政院请还收前后中批。以严堤防启批。
荏苒廿载之间。积薪果几人。阏郁愈久而愈繁。诚信。愈往而愈阻。间或号曰疏通。而石火海市。徒乱人目。夷考其实。反致害事。过则有作威之渐。不及则有贻累之叹。何尝见赤腔体国之人。发愤努力于真个对扬。以予心为己心者乎。如是而求从欲之治者。不亦迂哉。从今除非伏法置辟应坐之类。无论久近轻重。并与之混用。此盖修明之新式也。卿等碌碌俗见。何足有无。然新式之初。似此不率教之曹。不可翱翔于堂堂尚书之省。一并放逐城闉之外。以示悬法象魏之意。
吏曹判书徐有防。因沈凤锡疏斥乞免疏批。

休说沈凤锡十辈。自有凿龙门一斧。沛然疏漯之效。予方锐意励精。际此人其人之会。居铨对扬。在卿等与有幸矣。悠悠孟浪之谈。义当付之无辨。
政院请还收承旨处分启批
王言信如金石。莫曰金可镕石可泐。百鍊然后金也。不磷然后石也。近日悬法。即廿载苦心。金相福事。才有布谕者。非为相福。即欲示信而信令也。大抵明义录。即一部麟经。所以扶植撑拄之方。在于𥳑当二字。况免坐者犹涤用。此非免坐乎。予亦阅历世情。非不念近来处分之或启妄想者觊觎。而此则固不满一哂。予志既大定。群惑自当释。义理日明。溲勃俱收。岂非何许大好消息乎。承宣处分。非曰不当言而言。正欲明示本意。而卿等反汗之启。亦可曰举职。特允所请。
水原留守李命植辞职疏批
答曰。省疏具悉。是府是任。予之视之如视股肱。如视肘腋。卿是五道建节。三掌关防。而绩庸茂著于同朝之人也。予所取卿于是府是任。盖亦深量者存。藉令卿有逡巡之义。往役不可辞巽。矧玆华城居留。须看制置之意。为守护仙寝也。为整理行宫也。卿亦必见

春初幸行时纶音。而是府是任。宁或有商量计度于可出不可出耶。卿其即起肃谢。
领议政蔡济恭乞免疏批
答曰。省疏具悉卿恳。卿疏曰区区秉执。即此两个义理云云。第一件。即不忍闻不忍言之言也。去年是月二十二日之口教。和泪而泚笔。吞声而口呼。结塞移时。仅能获苏。卿在前席而目睹。大抵伊时一谕。非欲明示本意。如是然后可以永有辞于天下万世。一之犹不敢为而为。不忍为而为。以予之顽。其可更提于今日乎。卿自其后。亦不敢更提。亦不忍更提者。其以知所未知。觉所未觉。而以予心为卿心也。第二件。亦属邦禁。附陈恢荡之弊。未暇索意详答。呜呼。予甚无能为。而所知者。天经地义。所守者。大纲大伦。无怍于心。不求于人。兴言及此。惟有肝血。自不禁上潮。卿之闻之。想亦怵然而恍然矣。卿须勿俟驾屦。即日上京。
领议政洪乐性乞免疏批
答曰。省疏具悉卿恳。昨谕。即一西序之福寿全书。予既畀于卿矣。卿宜有答予者。周之诗人。当其君燕嘉宾之时。尚以天保九如之章。答鹿鸣以下五篇。况卿元老也元辅也乎哉。经曰无言不雠。无德不报。卿之

谓也。卿且休说。甚矣衰也。视卿年纪以上人之拜相。中书之故事可按。权仲和年八十三。康纯年七十九。张顺孙年七十八。郑浩年如张顺孙。而皆至首相。外此拜左右揆者。指难胜偻。又求之于重卜。与卿同年者二人。加卿二岁或三岁者。亦有之。卿须克体予委毗之眷。毋更控辞。即造廊庙。以助我洪范九五之治。而康而色。予则受之。
礼曹水原阙里祠祝式启批
两说皆通。而孔氏之主祀贵矣。不系于有官无职。但祝式之持难。亦或然矣。地方官判官初献。孔氏亚终献。享日卜吉。以为式。
重臣李文源请除白靴疏批
青氅衣事为与不为。岂可设法定式乎。氅衣。本是昔无近有之式。数十年来。便成朝衣。其所尚青。只在仕宦者。人事道理。今若于此。指一下教。而或有参差。则不如不发令。黑靴事。阙门以内。禁令既立。众睇亦惯。自今以纯色造靴者。一切严禁。
右议政金憙请行青衣筵奏批
民犹水也。挠之则苦之。观于止水之象。可以反鉴。况御极以来。所谓实政。无论小惠大惠。无一及民。乃反

