梧川先生集附錄卷之二

　年譜

　　

[年譜]

九年癸丑(公四十二歲。)三月。因親病蒙遞。

六月初三日。拜刑曹參議。旋移承政院同副承旨。次對入侍。　公曰。臣離違禁闥久矣。以民事有區區所懷。廣州民事。已無餘地。　國家別㨾軫念。臣亦殫竭心力。而前冬甚寒。飢凍兼至。閭閻死亡。雖不能盡知。而以各面所報觀之。死亡之數。已過數百。乾糧之政。定日分等。分糶賑恤。勝於京司設粥。而往來之際。或有顚死於道上者。久飢之餘。或有得粮捧抱而死者。設賑後因乾粮而死亡者。亦過數百。不肖如臣。猥膺分憂之責。以　殿下赤子終不救於塡壑者。如是過多。臣罪萬萬難贖。臣之得穀。優於他邑。其所被灾。亦不如他邑。而人民死亡。至此之多。則他邑之死。必非廣州比也。臣之往來京城四十里之間。道上餓莩。見不下十餘名。京圻如此。三南可知。而春間又以毒癘。民人死亡相續。麥事又將大無。來七月靑黃未交之節。民之死亡。又必倍蓰於春冬矣。國以民爲國。而民死者如此之多。來頭以何道充其簿籍乎。道臣守令。雖盡心爲

之。逃故之數。决不可充定也。今年雨澤。亦已愆期。秋事登熟。亦未可知。　國家雖欲普綏一國。將何以爲之乎。軍布决不可盡捧。三稅亦不可準納。雖論罪守令。其於無民無穀何哉。此兩件事。乃必至之勢。廟堂與有司宜先確究此等事。以爲經紀來頭之地好矣。　上曰。以狀聞觀之。知之已久。而南漢事。亦從當問之矣。

初九日。參　召對。

十一日。陞右副承旨。參　召對。

十二日。陞左副承旨。

十八日。陞右承旨。次對入侍。

二十一日。參　召對。

　講畢。公奏曰。臣有愚賤之見。敢此仰達。夫該司官輪對。雖是循例之事。而實恐無補於治道。　聖上若於夜深萬機少暇之時。或　東朝問安之後。頻使承旨持公事入侍。　親賜剖决。則似有緊效矣。在昔　祖宗朝盛際。每爲常參。而召吏，戶，兵，刑等判書。問以錢穀决獄。此誠美䂓也。今雖以刑判言之。罪人爰辭之來歷本末。未能詳見。若時時召見問之。則必於常時見之審矣。見之審則隨事有益

矣。臣非欲以督責臣僚。日不暇給之術。導　殿下也。其爲實效。必勝於近來常參，次對之應文備數而已。　上曰。所達好矣。當留意矣。

二十三日。上疏。以親病辭職。　許遞。

七月初六日。拜大司諫。翌日移左副承旨。

　筵中。公奏曰。頃因備堂宋寅明陳達。有薪島煑塩之　命。而薪島介在義州，龍川之交。無人居生。且近彼地。若許煑塩。則亦不無潛商之弊。令道臣更加詳察。狀聞處之宜矣。　上曰。令廟堂更爲商確也。

十五日。遭臺參罷職。

　湖西伯密符換錯事。以該房被論罷職。陳疏引咎。還給。

二十日。叙拜戶曹參議。尋呈告遞。

八月十三日。拜右承旨。

九月初五日。晝講入侍。

　時講月令。公曰。文義則玉堂陳達。幾無餘蘊。而進講大體。必以今日事。比方看之爲好。見今國綱解弛。人心玩愒。若欲順時而治之。則當從秋令奮發振厲而後。可以有爲。　殿下雖不必䂓䂓於居室

飮食。而凡事必視此體行。方可爲講月令之效矣。　上曰。所達好矣。語次。　上以容貌論羣下。公曰。聖人尙曰以貌取人。失之子羽。　聖上以容貌取人。恐爲未安。　上曰。其言是矣。公又曰。臣甞以廣州事。乘間一陳之意仰達矣。幅貟人民。不减水原。軍兵雖是捴戎廳所主管。而專屬本府團束操鍊。精銳可用。號稱小訓局。廣州則只是若干束伍。其數不滿十三哨矣。　上曰。水原軍兵幾何。對曰。四十哨矣。水原則如是。而以廣州之大。一土一民。　朝廷無所與知。一委於守御廳及本府府尹。而畢竟軍政如此。田賦則故相臣金壽興爲本府。當量田時。深念繭絲保障之輕重。一任以寬。故所入甚少而所費甚廣。並與年年添補之數。而未足以當其費。此非細慮也。今番　陵幸時。引見守御使與廣尹。以鳩聚粮餉團鍊束伍之方。　下詢而飭勵之。俾有實效焉。　上曰。每聞筵臣所達。軍餉誠罔涯矣。公曰。當初十二萬石。今不滿數千石。　殿下試思之。十二萬石鳩聚之際。　祖宗幾費經營。名臣碩輔幾勞區劃耶。若無變更之道。則未及十年。軍餉無一石。而南漢爲空城矣。

十三日。與同僚聯名上疏引罪。翌日幷罷職。

　以　陵幸時政院假家溫堗事也。

十月初二日。以廟薦拜吏曹參議。違　召再牌。上疏辭職。　不許。

初三日。再　召。謝　恩開政。○是月。獨政七次。

初八日。再　召。詣闕上疏。引咎辭職。　不許。

　以嚴漢重擬差奉常判官。而其人已死故也。

十六日。差承文院副提調。

　以三品而差槐院提調。極選也。

十八日。上疏引咎辭職。　不許。

　

