钦定四库全书
　书画汇考卷三
　　　　　　　　　　刑部左侍郎卞永誉撰
　　书三(书旨/)
　　　东汉崔瑗草书势
书契之兴始自颉皇写彼鸟迹以定文章章草之法盖
又简略应时谕指周旋卒迫兼功并用爱日省力绝险
之变岂必古式观其法象俯仰有仪方不副矩圆不中

规抑左扬右望之若崎鸾企鸟峙志意飞移狡兽暴骇
将奔来驰状以连珠绝而不离畜怒怫郁放逸生奇腾
蛇赴穴头没尾垂机要微妙临时从宜
　　　蔡中郎石室神授笔势说
邕少时入嵩山学书于石室中尝夜居不寐恍然一客
厥状甚异授以笔势言讫而没其言曰书肇于自然自
然既立阴阳生焉阴阳既生形气立矣藏头护尾力在
字中下笔用力献酬之丽故曰势来不可止势去不可

逼书有二法一曰疾二曰涩得疾涩二法书妙尽矣夫
书本乎人性疾者不可使之令徐涩者不可使之令速
笔惟软则奇怪生焉九势列后自然无师授而合于先
圣阴阳者结字点画上皆覆下下以承上递相映带无
使反背转笔左旋右顾无使筋节孤露藏锋点画出入
之路左先右至回右亦尔护尾点画势尽用力收之疾
势出于啄磔之中又在竖䟐之腹掠笔左出攒锋峻趯
用之涩势悉在𦂳驭战行之法横鳞竖勒之规

　　　伯喈小篆赞
龟文针列栉比龙鳞纡体放尾长翅短身延颈负翼状
如凌云隤若黍稷之垂颖蕴若蛇虫之焚缊若连若绝
似水露缘丝凝垂下端远而望之象鸿鹄群游络绎迁延研
桑不能数其诘曲离娄不能观其隙间般垂揖让而辞
巧苍籀拱手而韬翰摛华艳于纨素为六艺之范先
　　　伯喈𨽻赞
鸟迹之变乃惟左𨽻蠲彼繁文崇兹简易修短相副异

体同势焕若星陈郁若云布纤波浓点错落其间若钟
簴设张庭燎飞烟似崇台重宇层云冠山远而望之飞
龙在天近而察之心乱目炫虫篆既繁草藁近伪适之
中庸莫尚于𨽻
　　　晋卫夫人笔阵图
夫三端之妙莫先于用笔六艺之奥莫深乎银钩昔秦
丞相斯见周穆王书七日兴嗟哂其无骨蔡尚书入鸿
都观碣十旬不返嗟其出群故知达其源者少闇于理

者多近代以来殊不师古而缘情弃道才记姓名或学
不该赡闻见又寡致使成功不就虚费精神自非通灵
感物不可与谈斯道今删李斯笔妙更加润色总七条
并作其形容列事如左贻诸子孙永为模范庶将来君
子时复览焉
笔要取崇山绝仞中兔毫八九月收之其笔头长一寸
管长五寸锋齐腰强者其砚取煎涸斧石润涩相兼浮
津耀墨者其墨取庐山之松烟代郡之鹿胶十年以上

强如石者为之纸取东阳鱼卵虚柔滑净者凡学书先
学执笔若真书去笔头二寸一分若行草书去笔三寸
一分执之下笔点画芟波屈曲皆须尽一身之力而送
之若初学先大书不得从小善鉴者不写善写者不鉴
善笔力者多骨不善笔力者多肉多骨微肉者谓之筋
书多肉微骨者谓之墨猪多力丰筋者圣无力无筋者
病一一从其消息而用之　一如千里阵云隐隐然其
实有形　丶如高峰坠石磕磕然实如崩也　丿陆断

犀象　乀百钧弩发　丨万岁枯藤　乀崩浪雷奔
劲弩筋节
右七条笔阵出入斩斫图执笔有七种有心急而执笔
缓者有心缓而执笔急者若执笔近而不能紧者心手
不齐意后笔前者败若执笔远而急意前笔后者胜又
有六种用笔结搆图备如篆法飘飏洒落如章草凶险
可畏如八分窈窕出入如飞白耿介特立如鹤头郁拔
纵横如古𨽻然心存委曲每为一字各象其形斯造妙

矣永和四年上虞制
　　　东晋王右军录白云书诀
白云先生书诀云天台紫真曰阳气明则华璧立阴气
大则风神生把笔抵锋肇乎本性力圆则调执疾则涩
紧则劲逸则峻内贵阴外贵虚起不孤伏不寡回迎非
近背接非远望之惟逸发之惟靖王羲之记
　　　右军题笔阵图后
夫纸者阵也笔者刀槊也墨者鍪甲也水砚者城池也

心意者将军也本领者副将也结构者谋略也飏笔者
吉凶也出入者号令也屈折者杀戮也夫欲书先乾研
墨凝神静思预想字形大小偃仰平直振动令筋脉相
连意在笔前然后作字若平直相似状如算子上下方
整前后齐平便不是书但得其点画耳昔钟繇弟子宋
翼常作此书繇乃叱之翼三年不敢见繇即潜心改迹
每作一波常三过折笔每作一点常隐锋而为之每作
一横画如列阵之排云每作一戈如百钧之弩发每作

一牵如万岁枯藤屈折如钢钩每作一放纵如足行之
驰骤翼先来书恶晋太康中有人于许下破钟繇墓遂
得笔势论翼乃读之依此法学名遂大振真书及行书
皆依此法若欲学草书又有别法须缓前急后字体行
势状等龙蛇气脉钩连棱侧起伏用笔亦不得使齐平
大小一等每作字须有点处且作馀字总竟然后安点
其点须空中遥掷笔作之其草书亦须篆势八分古𨽻
相杂亦不得急令墨不入纸若急作意思浅薄而笔即

直过惟有章草及章程行押等不用此势但用击石波
而已其击石波者缺波也又八分更有一波谓之隼尾
波即钟公泰山铭及魏文帝受禅碑中已有此体矣夫
书先须引八分章草入𨽻字中发人意气若直取俗字
不能先发羲之少学卫夫人书将自谓大能及渡江北
游名山比见李斯曹喜等书又之许下见钟繇梁鹄书
又之洛下见蔡邕石经三体书又于从兄洽处见张昶
华岳碑始知学卫夫人书徒费年月耳遂改本师仍于

众碑学习焉遂乃成书耳时年五十有三或恐风烛奄
及聊书之以遗教子孙耳永和十四年四月日
　　　逸少教子敬笔论十二章(孙过庭尝/辨其伪)
吾察汝书性过人仍未闲规矩父不亲教自古有之略
修笔势论一篇开汝之悟凡诸字势犹有十二章章有
指归定其模楷详其舛谬撮其要实录其便宜或变体
处多罕臻其妙转笔处众莫识其源悬针垂露之踪难
为体别扬波腾气之势足可迷人故辨其由堪愈膏肓

之疾今书乐毅论一本及笔论一篇贻尔缄之秘之穷
研篆籀省功而易成纂集精专形彰而势显存意学之
者两月即见成功大无性灵者百日亦似其本此作初
成之时有丹阳僧求吾不复与后同学张伯英欲求见
之吾云失矣
　　　创意一
书字贵乎平稳用笔须有偃有仰有攲有斜或大或小
或短或长欲书先搆筋力然后装束更在注意详雅起

发绵密疏阔相间始书之时不可画其形像一遍正手
脚二遍少得形势三遍须似本趣四遍加其遒润五遍
加其抽拔如其生涩笔下不滑两行一度创临惟须笔
滑不得计遍数
　　　启心二
凡书时贵乎沈静令意在笔先字居心后未作之始结
思成矣然下笔不欲急管是将军故须迟重心不宜迟
心是箭锋迟则中物不入每书贵十迟五急十曲五直

十藏五出十起五伏状如惊蛇之透水激楚浪以成文
妙似龙蛇之宛转带鸾凤其徘徊摆脱直惊雷掣电此
乃飞空妙密顷刻浮沈统摄铿锵启发其意使昏迷之
辈渐觉称心博学仁儒显然开朗
　　　视形三
视形象体变貌犹同逐势瞻颜高低有趣分均点画远
近相须播弄研精调和笔墨锋纤来往疏密相当铁点
银钩方圆周整起手下笔忖度思量引说踪由永传今

古智者荣身盖世方怀浸润之深愚者不俟佳谈如闇
尘之视锦生而知者发愤学而悟者忘飧此即妙中加
妙新中更新金书锦字本领为先尽说安危以平稳为
本分间布白上下齐平均其体制大字促之欲小小字
放之使大宽猛得所不失其宜横则正如长舟之截小
渚竖则直若春笋之抽寒谷
　　　点说四
夫著点皆须磊落似大石之当衢或如蹲鸱或如科斗

如瓜瓣如栗子存如鹗口尖如鼠屎如此之类各禀其
像
　　　处戈五
夫处戈之法落竿峨峨如长松之倚溪似欲倒也又如
百钧之弩初张其戈意妙理难穷放似弓张箭发收似
虎斗龙飞直似临谷之径曲类悬钓之钩棱层切于云
汉倒载殒于山崖天门腾而地户跃四海谧而五岳封
玉烛明而日月敞䌽绣乱而锦文翻夫以屈脚之法弯

弯如角弓之张见鸟为雁之类是也
　　　壮健六
夫立人之法如鸟之在柱仁信位伏类是也宛脚之法
如壮士之屈臂风飞几气类是也引牵急如云中之电
日月目因类是也踠脚干上捺下撚终始转折悉令
和匀勿使蜂腰鹤膝放纵宜存气力视笔取势行中廓
落如勇士伸钩方刚对敌麒麟斗角虎凑龙牙筋节弩
拳勇身精健考法如此书进有功也夫作右边折角牵

下微开左畔干转令取登对勿使腰中伤慢视笔取势
直截向下趣义常存无不省悟
　　　教悟七
日月目其之字处其中画之法皆不得倒右右厢复宜
粗于左横画须纤柱画须粗分间布白远近宜均上下
得所自然平稳当须递相掩盖不得孤露形影及出其
牙锋者展转翻笔之处即宜察而用之如作一横画须
竖作一直看须存筋藏锋灭迹隐端凡为一字数体俱