以加剃与禁酒等事。去年发一令。今年出一禁。莫曰法非不好。意在复旧。其为扰民则一也。此所以为小民耿耿。日前临街。有申谕于观光人者也。氅衣不过是朝官之所著。其色之尚青。行之至易。向于领相之献议也。虽乐闻而是其言。犹靳于设禁者。盖虑行之惟反。勿若任各修明之为便。至于士庶人之表服内衣。俾各一齐改为。则扰民之外。近于行不得。䌷绵苧葛之随节换著。青白染色之各适其用。在官尊而家饶者。固非难能。彼寒士穷民。何力办此。设使优于办为。设禁则大不可。临街时晓谕。尚云皆未领会。都下且然。况外方乎。卿之知委中外之请。未知为当。京华卿相之家。岂敢以此批旨。作为语把。而乍为乍不为乎。
宾厅请上尊号启批
猗欤明年之庆。初有于我朝。盛矣盛矣。予小子之事我慈殿。如事先王。先王癸亥甲子。已举之缛仪。可述于今日。且我慈宫宝龄。恰跻六旬。诞育小子。毓庆长发。以启亿万年无疆之邦箓。殿宫吉庆。咸凑于是岁。呼嵩而称贺。奉觞而上寿。玉册金宝。扬美阐徽。即天理人情之所不容已。几年偻指。夙宵颙企。间亦从傍

愉婉。备陈饰喜伸诚之方者。屡矣。慈心怆昔。过加固拒。此际卿等此举。大有藉力于得请。更欲将此齐吁。以冀强回之教矣。閟宫追上之仪。逢是年行是礼。小子宿昔之至愿在此。感群情。从群请。何待再启。惟议号涓期。当在得诺于慈旨之后矣。至于上号于予躬之请。曾谓卿等。不如林放乎。朝筵之谕。夫夫之所晓。卿等知而言之。则是不信予也。信而又言。则是不知予也。大抵上号之制。虽昉于三代以后。其义可据。其文有秩。明王哲辟之莫不讲行而修明之者。皆出于仰答天眷。俯循舆情。以贲太平之休象。亦自有我家典章。予尝积诚祈恳于先朝。辄蒙允俞。予甚否德无能为。凡属治法征谟。万万非跂及于先朝鸿功丰烈。而以先朝撝谦之德。犹且勉屈圣衷。予何敢独自违却于卿等乎。非不知从之亦关继述中一事。而予意予已言。闻予之言。拂予之意。决非仁人君子之所忍为者。礼固缘情。义以制礼。人所谓崇奉。非吾所谓崇奉。不敢不忍以第一等义。空载于经传。千载之下。庶有知予心者。奈卿等此请之属于予躬。不欲以予心为心可乎。当制礼处制礼。当缘情处缘情。恕予而体予。俾予遂初志。即惟曰将顺二字。

筵臣请饬搢绅让路筵奏批
卿之此奏。可谓目下先务。是矣是矣。国之有体统。犹人之有家法。莫曰属于仪文间细节。洒扫应对。为齐治平之本。大抵迩之事父。将以远之事君也。入而敬兄。将以出而敬长也。为学做圣之方。其要亦自外面威仪上用工始。观于程子四勿箴制之外之语及朱子敬斋箴正衣冠之训。庶验予言之不诬。数十年来。朝端乏矜式之美。野外无在山之畏。童习浮靡。长益放纵。居常动作。不识绳墨。及其立朝从宦。已不免技痒之所使。且况擩染于先进者。即亦这般风俗。则礼让二字。非可拟论。常常以体统边事。随处提撕。不嫌其丛脞者。是岂得已而然。予亦不言。将作如何样。虽自今日。自卿等益思淬砺。凡有过于工谋。不欲开口者。各自相规而位卑人之于官高者。侮慢而易忽。摆却轨范之类。亦即一一纠正。无或饶贷。则庶僚自可观感。以至舆儓。亦必知等分。其收效之处。有不可胜言。体统立则朝廷尊。而自好之士。亦当辈出。不待加劝。而将使揖逊之风。不独专美于唐虞。卿等须勿以予言。看作陈谈。至于让路回避等事。仍令庙堂。另究修明之道。

领府事蔡济恭华城筑城筵奏批
凡事先立大纲。然后规模定。而次第节目间事。当举而措之。监董堂上。已命差下。使之开春后。即为始役。筑城之大纲。莫如形便。该堂从近下去。定其基址。勿圆勿方。勿念观瞻。务从因利乘势之策。董役之大纲。在于便运而利输。卿等预究古人引重起重之遗式而行之。鸠财之大纲。先划之外。勿烦经费。亦勿勒捧愿纳。更思两便之道。制样之大纲。上如檐。下若磴。而瓮城谯楼。悬眼漏槽。凿壕设雉之随地排分。远仿中国之法。近取故相之论。卿等亦须博考详度。俾后人。知今日朝廷之有人。
礼曹上辛祈谷。用立春后与元朝后收议启批。
经曰。天子元日祈谷。先讲元日之义。然后始可议及于上辛。而立春之前后辛。亦可辨释矣。大抵元日之释以上辛。昉于郑玄之注。所释者不甚分明。则立春之前后。当于何考据乎。玄是汉人。去古未远。尚且说得依俙。如吴操之陈彭年辈臆决之论。固不足为有无轻重。礿祠烝尝。不以启闭分至为限。而卜日必于上旬。考之古经。既乏的證。求诸通义。绰有明据。且况诸侯之礼。异于天子。于社不于郊。豳人犹于季冬而

