沙村集序[洪奭周]
黄叔度隐居求志。功业不见于世。而为郭林宗，陈仲举，荀朗陵诸公所推服。千载之下。望之邈然。如邹鲁上人。陶元亮，杜子美。穷居草茅。袒褐不掩。而读其文者。敛衽咨嗟。想望其人。以为百世之师。盖叔度。以其友。而元亮，子美。以其文。传曰。不知其人。视其友。又曰。诵其诗。读其书。不知其人。可乎。余于是尤信。沙村张公。生　明，宣盛际。以文章。策名于朝。垂三十年。以直道寡与。龃龉不得志于时。卒困穷以殁。世之知公者。固鲜矣。余得公之遗稿而读之。然后知公之贤远于人。而因以悲公之重不幸也。公居南原。南原。士大夫之渊薮也。公所与游。固皆一时知名士。及公之出。而取友于四方。则其所与善者。又率天下伟人。问谁知奖。则卢玉溪禛。问谁酬唱。则郑农圃文孚，柳于于梦寅。问谁传业。则梁霁湖庆遇。问谁称道而推挹。则清阴金公石洲权公。其尤也。呜呼。此非所谓不知其人。视其友者耶。公之文。滔滔自运。不事劖刻淘汰之工。而明白坦夷。想见其为人。诗尤豪健奔放。一往千言。而发之以平易。有盛世中和之音。然此皆不足以论

公也。公之诗。多壬辰乱后作。方其困顿流离。偪侧于兵戈之中。而绝无一句自怜语。唯眷恋民国。恻怆沈郁。有子美一饭不忘君之意。及见废朝政乱。绝意进取。颓然自放于山水之间。发为歌诗。往往有遗世独往之思。其游仙诸篇。即陶元亮读山海经之意也。呜呼。此非所谓诵其诗。读其书。而其人可知者耶。梁霁湖。公之门人也。与公俱生湖南。俱有文章志行。俱不遇于世以没。而后二百馀年。　正宗大王。闻其名。求其文。令　奎章阁。锓行之。夫士以没世而名不称为愧。以见遇于　人主为荣。遇于当世。与遇于千百岁之后。一也。惜乎。无以公之为霁湖师者。警咳于　旒纩之侧也。此吾所以悲公之重不幸也。然公之文。苟传于世。世必有知公者。宜公之子孙。汲汲于刊布是集也。公旧有集。刻于湖南。寻燬于火。今之存者。散落之馀也。公之七世孙。将以是梓于木。来告余曰。愿有弁于卷。余不敢辞。遂书以归之。公名经世。字兼善。沙村。其号云。
　
　上之即阼六年丙寅。后学通政大夫承政院右副承旨。兼　经筵参赞官春秋馆修撰官检校　奎章阁直阁礼山洪奭周。谨叙。

沙村集序[黄胤锡]
畏庵张士彬。吾畏友也。岁甲辰冬孟。奉叔父。会余于枫山丙舍。俯仰先王考乐窝公旧躅新碣。既相与感叹流连。及余归。则又袖示七代王考沙村先生家状若遗集。命之以发幽。余不佞。辞不获。才状行有成。而继而序其集焉。呜呼。　明，宣之际。天人之交相胜。何其异哉。方其士祸于己卯。又祸于乙巳。则譬之大冬阴冱。天地闭塞。若无复一线阳气草木蕃茂之望矣。而惟　诸庙作新之化。既深且厚。虽一时气数不免挫揠。而硕果不食。不远而复。亦理势然尔。是以前而有慕斋。后而有退溪河西诸老先生。一唱一和。居然挽回世道之綦隆。盖自岩廊馆阁。下至州县之微。山野之逖。几皆彬彬乎文章道学之盛。而超汉而周。迈唐而宋。其人文炳蔚。为如何哉。即官位事功之高下大小。存而不论焉。可也。先生之生。不于钟鼎而于儒素。不于京华而于畎亩。而又寿不满七旬。官不过五品。重之以中年释褐。八载经乱。而终不幸弃弃于昏朝。其当世无有为之左右而先后也无怪。若其诗可以方驾乎唐，宋作者之薮。词可以并簉乎花閒诸子之选。而文又可以纵横变化有不安名家。浸入大家之

意想。则初不以夫不遇而少损也。然先生为是。实本乎六经四子家学之传者。凡诸存省语默用舍隐见之地。一惟古圣贤仁义中正之遗则。故身而修。家而齐。乡而孚。邑而治。以至勤　王忧国。慕义奖忠。有万言一死之志。有远游长年之愿。而始终扶斯道。斥异端。发之方言歌曲。尤拳拳未已。先生之于文章。固盛矣。于道学。尤益盛矣。目以因文而悟道可矣。目以舍筏而登岸。亦何不可之有。今虽一百七十馀年之远。而犹使人想望馀光。有欲考德。非是集莫以。是惟寥寥二编焉耳。苟得而味之。岂直得先生而已。亦将并与夫天人相胜之必然者而得之。古所谓后世子云尧夫之知。固有以自致而不患于其无有也。呜呼。世之当路者。其庶或以法　诸庙。入告而摈先生为戒否乎。斯文在玆。天且行之。士彬虽病。尚为我慎旃。时　大统馀分三乙巳三月下浣。后学御侮将军。前行世孙翊卫司翊赞黄胤锡。敬叙。