入若作一纸皆须字字意别勿使相同
　　　观形八
夫临文用笔之法复有数势并悉不同或有藏锋者大
侧笔者乏押笔者入结笔者撮憩笔者俟失息笔者逼
逐蹙笔者将(将谓劣尽也缓以/下笔不宜长短)战笔者合之笔者成
机带笔者尽翻笔者先然(翻笔转势/急而疾也)叠笔者时劣(缓不/宜长)
起笔者不下打笔者广度(打广而就狭/谓快健也)
　　　开要九

夫作字之法甚是为难锋铦来去之则反复往还之法
可宜熟寻观察然后下笔撇不宜迟迟则失力拔不宜
缓缓则钝脚不宜赊腹不宜促头不宜斜角不宜峻又
不宜作棱角二字合为一体者并不宜阔重不宜长单
不宜小复不宜大密则胜疏短则胜长
　　　节度十
夫欲作楷书须遵正体字之形势并不得上宽下窄上
短下长不宜伤密密则似疴瘵之缠(不得/展也)不宜疏疏则

似溺水之禽伤长则似死蛇挂树伤短则似踏死虾蟆
可不慎也
　　　察论十一
临书按帖之方至妙无穷或有回鸾返鹊之饰变体则
于行中或有生成临谷之戈放龙笺于纸上微笔则烽
烟云起如刀剑之相成落纸则椑楯施张蹙踏江波之
锦若不端严手指无以表记心灵吾务斯道废寝忘飧
历载弥年方称美也

　　　譬成十二
欲学书者当以其本缓缓临之定其形势不可失于规
矩但形势须快健手腕须轻便方圆大小各不相犯若
欲经书须得大小字字相则莫以字小易而忙行笔势
莫以字大难而漫展毫头如是则筋骨不等死生相混
大凡字不可使一点失所若美人之无目一画失所若
壮士之无肱乐毅论一本书法笔势俱备苟能得此自
外皆能勿以难学而慢之也

　　　古传笔法二十四诀
一点法云作点向左以中指斜顿向右以大指齐顿作
报答便以中指挫锋须收锋在内按笔收之又衄侧下
其笔含濡其锋摩轮簇心然后收笔填在员平禁经云
点如利钻镂金是也又半蚁法宜字上用之为避其旁
点又侧下其笔使墨精闇坠徐乃反揭则棱利矣右军
云作点皆须磊落如大石之当衢又点不变为布棋贵
变通也更有打点当以指送笔似打物之状甚难用也

一画法云作横画皆用大指遣之若作策法即指抬笔
上若作勒法即用中指钩笔涩进覆画以中指顿笔然
后以大指遣至尽处此三势相近用法不同也鳞勒法
须仰收禁经云画如长锥界石是也又紧走仰收似长
舟之截小渚两头势起使芒角不失遒润借势不策不
鳞勒稍除之取古劲枯涩无求活利凡在字上宜用之
抬笔法初紧策中抬锋轻劲微勒向右按衄古经云钟
书宣示字长画用又画不为布算行草法云势须险策

露锋飞动为胜
三三画法云上潜锋平勒中背笔仰策下紧趯覆收名
递相解摘古经云黄庭经三关字用草法上衄侧中策
下奋笔横飞递相耸峙以险利为胜
丨悬针法云锋须先发管逐势行䟐笔紧收涩进如锥
画石禁经云悬针如长锥缀地是也又契字下双笔须
一弩一垂变换用之三势不同或垂或趯或外掠而中
弩右军云悬针垂露难为体制卫夫人云如万岁枯藤

临池诀云悬针法兰亭年字尽其诀也张敬玄云申中
字尽宜卓笔直审疾抽事字中画宜执下笔便挑不宜
停笔
丨垂露法云锋管齐下势尽杀笔缩锋又始筑笔而极
力终注锋而作弩又无垂不缩此言顿笔以摧挫为功
右军云竖如春笋之抽寒谷也临池诀云玉露本篆脚
名玉筋如古钗倚物也
乙背抛法云蹲锋紧掠徐掷之速则失势迟则缓怯临

池诀云此种法稍涉八分尾法引过其曲转蹲其锋又
徐收而蹲趯之不欲出须闇收使其如负芒刺则善右
军云援毫蹲节轻重有准庾肩吾云欲抛还置驻锋趯
之也
乀抽笔法云左罨掠须峻利右潜趯而战行待势卷而
机驻揭摘出而闇收若便抛必流滑凡浅又侧起平发
紧杀按波为抽笔从腹内起庾肩吾云将放更留又人
字第二笔云搀引抑拽是也夫木等字亦同用

乀背趯法悉以中指遣至尽处以名指拒而趯之又云
潜锋闇勒势尽然后趯之右军背趯戈法上则俯而过
下则曲而就盖所以失之于前正之于后也又永禅师
涩出戈法下以名指筑上借势以中指遣之按笔至下
以名指衄锋潜趯此名秃出法张旭折芒法潜锋紧走
意尽乃收而趯之钟书常用也右军云落笔峨峨如长
松之倚溪谷唐太宗云为戈必润贵迟疑而顾章草法
潜按微进轻揭闇趯揭欲利按欲轻轻则骨劲神清肥

乃质滞钝俗张敬玄云戈脚宜斜笔直抽直者缘上实
下自成也
氵散水法上衄侧中偃下潜挫趯锋古经云黄庭乐毅
同用柳宗元云散水幽踪黄庭宗之是也临池诀云或
藏或露状类不同要递相显异若频有则两点相近而
下点当高此名潜相瞩视外虽解摘内相附属为上中
潜锋闇衄下峻趯潜遣盖钟法也行书势微按而钩揭
以轻利为美

冫冰水法上侧覆杀下筑而趯之须相承揖若并连衄
侧轻揭则率字左右用之草法须借势捷遣若缓迟则
为病也
灬烈火法衄锋闇按临池诀云须各自立势扺笔潜衄
所谓视之不见考之弥彰古经云钟书然字用
灬联飞法闇衄微驻轻揭潜趯笔锋连绵相顾不绝也
禁经云联飞如雁阵当秋乐毅论燕然字用之虞永兴
兼字用其半势盖中断也

宀显异法上点驻锋左右挫锋横画按笔势须相顺古
经云出告誓文又上点侧横画勒左(笔竖侧/谓之)笔摆锋
右峻啄轻揭告誓实字用虞永兴用之行法以圆峻飞
动为美章草法拟于圆峻飞动其馀险侧务在露锋钩
裹忌缓也
辶平磔法不迟不疾战笔侧去势卷不可便出须驻锋
而后放禁经云磔如生蛇度水是也钟元常每作磔笔
须三过折笔故唐太宗云为波必磔贵三折而遣毫

勾裹法圆角趯锋作弩法势未尽而趯之颜鲁公云
勾裹法用笔如纸下行日月目因冈向字皆用之张敬
玄云固字转角之势初不宜棱角弩张即字体俗也非
但固字凡转笔一切贵其圆润
包勾弩法圆角激锋待筋骨而成要如武人屈臂右军
云回角不用峻及有棱是也卫夫人谓之劲弩法匀均
勿字用之
小奋笔法左侧而独立中衄折而右钩古经云钟书宣

示字下用若中竖则左右闇衄而潜趯又簇锋捷进为
系字下三点也
彡衫法上平点中啄下衄侧
乙外劈法左峻掠中潜锋衄挫右蹲锋外掷
丨竖法抬笔竖策挫锋上下竖直也尚尝字中竖画
用也
丷八曾头其脚法左潜揭而右啄曾头用之左啄右侧
其脚用之

暗筑法驭锋直衡有点连物则名暗筑月其字内两
点是
之衮笔法须按锋上潜下衄又按锋上下蹙衄之令今
等字是
爻缩出法上磔衄锋下磔出之此八分法盖避双出也
又戋字上缩锋作弩下出锋作趯张云戋如爻枣
　　　王珉行书状
邈乎嵩岱之峻极烂若列宿之丽天伟字挺特奇书秀

出扬波骋萟馀好云逸虎踞凤峙龙伸蠖屈资胡氏之
壮杰兼钟公之精密总二妙之所长尽要蔑乎文质详
览字体究寻笔迹粲乎伟乎如圭如璧宛若盘螭之仰
势翼若翔鸾之舒翮或乃放手飞笔雨下风驰绮丽婉
娩纵横流离
　　　南朝梁武帝答陶隐居论书
夫运笔斜则无芒角执笔宽则书缓弱点掣短则法拥
肿点掣长则法离凘画促则字势横画疏则字形慢拘

则乏势放又少则纯骨无媚纯肉无力少墨浮涩多墨
笨钝此并默然任之自然之理也若抑扬得所趣舍无
违阻笔廉断触势峰郁扬波折节中规合矩分间下注
浓纤有方肥瘦相和骨力相称婉婉瞹瞹视之不足棱
棱凛凛常有生气适眼合心便为甲科众家可识亦当
复由串耳六文可工亦当复由习耳一闻能持一见能
记且古且今不无其人大抵为论终归于是程邈所以
能变书体为之旧也张芝所以能书工学之积也既旧

既积方可以肆其谈云云
　　　又观钟书十二法
平(谓横/也)直(谓纵/也)均(谓间/也)密(谓际/也)锋(谓端/也)力(谓体/也)轻(谓屈/也)
决(牵掣/也)补(不足/也)损(有馀/也)巧(布置/也)称(大小/也)
字外之奇文所不书世之学者宗二王元常逸迹曾不
睥睨羲之有过人之论后生遂尔雷同元常谓之古肥
子敬谓之今瘦今古既殊肥瘦颇反如自省览有异众
说张芝钟繇巧趣精细殆同机神肥瘦今古岂易致意

真迹虽少可得而推逸少至学钟书势巧形密及其独
运意疏字缓譬犹楚音习夏不能无楚过言不悒未为
笃论又子敬之不迨逸少犹逸少之不迨元常学子敬
者如画虎也学元常者如画龙也余虽不习偶见其理
不习而言必慕之欤
　　　庾元威论书
所学正书宜以殷均范怀约为主方正循纪修短合度
所学草书宜以张融王僧虔为则体用得法意气有馀

章表笺书于斯足矣夫才能则关性分耽嗜殊妨大业
但令紧快分明属辞流便字不须体语辄投声若以己
巳莫分东柬相乱则两王妙迹二陆高才顷来非所用
也王延之有言曰勿欺数行尺牍即表三种人身岂非
一者学书得法二者作字得体三者轻重得宜意谓犹
须言无虚出斯则善矣
　　　禁经永字八法(宋桑世昌兰亭考永/字八法本此而未备)
古人用笔之术多于永字取法以其八法之势能通一

