上制庵郑公
畴睦再拜白。令宗从兄石坡公。奄弃吾党。后生山颓之痛。昔人所言。矧今先献次第零落。东南寥寥。而所以依仰于鲁殿者。果何如也。下执事懿亲悲恸之私。笃老踽凉之怀。安得不如教意。而襄礼隔日。仰想倍觉怛怀耳。即日暮春乖候。不审服中气力更若何。昨秋朱劄奉勘之后。窃拟进身于几下。仰听勘裁。奉承教诲。而浅诚不惟此未之遂。并与其一书仰伸功制之下而阙之。伏蒙尊慈俯赐手书。封还遗集。谨阅勘本。仰想笃老精力所到。不胜感叹之至。畴睦衙信旬间承安。家严作洛中行。险岁远役。极以瑕虑耳。刊事拟以来念始事。而姑未知其间事会之又如何。第当观势随处。而全篇考误之付在堂村。鄙家之见初岂有他。而况又有教意耶。洛原会襄之行。事当随返虞进谒。而事故缠叠。又不免径还。尤为悚恨。随众之举。不免坐停者。非敢有他意。才经忧惨。家内一空。殊无意绪。径自断止。此世此事。岂不知情外话头来相挨逼。而心之所在。畏他不谅。有所勉副者。亦非实状。故

未得平坦路头。却失中行道理。自顾人事。二十馀年。追风捕影于风埃里者。亦觉可叹。柰何柰何。
答李判书(孝淳)
乃者伏承下覆书。仰审彼时旅节万康。秋官判堂之　命。自是倘来。何足慰贺。　山陵渐迫。公役浩剧。受损之虑。是切伏闷。畴睦严候粗依私幸。新礼时初意因便赐临矣。秋曹剧务。似无受由之道。则拜谒又未可必。预伏切怅仰无已。
答李判书
伏承下书。仰审花寒。燕养寝膳康宁。令孙侍学日休。向于家君行。伏闻当日陇云座上。便是洛社耆英。此非独为乡里后生之所共庆。实为斯世之福。何等喜祝耶。畴睦家君还次后。别无撼损。情私喜幸。庆宴设行。定以来月初八。伊时前期下临。以光宾席伏望。山南之大臣重臣八耋大老。此往彼来。旬月追随。是果恒有之事乎。因以畴睦与令孙辈。得以撰杖持屦。从容奉陪于二水三山之间。世间此乐。何处更得。何时更图。下谅伏望。闻江左将刊戊申倡义录云。而江右诸人亦多以当日倡义公之后。往参而归者。故其梗槩则槩悉之矣。其所营刊事。未知何以作商量也。只

就初戊事做去。而不概及于再戊事云耶。再戊事大头颅惟在于玉翁伸复之迹。则　先王之所以大处分。先贤之所以雪幽枉者。其谁敢一字转动于信如金石昭如日星不刊之典也。毕竟只刊初戊倡义之之迹。而遗却再戊疏吁之实。则亦将奚用此刊为哉。
答李判书
人来伏承下书。就审秋序已尽。调养气力连享万康。不任仰慕。疏函伏想间已封进矣。一通辞意。至为正当。而彼方此矜肆而惟促祸是事。正当之言。徒归于空言无施则一耳柰何。青苗助税之变更祖宗成宪。较诸今日。犹为有说。莫非时运所使然。柰何柰何。家君始拟封函。毕竟停止耳。
上李云山(汇载)
一阳始生。君子道长。伏惟神人夹相。道体增卫。畴睦二十年出入场屋。饱经世故。既不能勉学雕虫之技。则所以废举者此也。于是乎不谅人者话头题目。实所惊心。师友之閒。以我先人之故而真心爱护者。亦或疑其有真地志尚。警勉交极。既谢却此。为士者一大事。则固当有閒界事业。自顾无一实事实心可以藉手者。徒贻先辈长老忧爱之勤若是之深。每中夜

思之。不敢自纾其须臾之息矣。但念少小岂无所承闻于家庭。而了无一得可以酬其素志。则平生向道耿耿一念。何所著落。不知不觉辊到此境。宁不慨叹耶。大抵目前为学。只是口耳。不曾于本原亲切处真实下工夫。所以十数年悠悠泛泛。无所据以为田地。自今诚欲痛自收拾。以收桑榆之功。而本无所养。持守不固。恐亦终归于空言耳。今于门下开诲警省之教。节节承当。庸作书绅之义。而终是徒言而不能体者。为第一病根。以此为私忧耳。
答李都正士直(在永)
景院拜别。仰惟音容益杳。即于会可兄来过。伏承下状。十回周复。不可但以寻常笔札言。书中虽无安否字。静居修玩。日臻康泰。亦自可以凭审。区区岂胜慰仰。今此教意。令人感泪交零。挽近学术弊而师道亡。夫夫之所知也。师道之存不存。在乎学术之明不明。则今之不明不存。专由于世无精心求之者。未见有真切充实之道故耳。诚之一字符。措之何处。何事不真切充实。而抑尤于师弟之道为甚焉。盖执贽请益。横经问难。固可为师门之亲切。而虽其生同一世。未及质业者。若其有依归之心钻仰之诚。如水注东。则

昔之人固不置斯人者于执贽横经之后。范淳夫学于横渠。而渊源录在于程门。石子重未尝专师朱子。而群书录于朱子弟子之列。彭子寿亦非纯为朱门人。而实纪谓之门人。东冈尝师南冥。而只有一书于老先生。然陶门诸子录为高等矣。以此观之。师门之礼。固不在于叨陪燕闲往复笋笥。惟视其诚之如何耳。下执事此日之教。即一团诚意之攸在。从今以后。随处讲劘。抆泪从事。亦岂不在良遂中耶。畴睦固不敢僭拟于郑氏之小同。而下执事之推诚示及者。此亦不遗也礼意也。安得不拜手仆仆以抵于无穷。
答李都正
向蒙枉驾山间。陪晤从颂。何等感慰。第缘私冗客扰。不借半饷安静。自不能少承提谕。警起昏惰。私心怅失。还不如不拜时为愈也。今又伏承下书。满纸谆教。先获我心之所失处。万万惭悚。仍伏审静养气力。莫无受损于撼馀。畴睦老亲素患痰滞风眩之证。近间发作。姑未差复。情私煎迫。身亦多病。伏枕喘喘。只自怜闷。惟以伯儿一麾。出自望外　特恩。为感祝忧惧耳。日用事为之当理不当理。动剧与静专。盖各有所见处。至于开卷讲说。对案看读。为问学上益。非閒界

实难以语此耳。此岂非晦翁经历说耶。畴睦性本粗疏。行又颠错。平生做为。每在于烦扰。而元无静贴时日。况加之以四至外来之烦扰乎。间上溪堂。与数学子随分讲读。宁不知此意味政好。终不得此意味成就者。只是此心恒被他走作。无方向无定著故耳。今承警诲。咎悔并作。若因此而庶得一半分收拾之道。其亦长者之赐不些。何当陪杖屦于岩溪之间。日闻其所不闻也。惟下执事时赐警教。以卒德意。
上郑进庵(墧)
畴睦白。令胤兄丧事。愈久长恸。何能已已。伏惟笃老之境。遭此惨毒。慈天至情。何以按抑。逝者已矣。服又去矣。伏乞惟理是遣。以副远近慕德者祝望之情。畴睦八耋老亲之下。遽哭一弟。恸割情事。实难为命。而又遭姑母服。悲恸尤无以为言。惟以老亲大无疚苦之损。下情依幸耳。适凭姜戚叔行。谨修过时之慰。
答郑箕畴(民秉)
即日秋气顿苏。伏不审燕养气力康旺。圃翁状文。渠虽愚蔽甚。何敢萌自是之私。而虚辞以自外于推诚下示之下哉。在翁子婿之列者。所当各构一通。庶几乎阐发此翁行迹。期至于无未尽至善而已。佗尚何

