拱白堂先生文集卷之八

　附錄

　　

拱白堂先生行狀[黃德吉]

先生諱德壹字莘叟。姓黃氏。號拱白堂。係出昌原。始祖諱忠俊。仕高麗爲侍中。入我朝刑曹判書諱居正。策開國勳封義原君。世襲簪組。七傳至諱潗號后浦。才學稱一代。靑陽君沈義謙爲姻親。方用事。甞欲引爲自助。竟不屈。以是斥不用。淸議依以爲重。官止縣監。生諱汝耉號巴麓。丙子虜亂。倡義沁都。闔門遂殉節。贈持平命㫌閭。於先生爲五世祖也。高祖諱𫓔號後村。虜變後隱田廬。終身坐不向燕。曾祖諱遇聖。遵家訓兄弟五人不應擧。隱居講學。全家保節。祖諱最號獨醒齋。進士文學節行。爲士林師表。識者比之胡康侯。考諱以坤。篤志居學。受業於星湖李先生。李先生稱以吾黨有人。不幸早世。妣白川趙氏諱景采之女。延城倡義名臣諱鋽六世孫也。英廟戊辰九月六日先生生。生而秀異。未再晬。先府君歿。先夫人有女士行。兼父師敎。自幼導之必義方。始讀書輒解義。至古人爲善。喜曰某可學。爲不善唾罵曰某可斥。見者異之。稍長豪逸不覊。喜看史。論古今治亂。

兼通典憲兵家之流。慕諸葛武侯爲人。以爲三代以下。當爲第一等人。繪其像置座右。旣踰冠。讀心經。乃慨然自悟曰從前儘非爲己。皆外務也。遂棄擧子業。大致力於性理之學。於是淳如也。聞順菴安先生得退陶之傳於星湖之門。往從之。順菴於先府君爲同門友。見先生大嘉之曰君能善繼志矣。遂請業。順菴曰欲學朱子。須先學退溪。因授以粹語曰吾有所受矣。每對學者。輒曰黃君好古樂善。誠可欽歎。甞貽書論爲學之要。且曰平日所講聞者。無可告語。而惟有望於君也。先生姿禀剛正。志氣卓邁。才足以制事。智足以明物。勇於從善。沛然莫之御。爲學自任以任重而致遠。其立志專而確。其用力果而塞。其進德則本之主敬。講究而明之。服習而軆之。所行不貳于知。所言必副于行。其讀書。字求其訓。勾索其旨。思則愼說則詳。皆要以驗諸吾之一心。推而放諸萬事萬物之殊而井然有條。會其極於一理。每淸朝深夜。端拱靜坐。儼然若思。甞言感而遂通之理。主乎靜。若於本領上。未有眞實軆認來發而能中節者幾希。凡案上甞置善惡幾圖。謂周子一幾字。生死路頭。聖狂界口。尤當致其勤。每一念萌則輒分點其幾以自卜其操舍。

久而無可點焉。平居衣冠必齊整。容止必端莊。其氣肅而溫。其言約而詳。窮日對書。不設倦怠之色。雖夜或有思。必冠服而起。對妻孥如見大賓。祈寒不襲。盛暑不褰。未見其少弛。養深積厚。不事矜持。而自成其定榘。遇事果敢。明於知微。尤審於義利之辨。每誦朱子書。至言䂓恢於紹興爲正。言䂓恢於乾道爲邪。嘗曰跡同而心異。陰陽淑慝之分也。立私於公。猗私於正。以勝惑人之心。學者不可以不辨。盖於此未嘗不三致戒焉。居家事親。極其誠敬。先事承志。先夫人寢疾十有餘年。衣帶不暫解。轉側藥飮。躬必扶護之。常侍側。日以誦說前言往行。先夫人爲忘其沉疴在體。及居憂易慽備至。三月啜粥。三年泣血。旣縞猶食蔬。服纔闋。鬚髮旣盡白。常以早失怙。爲終身至痛。値喪餘。哀慕如袒括日。見霜露變序。輒就墓哀號。先生生朝在季秋。用是日祭禰。定祭式。從祖考早歿無嗣。班祔家廟。旣六紀。立族人子爲後。割田宅券俾主祀。愛一弟甚篤。食同案寢同衾。日夕同其起居。怡怡辭氣。藹然於問學講辨之際。終身不爲割戶。至妯娌紡紝凡用之具。未有私置而無間然。生事素薄。制用有恒度。約而自足。弊縕蔬食。人不堪其憂。處之裕如。不對