切字也学者宜潜心焉
　点为侧　　横为勒　　竖为弩　挑为趯
　左上为策　左下为掠　右上为啄　右下为磔
侧蹲鸱而坠石　勒缓纵以藏机　弩弯环而势曲
趯峻快以如锥　策依稀而似勒　掠彷佛以宜肥
啄腾凌而速进　磔抑惜以迟移
侧不愧卧　勒常患平　弩直过而力败　趯直峻而
势生　策仰收而暗揭　掠左出而锋轻　啄仓皇而

疾掩　磔䟐趞而开撑
侧不得平其笔当侧笔就右为之口诀云先右揭其腕
次轻蹲其锋取势紧则乘机顿挫借势出之疾则失中
过又成俗侧锋顾右借势轻揭潜出务于勒也
　或问不言点而言侧何也曰笔锋顾右审其势险而
　侧之故名侧也止言点而不明顾右无存锋向背坠
　墨之势若左顾右侧则侧无方故侧不险而失于钝
　钝则芒角隐而书之神格丧矣笔诀云侧者侧下其

　笔使墨精暗坠徐乃反揭则棱利矣
勒不得卧其笔中高两头下以笔心压之口诀云头傍
锋仰策次迅收若一出揭笔不趯而暗收则薄圆而疏
笔无力矣勒笔锋似及于纸须微进仰策峻趯
　或问不言画而言勒何也曰勒者趯笔而行承其虚
　画取其劲涩则功成矣不言画者应在不趯一出便
　画则锋拳而怯薄也笔诀云策笔须仰仰笔覆收准
　此则形势自章矣

弩不宜直其笔直则无力立笔左偃而下最要有力口
诀云凡榜卷微曲蹙笔累走而进之直则众势失力滞
则神气怯散夫弩须侧锋顾右潜趯轻挫其揭
　或问画者中心竖画也今谓之弩何也曰弩者势微
　弩在乎趯笔下行若直置其画则形圆势质为书之
　病也笔诀云弩笔之法竖笔徐行近左引势势不欲
　直直则无力矣
趯须蹲锋得势而出出则暗收又云前画卷则别敛心

而出之口诀云傍锋轻揭借势势不劲笔不措则意不
深趯与挑一也锋贵于涩出适期于倒收所谓欲挑还
置也夫趯自弩出潜锋轻挫借势而趯之
　或问凡字出锋谓之挑此言趯何也曰趯者语之小
　异耳以笔锋去而言之趯自弩画收锋竖笔潜劲借
　势而趯之笔诀云是即弩笔下杀笔趯起也法须挫
　衄转笔出锋伫思消息则神踪不坠也
策须斫笔背发而仰收则背斫仰策也两头高中以笔

心举之口诀云仰笔潜锋以鳞勒之法揭腕趯势于右
潜锋之要在尽势暗锋捷归于右也夫策笔仰锋竖䟐
微劲借势峻顾于掠也又作策法指抬笔上
　或问策一名折异画今谓之策何也曰仰笔趯锋轻
　抬而进故曰策也若及纸便画不务迟涩向背偃仰
　者此备画究成耳笔诀云始筑锋而仰策徐转笔以
　成形是也
掠者拂掠须迅其锋左出而欲利又云微曲而下笔心

至卷处口诀云撇过谓之掠借于策势以轻驻锋右揭
其腕加以迅出势旋于左法在涩而劲意欲畅而婉迟
留则伤于缓滞夫侧锋左出谓之掠
　或问掠一名分发今称为掠何也曰掠乃疾徐有准
　手随笔遣锋自左出取险劲尽而为节发则一出运
　用无的故掠之精旨可守也孙过庭云遣不常速笔
　诀云从策笔下左出而锋利不坠则自然佳矣
啄者如禽之啄物也立笔下罨以疾为胜口诀云右上

左之势为卷啄按笔蹲锋潜蹙于右借势收锋迅掷旋
右须精险衄去之不可缓滞夫笔锋及纸为啄在潜劲
而啄之
　或问撇谓之啄何也曰撇者蒙俗之言啄者因势而
　立啄以轻劲为胜笔诀云啄笔速进劲若铁石则势
　成也
磔者不疾不徐战行欲卷复驻而去之又云䟐笔战行
翻笔转下而出笔磔之口诀云右送之波皆名磔右揭

其腕逐势紧趯傍笔迅磔尽势轻揭以暗收在劲迅得
之夫磔法笔锋须趯势欲险而涩得势而轻揭暗收存
势候其势尽而磔之
　或问发波谓之磔何也曰发波之笔循右无迹凡磔
　若左顾右则势钝矣䟐重锋缓则势肥须遒劲而迟
　涩之笔诀云始入笔紧筑而微仰使下徐行势足而
　后磔之其笔或藏锋或出锋繇人心之好为之也
　　　释智果心成颂

回展右肩(头项长者向右展/宁宣台尚字是)
长舒左足(有脚者向左舒/实其典字是)
峻拔一角(字方抬右角/国用周字是)
潜虚半腹(画稍粗于左右亦须著远近均匀递/相掩盖放令右虚用见冈月字是)
间开间合(无字四点四画为/综上开则下合也)
隔仰隔覆(并是隔二畺字隔三/在二三字仰覆用之)
回互留放(字有磔掠重者若爻字上住下放/茶字上放下住是也不可并放)
变换垂缩(两竖画字一垂一缩并字右缩/左垂斤字右垂左缩上下亦然)

繁则减除(王书忽字毚字/皆去下一点)
疏当补续(王书神字处/字皆加一点)
分若抵背(卅册爪之类皆/须自相背立)
合如对目(八字州字类皆/须潜相瞩视)
孤单必大(一点一画成其/独立者是也)
重并仍促(昌吕枣字上小林棘丝等/字左促森森字兼用之)
以侧映斜(丿为斜乀为侧/交欠以入之类)
以斜附曲(谓为曲女/安必互之类)

覃精一字功归自得盈虚(向背仰覆垂缩/回互不失也)
绕视连行妙在相承起伏(行行皆相映带联/属而不背违也)
　　　唐太宗论笔法
欲书之时当收视反听绝虑凝神心正气和则契于妙
心神不正字则敧斜志气不和书必颠仆其道同鲁庙
之器虚则敧满则覆中则正正者和之谓也大抵腕竖
则锋正锋正则四面势全次实指指实则筋力均平次
虚掌掌虚则运用便易为点必收贵紧而重为画必勒

贵涩而迟为撇必掠贵险而劲为竖必弩贵战而雄为
戈必润贵迟疑而右顾为环必郁贵蹙锋而缓转为波
必磔贵三折而遣毫侧不得平其笔勒不得卧其笔须
笔先锋行弩不宜直直则失力趯须存其笔锋得势而
出策须仰而收掠须笔锋左出而利啄须卧笔而疾罨
磔须战笔外发得意徐乃出之夫点要作棱角忌圆平
贵通变合策处策年字是也合勒处勒士字是也凡横
画并上仰下覆三画悉用之合掠即掠户字是也彡乃

形影字右边不可一向为之须背下撇之爻须上磔衄
锋下磔放出不可双出多字四撇一缩二少缩三亦缩
四须出锋巧在乎躏跞则古秀而意深拙在乎轻浮则
薄俗而直置采摭菁葩芟薙芜秽庶近乎翰墨脱专执
自贤阙于师授则众病蜂起衡鉴徒悬于闇矣
　　　虞世南笔髓论
叙体　文字经艺之本王政之始也苍颉象山川江海
之形龙蛇鸟兽之迹以为六体战国政异俗殊书文略

别秦患多门约为八体笔病讹谬凡五易焉并不述用
笔之妙及蔡邕张索之辈钟繇卫王之流皆造意精微
自悟其道也
辨应　心为君妙用无穷手为辅承命竭股肱之用力
为任使纤毫不挠尺丈有馀故也管为将帅处运用之
道执生杀之权虚心纳物守节藏锋故也毫为士卒随
管任使迹不凝滞故也字为城池大不虚小不孤故也
指意　用笔须手腕轻虚褚公云未解书者一点一画

皆求象本乃转自拙岂成书耶太缓无筋太急无肉侧
笔则迟钝多肉直锋则枯槁无肉终其误也粗而不锐
细而能壮长者不为有馀短者不为不足
释真　笔长不过六寸捉笔不过三寸真一行二草三
指实掌虚右军云弱纸用强笔强纸用弱笔弱者强之
强者弱之迟速虚实若轮扁斲轮不疾不徐得之于心
应之于手口所不能言也掠拂轻重若浮云散蔽晴天
波撇勾截若微风摇于碧海气如奔马亦如柔钩轻重

出乎心而妙用应其手然且体约八分势同章草而各
有趣无问巨细皆有虚散其锋圆毫绝按转易也真书
一体当覆腕上抢掠毫开下撒拨历锋则稍有筋力指
端横钩蹲踞转腕之状矣
释行　行书之体略同于真至顿挫盘礴若猛兽之抟
噬进退敛距若秋鹰之迅击故覆腕抢毫乃按锋而直
引其管则外扩内旋结锋而环转结者上蹙旋毫不绝
内转锋也加以掉笔联毫若石莹玉瑕自然之理亦如

长空游丝容曳而来往又如虫丝壁络劲而复虚游丝
断而能续皆契以天真同于轮扁焉
释草　草即纵心奔放覆腕转蹙悬管聚锋柔毫外拓
左为外右为内伏连卷舒收揽吐纳内转藏锋也既如
舞袖挥拂而萦纡又若垂藤摎盘而缭绕蹙旋转锋亦
如腾猿过树逸虬得水轻兵追敌烈火燎原或体雄而
不可抑或势逸而不可止纵狂逸不违笔意也右军云
透华嵩而不高踰悬壑而态越或联或绝如花乱飞若

雄若逸如马长奔但先缓引兴心逸自急也乃接锋取
兴兴尽即已又生簇锋转剔刓角多勾篆体或似蛇形
亦如兵阵故兵无常阵字无常形又如水火之势故云
字势如水火也
契妙　字虽有质迹本无为禀阴阳而动静体万物以
成形达性通变不主其常故知书道玄妙必资神遇不
可以力求也必资心悟不可以目取也字形者如目之
视也目有止障明执字体既有质滞为目所视远近不

同如水之在器方圆岂繇其水且笔妙喻水方圆喻字
所视即同远近即异故明执字体也字之态度心之畅
也心悟非心合于妙也假如铸铜为镜非匠者之明假
笔写心非毫之致妙在澄心静虑至微之间神应思彻
又同鼓瑟纶音妙响随意而生握笔使锋逸态逐毫而
应学者心悟于至道书妙于无为苟涉浮华终懵斯理
可不察也
　　　率更书三十六法