祈岁。岁致大有。颂腾屡丰。神其监玆。贻以曾孙之庆者。在予诚敬。岂在立春先后乎。祈谷之用正月上辛。依时用之例。为之。
备局两南竹田限年禁养事启批
牛山之木。未尝不美矣。若彼其濯濯者。以其斧斤之朝朝入山林也。况竹之性。尤易萌檗。则昔何茸茸。今何濯濯。虽如是严饬禁养。近于徒法。不能自行。苟欲为端本之政。养竹莫如养笋。先自贡笋。特于限前停封。御供既停。则虽一条半条。若踰境内。道臣守令。其罪何居。但荐献。事体至重。限前则两南分年轮封。而勿务体大。以细簳之软嫩者封进。每岁以茁长形止。依旧例。从实状闻。
大提学洪良浩以圈单倒次。引嫌疏批。
文苑故事。同点则循资书之。今番圈单倒次。盖缘都堂之未及照检。待卿出肃。欲令釐正于掌考矣。卿疏引以为难冒之端者。非过语。百年旧规。岂可以一时不察。为后进认而为然之资乎。传心之录。誊圈之册。俾即从座次列书。
左议政金履素论判府事金钟秀疏批(甲寅)
不忍仁也。孝为行仁之本。无将义也。忠亦集义所生。

大抵忍近于将。絜矩是也。不知不忍之方。焉知无将之道。斯义皎如执契。不须问于学究而知之。惜乎。卿等之徒规规于自引。而为彼明其罪与暴其心间。初无槩及于是可忍之颠末者。窃为卿等惑之。
右议政李秉模拜相辞疏批
答曰。省疏具悉卿恳。拟遣近侍。以劳卿行。行辀已税城南。于是乎予始可以劳字之义。期勉于卿。卿闻臣劳之为今先务乎。宵旰不遑。百度丛脞。纲而解纽。川且无梁。势将从头。另寻题目。一一担著整顿。然后求之之劳。庶能食其效。况卿先祖文献，文忠暨文敬。亦莫不宣力四方。遂登纶扉。以尽匪躬之诚。卿卿家人耳。宁或言其劳。俾专美于古欤。斋居隔夜。略寄注意之梗槩。卿须幡然。丕效臣劳之绩庸。
右议政李秉模请察危微慎辞教。以为收禁令之本筵奏批。
情之目有七。皆原于心。而心则一而已。一有忿懥。馀皆发不中节。向谕中云云。岂非实际真境。不偏不倚无有过差之谓中。而中无定处。时之义大矣哉。譬诸承书批答之史官草册。展时之中。在于两片之中。卷时之中。在于一片之中。欲免子莫之胶滞。宜求圣人

之活法。是以常经之过差处。往往或为时措之达权。孔子言观过之仁。孟子亦言周公之过。近来举措。自有处得其当之衡尺。卿须体念。
右议政李秉模申请收禁令筵奏批
为治不以三代为心者。盖自弃也。况耻君不及唐虞。即亦人臣常分。莫曰唐虞与三代。岂更有之。真所谓谓之不能者贼也。大抵汉唐以来。骨肉鲜保。世愈降而弊愈甚。至于我国。二百年来党祸。祸人家国。若有一番人忠逆之换板。辄使在家莫识东西之无罪宗英一人。塞其乱而应其变。宁不唉哉。宁不愤然。以今之俗。矫今之弊。其要道先务。莫过于初批中达权二字。如是也。故卿等所谓过举。予不认以为过。所谓骇举。亦不自以为骇。愈过愈骇。愈见其效。而庶挽邃昔淳厖之美。可扫北风雨雪之象。此所以益励于心。俛焉孳孳。鸡鸣而起。惟日不足者也。苟使予心得谐。则我国天壤之间。只是这个和风甘雨瑞日祥云等吉祥善事。而肸蚃之徯应。于此可验。今筵千言万语中。拈出此端。使之出举条。
水原留守赵心泰祈雨状启批
城役固非不急之务。其为勤众劳民则一也。近日之