因禮曹送言。差出禮堂。而忘未啓　禀故也。

二十四日。上疏辭職。　不許。

　以李喆輔，趙迪命請叙事。承旨　筵白其有外議故也。(疏見元集。)

　　是後連違　召命凡七次。

十一月初一日。承三　召開政。○是月又開政二度。

初七日。以試官赴文科　殿試。

十六日。以獻官往　健元陵。上疏請姑緩祈雪祭。　從之。

　時冬而無雪。祈雪於　太廟。十七日冬至。行　大

享。十八日。又行祈雪。公以吏議當差獻官。附執藝之義。陳疏請姑展日期。以避逐日瀆數之嫌。　批曰。所陳是矣。姑觀前頭擧行。

二十日。三違　召。上疏辭職。　許遞。

　陵祭歸路得疾。病甚劇。違　召陳疏。筵臣白其實病之狀。蒙遞。疏無批還下。

二十二日。拜成均館大司成。連日違　召。連呈病狀。不捧。是時上下敎于趙顯命曰。李某不在經幄。故時聞遜耳之言矣。

三十日。違　召罷職。

　

筵臣奏公實病。蒙例罷。○上甞諭筵臣曰。經幄諸臣中直言。李秉泰，趙顯命，李宗城若干人矣。然補闕拾遺。顯命有之。從容開導。遇事無隱。宗城有之。故予曾對兩臣。各勉以絃韋之戒矣。

十年甲寅(公四十三歲。)二月初十日。叙拜大司成。

十五日。上疏辭職。　不許。

　以銓任時政註事。被一邊人抨論。故引義乞遞。　批畧曰。往事不必深嫌。勿辭察職。(疏見元集。)

二十四日。以庭試試官。承再　召謝　恩。

二十八日。呈告給由。

三十日。拜右承旨。

三月初二日。陪祭　皇壇。承　命和　進　御製七絶居魁。蒙乕皮之　賜。

初三日入侍。

　時有告變人。判義禁三遞。　上亦有鞫坐退行之敎。公適入侍奏曰。鞫獄事體。極爲嚴重。勿論虗實。惟當星火窮治。不可遲緩。而今番則三日內。判金吾三次遞易。此由人心狃安之致。臣恐將此不已。雖有如戊申之變。亦將如是。雖以戊申觀之。初頭則豈能念其輕重乎。今番之不卽開坐。固諸臣之罪。而　親祭後開坐之　敎。恐似未安。　上曰。今之如此。實由於狃安。承宣言是矣。公曰。臣於兒時。聞玉堂若無伴直之人。雖夜必開政差出。俾卽入直。宋成明之父徵殷。亦甞於直中。有情勢徑出違罷。其夜開政。還除館職。復爲入直矣。今則上下番俱空。亦恬不爲恠。　經筵講官。其責甚大。宜以有學識者處之。使之久直。庶可以成就君德。而許久曠職。鞫獄之嚴重。　經筵之緊急。而如是解弛。豈非可恨者乎。　上曰。所達是矣。公曰。今日國勢民心。至於莫可收拾之境。而　聖上起感黃卷之中。

不待人言。而爲治之志。卓然奮勵。臣請一陳愚見於　明主之前。卽今國勢人心。非　殿下挽回。則將無以挽回。而　臨御以後十餘年之間。治效漠然。漸至此境。有如下灘之舟不進則退。　殿下每以奮勵下敎。而終無奮勵之效。臣則以爲奮勵二字不必言也。昨冬奮勵之後。天道已一小變。而了無其效。則　殿下奮勵之志。又漸衰矣。且爲學之道。必以知行俱到爲貴。爲治之道亦然。必先有定筭然後。向前做去。趙充國屯田之奏。亦量其事勢必如是而後。可以有效。故終成其功。諸葛亮治國尙嚴。亦量其事勢而有定筭。故能做三分事業。今　殿下只曰奮勵。無下手處。　君相造命。操可爲之柄。而今無不可爲之時。惟在　殿下誠心做去。用血戰工夫然後。可以救得。若又悠泛蹉過幾會。豈非可惜可慨之甚者乎。伏願　殿下必以挽回今日世道爲期焉。　上曰。大誥之後。諸臣無一人進言者。承宣之私情。必難於夙夜之役。而所以除授者。盖欲其有言矣。今者所達之語。大略好矣。爲君上者。若念　祖宗遺大投艱之意。則豈不懔然。臣下者亦以與國共休戚爲心。則豈不好乎。勞於

求賢。逸於得人。自是君事。而今則不然。以今䂓模。不可以爲國。左相所遭不輕。今時則不可遞。故不許。而藩任，嶺閫，灣尹有闕幾月。尙不差出。兵吏判則不過以三過都政。爲嫌不出。予將親自招來乎。如此而豈可以爲國。公曰。　聖上之意。臣亦知之。而雖令諸臣奉令承敎。　殿下將何以爲治乎。必如楚莊斷絃。齊威烹阿而後。可以有爲。諸臣之不當撕捱而撕捱者。嚴如責罰。可以爲懲。而今則雖被罪之日。亦知霈澤之隨後。不爲懲畏。爲罪者必嚴治而無撓然後。人心可以知畏矣。且愼賞之道。雖在　祖宗豊亨豫大之時尙然。况今時乎。卽今凡事皆不如　祖宗朝。而賞典則過之。中人以下勸戒。只在賞罰。而賞罰如此。　殿下前後以偏論罪之者有之矣。未甞以不飭民事罪之。賞典亦非不愼惜。而諸臣有陳請之言者。則又復賞之者有之。賞罰如是。而何以勸戒乎。　上曰。所達極好矣。仍問判府事安否。仰對而退。