言耶。盛作尽是得体。不惟后生不敢于尊丈之笔有所疵议。为道理然也。疵病处未有明白可指。而今何以签谕也。鄙文未论其佗。即其触时讳。无复顾藉处。可见其不欲自见于世人眼目之本来心事。盛作之擅自奉留者。恐此合为定本故耳。字辞中行列字下语下教至当。谨此添入。恭俟下览屏之。畴睦洛信阻承。情私慕郁。如何可达。惟幸慈节姑遣。而贱痾乘凉始退耳。以是过夏专抛笔砚。至于读习一款。废置已久。尤不可对人说。平生向道一念。岂无耿然。而不知不觉。辊到此境。中夜思之。了无一得可以酬其素志。宁不悲叹。幸有以时赐警语。俾不终弃如何。
答金承旨(斗钦)
归来岁去。慕仰方切。伏承下状。不减更承馀诲。仍审比寒。旅中令体动止神相。第其冷馆经过之艰。迫岁离违之怀。自可仰认。安得不如下教耶。令孙所望。竟亦不成。此不足为言。而老亲缺望。亦不以小而遂已。伏叹伏叹。畴睦壶庭安信续承。情私之幸。正班后蕉驾即发。方切候门之喜耳。今承陪后之教。诚万万至当矣。家君三十年出世宦游之馀。遂当告老还山之日。既无村内门亲之老人相守。又乏邻比乡间之朋

辈过从。则此岂非晚暮休息之最难消受处乎。此一事专为仰望于令座。惟伏望月驾年旆。倘佯追随于三山二水之间。而两家子孙得操杖几而扶将之。此乐讵多下于东华软尘上驰骤哉。另念千万。
答金承旨问目
丧中过时俱不禫。明文已在照管中。此不当更有所质。对令咸除服。因来望奠哭除亦得之耳。但其丧中不禫。因奠哭除之由。恐于望奠措辞以告之耳。
为长子斩衰条。既曰斩衰则当与父丧无异。然　国法不许解官。则居处饮食及其他百为。亦有与父丧异者矣。然则在官者去其玉圈宕巾。似不当去也。
心制阕服后平服。而玉圈宕巾则过二十七月后用之似宜。心制人之二十七月持服。近闻盛行于江左。然心制终祥阕制后。粗黑笠粗道袍。造色缨素衣白带。以终禫月。此古礼也。心制人之无长子衰者。自当如此。矧今下执事身有长子衰耶。愚见如此。勿以愚言为准。博考审处之伏望。
答宋参议(台霖)
别纸下教伏悉。十条为目。无非此日弊源之极处。而其极之极处又有在焉。顾今国势岌岌乎殆矣。朝岂

虑夕耶。败亡形证。千计万计。如可痛哭而一陈之。不可遗本而举末。漏万而挂一。当舍置性命。不顾子孙。只出报　国一念大义一事。而直指乱本之所在。洞陈时事之极处。以俟夫处分而已。不然而徒欲规规于事为之末。而不免略略乎塞责之归。是不几乎谷永之专攻上身而已乎。豺狼当道。安问狐狸。且此等处置。当之者有所大磨鍊极商量而出乎手以应之耳。有非佗人所可代草者。故玆以勉　圣学纳谏诤二事。掇拾尾附。仰塞勤教。文不达理。惶恐惶恐。
答申澹人(佐模)
畴睦罪积不友。神明所殛。殃祸之来。不于其躬而于其平生依以为命之一弟。遂使陨折于八耋老亲之下。居然之顷。服已尽矣。悲恸摧裂。有不能过时而自已。伏蒙尊慈曲垂哀怜。下赐慰问。辞旨恳至。伏读未半。益增伤痛。柰何柰何。仍伏审溽暑。旅中气力对序万康。畴睦期降才尽。又遭期降。悲恸情事。如何为达。惟以老亲理遣。大无疚苦之损。私幸万万。迩来所遭如此。故无一日展眉时。莫能收拾向前。自惟知见不进而检押日弛。诚意不笃而魔障浸多。深恐终无以不负初心之所期。而徒归自误误人之科。伏叹伏叹。
答许性斋(传)
正月下书。趁即伏承。而书中无见畴睦上书之教。于是知昨秋上候。归之于洪乔矣。怅愧之馀。尤切惶恐。不审近日春畅。燕养体力连享万康。畴睦家君悬车南下。角巾优游于江湖之上。而歌咏　圣恩。劝课孙曾。以送馀日。不知山外有事。情私之幸。如何可白。畴睦一　命。于分滥矣。且数年之内。私家异数。稠叠罕古。则过福之召。实所忧恐耳。年前属草之书。以其　英正两朝以下文迹之难于求得。终不得了勘。是甚叹恨。遐外顾安所得此等文迹耶。下念求送千万。
答申岭伯(锡愚)
畴睦穷巷贱品。于当世名公贵人。地分悬隔。望之不啻若蓬弱。未知贱名何以得彻于崇听。有此降屈垂问之光宠也。惶汗竟趾。蹙然无以措躬。古之贤公卿士大夫。固有下士者矣。使畴睦果有可以堪是礼者。犹且逡巡而不敢承当。况其庸愚陋劣。百无一似者乎。畴睦亦未尝自纳于隶人之雅。则近俗存顾之例。实非所以相处者。畴安敢自安于过礼。以速逋慢之诛。重以成閤下轻身以先匹夫之悔哉。下送酒肉。尤极惶蹙。礼大夫有赐于士。却之不恭。固当拜受之不

暇。而窃伏念卑贱之于尊贵。坐承馈遗。恬若固有。殆近无名。亦涉唐突。畴睦若不度礼义之所在。而冒昧以受之。则在閤下有过恭近辱之嫌。在畴睦有愚僭忘分之罪。左右思量。终有所不安于私心者。故不敢承受。谨此封还。非由矫饰。实出肝膈。伏惟閤下勿以为异。深加谅察焉。
答姜进士(胥永)
　妻丧练祀。向于中丁已行。而伯儿则以成服之在后。未为如礼。将以来月朔奠为变服。不意痘警逼邻。殡所上食已废。则其变制节未知如何得宜也。非徒此节。三儿家皆有未经痘。稚女伯儿变制节。从长指示。
下示允哀兄追行练变服之节。有痘警拘忌之疑。偶检先贤礼书。寒冈有奉主避疠。则行事于权安处。不奉主则设纸榜行之之说。葛庵有本家忌患未净。则以纸榜权设于寓所之说。又答人村疠废祭问曰既是俗忌。从俗无妨。然亦在家尊处分之如何耳。今允哀以后满后除之所处。当次月练次月祥之变礼。既非本家之忌患。且多未经之戒虑。而必欲务尽情事。坐待未易乾净。则其于变服大节。不但后时之为未