排叠　字欲其排叠疏密停匀不可或阔或狭或寿台
画笔丽嬴㸑亹系旁言旁之类八诀所谓分间布白又
曰调匀点画是也
避就　避密就疏避险就易避远就近欲其彼此映带
得宜又如庐字上撇既尖下一撇不得相同逢字下辵
拔出则上捺必作点亦避重叠而就简径也
顶戴　字之承上者多惟上重下轻欲其得势如叠垒
药鸾惊鬐声医之类八诀所谓如人上称下载又谓不

可头轻尾重是也
穿插　字画交错者欲其疏密长短大小匀停如中弗
井曲册兼禹爽尔襄娄垂无密之类八诀所谓四面匀
停八边具备是也
向背　字有相向者有相背者各有体势不可差错相
向如切如知以之类相背如北兆肥根之类
偏侧　字有偏侧敧斜亦当随其字势结体偏向右者
如心戈衣几之类向左者如朋及勿少之类正偏者如

亥女丈乂之类字法所谓偏者正之正者偏之又其妙
也
挑挖　字之形势有须挑挖者如戈几武气之类如献
励散断左边既多须得右边挖之如省炙之类上偏者
须得下挖之使相称乃善
相让　字之左右或多或少须彼此相让方为尽善如
马旁糸旁言旁诸字须左边平直然后右边可作否则
妨碍不便如䜌字以中央言字上画短让两糸出如鸥

鶠驰字两旁俱上狭下阔亦当相让使不妨碍为佳
补空　如我哉字作点须对左边实处如袭譬餐赣之
类欲其四满方正也如醴泉铭建字是也
贴零　字之空脱处欲其联属不断如令今冬寒之类
是也
粘合　字之本相离开者即欲粘合使相顾盼拱揖乃
佳如诸偏旁字卧鉴非门是也
满不要虚　如园圃国回包南隔勾之类是也

意连　字有形断而意连者如之以心小川州水求之
类是也
覆冒　字之上大者必覆冒其下如云空荣奢金夆巷
泰之类是也
垂曳　垂如都乡卯降之类曳如水支欠皮更走民也
之类是也
借换　如苏之为苏秋之为秋鹅之为鹅为鹅之类为
其字难结体故互换如此所谓东映西带是也

增减　字有难结体者或因笔画少而增添如新之为
新建之为建是也或因笔画多而减省如曹之为曹美
之为美但欲体势茂美不必论古字当何如书也
应副　字之点画稀少者欲其彼此相映带故必得应
副相称而后可又如龙诗雠转必一画对一画相应亦
相副也
撑拄　字之独立者必得撑拄然后劲健可观如可下
永亨亭手司草矛巾弓千之类是

朝揖　凡有偏旁者皆欲相顾两文成字者为多如邹
谢锄储三体成字者尤欲相朝揖八诀所谓迎相顾揖
是也
救应　凡作字一笔才落便当想第二三笔如何救应
如何结裹书法所谓意在笔先文向思后是也
附丽　字之形体有宜相附近者不可相离如形影飞
起超饮免凡文欠支旁之类以小附大以少附多是也
回抱　抱向左者曷丐易匊之类抱向右者鬼包旭也

之类
包裹　谓如圈围之类四方包裹也尚向上包下幽凶
下包上匮匡左包右旬匈右包左之类是也
却好　谓其包裹斗凑不致失势结束停当皆得其宜
也
小成大　字以大成小者如冂辶下大者是也以小成
大如孤字只在末后一乀宁字只在末后一勾欠字一
拔类是也

小大成形　谓小字大字各有形势也书法云大字难
于结密而无间小字难于宽绰而有馀若能大小得宜
则尽善矣
小大大小　书法曰大字促令小小字放令大自然宽
猛得宜譬如日字之小难与国字同大如一二字之疏
亦欲字画与密者相间必当思所以位置排布令相映
𢃄得宜然后为上或曰谓上小下大上大下小欲其相
称亦一说也

左小右大左高右低左长右短　此三节皆字之病左
右大小高低长短欲其相称停匀为佳书法所谓长短
合度粗细折中也
褊　作字狭长则有疏挂之病书欲其结束整齐收敛
紧密排叠次第方为老气书法云密为老气此所以贵
褊也
相管领　欲其彼此顾盼不失位置上覆下下承上左
右皆然

各自成形　凡字合为一体则具体可观分为异体则
一笔自成一体可观不可以其微小而忽之也至于疏
密长短大小阔狭亦当要细详之
应接　字之点画欲其互相应接两点者两相照应如
八丷类三点者一点起一点𢃄一点应如爫纟类四点
者两旁两点相应中间两点相接如然无类至于水木
州以之类亦然此皆言其大略又在学者能以意精详
触类而长之可也

　　　孙过庭书谱(见本/帖)
　　　颜真卿述张长史十二笔意
余罢秩醴泉特诣东洛访金吾长史张公请师笔法长
史于时在裴宅憩息已一年矣师公者甚众求笔法或
有得者皆曰神妙一日长史乃左右盼视拂然而起仆
乃从行来至竹院小堂公乃当堂踞坐而命仆居乎小
榻言曰笔法玄微难妄传授非志士高人讵可言其要
妙夫平为横子知之乎仆曰尝闻长史每令为一平画

皆须纵横有象非此之谓乎长史曰然直为纵子知之
乎曰岂非直者必纵之不令邪曲之谓乎曰然均为间
子知之乎曰尝蒙示以间不容发其此之谓乎曰然密
为际子知之乎曰岂非谓筑锋下笔皆令完成不令甚
疏之意乎曰然锋为末子知之乎曰岂非末已成画复
使锋健之意乎曰然力为体骨子知之乎曰岂非谓趯
笔则点画皆有筋骨字体自然雄媚之意乎曰然轻为
曲折子知之乎曰岂非钩笔转角折锋轻过亦谓转角

为暗过之谓乎曰然决为决掣子知之乎曰岂非
谓牵掣为撇锐意挫锋使笔不怯滞令险峻而成之
谓乎曰然益为不足子知之乎曰岂非谓结搆点画
有失趣者则以别点画偏旁救应之谓乎曰然损谓
有馀子知之乎曰岂长史所谓趣长笔短虽点画不
足常使意气有馀乎曰然巧为布置子知之乎曰岂
非欲书预想字形布置令其平稳或意外生体令有
异势乎曰然称为大小子知之乎曰岂非大字促令

小小字展令大兼令茂密乎曰然子言颇皆近之
矣夫书道之妙妙在执笔令得圆转勿使拘挛其
次在识笔法其次在于布置不慢不越巧便合宜
其次纸笔精佳其次变通适怀纵舍掣夺咸有规
矩用笔当须知如锥画沙如印印泥用锋常欲使
其透过纸背久之自然齐于古人矣(此下尚有一/半似后人所)
(赘陈明/卿删去)
　　　张旭传永字八法

　　　　　侧常患平勒不贵卧弩遇直而败力趯当
　　　　　存而势生策仰收而暗揭略左出而锋轻
　　　　　啄仓徨而疾掩磔䟐错以开撑(见墨/池编)
　　　怀素论笔法(见本/帖)
　　　释亚栖论书
凡书通即变王变白云体欧变右军体柳变欧阳体永禅
师褚遂良颜真卿虞世南李邕陆柬之等并得书中之法
后皆自变其体以传于世俱得垂名若执法不变纵能入

石三分亦被号为书奴终非自立之体此书家之大要也
　　　林蕴拨镫序略
大凡点画不在拘拘长短远近但勿遏其势俾令筋骨
相连意在笔先然后作字自有容与徘徊翩翩然有磊
落崔嵬之势若平直相似状如算子此画尔岂书法也
吾昔授教韩吏部其法曰拨镫推拖撚拽是也诀尽于
此子其旨而味乎
　　　李约壁书飞白萧字赞(字在建业古壁韩晋公迁/之南徐置于海榴堂座右)

昔创飞白蔡氏所得起于垩帚播于翰墨张王继作子
云精极壁昏蜃素墨池古色翻飞露白乍轻乍浓翠箔
映雪罗衣从风崩云委地游雾萦空拨剌势动蟉蟠气
雄昆池骇鲸时门斗龙攒毫叠孔或横或纵层层阵云
森森古松君子况德高人比踪抱素自洁含章内融逸
疑方外纵在规中密而不离疏而有容艺通造化比象
无穷子云臣梁萧字逾贵点画均丰姿形端异迹绝茧
素名空传记明徵褒贬惟此一字

　　　张怀瓘十体略节
案古文者黄帝史苍颉所造也颉首四目通于神明仰
观奎星圆曲之势俯察龟文鸟迹之象博采众美合而
为字是曰古文
案大篆者周宣王太史史籀所作也始变古文或同或
异谓之为篆篆者传也传其物理施之无穷以史官制
之用以教授谓之史书秦赵高善篆始皇命以教胡亥
故秦焚书惟易与史篇得全

案籀文者亦太史史籀之所作也与古文大篆小异后
人以名称书谓之籀文甄丰定六书以为奇字是也其
迹有石鼓文存焉
案小篆者秦丞相李斯所作也增损大篆籀文谓之小
篆始皇并六国斯时为廷尉乃奏不合秦文者于是天
下行之画如铁石字若飞动作楷𨽻之祖为不易之法
其铭题钟鼎及作符印图书至今多用焉
案八分者秦羽人王次仲所作也次仲始以古书方广

少波势以𨽻草作楷法字方八分言有模楷后人以若
八字分散故名之为八分始皇之世出其数书小篆古
形犹存其半八分已减小篆之半𨽻又减八分之半然
可云子似父不可云父似子故知𨽻不能生八分矣本
谓之楷书楷者法也式也模也时人用写篇章或写法
令亦谓之章程书
案𨽻书者秦下邽人程邈所造也邈始为狱吏得罪始
皇幽系云阳狱中覃思十年改大小篆方圆而为𨽻书

三千字奏之始皇善之用惟御史以奏事繁多篆字难
成乃用𨽻字以为𨽻人佐书故名𨽻书按八分小篆之
捷𨽻八分之捷也
案章草者汉元帝黄门令史游所作也游作急就章解
散𨽻体此乃存字之梗概损𨽻之规矩纵任奔逸赴急
就成因草创之义故名草书夫章草即𨽻书之捷草亦
章草之捷也
案行书者后汉颍川刘德升所作也即正书之小伪务