初四日。請對入侍。

　時鞫囚逃躱。公請對禀達。且曰。今日之紀綱法度。全爲解弛。固無可言。而至於今番事。不可使聞於

四方也。外方猶未知　朝家紀綱之如此。故不無畏憚之意。今番京中如此。外方若聞知。則其能有畏忌之心耶。若使　聖化覃布。匹夫匹婦不敢懷輕　朝廷之志。則豈不善哉。而不然則將來之憂。復何如耶。奸究之徒。若隱伏京中而爲此。則目前關係至爲不輕矣。　上曰然矣。

十一日。應製十䪨排律居首。蒙乕皮之　賜。

十二日。次對入侍。

十五日。參常。參差備局副提調。

　以三品而與聞　廟謨。極選也。

十六日。上疏辭籌司新　命。　不許。

　批曰。備局有司之任。不必過辭。

十八日。上疏請護親病。蒙遞。

　批曰。爾父倚重大臣。添恙如此。深用念焉。遞爾本職。以爲便護焉。而安心善攝之意。將予意諭爾父。

四月初十日。參次對。

　公屢辭籌司之任。屢違牌　召。至是承　命。原任大臣徐命均以騎步兵額數議减事仰達。公奏曰。厘正之議。諸臣旣發。今不敢煩達。而大抵騎兵與步兵有異。而各邑各以二匹。或以匹半應役。而兵

曹官員不能久任。初不知騎兵爲如何。步兵爲如何。而下吏操縱之。各邑則色吏幻弄之。故民不堪命。至于京番雇立。則下吏苟然充數。此輩何能知渠輩信地。而一有所事。則擧皆顚倒錯亂。莫知立於何地。政可笑也。今若雇軍立番。則如內七門。猶或可也。至於禁府，鞫廳，科塲等處。必使元軍立役然後。可無疏漏之弊矣。大抵騎兵上番之數减而後。兵曹經用或可以有剩矣。一軍所納八匹。而以四匹雇立。則所餘者又其半。而亦足以省費。難之者雖以爲六當番之法。爲同存羊。不可革罷。而至於半匹之布。則亦且難捧云。此言有所見。而但旣已區劃。限一年秋捧以試之。未爲不可矣。　上曰。然則好矣。兵判詳細創記以納。則予當詳察便否。採施之矣。

十一日。拜弘文館副提學。

十二日。上疏辭職。　不許。再召。謝　恩入直。參召對。

　講近思錄臨政篇簿佐令章。公曰。此段可玩味也。僚寀之間。必待積誠而後能動。况人臣之進言於君上者。倘無誠意之懇至。則雖於聽諾之際。姑爲唯唯。而實無勉從之意。措之事爲。有何實效。如臣

之誠薄學短者。出入經幄。七年于今。無一事啓發　聖意。惟是　聖學天縱。觸類逢源。狂瞽之言。無不體念。而一世之治。尙如此寥寥。是則臣不學不誠之罪。不勝愧恧。　上曰。是予之蔑學。豈講官之過耶。論識量章。公曰。此論人器量矣。盖量弘而後。無物不容。無物不包。量不能自大。在於識。識不能自明。在於學。聖人之量。河海如也。天地如也。小臣不敢測度。而朱子曰。泰山爲高矣。泰山頂上。已不屬泰山。量雖大而愈大之。識雖明而愈明之。則豈不美乎。　上曰然矣。論韓持國章。公曰。此段持國之事善矣。自服其不能居位薦士。則其收拾人才。尤當如何。卽今才難之歎極矣。然天必生一世人。使了一世事。則草野蓬蓽之中。安知無辦世需時之材耶。雖有其人。每患不能盡用。設令知其才之可用。而自有色目以來。知之而不薦。惜之而不用。此惟在於　聖明之鑑別而湔拔之。以陶鎔一世耳。　上曰。所達甚好。當各別體念。又曰。此書亦如聖學輯要節目爲序耶。公曰。輯要實倣於此。先儒以爲近思錄門路甚正。非心經比也。臣甞惜此篇必欲於　經筵進講矣。今則幾已終篇。然畢講後。亦

當於燕閒之間。不住玩覽。常自警省焉。　上曰依爲之。

十三日。參　召對。

　講警戒篇。公曰。此段方來字。聖人之存戒至矣。凡人之智。不見將然。而怠忽之間。百邪乘之。則雖欲防之。無可及矣。方今　聖明在上。臣豈敢面謾。而聲色游佃之娛。實未甞有也。但恐心體之上。或不無驕侈之萌。故臣每以此陳戒。而顧今治道漸汚。釁孽層生者。此已然之兆。將然之秋也。唯當及時以防。而若復時過之後。則工夫又當百倍矣。願精察焉。　上曰。當各別留念。公曰。前者引對時。以心有忿懥之端。則不能放心爲　敎。今則何如。　上曰。今亦豈能不然。實欲克祛而不能也。公曰。勿論大小上下。人皆有此病痛。而人君有是病。則所關尤大。旣知其病根。則極加工夫。一切刊落何如。　上曰。所言好矣。