安。蹉过没期。亦甚可虑。恐非礼之本意也。寓所纸榜。尚可以设行。其可以家无所忌。而只以邻警而遂已耶。既是俗忌云则其非经礼明矣。家尊处分之言。此亦非今日允哀所处然耶。然似当以变服之由。为文致告。未知如何。礼本杜撰不得。而有可以旁照处则傍照故耳。
与李祖宪(钟煜)
秋间再进承诲。积违馀伏慰何极。岁行云暮。时候大乖。不审比日静养气力连享康泰。年前谨以先训写惠事。屡度仰托。而做时不如说时。不复以纸地道达诚意。不诚不敏。每如此。伏叹柰何。顷于令族侄哀便付上纸本。伏想关听矣。小子荒坠。不惟无成。内忝所生。外欺朋友。恐惧愧忸。实所兢兢。思将若干字。目玩心绎。庶收一分之工。些减前日之愆。莫如吾先人所为训。平生奉持。铭入心骨。故谨以西厓修岩渔隐江皋四世旨训书上。伏乞楷书下惠。俾作传家之宝。千万千万。
答金纯伯(道明)
允友奉书委扣。溢幅由中之教。数夜倾款之叙。其为爽豁。耳眼俱明。仍伏审比日。颐养经体连卫万重。第

其静中乐趣。无以身叨几席。是甚叹恨。畴睦家君归田养痾。一切山外事。都不相闻。最为情私之幸。而凉热不调。老人感咳。阅朔弥留。焦迫难状。向来　除命。只增震惧。何论进退。岂不知先训之为可法。分义之所必伸。而自量己分。实不知有何颠沛。以忝所生。故所以不敢出一足于圭窦之外。亲知诸公之责望。不亦宜乎。甚悚甚悚。梁颂已承难膺之命。况奉安文字慎重。尤非梁颂比耶。幸佗图之如何。梁颂姑未属草。留待来月。而允友空还。尤悚尤悚。
与姜旷士(性钦)
昨秋霎拜。曷足以叙积阻。相去不百里。而书面不能接续。畴于下执事。谓之无向仰之诚而致此云。则非其本情。但其荒坠转甚。人事日废。一番候问。亦莫之以时。寻常悚叹之馀。窃自怅然而已。因李从兄行。承闻体上大违天和。证祟转到危㞃。满心惊虑。何以道达。调补之方。想无所不至矣。惟伏祝趁此新元。速就勿药之庆。使高文雅望。终不沈沦于清明之日。而后生馀辈望之如游龙海鹤耳。畴睦侍侧姑安。许多紧话。固不敢于床笫沈绵之中。有所缕烦也。伏俟调节向差。一进罄怀计。姑先拜书诊问。
答郑进士(昌翼)
密庵曰父丧葬后行母练祥者。十一月练时。似当前一日措辞告由。翌日行祀时。用家礼小祥祝辞如何。既告辞之后。自称孤哀。似无未安矣。尤庵曰母丧练前遭父丧。行母练者。当待父葬虞祔后行之。而其初期日则略设单献祭而哭之而已。祝文则阙之。而只告不行练祭之由矣。两家说如此。当有量处耳。

与丁闻庆(馨教)
鄙之所以不揆浅劣。妄有编辑之意者。窃以为午人之见枳已数百年矣。而即今举世布在之籍。尽是一边之书也。其所以枳塞之不足。诛灭之。诛灭之不足。又从而变幻是非。倒置忠逆。而妆撰于文字之间。欲为盗掩一世之耳目。留作后来之公案。其为计可谓至巧矣。吾党先进本来记事甚鲜。不但器具不治之致。元不致意于此等。而且持畏约之戒而然耶。以此之故。此边文字见行于世者。惟桐漫一录外绝无见焉。虽仅或有之。为其子孙者深藏于败簏之中。宁作虫鼠之所伤。淋溜之所腐。牢不许同室知旧者之一次经眼。甚者至有私自鸦乙涂割。不使之更存得真面目。而即其案上所置。无非彼边稗记。则子弟后生

所习见熟闻者。在于彼而不在于此。遂以为真是者有之。言之岂不痛心乎。私心愤惋。积有年所。近于暇日。蒐辑此边先辈文稿中书疏序跋杂著碑状句语及公私文案漫记遗事之有关于党论者。次第纲目。分门汇类。上自　宣庙壬申。下止　纯庙丁卯。丁卯以下至于今日。则以时事杂录属之附录。成出凡例。然终是僻处遐外。闻见不广。而京洛间私藏之书不刊之稿。与夫　朝家文案。末由得见。无以考證。故年前尝一寄书于金景受令。欲为缘臂搜借之计。则其答以为设或有一二草本在于残孙败笥。一本外更无馀件。安有远送峤外耶云。所言如此柰何。尽如是也。中国之书。何以流出于海外。而异趣之籍。又何以传及于南中耶。著述之本意如是而已耶。鄙尝慨然于是。而又有佗私忧过虑者。今此一本草稿。设使奉守者谨藏善护。蠹齧淋腐之外。适当意外水火偷盗之变。后虽欲收辑。其将于何凭依乎。岭中则甚诚实于刊事。故虽得嗤讥。本无是虑。而岭北吾党规模。虽有事力及者。至于父祖师门儒贤名硕草稿。不可泯没处。一并阁之巾衍。从以遗失无凭。种种指不胜偻。故近得白湖，隐峰，松坡，化隐，漫隐诸稿草本。广速士

友。纠合子弟。即时誊出。至其已刊之集。不计远近。极力求聚。见存于架者。数颇不少矣。玆所以于先愚潭先生稿本。窃欲为奉借传誊之计。为此屡渎要请。而海翁稿本亦于顺兴倅许送托非止一再。姑未见施。或未及深谛鄙意。而程道脩夐。便因间阔。不得铭念信付故耶。若使毕竟靳借。亦复柰何。无已则潭稿中甲戌后疏本及杂著等诸般文字。或有句语义谛之相照于此事者。并赐誊教。千万望仰。四七篇下借之尤切望仰。
答郑判事
伏惟比来老熇。体度卫旺。向来家君一朔独相。次对奏事。仅为两次。盖政府故例时相之初。次对惟军国重事外。不敢搀入儒贤爵谥忠孝旌褒事及佗般所怀。故家君初对。只以朝廷官司差代数事塞白而已。至于再度。始乃举条敷奏。而先之以军国事。其末附以爵谥陈请。然家君自是岭人也。其若专意于岭贤。则畿湖知旧。必不曰公论。其若并举于乡内。则道内知旧亦不无向隅。而一奏多贤。世所妨忌。故不得不以岭之苍爷畿之星翁为对举互请而已。顺庵则前已　赠宰矣。固无事乎更赠。惟易名是请而已。当时

先辈孰不严于讨邪。惟顺庵曾以斥邪首先发明。所以于辛酉讨邪之日。有此崇秩之　赠。当此洋丑犯疆。国贼滔天之祸。崇奖儒贤。申明正学。最为今日之大关棙。而尤不得不以讨邪为第一义。故顺庵之特附于星翁之末者。专以此也。家君一生景慕于尊先立爷者。岂亦多下于本孙之心耶。第当次第建白。而那知此奏一出。怒目咬牙。前后沓至。才退之左僚。无声而遽入于其翌耶。前后事机。不过如斯而已。龙洲并举。爽实之传也。但此老入于斥和十臣抄　启之中。又以斥和被拘于白马城中。名登尊周之录。而　正庙朝特命许赴其子孙忠良科矣。　纯庙初年。因相臣沈焕之奏。还收其许赴事。故家君奏本末段。特举此事。仰请　处分。果蒙许赴之　允耳。
答宋圣涵(奎渊)
普恸同情。积阻惟黯然。此奉贤胤。兼承下状。寄意甚重。悚极不知感。仍审比峭。静养节宣连卫万休。区区仰慰不任。数十年前。记一拜晤于稠中。而岁月不知的在何时。仪范则几乎忘矣。自顾蛰杜者固已如是。而年光冉冉。慕徒日深。宁不怅然。令胤相对暂叙。已不觉敬重。大凡作人之方。固不可以已臻成就。而或