从简易相间流行故谓之行书王献之常白父云古之
章草未能宏远顿异真体合穷伪略之理极草纵之致
不若藁行之间于往法固殊也大人宜改体观其腾烟
丽火则回禄丧精覆海倾河则玄冥失驭天假其魄非
学之功故得之者先禀于天次质于功用而善学者乃
学之于造化异类而求之固不取乎似本而各挺之自
然王愔云晋世工书者多以行草著名
案飞白者后汉左中郎将蔡邕所作也王隐云飞白变

楷制也本是宫殿题署势既径文字宜轻微不满名为
飞白按汉灵帝熹平年诏蔡邕作圣皇篇上时修饰鸿
都门伯喈待诏门下见役人以垩帚成字心有悦焉归
而为飞白之书其体有二创法于八分穷微于小篆自
非蔡公设妙岂能诣此可谓胜寄冥通缥缈神仙之事
案草书者后汉徵仕张伯英之所造也草犹粗也粗书
为本曰藁盖草书之文祖出于此草书之先因于起草
自杜度妙于章草崔瑗父子继能然伯英学崔杜之法

温故知新因而变之以成今草转精其妙字之体势一
笔而成偶有不连而血脉不断及其连者气候通而隔
行唯子敬明其深指故行首之字往往继前行之末世
称一笔书是也实亦约文该思应指宣言列缺施鞭飞
廉纵辔也
　　　张怀瓘用笔十法
偃仰向背　两字并为一字须求点画上下偃仰离合
之势

阴阳相应　阴为内阳为外敛心为阴展笔为阳须相
应左右亦然
鳞羽参差　点画编次无使齐平要如鱼鸟之阵有前
后舒徐之势
峰峦起伏　起笔蹙衄如峰峦之状杀笔亦须存结
草真偏枯　两字或三字不得真草合成一字谓之偏
枯须求映带字势雄媚
斜正失则　落笔结字分付点画之法须依位次安排

不可失其准则
迟涩飞动　勒锋磔笔字须飞动无凝滞之势是谓得
法
射空玲珑　谓烟感识等字势行草用笔不依前后
尺寸规度　不可长而有馀短而不足须引笔至尽处
则字有凝重之态
随字变转　如兰亭年字一笔作悬针其下岁字则变
垂露又其间字体多变幻不同自首至尾一十八个之

字各别其意
　　　南唐李后主书述略
书有七字法谓之拨镫自卫夫人并钟王二家传于欧
虞褚颜等所谓七法者擪压钩揭抵导送是也今有颜
鲁公墨迹存于世
　　　宋欧阳文忠公笔记
苏子美尝言用笔之法较之斜正之间便分工拙能知
此及虚腕则羲献之书可以意得也

　　　苏文忠公论书
献之少时学书逸少从后取其笔不得知其长必能名
世仆以为不然善书者不在笔牢浩然听笔之所之而
不失法度乃为善逸少所以重其不可取者独以其小
儿用意精至卒然掩之而出其不意也
凡世之所贵必贵其难真书难于飘扬草书难于严重
大字难于结密而无间小字难于宽绰而有馀
书法备于正书溢而为行草未能正书而能行草犹未

能庄语而辄放言无足道也
把笔无定法要使虚而宽欧阳文忠公谓余当使指运
而腕不知此语最妙方其运也左右前后却不免敧侧
及其定也上下如引绳此之谓笔正
书初无意于佳乃佳尔草书虽是积学乃成然要是出
于欲速古云人悤悤不及草书此语非是若悤悤不及
乃是平时有意于学此弊之极遂至于周越仲翼无足
怪者吾书虽不甚精然自出新意不践古人是一快也

　　　又题自作字
东坡平时作字骨撑肉肉没骨未尝作此瘦妙也宋景
文公自名其书铁线若东坡此帖可谓云尔已矣元符
三年九月二十四日游三洲嵓回舟中书
　　　黄文节公论书
心能转腕手能转笔书字便如人意古人工书无他异
但用笔耳
王氏书法以为如锥画沙如印印泥盖言藏锋笔中意

在笔前耳承学之人更用兰亭永字以开字中眼目能
使学家多拘忌成一种俗气要之右军二言群言之长
也
帖中有张芝书状二十许行索靖急就章数行清绝瘦
劲虽王氏父子当敛手者也今之学书者知有二王而
不求之二王之上亦未为善学二王者也
笔力同中有异异中有同后百年如有别书者乃解余
语耳张长史折钗股颜太师屋漏痕王右军画沙印泥

怀素飞鸟出林惊蛇入草索靖银钩虿尾当时一笔心
不知手手不知心法耳若有心与能者争衡后世不朽
则与工艺史同功矣
肥字须要有骨瘦字须要有肉古人学书学其工处今
人学书肥瘦皆病又尝备得其人丑恶处如今人作颜
体乃其粲然者
凡学书欲先学用笔用笔之法欲双钩回腕掌虚指实
以无名指倚笔则有力古人学书不尽临摹张古人书

于壁间观之入神则笔下时随人意学字既成且养于
心中无俗气然后可作以示人为楷式凡作字须熟观
魏晋人书会之于心自得古人笔法也欲学草书须精
真书知下笔向背则识草书法草书不难工矣
今俗书庵字既于篆文无有又庵非屋不当从广后汉
皇甫规为中郎将持节监关中兵会军大疫亲入庵庐
巡视三军感悦即用此庵字为有依据
回党柏舟书云书字已佳但疑是单钩肘臂著纸故尚

有拘曲不放浪意态耳大概书字楷法欲如快马斫阵
草法左规右矩此古人妙处
来僰道舟中观长年荡桨群丁拨棹乃觉少进意之所
到辄能用笔
余寓居开元寺之怡偲堂坐见江山每于此中作草似
得江山之助然颠长史狂僧皆倚酒而通神入妙不饮
酒忽十五年虽欲善其事而器不利行笔处时时蹇蹶
计遂不得复如醉时书也顾况咏白发出嫁宫人云准

拟人看似旧时山谷草书无乃似之
　　　米襄阳论书
吾书小字行书有如大字唯家藏真迹跋尾间或有之
不以与求书者心既贮之随意落笔皆得自然备其古
雅壮岁未能立家人谓吾书为集古字盖取诸长处总
而成之既老始自成家人见之不知以为何祖也
世人多写大字时用力捉笔字愈无筋骨神气作圆笔
头如蒸饼大可鄙笑要须如小字锋势备全都无刻意

做作乃佳自古及今余不敏实得之榜字固已满世自
有识者知之
石曼卿作佛号都无回互转摺之势小字展令大大字
促令小是张颠教颜真卿谬论盖字自有大小相称且
如写太乙之殿作四窠分岂可将乙字肥满一窠以对
殿字乎盖自有相称大小不展促也余尝书天庆之观
天之字皆四笔庆观多画在下各随其相称写之挂起
气势自𢃄过皆如大小一般真有飞动之势字有骨格

肉须裹筋筋须藏肉帖乃秀润生布置稳不俗险不怪
老不枯润不肥变态贵形不贵苦苦生怒怒生怪贵形
不贵作作入画画入俗皆自病也
唐官告在世为褚陆徐峤之体殊有不俗者开元以来
缘明皇字体肥俗始有徐浩以合时君所好经生字亦
自此肥开元以后无复有矣
石刻不可学但自书使人刻之已非己意也故必须真
迹观之乃得趣如颜真卿每使家僮刻字故会主人意

修改波撇致大失真唯吉州庐山题名题讫而去后人
刻之故皆得其真无做作之差乃知颜出于褚也夫真
迹皆无蚕头燕尾之笔与郭知运争坐帖有篆籀气颇
杰思也柳与欧为丑怪恶体但其弟公绰乃不俗于兄
筋骨之说出于柳世人但以弩张为筋骨不知不弩张
自有筋骨存焉
书至𨽻兴大篆古法坏矣籀各随字形大小故如百物
之状活动完备各各自足𨽻乃始有展促之势而三代

之法亡矣
　　　又论临摹二法
世人多不晓临摹之别临谓以纸在古帖法书之旁观
其形势而学之若临渊之临故谓之临摹谓以薄油纸
覆古帖法书之上随其大小轻重而拓之若摸画之摹
故谓之摹又有以厚纸覆帖上就明牖景而摹之又谓
之向拓焉临摹二者迥殊不可乱也
　　　又论小楷提笔

陈寺丞伯修子也尝于枕屏效元章笔迹书杜陵诗一
日元章过之见而惊焉伯修命出拜元章喜甚因授以
作字提笔之法曰以腕著纸则笔端有指力无臂力也
曰提笔亦可小楷乎元章笑顾小史索纸书其所作进
黼扆赞表笔画端谨字如蝇头而位置规模皆若大字
父子叹服因请其法元章曰此无他每作字时不可一
字不提笔久当自熟矣
　　　黄秘书伯思论书

昔人运笔侧掠弩趯皆有成规若法度礼乐不可斯须
离也及造微洞妙则出没飞动神会意得然所谓成规
者初未尝失今世人作一波画尚未知厝笔处徒规规
强效古人纵成亦不过为印刻字耳
流俗言作书皆欲悬腕而聚指管端真草必用此法乃
善予谓不然逸少书法有真一行二草三以言执笔去
笔跗远近耳今笔长不过五寸虽作草书必在其三而
真行弥近今不问正草字必欲聚指管端乃妄论也今

观晋宋及唐人画图执笔者未曾若此可破俗之鄙说
凡书衡(一作/横)难从易方正在二者间不悟书意者强作
横书不斜则浊蜀中一人是已此体惟钟索尽古人之
妙宋齐人似之梁陈隋至唐终不近也
张怀瓘云飞白全用𨽻法盖八分之轻者今世人为此
书乃全用草法正与古背驰矣又鲍照飞白用毫笔乃
能成字或轻或重也盖或轻若丝发或重若云山浓淡
相错乃成字若不用毫笔书之则不能若此唐人更不

作章草书近来有济及洪府人强学之所谓不堪位置
举止羞涩终不似真俗人未尝知古人用笔处见其人
书者随众称善皆曰钟王复出矣
汉甄丰稽正古文字其一古文鲁堂壁中书也其二奇
字即古文而异者也古文高质而难遽造若三代鼎彝
遗篆是已奇字怪巧而差异正若汉刘棻从扬雄所学
及近世夏郑公集四声韵所载是已今人往往不能辨
之遂尽以奇字为古文焉