十五日。參　召對。

　講李忠定奏議。公曰。此序文。乃朱子所作。其文順而立論正。一篇之中。反覆致意者。專在於天生如此人。而時君不能容。以致禍亂。千載之下。猶掩卷

云者。其語誠懇切矣。至於若使只用其言。猶可恢復云者。尤爲切實。豈但以高宗觀之也。讀此足以想見其人。　殿下宜以李綱作今日之臣而看過也。　上曰。所陳好矣。所謂不勝氣數之力云者。其語義何如。公曰。帝王之賢愚。家國之存亡。莫不有命。然劉先主，諸葛武侯若不死。則漢必不亡。故論氣數者。每以爲言。而聖賢立論。未甞及於氣數二字。氣數之說。便是衰亡之歎。若專以興衰諉之於氣數。則是捨人事也。氣數人事。如寒暖裘褐。虐雪饕風。重裘可以御之。盛暑蒸炎。布褐可以御之。况天心眷仁。本無顚覆之意乎。以今日言之。立國三百餘年。世道人心。已漸汚下。殆無可爲之勢。而苟能十分着意。必以挽回世道爲念。則氣數之否塞。猶可以斡旋之矣。　上曰。氣運誠有之矣。公曰。序文所謂積衰極否。非聖人十分力救。不可挽回云者。是意好矣。以我國國祚言之。如　世宗　成廟朝。人心世道。猶爲可恃。而今至於此。此猶下灘之舟。冉冉難止。必有大振作大奮勵然後。反否回泰之功。庶有望矣。日昨大誥之初。　聖敎藹然。政令間數三節目。亦足以皷舞振動。一邦臣庶。孰不拭

目。曾未幾何。此心或怠。了無一善政。有可以緝續播聞者。臣之愚意。竊恐此後雖復有大誥。人必不信。且以求言而進言者。間被黜罰。未聞有轉環之美。風霆竟日。則人不畏懼。人主威怒。亦不可太遽。臣當於文義復仰達。而第伏念若此因循。奄過日月。則臣恐三百年基業。永終於　殿下之世矣。豈不痛哉。　殿下之秉心。必如大誥之初。而挽回一念。常自奮勵。如或有沮戱者。一刀割斷。不少饒貸。光明此心。常如日月。則人皆欽仰。孰敢干其間哉。今日諸臣。雖無可委任者。而苟能善揀。則亦未必無其人。臣亦知我　殿下實有挽回之念。而尙未盡挽回之道矣。　上曰。予志則非不如向日。而事有不能而然矣。公曰。以李綱時言之。則豈有人材可言耶。童，蔡之徒。根據于中。而今其言曰。天下之士。如雲蒸霧集。以李綱之抗直。猶爲此委曲之辭。進言之規。盖如是矣。李忠定甞以水灾上疏。其時位不過下僚。而所論說。皆切時之語。立於闕門之外。麾之不去。終以此被斥。其氣節力量。初非媕妸苟且之人。而猶以量時做事之計。宛轉如此。尙不免南竄西謫。不能安於朝廷之上。而况直犯童，蔡

之鋒乎。觀此委曲宛轉之辭。人臣進言。若是難矣。此等處。各別澄省焉。　上曰好矣。公曰。此段論士風。而其言切至。誠可謂切中今日之病矣。人心之狃於私枉。莫此時爲甚。自　廟堂以下。未甞以國事擔當。徒循虗僞。專尙表襮。以國初言之。何甞如今日乎。　國朝寶鑑。才以盡講。伏想　殿下亦有所領會。而人才作成之餘。名臣輩出。其䂓模坦白正直。表裡如一者。比跡於　朝矣。今日之事。徒以利祿榮達爲心。若此輩將安用之。此箚中所謂臨利害不奪者。已無其人。卽可慨然也。此等處。亦宜　另念焉。　上曰然矣。此條言兵制矣。宋時兵制。盖選天下材力者。置之京輦而廩給之。其名曰禁軍。又以郡邑之丁夫雇立使役。其名曰廂軍。至於鄕軍團束用之。亦可謂土團。而本是統戶中民。故謂之保甲。番軍則上下分番之軍也。徵發之際。各有次等矣。卽今軍制之弊。臣當陳之。都監軍。古者專是步兵。而其後移作禁軍。而騎兵漸多。故相臣金錫胄又加精抄。所謂還騎兵者。不能與於禁軍之選。復屬於騎兵者也。當初禁軍之料。以七斗爲限矣。自中旬之䂓。出於加給五斗。經費之大縮。盖

以此矣。禁，御兩營通計以十哨上番。十哨捧米。以其所捧米。接濟其上番軍。而不能支過。故曾在　肅廟朝。大加變通。特罷禁營三日。而故判書李寅燁卽請復設。盖其勢有不可罷者矣。養兵國竭。古來通患。而我國立法之初。已啓此弊。世以唐朝府兵之規爲最善者。特以寓兵於農故也。唐制盖以丁壯爲兵。而劃給官田。其人物故。則卽以他丁充補。而移給其本田。當初設立之際。兵農交修。制度周密。其後法久漸弛。其物故之家。閟其本田之移給他人。各自托屬於鎭將。以求其自充自代。仍授其田。畢竟民田反爲其主將所有。而馴致藩鎭富強。莫之能制者此也。高麗兵制。大抵與唐制畧同。而我　朝則以保人代田以給。禁軍則爲給二保米。騎兵則一保米。此便是唐給田之意也。夫發人之財以與人。其失財者。豈不寃乎。給保，捧布之法。已不勝其怨。而卽今軍門已多。未盡給保。且將盡一國之民而分給各營。猶且不足。此必然之勢。如欲大更張大變更通。則必也沂其源而沿革之然後可爲。而以今日紀綱猝難輕議。奈何。　上曰。一匹之政。亦足爲大更張耶。公曰。六七　朝以來。旣