自疏于资益之道。则送子从师。千里负笈。是古人何等意气也。今执事施之畴也。徒知贤父兄教子之方。而实有所歉于从师问道之义耳。畴也何敢当。但以同乡数舍。契家相处。异于凡他。时以源源俾相观之意申告耳。
与李致刚(承辅)
向来星轺。平安往返。外为公朝喜。而为台座区区遥贺。年前获拜。无由再续。则向仰虽不少弛。懒蛰无复人事。不能以书尺自致于寒暄之礼。所以昨冬台座行人之日。屡拟奉一纸道达心中所在。而竟不如诚。遂不免阙然而忘置。有时思惟。殆不胜叹咄之深也。伏不审清和。台体震艮崇护。不任拱溸之至。中州践历。其快心处可想。而目前所见。不但匪风下泉之感而已。翟运将歇。城阙山川。到处荒废。殆不忍触目云。皓天之复。从此可见耶。诚如是也。一慰而一叹也。送行序文。昨冬属草而构置者。今才仰呈。殊欠简约。且无意义。其语句未善处。细检指示如何。
与韩公佑(启源)
蛰在南遐。无由与兄说到亹亹。徒有一端颎然。春气方煦。伏惟侍馀体事连护卫重。星霜才阅。　恩资遽

降。仰想荣怆交至。今日吾党之责在令兄为不轻。未知令兄其将何以当之也。畴睦闭门穷居。无一事可闻于知爱间者。然有义相质。有事相须。不惮烦复。真正士类朋友之一事。吾辈虽无足以与论于古人古道。而亦何尝埋头尘冗。自划无望哉。近日岭论。以赵月川请　谥上言本中数段。大有关诬先贤意。至有发文声讨之举。想入雅闻矣。今此言本不言丁酉书。就甲午劄中引碑文下一转语證成之。外面看来。似若无挨逼。而若使公心者窃按深究。则其心机流动于包藏幽暗之际。而谓人可欺之状。灼然可见。可胜痛哉。月川虽在闻见之世。洞悉本事。宜莫如上而　宣庙。下而鳌梧诸老。而戊戌　圣批中发明吾先祖心事。觑破奸凶辈真脏。无有馀蕴。昭载典乘。则为今日臣子者。欲实月川之言。而不遵　宣庙之教何哉。白沙，梧里，东冈，柳川，五峰，芝峰诸先生。即同朝协赞当事共济之地也。眉叟，鹤沙，木斋，苍雪诸先生。又岂徒为阿好之论。而不能深悉当日之事乎。洛下岭中知旧家之先故长德。孰不痛恨于弘道之　启。而孰不济济于瓮泉之会乎。或疏辨之劄救之。或有辨焉有录焉有通谕焉。诸家所言。果皆不信笔而断案乎。

诬蔑者谁主张之。仁弘也，尔瞻也，台司之弘道也，柳潚也，尹宖也。宰列之南以恭，洪汝谆也。儒生之崔喜男，洪奉先等也。此翕翕群訾。何莫非大北人一队乎。月川丁酉之书。所闻者涂说。而终为解疑之诗。桐溪碑叙之语。所据者行录。而此见本孙之书。月川之始误闻而终解疑。郑宜宁(名岐寿。桐溪长孙。)之亲承于家庭而明说于先辈(洪木斋书问)之问者。已成数百年一副定案。而鹤沙集答琴和叔(名恺文科牧使)书。其定向所在。槩可见矣。(定向即指琴牧)今专昧故实之义。致此失著。则固当一明本心。以解众见。而方且狠然自托。有若秉执者然。似此来历。岂非圣人所谓邪说之害。甚于洪水猛兽者耶。诬逼先贤。所关何如。而曰调停曰岸视则不几近于汩蕫而无奈何乎。若在异趋则侵诬吾先祖如安邦俊辈不为无人。而岂有名为吾党。而疑眩当世已勘之案。肆诬吾先祖如此之为哉。噫今日知旧苟有一分秉执一分士气。必不至于见谕而草草修答。又况于持重之论乎。实非欲藉重于洛下之论而为之左右之。而所以相告者。义理即吾党先人之义理也。言论即吾党先人之言论也。卞明即吾党先人之卞明也。痛辟即吾党先人之痛辟也。非不知岭事自岭

事。京论自京论。而自来同忧共济。一义相护之道。不敢先示自外之意也。令兄与从叔台丈。未可为吾党立此论明此义耶。仰想必入良遂中矣。如令兄者尤当于义谛上十加持正。谅之如何。
与韩公佑
岭外行遣。岂胜叹仰。伏祝随遇而安。髭发胜昔。不任詹溯。惟直受动忍。存心玩理。庶几振励扶持一脉。不至断绝而已柰何。今日吾辈相勉。舍此道有何所云也。回思昔日之懿。敢伸尺纸之问。其终不见弃于包容之量否。遥想岁晚穷寒。无以上慰倚闾之思。则必有难为情者矣。阳德有建。　天心之复。方日企祝。
答李博如(汇溥)
伏蒙令从氏丈临唁。又承下疏。满纸详谆。无非至意所在。滚滚承读。感激愧兢。仍审新元。静体节宣益膺康休。哀慰不任。畴睦顽命不死。日月如流。崩廓之痛。逢新尤极。柰何柰何。家君金瓯之拜。惟有震惧而已。家君出处之义。仰惟盛算或者有默谅及之。而如畴睦私忧过计则终不若出仕登　筵之后。徐控乞骸之章。得遂初服。角巾东第。歌咏　圣泽。为今日第一道理。而如以　天恩罔极。圣眷方挚。身为大官。顾其

分义。大不可遽然辞退云尔则诚然矣。然古人之厚被罔极之恩。而致谨于进退之义者。指不胜偻。则如此人者岂不知君恩不可不报。臣分不可不尽故耶。不如此。为国为身。两无所济。此个义谛。古人已言之矣。窃念吾执事于家君。固痛痒相关也。家君有此许大担荷。而执事其将岸袖傍观耶。家君对扬之道。不在于干局。不在于计度。惟当以一片公心。上以为　国下以接应。庶不至于孟浪不济事而已。诚愿知旧中如执事真诚扶护。一投相规之言于最初起视之日。利国家而泽生民。则岂但为畴辈铭镂之私。以抵于无穷。亦足为执事佗日需世有用之一道。执事其图之。令胤资地才具优。可与有为者。寻常爱好其有既耶。但其熟处难忘。即其根祟。而舍旧图新。猝难如意。然贤父兄送子之意。自家之求胜已。岂不有欠于慎择审处之义耶。
答崔竹下姨兄
月初往河上归。下书在案。来人去矣。十年一面。前有燕鸿之叹。四年一札。又失回便之候。安得不累唏永叹耶。信后日富。凉热交候。伏问为政气力连享万安。水土瘴湿。最是难堪之一大款。仰虑则深。而亦岂郁