　　　南宋高宗翰墨志(见本/帖)
　　　刘正夫论书
字美观则不古初见之使人甚爱次见之则得不到古
人处三见之觉偏旁点画不合古者盈盈在眼矣字不
美观者必古初见之不甚爱再见之得其到古人处三
见之自偏旁点画合法度者历历在眼矣故观今之字
如观文绣观古之字如观钟鼎学古人字期于必到若
至妙处始会于道则无愧于古矣

执笔要分直侧直笔圆侧笔方用法有异而执笔初无
异也其所以异者不过遣笔用锋之差变耳盖用笔直
下则锋常在中欲侧笔则微倒其锋而书体自然方矣
若夫执笔则不可不方也古人学皆用直笔王次仲等
始有倒法
　　　姜尧章书谱
真行草书之法其源出于虫篆八分飞白章草等圆劲
古淡则出于虫篆点画波发则出于八分转换向背则

出于飞白简便痛快则出于章草然而真草与行各有
体制欧阳率更颜平原辈以真为草李邕李西台辈以
行为真亦以古人有专工正书者有专工草书者有专
工行书者信乎其不能兼也或云草书千字不抵行书
十字行书十字不抵真书一字意以草至易而真至难
岂真知书者哉大抵下笔之际尽仿古人则少神气专
务遒劲则俗病不除所贵熟习兼通心手相应斯为美
矣白云与率更书诀亦能言其梗概孙过庭论之又详

皆可参稽之
真书　真书以平正为善此世俗之论唐人之失也古
今真书之神妙无出钟王二家今观其书皆潇洒纵横
何拘平正良由唐人以书判取士而士大夫书类有科
举气习颜鲁公作干禄书是其證也矧欧虞颜柳前后
相望故唐人下笔应规入矩无复晋魏飘逸之气且字
之长短大小斜正疏密天然不齐孰能一之谓如东字
之长西字之短口字之小体字之大朋字之斜党字之

正千字之疏万字之密画多者宜瘦画少者宜肥魏晋
书法之高各尽字之真态不以己意参之耳或专喜平
正极意欧颜或惟务匀圆专师虞永或谓体须稍匾则
自然平正此又有徐会稽之病或欲其萧散则字不尘
俗又有王子敬之风岂足以尽书法之美哉真书用笔
自有八法吾尝采古人笔列以为图今略言其指夫点
者字之眉目全藉顾盼精神有向有背随字异形横直
画者字之体骨欲其硬正匀净有起有止贵长短合宜

结束坚实丿(音/撇)乀(音/拂)者字之手足伸缩异度变化多端
要如鱼翼鸟翅有翩翩自得之趣挑剔者字之步履欲
其沈实晋人挑剔或𢃄斜拂或横引向外至颜柳始正
锋为之正锋则无飘逸之气转折者方圆之法真多用
折草多用转折欲少驻驻则有力转欲不滞滞则不遒
然而真以转而后遒草以折而后劲不可不知也悬针
者笔欲极正自上而下端若引绳垂而后缩谓之垂露
翟伯寿问于米老曰书法当如何米老曰无垂不缩无

往不收此必至精至熟然后能之古人遗墨得其一点
一画皆昭然绝异者以其用笔精妙故也大令以来用
笔多矣一字之间长短相补斜正相拄肥瘦相混求妍
媚于成体之后至于今尤甚焉
结体　用笔不欲太肥肥则形浊又不欲太瘦瘦则形
枯不欲多露锋芒露则意不持重不欲深藏圭角藏则
体不精神不欲上小下大不欲左低右昂不欲前多后
少欧阳率更结体虽太拘而用笔大备众美虽小楷而

翰墨洒落追踪钟王来者不能及也颜柳结体既异于
古人用笔复溺于一偏予评二家为书法之一变数百
年间人争效之字画刚劲固不无为高明之助而魏晋
风轨扫地尽矣然柳氏大字偏旁清劲可喜更为奇妙
近世亦有效之者则俗浊不除不足观故知与其太肥
不若瘦硬也
草书　草书之体如人坐卧行立揖逊忿争乘舟跃马
歌舞躄踊一切变态非苟然者又一字之体率有多变

有起有应如此起者当如此应各有义理王右军书羲
之字当字得字深字慰字最多多至数十字无有同者
而卒未尝不同也可谓所欲不踰矩矣大凡学草书先
当取法张芝皇象索靖等章草则结体平正下笔有源
然后仿右军申之以变化鼓之以奇崛若泛学诸家则
字有工拙笔多失误当连者反断当断者反续不识向
背不知起止不悟转换随意用笔任笔赋形失误颠错
反为新奇自大令以来已如此矣况今世哉然而襟韵

不高记忆虽多莫浣尘俗若使风神萧散下笔便当过
人自唐以前多是独草不过两字属连累数十字而不
断号曰连绵游丝此虽出于古人不足为奇更成大病
古人作草如今人作真何尝苟且其相连处特是引𢃄
尝考其字是点画处皆重非点画处偶相引𢃄其笔皆
轻虽复变化多端未尝乱其法度张颠怀素最号野逸
而不失此法近代山谷老人自谓得长沙三昧草书之
法至是又一变矣流至于今不可复观唐太宗云行行

若萦春蚓字字如绾秋蛇恶无骨也大抵用笔有缓有
急有有锋有无锋有承接上文有牵引下字乍徐还疾
忽往复收缓以仿古急以出奇有锋以耀其精神无锋
以含其气味横斜曲直钩环盘纡皆以势为主然不欲
相𢃄𢃄则近俗横画不欲太长长则转换迟直画不欲
太多多则神痴以捺代乀以发代走走亦以捺代之唯
丿则间用之意尽则用悬针意尽须再生笔意不若用
垂露耳

用笔　用笔如折钗股如屋漏痕如锥画沙如壁拆此
皆后人之论折钗股者欲其曲折圆而有力屋漏痕者
欲其无起止之迹锥画沙者欲其匀而藏锋壁拆者欲
其无布置之巧然皆不必若是笔正则藏锋笔偃则锋
出一起一倒一晦一冥而神奇出焉常欲锋在画中则
左右皆无病矣故一点一画皆有三转一波一拂又有
三折一丿又有数样一点者欲与画相应两点者欲自
相应三点者必一点起一点𢃄一点应四点者一起两

𢃄一应笔阵图云若平直相似状如算子便不是书又
如𠨜当行草时尤宜泯其棱角以宽閒圆美为佳心正
则笔正意在笔前字居心后皆名言也故不得中行与
其工也宁拙与其弱也宁劲与其钝也宁速然极须淘
洗俗姿则妙处自见矣大要执之欲紧运之欲活不可
以指运笔当以腕运笔执之在手手不主运运之在腕
腕不知执欲作者亦须略考篆文须知点画来历先后
如左右之不同刺刺之相异王之与玉示之与衣以至

秦奉泰春形同理殊得其源本斯不浮矣孙过庭有执
使转用之法当熟玩之
用墨　作楷墨欲乾然不可太燥行草则润燥相杂润
以取妍燥以取险墨浓则笔滞燥则笔枯亦不可不知
也笔欲锋长劲而圆长则含墨可以运动劲则有力圆
则妍美予尝评世有三物用不同而理相似良弓引之
则缓来舍之则急往世俗谓之揭箭宝刀按之则曲舍
之则劲直如初世俗谓之回性笔锋亦欲如此若一引

之后已曲不复挺又安能如人意耶故长而不劲不如
勿长劲而不圆不如不劲盖纸笔墨皆书法之助也
行书　尝考魏晋行书自有一体与草不同大率变真
以便于挥运而已草出于章行出于真虽曰行书各有
定体纵复晋代诸贤亦各不相远兰亭记及右军诸帖
第一谢安石大令诸帖次之颜杨苏米亦后世可观者
大要以笔力为贵少有失误亦可辉映所贵乎浓纤间
出血脉相连筋骨老健风神洒落姿态具备真有真之

态度行有行之态度草有草之态度必须博习可以兼
通焉
临摹　摹书最易唐太宗云卧王濛于纸中坐徐偃于
笔下可以嗤萧子云唯初学书不得不摹亦以节度其
手易于成就皆须是古人名笔置之几案悬之坐右朝
夕谛观思其运笔之理然后可以临摹其次双钩蜡本
须精神摹拓乃不失位置之美耳临书易失古人位置
而多得其笔意摹书易得古人位置而多失其笔意临

书易进摹书易忘经意与不经意也夫临摹之际毫发
失真则精神顿异所贵详谨世有兰亭叙何翅数百本
而定武本为最佳然定武有数样今取诸本参之其位
置长短大小无不一同而肥瘠刚柔工拙要妙之处如
人之面无有同者以此知定武刻又未必得真迹风神
矣字书全以风神超迈为主刻之金石其或苟哉双钩
之法须得墨晕不出字外或廓填其内或朱其背正得
肥瘦之本体虽然尤贵于瘦使工人刻之又从而刮治

之则瘦者亦变为肥矣或云双钩时须倒置之则亦无
容私意于其间诚使下本明上纸薄倒钩何害若下本
晦上纸厚却须能书者为之发其笔意可也夫锋芒圭
角字之精神大抵双钩多失此意又须朱其背时稍致
意焉
书丹　笔得墨则瘦得朱则肥此常然也故书丹尤以
瘦为奇而圆熟美润常有馀燥劲老古常不足盖朱使
之然也欲石刻不失其真未有若书丹者之善矣然书

时盘礴不无少劳韦仲将升高书凌云台榜下则须发
已白艺成而下斯之谓欤若钟繇李邕又自刻之可谓
癖矣
精神　艺之至未始不与精神通其说见于昌黎送高
闲序与孙过庭乖合篇二语详之矣夫字有藏锋出锋
之异粲然盈楮欲其首尾相应上下相接为佳后学之
士随所记忆图写其形未能涵容皆支离而不相贯串
黄庭与乐毅不同画赞与兰亭殊旨一时下笔各有其

势固应尔也予尝观古之名书无不点画振动如见其
挥运之时山谷云字中有笔如禅家句中有眼信然哉
方圆　方圆者真草之体用真贵方草贵圆方者参之
以圆圆者参之以方斯为妙矣然而方圆曲直各自有
要直须涵泳一出于自然如草书尤嫌横直分明横直
多则字有积薪束苇之状而无萧散之气时时变换一
出之斯为善矣
向背　向背者如人之顾盼指示相迎相揖相逐相奔