不能斷然變通者。以紀綱不立故也。卽今諸臣皆以减下軍額爲言。而臣則獨以爲减額則不可矣。　先王朝暫爲裁减。而不數年。更加三之一。臣愚以爲雖减軍額。非久當復古。而至於减疋之政。雖以爲實惠。而亦不可以此救良役備徵之弊矣。卽今事勢。實難變通。而所可變通者。不過各道各營不緊色目而已。　分付道臣守令。別㨾申飭。又盡汰各營所屬。則或可爲一分之助。而必欲大更張。則臣恐收拾不得矣。若以不可更張而必欲付之於無可奈何。則亦無事可爲矣。以是爲悶。　上曰。大更張之道。必草衣草食然後可議。而若以損益言之。則三代之際。各有沿革。一世之中。亦有損益。而但以予所聞見。古者浮費少。實事豊矣。今則反之。實事薄。浮費豊矣。今雖欲行。此亦末如之何。紀綱已壞。何事可做。儒臣所謂下灘之舟難挽難止者。政卽今姑息之諭。予則以爲雖君臣上下皆爲草衣草食。而一疋之政。不可爲也。公曰。若然則置之而已乎。　聖意所存則誠爲美矣。一疋之政。臣亦當爭。而但如貧家契濶。雖不能遠計一年。而猶爲一月之計然後。一月可支。必爲一日之計然後。

一日可支。豈有不爲自家之事耶。　上曰。一家事。亦必夫妻和睦然後可爲。今日國事。誰能如妻之任家耶。公曰。　上敎至當。良法美制。非人莫行。而立紀綱用人材。惟在於　殿下矣。草衣草食。非但一朝可復。而因復恬然無爲。則無可爲矣。依舊因循。何時可了。三百年制度纖悉備具。今雖不變更。而今日行一難事。明日行一難事然後。衆瘼庶可剗去矣。百年弊政。一朝雖難爬櫛。而苟能參酌其輕重大小而行之以漸。積其不息之功可矣。　上曰。予亦非欲如是沓沓也。

十六日。參　召對。

十七日。上疏辭職。　不許。承　批後參　召對。

　時應敎沈聖希以公筵請促召。發慍疏斥。故陳疏自引。

夜上短疏。還收兩僚臣補外之　命。　從之。

　時玉堂朴弼載，任珽不就直。有補外之　命。箚救之。(疏見元集。)

十八日。參晝夕講。

　講樂記人生而靜一章。公曰。　殿下聖學高明。其於未發　已發之分。想無滯碍。今不可贅陳矣。至

於古聖人之所貴者精一。而此不言者。盖此篇以論樂爲主故也。然以此觀之。蕩滌其邪穢。消融其査滓。氣和心和。聲和人和。則自然可至於聲律身度之域。而精一之效。不過如此。人生而靜四字文義。臣於年前陳達。而趙觀彬　處分時。至稱臣言而寬緩。臣至今惶感。惟願萬機之暇。必察未發前氣像。涵育靜養。使氣夜愈淸而有以復吾之天矣。臣學識淺薄。固不足以啓發。而以趙觀彬　處分觀之。每事如此則豈不美乎。其後數年之間。工夫未甞接續。則其何能發於事爲而終有成效乎。　上曰。所達更切實。當着念矣。

十九日。參晝夕講。

　講樂記。公曰。禮勝樂勝之弊。當以仁義救之。故中間說出仁義二字。爲救禮樂偏勝之病。其意甚好。至於人心偏勝之病。其所以救之者。惟在變化氣質。日日所講者可事。將反之於身而致之於用也。　殿下若或有偏勝之病。而不知所以變化。則今日國綱之解弛。亦將何以矯變耶。　上曰。今聞儒臣變化氣質之語。其意尤好矣。

二十日。參朝講。

　

講坊記。公曰。坊之一字。坊記之綱領。此下諸章。皆自此而推之耳。大槩坊之一字。所以坊民之所未足。人君居乎億兆之上。不知所以坊之。則何以制民。而民若困窮。不聊其生。則雖欲坊之。何可得也。目今比歲歉荒。民不安堵。軍役賦徭。無以應給。將何以坊其所不足耶。願　聖上特念坊民所不足之意焉。且以聖學言之。則坊之爲字。同克己之克字。一念之間。一毫有私。能加坊克之道。俾不踰閑。以至天理昭融。人欲盡祛。將無己之可坊。則坊民之本。不外是矣。　上曰。其意甚好。另加念焉。

二十一日。參晝講。

　講坊記。論利祿先死亡之文。公曰。賈復之功。不如鄧禹。而論功行封時。復已死。故光武加封三縣。黃權奔魏。先主待其妻子。有加於在蜀時。此利祿先死亡之意也。盖爲人臣之道。豈可望報。而中人以下。待勸而興。凡人臣之死亡者。人君宜有先施之典。而况爲國而死者。尤當軫念。雖以今日言之。忠臣之後。又安知其有無號無告者乎。願　聖上各別惕念焉。　上曰。儒臣以賈復，黃權事陳達。予亦有感。戊申有軍功人已死者。錄用其子孫事。分付

兩銓，諸軍門。公曰。今因文義。　聖心感動。有此　下敎。死者必感泣矣。

二十二日。參晝講。○陳疏徑出。違　召。

　時憲臣筵斥公爲黨論人。故上疏自劾。　批曰。過中之斥。所非在彼。於爾何嫌。

二十三日。違　召罷職。

五月初四日。特叙拜副提學。

十三日。謝恩入直。參　晝講。○製進故監司李眞洙致祭文。○是日。又參朝晝夕三講。

十四日。參次對。○特敎復差備堂。

十五日。參常參。

十八日。承　命入侍退。上疏。

　時有持平成範錫處置。而語關靈城君。公以範錫當置立科。而事涉親嫌陳疏。　批曰。其所爲嫌。極涉太過。

十九日。參　召對。

　講李忠定奏議。公曰。此下箚子專言茶塩之法。以補國用之事也。卽今國用耗竭無儲。實爲茫然。以壬辰事言之。經亂後軍資倉木綿。猶有六百同餘儲。大抵禁奢侈而補國用。則不至於暴殄天物。猶