恒旸。非敢傅会于是。而尝见古人傅会五行之说。勤众劳民。以起城邑。阳气盛故旱为应。亦安知不由于不能节劳佚。致此旱耶。虽于木石匠夫之入处于庇蔽轩敞之所者。从愿姑停。以待得雨。或生凉则渠辈之爽豁。即予之爽豁。此意更须知悉。从便阔狭。
领议政洪乐性乞免疏批
昨谕亦既言之。卿试思之。朝有老成。有国之幸也。古人曰。君子尽老。盖当时之大夫士。为君子惜其老。而未尝闻以尽老反咎君子也。况居上相者。从古耆艾居多。今卿。国之上相也。朝之老成也。予之授以上相。亦以卿之老成也。则初何心而委毗。又何心而体谅乎。予且闻之。君人者御世。群下之藉手。莫不以四维为重。强其所不可强。迫切督责。使之失厥守枉厥志。而曰惟予命是从。惟予旨是循。待庶僚尚甚不可。矧乎大官。予虽否德。污不为此。然卿之今番所遭。非卿一人之所遭。诸僚相之同一所遭也。凡今在大臣之列者。端揆一人外。皆六十七十岁人。卿以老决退。代卿叨是任者。独不以老力辞乎。大臣去就。先务自重。大臣重然后朝廷重。卿若究理斯义。不待敦勉之辛勤。自有幡然而起者。卿须念之哉。

大提学洪良浩。以文任新通时。铨官不为通议事。引义筵奏批。(附注。洪良浩，李秉鼎罢职教。)
擅盟文垣者。即中国之大学士。我国之大提学也。后进声价之决可否定高下。必待大提学一言。其言不啻千斤之重。虽以铨官掌用人之责者。文任通拟。则一循文垣公议。虽不面议书问。某也居先。某也为次。自有宿昔之声价。无或以铨官己见参错拣择。至于留窠面议。如三曹判书之受荐于时任三相。当政书问。如通清诸窠之𥳑 通于在家僚堂。故事未必然。政格亦不载。日前铨官之问备。专为急于方便。而传教中既云格例四字。已示其然岂然之意。大抵面议𥳑 问云云。即不过近来疑传信传之说。年前一大臣。陈章引义。亦非的见文迹而然者。昨日宾对。已提此事。言于右相矣。今卿所奏又如此。系是政格更张。退与大臣相议。从旧例与刱新式间。指一停当。定为不易之规。俾勿每番葛藤。(凡所谓故事格例云乎者。须有点画之可證。然后始可发说。况筵体何等严重。奏语尤当审慎。则文苑所无之故事曰以有之。政曹不载之格例曰以不然。庶僚有此错误。难免轻率之罪。况文衡重任乎。文苑事端乎。近日因此忽作没紧之葛藤。大提学洪良浩。施以罢职之典。以示弗听无稽之意。俾励无言不谨之戒。将拟也。遍议时原任文任后。通望之说。既发于章疏与奏对。若此则铨官将为回公之备郎乎。更有文衡伊筵奏语。而重臣即亦文任之原任。则宜有一语自引。亦无

一言挽止。乃敢以二十馀年前庠试考券时魁作人之为今番试官事。不俟询问。唐突烦浼。全不识严畏之体。文衡既处分。则两罪一不勘。有关纪纲。前文任李秉鼎。亦施罢职之典。)
右议政李秉模请划济州赈谷筵奏批
湖南沿邑之旱灾风损。为害最甚。民情遑汲。如在目中。悬悬一念。寤寐如结。昨夜见济州请谷之状。数万生灵之济活。系此船粟一款。领府所奏中。得之则生。不得则死云者。诚切实。陆民则犹有移转之路。岛民则无此。何以生乎。然则救岛民为尤急。先划谷物。付之新牧使。领运入去。各年前例。虽无二万石划给之时云。而观于状辞。似非过实之请。剋减折半。有所不忍。且况明年何年。济活之政。尤合饰庆之道。初欲下送内帑钱椒。而岛中必难贸迁。本道常赋公货除留。准五千包之数。特为加划。名之曰内下赈需。以示朝家别给济活之需者。即为明年所重。开春后别设一巡。厚馈之。仍谕朝家本意。使伛偻顑颔之类。北望鼓腹。知是殿宫恩泽。今则船粟之计已决。而如噎在喉。耿耿不置者。沿民之输谷。船夫之运粟。而其所轸恤。若无拔例。岂可曰一视岛陆乎。所以乐赴争趋于运输之方。使之便宜举行。念及岛氓之困苦。玉食何甘。本岛献御之物及凡系纳于京司者。无论出于官。出

于民者。荐新所用外。一并限明年麦秋荡减。殿宫所进。既奉慈教。一体停免。越海之时。以祈利涉。亦出于为民苦心。今亦依已例。赍送香祝于牧使之行。行祭后发船。海于天地间为物最钜。而自昔尤重于南海。爵次最贵。苟能牲肥酒香。赍诚虔祈。则不但一帆稳往。其还如往。将使岁岁丰和。多赖祝融之助。祭文当制下。严饬牧使。另加洁斋将事。
判府事金钟秀辞荐文衡疏批
春初沧浪之济航。明暴为二字符。夏间玉玦之赐环。知罪以一言蔽。至于今日。生下来大节拍。要藉事体之莫重。申及本情之无它。盖予烛照而鉴谅者。不以太行康庄而或差。卿疏中。迹外许心死中求生云云。可谓道得真境。以若遭罹。有若恩遇。历数千古。能有几人。予非责报于卿。卿宜图酬于予。诗曰。无德不报。无言不雠。须念斯义。入来会圈。
大提学徐有臣辞免疏批
答曰。省疏具悉。卿之先卿。予师也。予所得力于经传。先卿之力最多。先卿诵经传。如诵己言。至于小注而莫不贯通。稽古之功。无以酬之。今卿乃膺文衡之选。朱批不于卿而孰先。况于胄筵。命卿掌釐左氏传句