郁久于此耶。以是为仰慰耳。畴睦家君晚景大阐。情私之庆幸。大僚　筵禀。至及推先。　特旨进秩。又出格外。尤万万感祝。为　孝定殿练祥参　班。念前治发。当暑老人之千里远役。一朔再举。自不胜瑕虑耳。会面无由。一纸替面。一向落落。安得飞去如孤鸿。以相从于寂寞之滨也。
答赵圣惟(性教)
戊申十一月十二日下覆状。迄今警置座右。思至则展。意烦则读。殆不能须臾已。执事其果记自家书中所言否耶。顾渠蔑似日去岁迈。无以副吾友责望期待之意。自分为君子之弃。乃执事屏去俗交计较之私。复惠一书。辞旨恳曲。此虽一事。可见执事者不为外诱偏系所累。何等敬服。畴睦堕落私坑。终唤不起。其所以贼害心田。岂其浅鲜。而其若真知执事毋玉尔音。畴必奉尺书。以道达情志。又何可欲效区区先后乎。及今见之。是则畴之翳膜已先一重。而执事向我之诚。期欲扶我导我。不得不措。朋友之间。贵相知心。兄之奉虚。畴之亿逆。可为一叹。虽然成己成物。天之性也。君子体天以为性。故不独自爱而必爱人。此即己欲立而立人。己欲达而达人。并立俱成之道也。

至若民生有欲物我相形。则于是乎自私而忘物。甚至于父子兄弟便有物我者有之。况于朋友之间乎。况于众人乎。故曰推恩足以保四海。不推恩无以保妻子。执事其庶几乎感物济人。必欲人我俱成。以来天下之善耶。此愚之日夜所望于执事者无过于是。执事如以此言。谓之驾张强把村究鄙夷则亦复如之何哉。兄书自谦。失之太过。而推人于匪分之坑。至今思之。惄焉如伤。凡人成就路头。不徒萌于资禀之美。更莫如朋友相观而善。则以吾执事宽仁之资颖拔之才。如得好朋友为之资益。好说话为之浇灌。优可有为。终得大吉。岂在于使得读书养静之名而无其实者之伦耶。人生于世。自不无许大担负之责。如畴者分甘下愚。无可议此。而执事以畴废举一款。有若期以有志者然。辞旨缕缕。不觉愧窘。执事亦不是谅我之实情者耶。将此实状。不一告达于执事。而谁复与语。畴非不欲求科宦者。二十年出入场屋。竟无一成。穷困自反。始觉畴之为人。不合显扬。平生伉倔。不能循人。执事之所知也。且手生于科制。力殚于奔汩。百尔思之。宁得意外之谤。世间万事。都不如退守田庐。以安私分之为上策。故所以办得此。此不过可

哀而不可贺。可恕而不可疑也。夫士农工贾。各有所职。为士之职。学而致道。见用则进而有为。不见用则退修其业。士之仕也。犹农夫之耕也。故不仕为无义。畴自幼服王考之训。及此不惑之年。粗读古人之书。亦岂无全然斟量于中哉。只得以不才不德无可致用。而言行粗厉。动辄愆尤耳。噫不才不德之语。亦非敢循情逊辞。以掠例让之美。图为自便之良计也。请以人所闻见之实状。得以自列焉。窃闻君子刚明。畴睦昏愚。君子宽弘。畴睦偏躁。君子静嘿。畴睦烦哓。君子凝远。畴睦浮浅。君子之学。居敬明善。诚意谨独。正心修身。此数者固所以变化气质之术。而畴睦于此数者之学。非不承王父之教。非不欲愿求君子之学。用变小人之质也。将以求居敬也则㬥慢痼祟而不可治。将以求明善也则心地茅塞而不可开。将以求诚意也则私欲内肆而不可遏。将以求谨独也则愧负神明而不可欺。正心也则任情率性而颠妄不可收。修身也则忘形放骸而慵抛不可检。是岂非自知甚明。而佥兄之所尝习熟者乎。毕竟自分无成。内忝所生。外欺朋友。柰何柰何。吾执事筮仕有年。金景受大阐竟谐。平生所学而今有施。畴虽潜伏田庐。亦尝

耳剽。与有光焉。受兄许当有同休之礼。而彼为青云客矣。兄其为我谢如何。
与赵圣惟
去月因下第归者。始知兄得解。而仍以之大阐。从此所负所望者。自不浅之为耳。喜慰喜慰。近日霖雨乖和。不审大硕人鼎茵康宁。奉荣承欢。体事卫重。畴睦京信近未承安。慈癠连有添节。情私焦熬。无容云谕。令宗叔华南令公遽捐馆舍。仰想亲懿之恸。自别于人人者。而如畴睦无似弱冠时亦尝承知遇之眷矣。迩来十有馀年之间。更不得一遂登门之愿。然此心向仰。实有不后者存。今焉已矣。后生将何依仰耶。似闻下庐所编朝野信笔在兄所云。窃欲一见。借送千万。
与尹咸昌(献采)
向来涉险。何以利税。伏问积雨中凉生。静体崇卫。松利间何处定住。自我失也。虽得奚荣。我无失也。失之何损耶。世间自外至者。古君子之所不免。惟以不怨天不尤人无入不自得之义。自勖而已。况此世耶。仰想赋归之日。鼎臼荒落。官厨腥饱。纵付一梦黄梁。来头百口之计。亦不得不为之拱闷。畴睦侍节。当暑多

愆。情私焦迫耳。夙仰雅闻。无从一拜。幸蒙邻境来莅。遂得夤缘识荆。枉旆问札。不鄙荐续。受眷承诲。服之无斁。而毕竟世故揶揄。未卒欢洽。遽尔旋驾。又未得追饯于路左。而替修亦未之暇伏叹。从此南北杳然。拜面无由。临纸怅然而已。
答金景受(益容)
昨春从科扰隙中电晤。无由得说到中情。因成天涯之阻。空谷岁晏。谁与晤语。每于吾兄圣惟兄之边。北望翘注。悄坐如痴。此意无人解得。而兄与惟兄亦何以谅到耶。自夫世下俗渝。何道理不一套扫尽。而友道最先丧。拖至今日。而交朋之间。专事嘲谑。人我之分。只有计度。其于切磋规箴之道。披照方寸之意。曷尝著得一分哉。此日此风。无处不然。而洛下似为甚。真正义谛。切实讲论。废而不行于知爱往复之间者。尊兄岂不饱量矣乎。每有时窃拟凭便付候于心中数兄。以为替面道素。援奉来谕。俾得开导蒙滞。庶欲以补其不得源源之恨。而展纸辄止者屡。实非欲自外于数兄而然也。但畴伏穷遐。谓兄为里许人。而终是不敢者此耳。然每向自洛来者。扣兄动静。徒慰耿耿。乃吾兄远赐长笺。意寄甚厚。忻对坼缄。百回敬读。