可以成㨾。今日規模。何以爲國乎。古則一處用之。故國有餘儲。今則各財其財。無所統攝。畢竟無效。恤民用兵之道。財用足然後。可以有爲。此茶塩之利不可忽也。李綱所論祖宗時茶塩之利在州縣。故州縣豊足。崇觀以來。茶塩之利在朝廷。故朝廷豊饒。其後悉歸於御府。以爲玩好遊宴之資。錫予之物。則天下之利源竭矣。今若有意於經量。則節財用爲上。　殿下勿以掣肘難便。而擧而措之一國。則物聚於一處。漁塩之利。歸於州縣。則其利漫漫。自有其裕而可以爲國矣。　上曰。所達好矣。

二十日。參　召對。

　講奏議。公曰。此下末章之意尤好。是時李綱見逐之際。所奏第一策也。論事情識時務。千載之下。玩其氣像則似可見矣。其時劉豫求爲大官。而朝廷不許。以此敢懷不滿底心。投降金人。與之南渡。卒爲國家之禍祟。小臣每以愚見。累次陳達。而竊想西北之事。似不無倉卒之憂。平安六鎭。皆接界於彼國瀋陽處。彼雖不來。一心都在於越境。而得一州得一路之意存焉。畢竟不無可慮之端。臣意則西北兩邊地界。擇人差送。以爲着實陰雨之備則

似好矣。　上曰然矣。公又曰。治國補用之道。以儲財爲本。天生穀物。節裁爲貴。東萊所入人蔘及北行銀貨。一切防塞則稍可支撑矣。通貨之弊。害於國用。不知其幾何。一番使行所入銀子。多則二十餘萬兩。少不下十餘萬兩。而換來之物。皆歸於閭里間夸奢浮文之具。而國內則專無財貨通用之事。脫有事變。無他出財之道。何以爲之。而直萬財人蔘。皆入於倭國。其弊有不可勝言。北京銀貨。東萊人蔘嚴禁。則庶可補於國用而有餘裕矣。且大同係於宣惠廳。錢木皆出於百姓。收納錢木及外方奴婢貢物魚鱗等屬所入之數。磨鍊計數。則三年似餘二年之財。節以制度。無傷財之事。則雖或有風霜水旱之災。不至如此之太甚矣。　上曰。近因災减而尤難矣。公又曰。以卽今形勢觀之。朝不謀夕。宋寅明以戶曹判書。貸債之數頗多云。實爲茫然。以昨年事言之。康津縣至於人相食之境。而災米不納之故。有守令決杖之事云。其邑之民。將謂如何。雖當歉歲。無一惠民之事。而穀物則自然耗縮。不知何爲而然也。　殿下若有挽回世道之意。則擧行節目。不爲慢延怠惰。急急焉自強則庶

乎有效矣。　上曰。前後所達是矣。昨年下敎。有若迂遠。將欲奮勵。而卒無其效。至於銀子人蔘防塞等說。非不知弊。而姑未防奢侈之源。上行而下效。予寧爲草衣草食。則似愈而自然不得爲之也。公曰。奮勵與懈怠相反。　殿下若奮勵。則急急爲救時之策。先定規模然後。擧而措之。何所不行。若今日明日。優游度日。則無可爲之事矣。　上曰。所達切實。高宗不用李綱之論。予豈不知乎。

二十二日。上疏辭職徑出。承　批還入。參夕　講。

　時正言李光湜論銓曹事引嫌。公處置請出。而有亦宜規砭四字。吏判金在魯以規砭二字爲嫌。　聖批有過中二字。公不敢晏然。陳疏徑出。　批曰。過中之斥。指李光湜也。爾之替嫌。其涉太過。因敎曰。副學入來後當開講。公不得已還入。張燭開講。

二十四日。參　召對。

　公奏曰。臣雖識見昏暗。平日所自勉者。不能膠固於黨習之事。而旣無學力。臣亦未能自信其果能超拔於黨臼也。至於金有慶事。臣旣與吏判相對而言其非。則亦安得不置光湜於立科乎。規砭二字。世常稱銓曹推緘滿囊。爲銓官者。旣不能每事

盡善。則隨事相規。自是美事。而吏判至以此事過嫌。故臣亦不安。昨果徑出矣。　上曰。十九下敎後。志已堅定矣。不變改。故必欲打破舊習。除去此病。只在於割斷爲逆者。以他世界見之可也。近來世道壞敗。黨習膠固。雖有修節。而其色目同則不以爲非。雖有鏡，夢。而其色目同則亦不以爲非。此都出於患失患得之弊矣。公曰。　聖敎至當。此固患得患失而頭出頭沒。參之以利害之私慾。故以至於此矣。臣亦非爲黨論。而自生髮未燥時。已習知聞。而不免公私利害之心。參錯其間。此所以不能自信其超拔於科臼也。　殿下每稱十九下敎。而伊日下敎之事。臣不能聞知矣。　上曰。其時雖曰秘之。日久之後。豈不傳播耶。所謂十九下敎。非大段說話也。諸黨中皆有逆亂之敎也。雖不明言。而豈不知乎。公曰。以逆爲逆之意。臣豈不知。臣則以爲不能一心事君者亦逆也。臣心如此。而　聖上每以諸臣不能以逆爲逆爲敎。臣亦在於諸臣之中。如此下敎。每一承聞。實爲寃憫矣。　上笑曰。不能詳覺之致也。