发于左者应于右起于上者伏于下大要点画之间施
设各有情理求之古人惟王右军为妙
位置　假如立人挑土田玉衣示一切偏旁皆须令狭
长则右有馀地矣在右者亦然不可涉于太密太巧太
密太巧是唐人之病也假如口字傍在左者皆与上齐
呜呼喉咙唯喻等是也在右者皆与下齐和扣知如加
等是也又如宀人疒尸等字须令覆其下走辶兀心等
字须能承其上审其轻重使相负荷计其大小使相副

称为妙
疏密　书以疏为风神密为老气如圭之四横川之三
直鱼之四点画之九画必须下笔轻劲停匀为佳当疏
不疏反成寒乞当密不密必至凋零
风神　风神者一须人品高二须师法古三须纸笔佳
四须险劲五须高明六须润泽七须向背得宜八须时
出新意则自然长者如秀整之士短者如精悍之徒瘦
者如山泽之臞肥者如贵游之子劲者如武夫之勇猛

媚者如美女之娇娆敧斜如醉仙端楷如贤士各任其
态也夫迟以取妍速以取劲先必能速然后能为迟若
素不能速而专事迟则无神气若专事速又多失势
笔锋　下笔之初有搭锋者有折锋者其一字之体定
于初下笔凡作第一字多是折锋第二三字承上笔势
多是搭锋若一字之间右边多是折锋应其左故也又
有平起者如𨽻画藏锋者如篆画大要折搭多精神平
藏善含蓄兼之则妙矣

　　　广川论体裁
峻拔一角潜虚半股此于法书其体裁当如此矣至于
分若抵背合如并目以侧映斜以斜附曲然后成书而
古人于此盖尽之也
　　　赵子固书法论
学唐不如学晋人皆能言之夫岂知晋岂易学哉学唐
尚不失规矩学晋不从唐入多见不知量也仅能敧斜
虽欲媚而不媚翻成画虎之犬耳何也书字当立间架

墙壁则不骫骳思陵书法未尝不圆熟要之于间架墙
壁处不著工夫此理可为识者道近得北方旧本虞永
兴破邪论序爱而不知其恶也故为此说正坐无墙壁
也右军乐毅画赞兰亭最真一一有墙壁者一拓直下
是也李玮家开皇帖行书之祖于此最昭昭化度及鲁
公离堆得此法左右阴阳极明丽丁道护启法寺碑笔
右方直下最具此法学者当垂情如此下笔则妍丽方
直端重楷正昧此则痴钝墨猪矣黄庭贺捷有钟体虽

微敧侧隐然亦有墙壁力命表劲利更高学者毋但徇
俗而不究本唯遗教经宛然是经生笔了无神明决非
羲笔正如率更之玩长孙无忌面团团也识此已又识
破怀仁圣教之流入院体也其逸笔处世谓之小王书此
书一一体兰亭玉润霜寒诸帖即无此逸笔不知怀仁从
何取入使后人未仿羲帖先为此态观之可恶其流至于
兰溪经藏记乌龙庙记僧有交之集书极矣又须戒徐
会稽之浊在跛偃李北海之浊在敧斜唯张从申得大

令之通畅无二公之流弊且世云会稽出自兰亭出兰
亭即无偃笔也又云北海深悟大令大令不若是之敧
跛也跛偃之弊流而误吾坡公敧斜之弊流而为元章
父子矣且如吴傅朋深得诸葛祯瑶台寺碑笔法的是
兰亭中出矣公又生出一节病每下竖笔不直拓下乃
仰笔尖锋全无骨气皆清和之弊为隘不恭学者更切
自防之自点检之朋交相警悟之前修长中之短亦无
畏友以觉其非耳故予深信间架墙壁为要也余自谓

学古人当勤媚今人当无心可也中兴后朱壑岩横斜
颠倒几若杨少师孙勒川规矩恐下笔不中观者元章
曰奴书耳朱吾所取孙吾所戒也更从识者评之
学𨽻楷于魏晋之下邈乎无以稽也纵有羲繇之迹号
佳绝者唯乐毅论海宇秣陵本尔其唐元度鱼帖本已
非古本文次有德州画赞而已若所谓力命表固繇精
笔古劲几不入俗眼然尊之敬之未容而友之也黄庭
固类繇敧侧不中绳度未学唐人而事此徒成画虎类

犬然则欲从入道于楷何从曰仅有三焉化度九成庙
堂耳晋宋而下分而南北有丁道护襄阳启法寺兴国
寺二石启法最精欧虞之所自出兴国粗甚如此两手
天不寿精而寿粗可叹也北方多朴有𨽻体无晋逸雅
谓之毡裘气至合于隋书同文轨开皇大业以迨武德
之末贞观之初书石无一可议此古今集大成之时也
于是虞欧大宏厥声始虞于龙圣道场欧于姚辨等刻
亦未臻极及孔子庙堂碑飞来白鹤诗虞为法于世矣

化度九成欧独步于时矣欲求楷法舍此三者是南辕
而北辙矣三书之法在平正恬淡分间布白行笔停匀
且如横书必两头均平不可如俗书左低右昂八诀所
谓千里阵云是也起笔既成冗类如凿如锥则有泛冗
锥则尖既不尖又必带冗斯为妙绝及至书到右方住
处捺笔不可向下须拥起向上于下如绳直其左方主
笔之竖亦结笔在左穿心竖笔是也捺笔宜下到立处
微捺使锋左向如画之右肩突出锋在上竖笔则突出

锋在左也又于十字处如中字牛字年字凡是一横一
直中停者皆当著心凝然正直平均不可使一高一低
一斜一敧少涉世俗守此法既牢则凡施之间架自然
平均使不俗气俗之从生始于徐浩也知兰亭韵致取
有映带不知先自背了绳墨敧斜跛偃虽有态度何取
态度者书法之馀也骨格者书法之祖也今未正骨格
先尚态度几何不舍本而求末耶戒之戒之泛入之门
先敬先戒平平直直轻轻匀匀俗咎率更体为排算固

足以攻其短然先排算而尚气脉乃可不排算而求之
是未行而先驰理不至尔分间布白勿令偏侧此诚格
言每一字为率笔多笔少不同先须分布匀整若此未
调顺工何从生又有一般偏旁不可尽律以正者每字
必敧岁字必舛有字不可破中丛字取居中而又在右
皆须以古人所书求其义理执一而论第曰中正此李
后主讥鲁公为田舍翁又如褚河南所称八分古雅有
韵一切尚之甚有疏拙薛少保发越褚体飘扬透彻一

尚不回几至迂疏鲁公之正其流也俗诚悬之劲其弊
也寒古往今来中庸鲜能千载之下刻心苦神诸其然
者要是文章之外唯此足以观人发挥形容有足尚者
不忍怠也又尝妄论文章精到尚可改饰字画落笔更
不容加工求以益之适或坏之此吾知字书之贵一生
眠则画被坐则画地将老无功此艺厥为不易哉
　　　又分布六法
左欲去吻　右欲去肩　左右两平　上长下短　左

上满(喃左/上)　右下满(所右/下)
行草宜用枣心笔者以其摺袅婉媚然此笔须出锋用
之须捺笔锋向左意趣如只用笔腰不用笔尖乃可如
真书直竖用尖则施之行草无态度此是要紧处人多
未知之姜尧章孙过庭草书言能笼罨横竖最善发明
枣心笔于用之时每难挥运双钩悬腕久久得趣其要
正在勿使笔尖也
草书虽连绵宛转然须有停笔为佳今长沙所开怀素

自叙乃苏沧浪辈书一向袅摺无典则北方有一本正
不如此或歇或连乃为正当草极难于拙故苏草不及
行也
晋贤草体虚淡萧散此为至妙唯大令绾秋蛇便为文
皇所讥至唐旭素等方作连绵之笔此黄伯思简亝尧
章所不取也今人但见烂然如藤缠者为草书之妙要
之晋人之妙不在此法度端严中萧散为胜耳右军三
卷仅一半真施老子印證简亝尧章诸公议论去其间

伪迹如求屏风帖早乘帖止开真帖五卷于海陵当以
此为区处
　　　郑夹漈六书偏旁例论
六书起一成文衡为一从为丨(音/衮)邪为丿(房必/反)反丿为
乀(分勿/反)至乀而穷折一为(音/及)反为□(呼旱/反)转□为
(音/隐)反为(居月反/亻从此)折一为□(即穴也音/绵又音入)转□为□
(侧加/反)侧□为(音/吠)反为□(音/泉)至□而穷一再折为冂
(五犯/反)转冂为凵(口犯/反)侧凵为匚(音/方)反匸为□(音/播)至□而

穷引一而统合之则为𠨜(音/围)圆则为○(音/星)至○则环转
无异势一之道尽矣然丨与一偶一能生而丨不能生
天地之道阴阳之理也篆通而𨽻辟故有左无右有𨸏
(音/阜)无篆明而𨽻晦故有王无玉有未无朱篆巧而𨽻
拙故有冂(音/贡)无(音/烱)有丨无丶篆纵而𨽻拘故有刀无
匕有禾无禾(音/稽)然则篆之于𨽻其犹筮之于龟乎
　　　夹漈通志六书论
经术之不明繇小学之不振小学之不振繇六书之无

传圣人之道惟藉六经六经之作惟藉文言文言之本
在于六书六书不分何以见义小学之义第一当识字
母之相生第二当识文字之有间象形指事文也会意
谐声转注字也假借文字俱也象形指事一也象形别
出为指事谐声转注一也谐声别出为转注二母为会
意一子一母为谐声六书也者象形为本形不可象则
属诸事事不可指则属诸意意不可会则属之声声则
无不谐矣五不足而后假借生焉六书无传惟藉说文

然许氏惟得象形谐声二书以成牵于会意复为假借
所扰故所得者亦不能守焉所以颠沛沦于经籍之中
如汎一苇于溟渤靡所底止皆为假借之所魅也呜呼
六书明则六经如指诸掌假借明则六书如指诸掌若
夫省文则有声关于义者有声关于义者六书之道备
于此矣
　　　元郑肯亭忠质文论
三皇尚忠五帝尚质三王尚文八卦忠也古文质也籀

文也篆则王降而霸矣𨽻其秦之法令书乎古𨽻𨽻之
古文也八分𨽻之籀也楷法𨽻之篆也飞白八分之流
也行楷之行也草楷之走也𨽻之规为方草则圆其矩
而六书之道散也
　　　郑子经书要篇
六书之要其谐声乎声原于虚而妙于物言者声之宣
也书者声之寄也飞龙肇音㵳哉阒乎其罔闻也夹漈
山人当是正之有音无文者多矣逮皇元图书重启人