于是知吾兄深剔俗尚之痼。能行古交之道。而读书穷格之力。不在于场屋俊声。此可与知者道。岂可人人言耶。畴与世相违久矣。蛰伏山涧。随分饮啄。而傍无良士友相与责望规箴之益。家有许多事都是丧心夺志之冗。门外一步。无非荆棘丛中。心上万端。终难料理得整。彊辅如吾兄者。过从相须于清斋静暇之地。得与上下其论。颐养神气。岂至于似此没著不率之境哉。良自浩叹。
答安都事
贱躯冗故。连仍于晚春初夏之间。所以汉山游历之意。便销铄唤不起。因便拜晤。遂并失之。每对良辰好书。辄复仰怀高明。直欲奋身自致。以奉盛诲。而不可得焉。则只有怅然瞻望而已。向伏承七月初十日九月初二日两度下札。自顾鄙庸。何以得此。况复辞旨勤至。属意甚重耶。感悚之私。言不可尽。而至此阙复。亦岂浅虑所及。是不过不诚不敏之所致耳。前书惓惓。实荷相与之厚。每念今日风俗渝薄。朋友道丧。而独高明于不佞。恳眷如此。去畦畛输肝肺。以追古人而为之徒。畴虽愚顽无似。宁不感属。而顾以俗例相与。楄心自处乎。如畴既无蕴之之德。则岂敢语发之

之业耶。然而吾辈相处。须勿以落落在远。难于合同为心。早晚一对。俾为熟讲之道如何。两诗读之。牙颊生香。揭之溪堂。心开眼明。顿觉昏蔽之豁然也。
答郑伯纯
天下事莫如仗义守经。彼虽犬羊。岂无同是所禀之性。而亦岂不知一定而不可易者君臣之分耶。一此做去则渠之终不敢肆其无礼于我。而头势沮挫。亦自然之理也。去其皇敕等字。而改撰书契纳侤而去者。直令人凛然有生气。而印章之依旧。材木之愿助。此莫非破胆之所致耳。老范子胸中甲兵。非此之谓耶。为　国为民。叹仰叹仰。
答申承旨(辙求)
初春下书。奉置几上。时时庄读。聊寓颎慕。则此何异日夕承诲也。向后数朔。春事日畅。伏不审令体动止连卫万重。区区不任。归田之计。其果如戒否。清距商二百里。如得徒御。以时光临。畴睦亦策款段造门拜床。晚暮追随。不亦乐乎。深心望仰。畴睦家君悬车南下。角巾逍遥于江湖之上。而歌咏　圣恩。劝课孙曾。优閒暇日。不知山外事。情私之幸。如何仰达。渠之向来一　命。自顾滥分矣。且数年之间。私家蒙　恩若

是稠叠。过福之招。实所忧恐耳。书末教意伏悉。何故而至于此之极也。知旧风习。京乡无间。而如鄙家所处。不知何以则得免于斯世也。痛叹柰何。
与李姨叔骊应
即日春中。风雨尚峭。伏问政体动止益膺康休。姨母气力平安。而允君谁为留侍否。畴睦家严以陶院首席驾往已五日矣。筋力之可强。是甚私幸。海山践历。历历如在目前。久愈不能忘。尽觉人生足迹。固无处不到也。庆寿宴定在今廿七。期赐枉临。以光宾席。曾有所仰达而承惟矣。其间或不作觐行耶。如承觐驾之奇。则当自此去人于尊宅计耳。
答洪会百(瀚)，圣观(澜)。
伏审暮春。佥静养体度一卫康重。慰溯不任下忱。先静轩先生啜享。今始克举。日吉在迩。百世之下。闻风而起者。何亶尊门阖族追远之诚而已也。畴睦家君由还。过行旧缅新襄。日昨因作还官之旆。悲扰经历。远役频仍。老人荣卫。不能不受损处多。情私煎迫。如何烦达耶。简尾教意。仰度盛念。此不过以过于相爱。深欲引而发之之意。而顾畴睦不自分量。何敢辄得属辞比事。以大犯不韪之罪也。窃惟事契之重。属意

之深。亦不敢以不文无似有所牢撝者存。谨玆奉受。俾自为致力之图。而兢惧则不能小已耳。
答康大能(起元)
日前汝闻之还。伏承下赐手书。辞旨过重。慰感之馀。还不胜悚然。间已有日。天气困人。不审静养体节一向晏重。畴睦家君近候一安甚幸。礼勘诸士友来留七八日。多少摩校为增删之役。而愈往愈剧。尽看尽有。诚非虚也。终是看过。有非孤军弱卒所可时月了当得极闷。今番则期于了勘成完本计。端阳后旆临之教。无作息壤。如何如何。
答安休老
世多有似此遭罹矣。变出日虽沴火中。当成服而出。既不得行此礼。则祥日奠祭。虽随家力腆薄而为之。然前夕以成服日退行变制之由。措辞告之。及当成服日。如礼行祭变制。已有先贤定论耳。何可但以哭擗之节蔽阳子深衣之服。遽谓之尽情而受衰耶。
答姜孝事(文永)
倾仰常憧憧于中。料外贤器奉书而至。满纸缱绻。百回敬读。不觉愧悚来并。旱热霖湿。仍审对时静体连卫清适。畴昨承严旆抵忠之信。而向后剧热。税闉无

报。焦郁难胜耳。奉读来书。且对允友。其所以委送俯教之意。果此人可当耶。顾此天禀粗戾。行年五十。动静云为。无非败丧厥德。平生不敬。褊躁未化。素来荒怠。近又慵废日甚。内忝所生。外欺朋友。依然是小人之质。其敢据窃大人先生之位而据非其据乎。胤友之高才美质。今世固难得。如以朋友相观而善。为之处之。虽驽愿与之从事焉。然人家子弟不患无才气。每患无志行。养之以子谅。行之以谨拙。庶几致力。然后学问思辨之工。并进而不宜懈。畴徒言耳。窃愿以此提命于过庭之时。如何如何。
答郑健叔
以两家之世。声气甚熟。而至今不识面。大是欠缺事。未识面前。惟以识面为愿。昨秋坡上。邂逅识面。何等慰幸。而既识面后。又以凌遽未展讨为恨。未一朔。东京逆旅永阳路次。三宵万一之摅。岂是始虑所到哉。其事之尤奇尤幸。实有数存。而及其路中分张之怅。以座下心推量。则鄙人之心。庶或相照者在耳。十月念后。因坡便得拜手札。满幅辞教。谆复郑重。警感之极。仍窃念鄙人之于吾执事。前之所闻向也所见。固已谙吾执事之洞悉末学之弊。而又已深于所学矣。

及此擎读。益可见所存所讲之实也。其为孤陋之幸。岂寻常披玩者比耶。缅仰风仪。为之敛衽增敬。再三反复。不能释手。惟其一纸仰复。经岁蹉过。以至春事强半。则纵缘三朔亲患。无暇外事。亦何以不诚不敏若此之甚。即此看之。馀事可知矣。以执事虚怀雅量。而勿之较计。必得谅我之道。然而有时神回。静而思惟。其为悚感。如何可言耶。日长林泉。渐煦犹峭。伏惟静居观玩益臻冲休。畴睦严候粗安。慈癠少差。情私甚幸。其馀冗私。何足备闻。来书江湖虚舟之谕。尤有以奉窥进学之意。近来朋友于真正门路。大都遂废。而其著实用工。务得其成己成物之至善处者。不于高明期待而于谁之为欤。幸努力焉。畴睦志气颓懒。神识凋落。今无复可言矣。虽是见得此学不外于日用言行事物之间。诚心欲为善者实鲜。苟不以为善为心。则虽或立名立事。而大本已非矣。此诚意之所以为人鬼关也。平日非不讲此。年来益觉其难。恐不能透得此关而死也。绝无朋友提撕者。故尤不免偷薄。愿座下时惠警责。得以唤醒。孤陋之幸。容有既耶。
答郑健叔
每于看书遇事到疑晦处。朋友山水到论畅处。辄复