读也。有称诩于卿者。今果践言。卿其勿辞。速出膺命。
佥知权裕论贵近辨圣诬疏批(二首○附注。两司请郑东浚追夺官爵启批。○乙卯)
省疏具悉。何代无贵近。而御之有道。臣主俱荣。万一反于是。则不及汉唐中主之世远甚。使尔有此言。即予反省处。尔以疏逖之踪。能及贵近二字。良用韪之。省疏具悉。尔之前疏之批。有使尔有此。即予自反之句语矣。到今尔又露出前疏不言之姓名。而死者之致此。真所谓求其说而不得。然岂可辨正于九原乎。此所以反而求之。曰不知不智也。不言不仁也。(佥知权裕初疏之批。言之悉矣。无罪则共享乐利。有罪则随罪勘断。以渠近密之踪。取此声讨之论。所以致此。可谓万死难赎。收其职牒烧火。以为为人臣怀二心者之戒。)
内阁以慈殿慈宫诣閟宫仪节博考启批
今则行礼。只隔数日。博考与收议之际。徒费日子。归一未易。而此等仪文。曾未讲究。亦不可以一时考据之说为准。莫若就我朝已行之仪文。而仿行之为当。慈殿临庙之节。别无参差之论。当从众矣。慈宫拜礼处所。用庙见旧仪。设位于阶上似好。至于拜礼之再拜四拜间。亦从时用之制。庶合遵先之道。升降出入之合用皇朝庙见之礼。未知为可。此则有压尊之嫌

而然。
左议政俞彦镐乞免疏批
予见朱子封事。至天命之眷顾方新。人心之蕲向方切。未尝不敛衽三复读。至屡遭。卿于重卜之辞本。首拈斯语。揭为全篇之第一义。有是哉卿言。卿言即予言也。予所瞿瞿而努力者。正在于请事斯语。而值玆体天顺人之会。仰循休命。俯答众心。其机善端。其渐阳复。时难得而易失。事易毁而难成。予当锐意。卿勿却步。孟子曰。虽有智慧。不如乘势。更为卿诵之。
右议政蔡济恭乞免疏批
答曰。省疏具悉卿恳。予于卿。所取者气也。不挫不铄。屈既如之飏亦然。何曾以岩廊江湖。换其槩乎。谮夫莫售。非予之明也。巇涂即夷。非予之力也。自初攻卿。不以其道。巷议腹诽。谅非阿卿。爰立之日。夹路睹快。予之用卿。特顺人情也。大抵今时无是故馁耳。尝以大冬严冱。拥衾呵冻之老人。取喻于俗样之低浅。卿能记有否。国无皆勇之将。而军无皆勇之士。虽不必鸣金鼓耀戈甲。噪呼嗥呶。争城争地于猝然勃然之间。其振发而作兴。人人知有所不为。贪者廉。懦者立。呻呓为之浏亮。萎薾变而崱屴。使没模棱之习气。一

朝焕然从革。馁者不馁。尊朝廷于三古者。予则蔽一言曰气为帅。然揠之则反为害焉。勿亟勿徐而勿求备。不偏不倚而不务胜。始似落落难合。卒乃荡荡偕归。于是乎初志遂而能事成。治可从欲。沛然行其所无事。其责顾不关于卿等股肱之列者哉。卿即幡然。思日协赞。
兵曹佐郎李宇炯请行水车疏批
水车之制。其利可胜言哉。古人以兴水利。为利用厚生之大政。郑凿史引。亦岂有别术。去冬纶音中。水原北城外。开垦旷土于约播百包之地。导光教水根以溉之者。亦出于兴水利。况于川低野高。难用桔槔。惟车制戽水之是便。然才不见用。莫今时若。而尔能开口言之。许令度支之臣。面诘于尔。又使巧思者。造出试之。咸以为便。则可为生民一大蒙利之端。
领议政洪乐性，左议政俞彦镐，右议政蔡济恭联劄批
近欲明谕于莫重莫严之义理者。揭示轨范于象魏也。然徒法不能自行。在于三事相须之地。承弼协赞之如何。故曰君子之德风也。小人之德草也。尔惟风。下民惟草。予固否德。虽乏偃草之化。而自卿等处下