人言貧。非其義一介不取。見族人故舊艱匱者恤之。無以葬斂者助之。皆爲節損其衣食經用而施焉。與鄕黨士結巴社洞約。遵朱子增損鄕約。參以諸賢遺法爲定式。刪節鄕飮鄕射儀。比年講約。鄕俗爲之變。先生窮居隱約。幷絶世故。無可爲於時。然憂國悶時。慷慨論事。明軆適用。皆可擧而措之也。嘗言世之口談經傳而暗時務者腐儒也。徒事事功而昧天理者俗士也。惟合天理之正。得時務之要者。可與語王道矣。晩居漢之南郭。蕭然弊屋。簞瓢屢空。圖書盈架。潛神義理之微。玩心昭曠之原。囂囂然自樂。外物擧不足以移淫也。巴山之下。江流縈迴。別墅在其西。每秋夜登臯盤桓。見皎月照水。輒朗吟恭惟千載心之句。灑然若有契焉。先生博觀群書。尤邃於洛閩。晩又用工於禮。放證精博。自其變節疑文。以至冠服制度之瑣。靡不詳究。人有吉㐫變禮。必就而正。甞敎後進曰天理之著於人事者。在乎禮。聖門六藝之科。以禮爲先。必使學者。有所據守也。順菴旣歿。先生毅然獨立。講學城郊。發揮師門之旨。遠近向學之士。聞風迭來。問業者不絶於舘。輒隨人器質。循序誘掖。未甞爲枝辭。卛以反身自得爲主。賢愚充然皆獲其益。其言曰

講學須軆貼自家心身。一上做工夫。庶免能言之譏。聖賢千言萬語。皆從實地腳踏來。又曰爲學當以致知爲先。然孟子曰堯舜之知。不徧物急先務也。所謂先務者。寔吾人日用當行之事而已。上達天德。必自灑掃應對爲始。又曰學者入德門路。當以退溪爲正。造道準的。當以朱子爲宗。則近道矣。先是洋書出。塗世人耳目。喪其彜性。順菴奮起山野。倡言排之。先生述師訓著三家略一篇。辨亂眞之害。令家塾諸子習之曰。先識其邪正則他日庶不爲誘奪。禁於未發之謂預。大學之法也。世之號爲異端家者請見。人有惑之言于先生。先生曰往者不追。來者不拒。與其進不與其退。聖門之設科也。故韓文公見浮屠者。乃告以聖人之道曰。知而不以告人者不仁也。告而不以實者不信也。不仁不善。吾奚其取焉。是時時議大激。互爲標榜。先生持論公正。甞哭順菴文有曰。使世之入異端者。學先生之學。必不得罪於名敎。黜異端者。法先生之心法。庶無愧於聖人之徒。人或有語及時議者。輒以是爲話頭。戊午冬。先生寢疾。旣浹三歲。少有間。不廢晨謁禮。常委床席。接引後學。令不掇講業。左右請少節之。先生曰人知病在其身。不知在乎心。