仰怀高明。窃欲奋身自致。以奉盛诲之万一。而既不可得。只有怅然瞻望而已。此际令三从氏圣鳞兄委枉。拜承辱缄。疾坼屡读。又非寻常寒暄语也。名论礼说。根据纸面。殆同合席亹亹。令人心开眼明。信乎其为惠大矣。仍伏审静居。观玩崇深。不任拱慰。春游壮观。遥想大槩领略于胸次之间矣。亦岂无忧乐之交互先后处耶。先人薄田。自可耕种。切己世业。自可料理。陶陶此乐。非可外求。则执事事固自如耳。岂如畴睦上奉大爵。名属仕籍。纵欲为晦遁深藏计。有不可得耶。畴睦老亲悬车归田。已过四朔。神精气力。别无大家所损。而日事歌咏　圣恩。不知门外有事。情私甚幸。以畴之无肖无状。只凭父祖之绪荫。一　命已万万悚蹙。况复进于此而有此新　除。玆曷故焉。由来世臣之义。迩日　鸿私之恩。家贫亲老之仕。不仕无义之训。岂不灼然明甚。而亦岂不承闻而讲明也。顾分外之讥过福之招。理势之所必至也。宁受意外不伦之目。不敢为住足闉阙一步地耳。湖隧事。那意此日当此无前之变故耶。番舶之云去云来。窃听京乡说者之论。举不足有为。尊兄试思之。此日爻象。正似老人元气衰败而客邪乘之。况源流兆眹。已在百

年前乎。前后诛杀大行。方今劓殄无遗。而犹复炽肆。毕竟招舶犯境。至于此极。则不知来头复有何事。天意人事未可知。岭疏事言之长也。自初至终。无论彼此。机事议论。曲折多端。大抵皆从一私字做将来。百许年来。世守家传。莫严莫重之义理。其将为外御衣被底物事耶。尊从阮府尊丈处义。到今复裕如矣。姜同枢公文字。盛作典则谨严。深得作者家好体段。设使愚有作。何能外此而为之说。而又何能若是之善好耶。然此亦闷其家之零替无对。叹其先之懿迹寝泯。以依兄本略修以畀之意。秋以为约矣。如成出一本。当奉尘清览。幸删润之。终归于无未尽至善之地。溪谷景物翳然矣。不见人来。独坐虚堂。不知身有职名。是可一幸。时有人来。随分讲说。此味亦足忘世。是可二幸耳。礼书纂辑。事钜而孤军绵力。重之以烦扰。其何以速得断了耶。方与同志议此事耳。愚潭四七编。春初付送于李舜若便。想不浮沈矣。
答李可人(秀行)
几十年阻阔。既不可以一纸道怀。有时耿仰。匪意先施下状。溢幅谆诲。宛若一拜。惶感佩服。曷以云谕。仍审腊寒。静养体节万重。日晏山囱。料理旧箧。必有不

知不愠之乐。所恨居左而诚薄。末由操躬而去吝也。畴本来志不帅气。近日慵抛忒甚。自顾识量见解。又不真实。毕意不免自欺欺人之归。寻常愧惧。即承来诲。愈增悚惕。乞时因风递。毋忘提撕耳。示喻江左风流。渐次衰落。系是气数云者。尤于近日事见之矣。先人弊庐。其不至大煞倾圮。则知足安过。何必改作。又何庸高大门闾。以企及乎富贵者楼台帘幕之观耶。
答李佥正(俊英)
向于礼书之外。伏蒙别纸下问。辞旨夐出。务念备至。反有踰于亲戚切至之间。则不肖罪戾之所以承此于下执事者。以我家君之契。而尤可见其相与之厚。私心哀感。何以仰达。屏伏遐乡。京国殊邈。虽未之前有承颜拜诲之便。窃因家庭所闻而深致其景慕之私。则不后于人矣。先哲往矣。此日儒教扶持之责。惟在长老宿德。伏乞万加颐养。以幸后人。畴睦罪逆不死。虞卒已毕。信乎其顽忍甚矣。末由趋拜。惟后书疏可以为少纾下怀耳。
答孙公善(石宗)
即承下状。仰审日来阴雨。本所之旆利税。静候一卫。区区慰溸不任。畴省事如昨。情私之幸耳。允君越峻

涉冷。连日往来。极为难强。而盛托之下。不敢终孤。其终有实效耶。家虽烦挠。暂时留宿。何有太未安节拍而如是过教耶。上言草。此往彼来间。当相对一读而以俟进退之命。以此谅之如何。
答李大应(奎正)
积此阻阂。各深怀切。料外贤器奉书委访。数回披读。感悚交并。仍伏审至寒。萱帏康宁。省棣湛和。区区献慰。畴家严去念间作乡内祠会行。尚未返税。群居撼劳。必致所损。情私煎闷。惟幸慈节姑保耳。令允此来之意。此果此人一分可当之事耶。亲知之过于相爱者。实出于引而进之。正所以警发深省。其至意。虽不胜其万万惶感。而自顾蒙蔑甚矣。由古而今。有如渠者果有可以当是礼而任是责者耶。令允一宵相摅。已知其为后进翘材。苟使之过从相须于大方之门。其进固何可量也。而今欲友之于不如己何也。乡间相去不远。本来世契不凡。若因是而与之来往接续。亦自一事耳。
与李圣奎(能宅)
年前兄札。至今稽谢。不但阙却合修事为欠恭而已。惭叹柰何。然因便一面之道。不无深有望于尊兄。而

昨岁西旆绕过深川。则在鄙人当见戛门之谴。实无以为辞。以长者忠厚之量。何不希古人千里命驾之风耶。良可怅然。比日不审静候连卫。畴比年来。未老之衰殊甚。至如头童齿豁视昏花漏器盛水等。视若茶饭者。无不亲当。继此而往。将用何等语耶。固知高明本源充实。才资优馀。傥益勉实工夫。使异日树立。有所卓然于名下。则如鄙人者亦与有幸矣。如何如何。季莲行临发把笔。万不一尽。维希心亮。
答李英之(耆辅)
积阻怀仰。转承崇札。备审观玩超胜。且得别纸示及若是郑重。区区岂胜慰悚。奉兄手书。细入思量。兴感处多。两家既同乡井。地距半日。而知非之年。仅数书面。终未能得遂源源之愿。惟是心期之地向𨓏之忱。历时饥渴。何料高贤之不我遐弃。至此之深乎。三复辞教。已可见其勤学好礼。缅想风义。为之增敬。但其所以称道鄙人。全浮其实。大非畴之安于心。而不谓英之之犹未相知耳。书末之谕。别纸之申。顾浅陋迷昧非所敢论。然第念有问含默。甚似自外。谨玆签复。以备裁察。
　客冬哭宗兄于卧城寓第。襄礼属耳。屡世孤孑之