风之列者。听之藐藐。曷尝有先事救正。触类对扬之美者哉。于是乎如裘倒挈。如镜反照。浮者醉而奊诟。拙夫睡在䑃胧。蔽一言曰散乱无统纪。如许朝廷。日宣十行明谕。言自言我自我而止而已。犹且咨询于卿等。决其为与不为者。意在践前言也。集众见也。今见卿等劄语。不及于明谕之当否。到此亦可谓都无事。明谕一款。定以勿为。申冀卿等之力阐斋殿筵教本意。俾正世道。此时辞官。非其时也。更望安心。
内阁提学沈焕之劄批
答曰。省劄具悉。卿岂欺予。取而看来。往往有警切激䀚处。其词足以感人。些少下语之未会本旨。都不苛评。卿劄之缔思构神。在于江行及收禁条。降明谕数件。末乃结之以矫俗辨诬。为一篇之关键。收禁非可论。明谕不欲为。江阁亲阅。中流杯盘。归之于权不得中者。卿说遁矣。是举也盖取诸地中之水。天上之云。自以为内圣外王。权而合经。事如日月星辰高照耀道。是皇王帝霸大铺叙。非予自圣。所仰述者。即我家法也。昔在世宗朝。讲武于东郊。起让宁之谪。而设宴慰之。宴罢还其谪而回銮。外此望远，喜雨亭之水操。具载国乘。诚如卿者。亦敢窃议于圣人之举措也哉。

卿也故宣此温批。以卿言人所难言。悃愊自露也。卿外更有掇拾饤饾之徒者。象魏在彼。
总戎厅还谷分给启批
卿等观夫饲饭者乎。一夫另给一盂而饲之。又使一夫持渠饭而吃。著另给者之侧。伊后一夫以另给不更给。只使一夫依前吃渠饭于其侧。另给者见而流涎。忘前日另给之恩。而反怨伊时之不与共吃。今筵定夺。何异于是乎。庆辰赐米。虽曰白给。此皆贫无依穷不能之类也。诿之白给。拔于再巡。则渠辈之流涎而怨咨。不见可知。吝此数十斛谷物。使渠辈抱向隅之郁。有非先王不忍人之政。初巡白给之残户。特并许付于再巡。
直提学李晚秀辞疏批
岂职弓裘。所感悃愊。古人诗所谓相门连户牖。卿族嗣弓裘。又所谓悃愊见无华。语论出棱角者。于卿近之。
馆学儒生金道曾等请辨圣诬疏批
贤关不失贤关之本色。然后多士不期自重而自重。有左右可言之言。有诸大夫可言之言。有国人可言之言。纵使其言。即人人可言之言。尔等非左右与诸

大夫也。待左右言之。诸大夫又言之。至于国人。皆当言而未及言之时。始可与言。朝廷体貌。自有层节。今之侍从台谏。即古之左右。左右言之而即获肯诺。以是诸大夫犹不欲叠床。奈多士之效国人之言。而不嫌其越俎者。有非自重之道也。贤关之本色。岂若此乎。尔等自今率此教遵厥式。当言乃言。其言自重。则人畏士论。物无遁情。贤关尊而多士亦尊。尔等明听批教。交相告诫服膺。
修撰崔献重论邪学疏批(二首○附注。都宪李义弼投北教。)
近于言事论思之列。徒见搏击之习。未闻愿忠之人。间有求言。风波随其后。因噎废食。失于矫枉。任他撕坏。无异推壑。却顾郑重。不知何者为眼底两便之长策。际见尔万言之章。起结于异端之毒正乱常。而说弊救弊。本诸君心惓惓。以清化源之功。抗辞责难。其云予民之未新。谓予学未至于明明德。其云吾国之不归仁。谓予工未笃于克复。涵养之亏欠。文胜之为害。程试之蔑效。士趋之少实。亦皆谓之表不端而影不直。请予反诸躬而求诸心者。尔言可谓节节药石。胜似一贴清凉散。曷不乐而受言。归之肺腑之用。外此杂书之弊。尤属切中。勿观杂书。恐分精力。朱夫子

之言也。矧伊奇诡诐邪之书。正合为灰为烬。内府之藏。凡以稗官小说为名。则并与旧在编籍。祛之丌架之间者。已为数十年。出入迩列之人。莫不闻睹。但搜括私藏。秉畀炎火。恐或徒扰而令不立矣。尔又以招徕林下之士。俾有观感。知所趋向为言。言愈著證。当深留意焉。明清曲士所著文字之内而五部。外而八域。一切黜去。无敢家置。有不率教者。用朱夫子所论黄檗僧明正典刑之律事。许使庙堂禀处。大抵求言。将以纳言。纳言将以用言。用言之后。宜加褒赏。故曰明王赏谏臣。予虽否德。所期污不在昏。特擢尔以司谏院大司谏。以示翕受之意。(风宪之长。为任顾何如。而乃敢为此偏党之习。偏党犹属馀事。搆罪言者。尤为惊心。借使献重。真有讥讽之心。如都宪疏语。可怒在彼。于我何有。而今乃以叵测之目。极口喷薄。依然又出一个柳星汉。自此言事之章。一涉碍眼。则著之以祸帽。挤之于危阱。皆将无所难焉。此路一开。其为凛然寒心者。甚于西书洋说之乍起旋熄。所惜者。以言为名。近日一政一事。惟以一反习俗为心。诸臣所共知。则都宪此疏。可谓言路之鸩毒。大司宪李义弼递差。火其疏于院庭。投其人于有北。以寓恶恶而能去之义。)
投李义弼于有北。岂或为尔地者。一则矫习正俗。一则祛党息诐。设令尔怀无状之心。试不测之计。外藉内逞。口然心否。名之曰言疏。而匡救君德。指陈时政云尔。则其心且置之。其言当假借。况尔之疏辞何有