味得一善言。有愈於服一藥。門人韓載權問病中有甚做得。曰漸覺心界閒了無一事。輒以五子錄置枕側曰。吾平生用工。專在此書。雖病甚不可造次舍也。至屬纊猶然。疾旣革。夫人請遺敎。曰敎𥠧子必正。復問後事不答。令勿爲近曰君子正終。不絶於婦人之手。神氣不亂。怡然而逝。卽正廟季年庚申十二月十三日也。享年五十有三。喪用頍項緇冠綿布深衣。皆治命定禮也。翌年二月甲戌。葬於陽川南山先塋負壬之原。先生所著有易學心傳。謂先天之學心法也。乃序卦分象。推至三百六十有四爻。皆屬諸心。而擬以言孝經外傳。謂聖人之行在孝經也。乃叙列事親事君立身之耳。採摭經傳而衍其義。春秋附義。謂爲人臣子者。不可以不知禮義之大宗。乃表章其宗旨而斷其例。四書一得錄。謂爲學全功在四書。四書全旨。惟在於章句集說。後儒不能言下領意。至於大義遂乖。乃說出正意而述其解。四禮要儀。謂古禮旣異宜。後之見行於世者。未得其要。乃折衷諸說。撰成一家之定式。家禮翼。乃裒輯古今禮說。博其源流者也。若家禮通解。乃師門撰述未訖。而其喪禮一編。卽先生所追補者也。先生臨歿。指架上書篋嘆曰。吾平

日掇拾文字。費了些箇精力。尙未及修正。若假我以年數。庶得爲定本。今已矣夫。幷文集畧干卷。爲文簡要精切。不事工麗。而藹如其言也。先生早述家庭之遺榘。獨得師門之正傳。學造性命而爲人師。行本孝悌而爲世範。修辭經傳而粹然爲後學則。辨世儒之售僞則務其實。斥異言之侵畔則反其經。將以抗橫流繼絶學而信道自篤。未見其止也。其答崔定重書曰。平昔所講問者。竆理以致其知。反躬以踐其實。居敬者所以爲成始成終。此寔程朱門下相傳旨訣。而爲爲學之大要。卽易簀前四日絶筆也。先生學𧗱之正。踐履之篤。造詣之深。終始居業之功。於斯乎見其槩矣。然而使學不卒傳。志不卒行。至於此極者天也。初配靑松沈氏元錫女。懿憲公詻之六世孫。早卒無育。次配淸風金氏。五衛將纘勳女。莎川克享之玄孫。有一女。先生之葬。幷遷祔。三配河陽許氏。海西孝子䥬之曾孫。有一男一女。男奎鈾。先生歿時纔九歲。女長適鄭斗和。次幼。先生歿旣朞矣。竊欲述其言行。追思典刑。則哀隕哽塞。不忍書。亦固有不可已者。乃敢叙次其梗槩。以俟後之知德者考焉。不肖弟德吉泣血謹狀。

拱白先生壙記[黃德吉]

先生黃氏。諱德壹字莘叟。號拱白堂。昌原人。本朝開國勳臣居正之後。丙子殉節臣贈持平汝耉之五世孫也。祖諱最進士。考諱以坤。受業於星湖門。妣白川趙氏諱景采之女。先生生未再晬。先府君棄諸孤。先夫人敎養以義方。旣逾冠。棄擧子業。專意聖賢之學。精思力踐。本乎主敬。知博而反之約。明體而適於用。析義理辨邪正。尤致其謹嚴。遂屛居竆約。簞瓢屢空。不見知於世。晏如也。正廟季年十有二月辛酉卒。壽五十三。翌年二月甲戌。葬于陽川縣南山宅先兆也。配靑松沈氏。元錫女無育。後配淸風金氏。五衛將纘勳女擧一女。葬祔先生墓。三配河陽許氏籤女。擧一男一女。女長適鄭斗和。男奎鈾。先生歿時甫九歲。先生之學。師友則安順菴。淵源則李星湖。塗轍則李退溪。其心則程爲而朱爲榘。

若其著述則易學心傳，孝經外傳，春秋附義，四書一得錄，家禮翼，四禮要儀。

倂文集畧干卷。

皆可以紹往哲惠後學。

有補於世敎者也。

嗚呼。

子曰知德者鮮矣。

其熟能與議焉。

　上之元年辛酉月日。不肖弟德吉謹記。