二十五日。以親病上疏。參晝夕講。出直。

　

疏中因請解職乞養。以從國典七十一子歸養之文。且曰。昔先正臣李彦迪上箋請養曰。事國時長。顧捐軀而未晩。報親日短。恐不逮於餘齡。三復斯言。有淚沾襟。　批曰。爾之情理。其豈不諒。而經筵任重。豈可輕遞。勿辭救護焉。　下批而命留。過兩講。

六月初二日。　上疏復申乞養之請。兼附所懷。不許。

　疏末陳徐命珩論李喆輔按覈之非。且言訓局將校與別軍職宴飮北營。聲徹禁闥。別軍職入直者。稱以禀旨。並皆會集讌戱。猥瑣乃敢干請摘發懲治。而益勉弘毅威重之功。俾存啓寵納侮之戒。　批略曰。徐命珩斥按覈御史事。其心洞知。爾何爲嫌。末端事。頃者別軍職請由聚射。乃古例。本非濫矣。予之所許者。不過此也。其他等事。本非所禀。雖然隨事勉戒切實。可不留意。其屑戱近禁之地。宜有懲。令攸司科罪焉。情理如此。法講久停。爾其勿辭。抑情察職。

初三日。承再　召。參晝講。

　講訖。公曰。臣聞甲山儒生金淑鳴。以移邑事陳疏。有禀處之命云。臣取見其疏。則乃是請設邑於惠

山及雲籠。三，甲民戶。旣甚數少。若更建置一邑。則又將分兩邑之民矣。此如破一裌衣。成兩單衣。何益。臣曾以御史。熟知三，甲事勢。此等情狀。不可不一聞故敢達。　上曰。副學之言。誠有所見。分付備局勿施可也。

參夕講。

　講詩傳何彼穠矣章。公引文義奏曰。前頭翁主將出閣。凡諸服餙器用之類。務從簡略。又以以貴事賤之意。申申敎誨。則亦不無觀感之道。　聖上以此章文義。益加有意焉。　上曰。所達切實。當留意。文義訖。公又曰。臣有所懷。敢達矣。國家治罪人之道。各有其法。如捕廳極賊外。不可濫用淫刑者。古例然矣。在王者欽恤之道。亦不可不愼重。而向在戊申。罪人甚多。故其時自捕廳治之。而卽今平安道罪人。方使兩捕廳合坐刑曹。濫施刑杖。如治盜之律。此路一開。則日後之弊。有不可言。而爲刑官者。藉此而因爲䂓矩。則後弊所關。不可不念。自上明爲定式然後。可無此弊矣。　上曰。所達得體。當有處分矣。

參　召對。

　

講奏議。公曰。論使事箚子。其文甚好。義理光明。忠義所激。區劃中𡪡。胡銓一疏。萬古留名。而此疏亦不相與上下表裡矣。又曰。宋太祖櫛風沐雨。創開帝業。當初起於閭巷。不過一布衣。而能積累而成之。及至徽，欽而亡。徽，欽若念祖宗艱大之業。則豈至於此乎。看今國勢稍勝南渡之時。而紀綱法度。壞盡無餘。若一任頹廢。不思所以振刷之道。則國何以支保乎。　祖宗之所付畀。　殿下所負荷。何等重大。三百年土地人民。依舊自在。雖無分割奪失之患。而國家蓄儲。哀痛危急。與宋國無異。其興恢自強之策。豈與彼有間乎。且國之所先務。在於振作士氣。固結民心。而元氣無一分可恃。伏望更加留意。士氣之萎苶。思所以興起之。人心之渙散。思所以凝聚之。此今日之大本也。　上曰然矣。公又曰。高宗性旣㥘懦。秦檜居間用事。而雖以李綱之忠。不能斥言。語意婉順。上下情志之不孚。於此可見。　殿下若軫體驗之工。則忠直之言。日進於紸纊之下矣。玩歲愒日此數行。文勢甚奇。凡國家先定規模然後。可以爲國。今日臣子所仰望於　殿下者當如何。而終不見一定之規模。雖有粗定。又

無積累之工。李綱今以先定規模。爲興復御敵之本。而若使獻於今日。則實爲對症之良劑。願三復體驗。規模之未定者。思所以定之。旣定者。更加積累之工焉。　上曰。言甚切實。當留意焉。

初五日。參　召對。

　講奏議畢。　上曰。向者講陸贄奏議。而深有感於三相勸勉之言。已有下敎。此出於誠心。頃欲繼講名臣奏議。而勸予以李忠定奏議者。卽副學也。今當畢講。不可以言語泛然下敎。故書下此紙。覽之可知。仍下承旨授公。公進受跪伏展看。　御製詩一絶曰。爲國丹心見理明。高宗胡不感深誠。于今展讀令人慨。黃卷編中垂大名。御製序略曰。昔年三相借陸書而勉戒者。實在予偏處。今者副學勸是書而諷䂓者。亶在於用人。借陸書而勉予。苦心存也。借李綱而勸予。其心可諒。旣講陸書。又訖此書。豈不感動。略表其意。以示不忘之意云。公覽訖奏曰。人臣勸講君父。固出堯舜吾君之誠。而至於擧某冊請講。亦望其體驗往蹟。感發　聖心也。　殿下於進講陸贄奏議。卽下大誥。火泉燃達。不足以喩其會。凡在臣隣。莫不皷舞聳動。思見至治。而