于讥讽。古者设诽谤之木。士诽之。庶人谤之。而除非幽厉之时。不使卫巫监之。尔或真个讥讽如义弼之云。讥方诽。讽比谤。浅深轻重。不翅寻丈。古犹立法而诚求。今请拿鞫而正刑。义弼以名家子。乃为此无稽蔑识之说。所可惧者。人心之陷溺如彼。彼义弼何足深诛。大抵君人者。司命而造命。泛应曲当于与夺斡旋之际。然后道之所存。师亦在焉。风行草偃。其国庶几。而何物所谓洋学。南不入濮铅。北不入无棣。东出于鸭江东。而学则斁乱。权颛杀活。人类而禽兽。冠裳而剺面。然而流播二百年。束阁其书。不先不后。炽行于近日。其机凛然。浮于羸豕。只诿之于斯文之一大劫运。而不以回挽之功。反以蕲之衮躬方寸之地。则是诚吾君不能谓之贼也。尔是责难于予者。尔果圣人所谓贼乎。恭乎。然则恭者当正刑乎。贼者当拿鞫乎。此个义理皎如昼夜。惟此申申。正在为万世深长之犹。
内阁提学沈焕之伸救李义弼劄批
以言为名者。不敢开口可否。则将使忠言谮说杂进。而人似鬼。鬼似人。为黑窣窣地界。宁有是乎。况理则一也。道无二致。王霸犹不可并用。义利犹不可双行。

卿之言。得不背于弗贰弗参乎。予尝闻于叔程氏之言曰。莫说道将第一等。让与别人。且做第二等。才如此。便是自弃云耳。
备局区画嘉山渴马仓改建物力启批
晓星岭。即关西关防之咽喉。又置古城镇。为镇守之地。此锦南君郑忠信之事业。而设仓储饷。纯大米之为近万石。未闻于三南。而此乃兵使李日跻之经纶也。若其形局之奇壮。观于道臣李宗城，帅臣张泰绍，郑缵述诸人之前后状辞。历如指掌。盖驹岘在晓星之右。而岘下之仓。前临大野。其制如左右植足。有饮吸长江之势。仓号滩名之渴马为称者。良有以也。则敢以虮虱一镇将。蠹谋蛙智。葺新而废旧。形局换改。殆类足之絷而口之衔。其在重关防。为形局之道。既闻之。岂可使之复旧修葺而已乎。年前重修之镇将。付之帅臣棍惩。
领议政洪乐性等。论许积复官。金圣铎荡涤。联劄批。
劄语既欠浑厚。事实间亦差爽。誊录于记注。颁示于烂报。则恐为该洽眼藏之所窃讥。原劄不得已封还。非忽于格例也。昔有大臣许穆劄论许领相积也。圣

批截严。至以听人指嗾。使之首实。以圣祖礼遇臣邻之盛德。宣此批于大臣者。圣意亦有可以仰度之端。圣祖之所已施于古大臣者。予其可不遵用于卿等乎。如是敷谕之后。后更有言。敬礼之常典。有不可顾。卿等预须听知。今人之固陋。不识党祸之糟粕。甚至院议之启。忽书乌有之楠字。反漏伏法之楠名。于此益知群梦之未易唤觉。为朝象世道。深庸闷念。百人且置之。所致慨者。在于领敦。卿何不以卿祖之心为心。卿之先祖文忠公。款款忠赤。国耳忘私。有何顾惜于彼。而其奏对之辞。至以为体府之设。何与于逆谋云尔。则此可谓一部公案。卿祖之秉心如此。而竟不免祸于毒正之群凶。其段落之各异。亦如彼矣。卿等亦或闻伊时颠末乎。穷覈诸贼。无所不至。而皆云领相则不知。迭发台章。备极其严。而亦曰独其父不知。不知二字。即决此事之左契。予于正义理彰纲纪之事。未尝不夙夜慥慥。昨日处分。即上刑适轻下服。世轻世重。惟齐非齐。咸中有庆。监于玆祥。刑之微意也。不在多诰。自有斟量附陈。故校理金圣铎事。当初承宣举措。近于媚灶。从而惹闹。至有贼禧驳丰原之事端。原其圣铎之本事。比之年前赵德邻事。不啻歇之