家。冠子先亡。一个之孀。依托无所。四代之龛。主祀无人。虽以族内论之。待其昭穆之生。未知几岁月在前。而奉藏屡世之主于一间斗屋之中。多有难便节次。则无宁权出变礼。不得已而欲为祧埋墓所。墓所各在远地。未知如何而又可也。敢此冒羞仰质。谅采变礼。就宜详示。
亲尽当祧之位。固不待卞说。而来谕尊宗宅高曾以下权出变礼。将尽祧埋云者。果指其当祧以外当祭之四代耶。孀妇虽在。妇人不继世。情理则有所不忍。然既目下宗祀无属托处。永无来头嗣续之望。则此实不得已而不可已之事。惟在尊门处置之得宜而已。若待几年后昭穆之生而为继序之道。此甚难处处。况尊门此乡之大阀也。此家尊门之大宗也。祧其不当祧。埋其不当埋。虽出于处变虑后之极审慎。礼意实无异同。处地本自分别。其与人家支家之无所重者。不亦大有间乎。天下之事。守正则寡过。从权则易差。迂滞之见。不过如此耳。
答金圣国(秀鲁)
允友之来。俯赐慰问。辞旨恳至。奉读悲泣。无以为谕。仍审急景。静中体事有欠天和。虽是老人之当寒例

证。贡虑则深。然两孙日弄于前。允友稳侍而读书。世间滋况。此是最上头田地。岂与外至荣辱。所可同日道耶。伏慰伏慰。令季氏兄回禄。闻甚惊叹。此亦一番之数。免之不得处。岂无寒翁之理耶。畴老亲理遣大无疚苦之损。情私甚幸。而岁暮之怀。有不可形谕。悲恸柰何。落伤之祟。今过四朔。尚尔牵痛。转动未易。忧闷忧闷。允友一宿回程。触冒风寒。为虑为虑。
答李南叟(以白)
顷于石田大祭之日。幸奉三十年积阔之面。而稠扰悤遽。无以款承清晤。至今不能忘于中。料表鹿峰隶人来。伏承下状。擎读以还。仰感不鄙之义。深愧郑重之意。仍审急景穷冱。侨居节宣连卫。冰溪雪巘。万径俱绝。而外人不来。长夜孤烛。正好随分观玩。令人缅想。恍若躬对几案。畴睦庭信续承私幸。而此时离违。尤无以定怀柰何。但今冬诸君相守者甚多。乃于山囱岁晏。置陈编宿火。共了一朔。即未论其所得之浅深。而此为此间之所乐耳。鹿塾训长之谬及。诚深悚愧。何其私分之未蒙佥贤谅察至于此耶。然此塾远有渊源。非如近世乡院党塾之比。春夏之交。如有一讲之会。谨当𨃃蹶参末。粗偿夙愿也。下示三律。不徒

音韵佳鬯。弥觉实理毕全。诵味钦叹。其何可已。独恨诗思太涩。适又坐齐不得。劣和以呈。悚甚怅甚。
答洪圣中(运植)问目
　忌祭时不可以衰服主祭。则以傍亲行之耶。使子侄代之耶。
问忌者丧之馀。不得参行。于情理何如。朱子答或问以孙行之得。然则以子弟代行耶。葛庵曰先贤所论如此。代行合礼意耳。今以为准使令胤代行。恐不得不然。(葛庵曰若亲忌则在庐次伏哭尽哀。此则在哀参量处之耳。)
　主妇病不助祭。则主妇之妇代之何如。
主妇病而其妇代行。不见于礼书。恐不可谕命耳。
　继曾祖妣神位。今将合椟。若因节日行之则无告由耶。有告由。措语录示伏望。
合椟似当因节日行之。而告由措语。玆录上耳。
　今以显曾祖妣宜人真城李氏。追行并配敢告。
答李仪可(在羽)
一面已数十年。各在衰境。盍簪之益。杳不可得。涯角便绝。人事懒废。区区简牍之礼。亦未能振作。时因令甥金君。辄奉询起居。遥慰詹颎。不料今者于逆旅之中。特下手问。所以眷顾之意。已不啻郑重。而相与之

义。溢于辞表。伏读三复。岂胜感悚之至。伏惟向来杖履稳旋。素履幽贞。畴于执事。虽不得稳承勤厚之意。饱听洒落之论。然审悉执事者长于处心逊志。不似世间窄迫规模。而迩来闭户静居。味书日深。文礼夹持。体段已成。此世荣辱。都不到林扃之下。亟欲以身从之而不可得也。畴浮躁实病。表里交疾。进步之望。已矣无论。始初之不无意思者。渐觉日有退损。空然坐误四方亲知。毕竟颠沛。自知甚明。抚躬惭悚。直是柰何不得处。何执事不为之痛下镌砭。而乃反推诩之若是其太不相当也。吾执事本不为虚辞相悦。而此不过以执事之实心。过于相爱。急于引发。而不自觉其言之过重者然耳。感高明委教之至意。仰㬥情实。冀执事之庶有以谅之。
答李大而(钟泰)
奉书审省棣震艮卫重。区区慰仰。贵府祠院之论。出于贵乡知旧家。目下之忧来头之虑。将无所不至矣。凡为吾人者。度时量力。进不能抗。退不能斥。则此时处义。只合闭户。况于大义理关头大机阱所在。何能有追伸之道。而抛却时措之义乎。疏首丈苦心实所钦服。而疏下之峥嵘。坐论之拂郁。抑何故也。义理公

道也。树立美名也。当其时处其位。则秉至正之义。进必死之言。坦视岭海。继之以死。然后始乃谓之义理也树立也。不然则值可言之会。见必伸之道。而从容敷陈。不迫不随。远争先之嫌。无依附之迹。抑其次也。试看今日吾岭前后之疏。果皆合于义理耶。仰屋之馀。言不知裁。
答金子惟
人家阐先文字。是果何等重大事。当趁时草上。以听进退之命。毕竟屡勤伻书。而阙于酬报至于此甚。其馀尚可言乎。人事之不振可知也。惭负盛义。罪悚恒切。及此岁穷。又蒙专价俯问。悚恧之中。仰审侍馀观玩弥深。畴老亲近以痰滞风眩。多日靡宁。情私煎迫。弁文为留来隶。谨此草定以上。此岂合于绣枣传后之文也。一览屏之。是所望仰也。吾辈已衰暮矣。已往已矣。其又虚送前面不多之岁月耶。老兄自是笃实用工者。窃想日有所事。而畴去益漫浪。终竟不知凑泊之所。安得无穷庐之叹也。当此冰溪雪巘。万径俱绝之际。安得与老兄置讲榻。宿火陈编。以共了一冬也。奇溪韵教意郑重。日后和呈是计。
答张公武

秋尽潦不已。不审台体连重。佥胤侍事何如。区区溯仰。畴壶信续承安闻。情私甚幸。而　移御后亲驾似当归田。预切候门之喜耳。自馀冗碌。何足控闻耶。令抱其资地尽好。而又不图其文词之如许夙就也。深心奇爱。来留不为不久。而日与论及古事。大慰扰恼。及其送别。不胜颎怅。
答金辉老(柄斗)
向既躬委。今复伻荐。苟非至意。曷其有是。仆仆感悚。罔知所以为谢也。凭审比来。体履连胜。学业日懋否。区区溯慰。窃想尊座以若好资才。加以笃实之工。又无佗歧之为之妨夺。风流儒雅。不坠古家规范。使一方游谈之士。依以扬声。节孝濯缨之世。复得斯人云尔。则是奚但尊座绍述之美而已。其在平日亲知如畴者。无亦与有光焉矣乎。幸卒勉图之。畴洛信间阻。焦菀殊极。而惟幸慈侧依遣耳。溪屋新成。方与数三学子。相羊自适于枫阴松籁中。归及夕阳在山。尽有无限好意思。而不柰流怅于秖是近黄昏。而亦恨尊座之不与同此景也。一者之来。深心企望耳。