曾不數月。卒未免有因循如舊之歎。則其爲缺望。又當如何。李綱奏議。不但其忠義之奮發。經綸之排布。可以觀感。卽其進退用捨之際。時君之昏明。邦國之存亡判焉。微臣眷眷之意。亦不能無望於　聖朝之鑑戒也。今當畢講之日。寤寐英豪。痛恨宋帝。發之吟咏。形之綸綍。謂臣曾以是書進。特賜宸章。此豈但臣一人之榮寵。　聖上一念之感奮。實爲　宗社臣民之福矣。　上曰。奏議勸講時。已想副學之意矣。　唐德宗比諸宋高宗稍優。德宗之於陸贄。不可謂不用。而高宗之於李綱則終至棄捐。使有志之士。未得展布。可勝歎哉。向者唐宋兩主優劣之敎。非無心而發矣。日者副學以田舍翁事陳達。予以爲君臣之間。可謂難矣。太宗之於魏徵則私於其宮中言之。予則曾有敎於筵中。若有中心藏蓄之意。不必發於筵席。予豈有一毫疑外之心也。予常有假我以年之言。草衣草食之敎。驟聞似若過中。而予則有所定。先事而不必發說。故曾不下敎。而心中則有一副當䂓模。予志已定。不必以高宗之待李綱者待副學。副學其知悉。公俯伏久之曰。臣雖不忠無狀。豈敢一毫自阻於天

地之大哉。太宗田舍翁之說。　殿下非徒然下敎於筵中者。曾對小臣而擧此事再敎矣。臣以無似。自附於無隱之忱。一二所陳。雖不能無忤於　聖旨者。以唐宗之言。　親敎於臣。則臣雖愚迷。豈不知　聖度之包容。而所以引前事爲　敎者。尤可以仰見開示之盛意。臣豈有一毫自阻之心哉。　上曰然矣。予果對副學而下敎矣。公又奏曰。今日國勢民憂。一至於此。天灾時變。又無可恃。所恃惟　殿下一念奮發。力圖挽回之策。臣雖無似。出身之日。不徒爲榮名之計。出入從班。雖不能盡誠獻䂓。隨事匡正。惓惓一念。何敢一日而忘吾君哉。此非臣之爲國向上之忠。有加於他臣。八年經幄。積受恩顧。且　殿下於學問工程。實有委身從事之願。三代以後。居千乘之尊而躬伊洛之學者。曷甞有一人哉。又曷甞有人主眞能好學而不能致治哉。顧今邦運中衰。國勢如此。在上惟　殿下。以時惟今日。猶可以挽回矣。失今不圖。更望何日。臣雖至愚。明知其如此。故其所以蘄嚮仰望者。顧景愛日。遑遑有不及之慮。不揆卑淺。有懷必達。必欲見允德之成就。治效之少康者也。雖然竊覸近來政

令施措。殊覺泄泄。中夜憂歎。忽忽如喪。而仍於今夜。親奉　聖敎。致治䂓模。已有淵衷之成筭。千古帝王之不能致治。只坐於無志。雖有志。又患於無規模。　殿下旣有志矣。又有規模矣。君臣如此。而何事不可做乎。　聖心苟不然。則臣雖一日而受萬鍾之祿。享千駟之富。非所願也。今旣親承　剖示之敎。臣雖明日死。可以瞑目矣。　上縷縷期勉之。

初九日。參　召對夜對。

　始講左傳。

初十日。參晝夕　講。

　講詩傳。公曰。莊公內有莊姜之賢。外廷臣僚未知有何許人。而亦必有作此詩者矣。人主第一先務。惟在於齊家而後。推以正百官平天下。觀此詩則以莊姜之事。作爲監戒之資甚好矣。周公東征而還。作詩以慰歸士。而前章以離家契濶爲言。見此章則人情盡燭之矣。父子兄弟之相保安頓。是人之恒情。而或征戍邊方。或流離遠土。不保此樂。則人心當何如耶。卽今良役侵徵之餘。繼之以飢饉癘疫。民生不保。散亡未集。其言語之發諸謳吟者。

必當如此。今日　殿下雖有德政。何能盡慰此萬民乎。必以濟民之道爲先務。凡係民事。必體念焉。　上曰。此言切實。以此詩觀之。隣族侵徵。豈不甚於從軍乎。副學之言如此。當各別留意焉。

十一日。參晝　講。

　講詩傳。公曰。泉水章。雖婦女之事。而誠有可觀。女子出嫁。遠父母兄弟。而眷眷不忘。必思歸寧者。出於孝悌之心也。有懷於衛。靡日不思。而與謀諸姬。遂及伯娣者。亦非自行自止之意也。旋車言邁。遄臻於衛。我心悠悠。薄言出游。盖見其發乎性而止乎禮矣。　上曰。副學所謂孝悌之心者是矣。至情所在。寧不懷歸。而猶不敢徑情直行。誠有可尙者矣。公曰。　殿下於此章。敎之以不敢徑情直行者。可謂一言盡之矣。向者　長陵，寧陵幸行之擧。雖出於出天之孝。諸臣諫止之言。爲慮　聖躬之或傷。而　聖意堅定。終不撓改。從後觀之則不能無徑情之歎。今講此章。宜有追悔之道矣。　上曰。副學所達是矣。每事固當以義理裁斷而已。在上者不顧義理。徑情直行則果非矣。其時諸臣或曰驪利可畏。或曰俗忌云。則其言實非義理。而過擧在