又歇。逢今年念科名而始使之荡涤者。亦可谓后时矣。
右议政蔡济恭论许积复官劄批
卿名。不在于三相之劄。意谓卿能体予认予。不肯为随众助澜之举。际有卿劄踵至。而其所为说。反有甚于三相。斥彼以不能为石碏之事。卒使之不轨阴谋。自其家酿出。在家不知。臣未之信云。而仍以昨日处分。归之于不可使闻于邻国。惜乎。卿今老白首。宁或缠绕于旧日习气。为此色目中言语。不思所以对扬休命之方乎。三相批既言之。卿之今日之言。即故相昔年之言。故相。以此屡被严教于圣祖。迸出都门。苍黄还乡。在圣祖之时。事关圣躬。而犹以刑政之或失其平。处分且如此。矧予斟轻酌重。以圣心为心。必欲归美有光。乃有昨日之处分。其事面之不敢言。道理之不敢提。岂比于故相劄论之时。则卿乃不少郑重。周章反忽。盛气喷薄。以予大公至正。永有说于万亿年之举措。归之于悖于理者。是诚何说。是诚何心。窃为卿甚不取也。
领敦宁金履素。匡救时政阙遗。仍论许领相复官劄批。

首尾千言。都是勤攻。秉烛整襟。读至屡回。然而历叙之阙遗。多及于梦踏亭第一楼临跸之事。此非不贰之过。三为四为十为百为。以期乎惯具瞻而习群听。外此政令举措间。辄失其平。自有权度在焉。宁忍乐为。附陈缕缕。可感诚款之无隐。抑有一语之不得不复于卿者。卿虽曰体府一也。宁有不欲加于此者。必欲加于彼乎云。而予则曰体府再设。主客各异。加诸彼此。有泾有渭。卿何不以先卿之心为心。不念眚灾自眚灾贼刑自贼刑之分。概乎己巳事。尚忍言哉。为先卿痛之冤之。炳若之义。视同日星。独于庚申一案。窃有从来宿昔之轮囷。略示意于数昨处分。不如是则何以明圣志于千载。树王纲于今日。而公族莫保。权戚无惮。又莫得以快雪大老己未之耻矣。予尝喜古人语吾心如秤。不能为人作轻重之句。大书壁间。昕夕顾諟。予心即古人所谓吾心。卿勿多言。予实不惑。
大司谏韩用龟效近日诸大臣劄体言事疏批
龙信而蠖诎。物不可以终蹇。故受之以解。仁者见之谓之仁。智者见之谓之智。百姓日用而不知。近日事体羲繇生生之义。予何与焉。尔愿为仁者乎。智者乎。

抑愿为百姓乎。任尔之性。不欲拂之。
左议政俞彦镐辞职劄批
有宋孝皇。有寤寐英豪之想。夙契深悟于紫阳。而紫阳之奏有云。岁月如流。往不复返。不惟臣之苍颜白发。已迫迟暮。窃仰天颜。亦觉非昔。时时夜已阑。秉烛朗吟。其相与之际。有足想像于千载。予亦点检二纪间治法征谟。何法可以为则。何谟可以足听。自顾初心。污不止此。夷考其实。欿多慊少。数昨堂疏之批。诵道尤悔之思。今卿。又引紫阳言以勉予。深庸感佩。附陈第一条。言之尽矣。便不新新。而近所谓云云两件之不干与不知。犹不以为大不然。故相有知。尚亦钦服于卿之公心。但所引具书句语。涉于逆诈亿不信。能不为白圭之玷耶。第二条卿言。旨哉。与其勤咨于未言之言。曷若优容于已言之言。初批本意。阏而不章。固有司之罪。这间奸状。人莫得以知之。则馀毒所及。无一人说破云者。真境画出妙处诠品。然或辨之不明。则还恐螮蝀于太清。难为容谏之主。说之未详。则却嫌纤翳于大义。孰谅无隐之卿。戒在涉禁。未免挂一。大抵卿等之遭逢于予所秉者。那言之易为力。须与同朝之士。务尽推车之功。且观于柳星汉职名

之不改。先从师文之故纸。亟遵筵谕。外此敷示。其责亦惟在于卿等云耳。
吏曹参议宋焕箕论领议政许积复官疏批
省疏具悉。前批中雪耻酬先正云云。观于明圣志光圣德之句语。意谓尔以尔家之人。必不言而喻矣。今尔曰以莫省所以者。无或前批之未畅欤。往昔己未之事。尚何言筵请告庙颁教。至引济州吉云节之例。从又撰进教文。而反诿张三之操刃。李二之偿命者。其人何人。则如故相之异趣。设或未及立异。岂比于右所谓其人之同室操戈乎。况故相之死。在于己巳十年前。且况最后收议。虽似依违。自来庇护。昭载国乘者乎。予于先正。旷想多端。独于己未之耻。未遑一言之槩。及幸因故相复官事。始获提道于今日。使后生少年。益知颠末。复故相。即斥其人。斥其人。即念先正。予之谓雪耻酬先正云者。不亦宜乎。大抵百年而公议大定。故相雪其冤。而先正尤有辞。使其人愧赧赧。惶汗浃背于九地。真所谓异条而同贯。大公而至正也。