文谐书之义实宗乎五虽古之三皇龙书穗书云书诸
作蔑以加诸猗欤休哉商之倒薤周之虎书鱼书其象
形耶彝考禽书龟鸾诸体不过名物作也曰孔壁旧书
皆科斗文字佳城之文独显于世曰古文杂用籀体非
一于科斗也盖古文有坟书麒麟钟鼎篆有垂露复书
杂体𨽻之八分变而飞白行草草本𨽻𨽻出于籀籀始
于古文皆体于自然效法天地然则予何取衷哉曰汉
时远步晋唐至宋滋弗逮矣苍夏之迹远矣币刀鼎鬲

世复寡传赞皇石刻其非西周乎诅楚其兴于近代乎
石鼓泰山碑暨于两京遗书旧画学者不可不历观焉
黄庭谓非右军书其谁作耶曰永僧徐浩辈为之也乐
毅论旧本希见于世宋初王侍书别写刻之洛神赋亦
后人托献之而诡行之墓田丙舍其钟太尉之懿乎伤
寒数帖其王会稽之奥乎李阳冰庶子泉铭怡亭刻石
二世诏无是过也浯溪碑雅厚雄深森严于瘗鹤万安
记其苗裔乎郎官厅壁序祭濠州文末年诰身同出一

轨所谓不约于法而凡踏焉者一扫欧虞褚薛之疲苶
张颜畴宗与曰宗古文籀篆其开于程蔡乎石室之书
今亡矣其言曰书肇于自然阴阳生焉形势立焉若日
月云雾若虫食木叶若刀戟纵横皆有意象左回右顾
无使孤露藏头护尾力在字终疾涩之分执笔之度八
体变法之玄䆞崔瑗之俦咸受业焉光和建安诸作高
明精粹非魏晋所儗议张留侯萧相国谈笔道钟太傅
著论可为格言矣诸葛武侯其知书之变乎扬子云训

纂其说文切韵之本乎白溪书衡肯亭包蒙其义则衍
极窃取之矣夫字有九德九德则法法始于包牺成乎
轩颉盛乎三代革乎秦汉极乎晋唐万世相因体有损
益而九德莫之有损益也或曰九德孰传乎曰天传乎
又问何以自得曰无愧于心为自得(九德出虞/书皋陶谟)
　　　又天五篇(仝上出/衍极)
天地之数合乎五皇极之道中于五四时之用成于五
六书之变极于五是故古文如春籀如夏篆如秋𨽻如

冬八分行草岁之闰馀也𨽻之兴也其周之末造乎其
民趋于简陋乎或问石鼓显于李唐韩退之韦应物以
为周文王宣王时欧阳永叔苏子瞻谓非史籀不能作
而夹漈以为秦文信乎曰以漆文知之然则笔曷始乎
曰尚矣书曰作会非笔何会纪于太常非笔何纪苏望
欧阳棐以三仁为汉石经赵德夫洪景不非之谅也或
曰古书籀𨽻其渝渝乎久矣而何言之䁷(古狱反/明也)耶曰
吾闻达于理者古今不能隔审其几者鬼神莫能閟夫

道一而已矣然则用笔有异乎曰有请问曰篆用直分
用侧𨽻楷曰间出存乎其人其人可得闻乎曰颜柳篆
七而分三欧褚分八而篆二问行草曰篆多禊序间以
分侧有石书之遗意焉然则执笔有异乎曰夫执笔者
法书之机键也近世善执笔者莫如张颜吾以此按天
下图书不能逃乎玉尺也人善执笔则八体具不善执
笔则八体废寸以内法在掌指寸以外法兼肘腕掌指
法之常也肘腕法之变也魏晋间帖指掌字也呜呼师

法不传人便其所习便其所习此法之所以不传也故
惠施卒而庄子深瞑不言钟子期死而伯牙毁琴绝弦
盖伤世之难与知也或曰绛州潘氏摭采奇墨秘楮昉
于苍颉讫于宋初其雅博乎曰淳化间太宗出内藏古
迹命王著临拓工用精嘉大观绛潭犹有似人之喜戏
鱼黔江鼎澧无虑数十家有无不足计也江季路之辨
审矣曰管咨道二十万购夫子庙碑刘潜夫十馀载求
邕僧塔铭琛乎曰鸿都断石犹有存者其古刻之天球

乎黄初阙里记词翰尔雅其南金乎汉碑三百销蚀无
几何君阁道夏淳于碑可以全见古人面貌君谋𨽻纂
其忧思深矣魏晋相承善学𨽻古莫如钟王萧阮诸人
神气浸殊体式未散历隋而唐始有专门之学自此益
分矣呜呼媮风并趁其末造之孱民乎豪杰之生不数
其精神犹参错于元化之间乎书不尽言言不尽意孔
氏遗迹阳冰独神会之鲁公之书怀素喜而有得似不
在语言文字之苴乎或问衍极曰极者中之至也曷为

而作也曰吾惧夫学者之不至也
　　　虞伯生六书渊源序略
魏晋以来善𨽻书以名世未尝不通六书之义不通其
义则不得文字之情制作之故安有不通其义不得其
情不本其故犹得为善书者唐之诸贤以书义相究辨
析循规蹈矩无复有点画差讹之弊嗟夫世之不知六
书之义而效其波磔以为媚诚妄人矣
　　　吾丘衍学古编略

篆法匾者最好谓之𧒘(音/果)匾徐弦谓非老手莫能到石
鼓文字也
小篆俗皆喜长然不可太长长无法但以方楷一字半
为度一字为正体半字为垂脚岂不美哉脚不过三有
无可奈何者当以正脚为主馀略收短如幡脚可也有
下无脚字如□□□等字却以上枝为出如草木之为
物正生则上出枝倒悬则下出枝耳
𨽻书人谓宜匾殊不知妙在不匾挑拔平硬如折刀头

方是汉𨽻书体括云方劲古拙斩钉截铁备矣
款识文者诸侯本国之文也古者诸侯书不同文故形
体各异秦有小篆始一其法近世学者取款识字为用
一纸之上齐楚不分人亦莫晓其谬
　　　明李西涯论篆额
装潢旧碑石刻法帖上篆额断不可去不然却似贤人
不著冠耳
　　　祝京兆论楷书及扇书

一血二骨三肉四筋五员六直七平八方九结构十变
十者备谓之楷书
书聚骨扇如令舞女在瓦砾堆上作伎飞燕玉环亦减
态矣呵呵
　　　杨升庵论擘窠书
字体有擘窠书今书家不解其义按颜真卿集有云点
画稍细恐不堪久臣今谨据石擘窠大书王恽玉堂佳
话云东坡洗玉池铭擘窠大字极佳又云韩魏公书杜

陵画鹘诗擘窠大字此法宋人多用之墨札之祖也
　　　书系书说
草备玄机亦由风气籀文三变六象具存虽云道艺盖
通神明子云心画类别正邪中郎笔论散怀恣情多力
无筋者圣钟司𨽻得之韦墓通灵感物者淡卫夫人示
以此妙芝象灭景钟索邈步右军笔阵判将领之后先
卫瓘风流亦西台之高品是故有剑法藤法戈法弩法
点法波法增减法画断而脉故连形虚而气故实右军

云戈如长松倚谷曲如悬钩钓水放似张弓发箭收如
虎斗龙骧是故有立法踠法顿挫法显异法贯穿环合
曳如杖横如舟牵如电掣立如鸟卓踠如股叠秀如秋
水芙蓉险似崩崖攒石稳如平顿安步猛似泉泻湍奔
虎啸而谷阴生云兴而天彩焕是故浑厚而英发清新
而潜括散散漫漫而刚介劲拔趋趋跄跄而优游閒裕
干疾者如脱舒徐者如待奇正不同视前军之部伍东
南虚席效宾主之成章是故疏不容加密不容遣华不

可凋秃不可少笔行而志自从趣动而机不已故曰用
笔者天流笔者地内贵盈而外贵虚于戏圣贤既远闻
见日疏卧画被穿用心良苦意在笔先山阴之确论十
迟五急墨道之要机羊欣亲授于子敬张翼亦几于乱
真阮研骨力绍之渊微梁武荅书首推程邈元威论笔
先进张融萧思话不识右军欣为鼻祖永禅师遥托僧
虔不失家鸡笔待心传道难俗论文皇辟以鲁庙之器
世南谓之神遇无为欧阳八诀发永氏之威仪过庭长

谱叹古今之阻绝故三十六法不为赘怀瓘十体不为
侈鲁公之授受必待志士高人方明之所述在乎掌虚
指实公权笔谏之要卢隽临池之诀各有由来非浪言
也颠张得之剑器狂素亦类惊蛇徐季海之体气纯白
沈传师之骨法清虚苏长公论草圣大字之难在严重
结密黄庭坚自移戎州之后悟沈著痛快吁代有古今
变无终始皇王帝霸各畅厥猷是故三才一德典章不
能掩其盛品汇含嗟鬼神不能夺其秀立造化于毫端

状万古于一瞬非吾所知也
　　　弇山人卮言
自张怀瓘以十体断书一曰古文二曰大篆三曰籀文
四曰小篆五曰八分六曰𨽻书七曰章草八曰行书九
曰飞白十曰草郑昂论文字之大变八一曰古文二曰
大篆三曰小篆四曰𨽻书五曰八分六曰行书七曰飞
白八曰草书其意盖取程邈以后之𨽻与钟王之今楷
合而一之不然则是取汉碑之𨽻皆属之于八分而单

以𨽻为楷也欧阳永叔以八分为𨽻洪适因之而丰道
生直斥其妄据道生之意以𨽻为八分以真为𨽻也是
即吾所疑张郑之后说也夫以分为𨽻欧阳氏之误小
以𨽻为分以真为𨽻丰氏之误大也为丰氏之说大约
与张郑同其一曰𨽻书者程邈为御史以奏事繁多篆
字难成乃用𨽻人佐书以赴急速官司刑狱用之其二
云次仲作八分书谓入篆八分存𨽻二分是先有𨽻而
有分固矣其三据淳化阁帖有邈天得一以清数语为

据此皆吾所不敢信之故也阁帖所存邈数十字略无
二钟古意止是稍增一点一画以行怪如亢仓元命包
假书填难字类耳此李怀琳辈之所不为而可据为邈
书乎又明言汉因行之独符印蟠信题署用篆则此外
皆用真𨽻书矣而何自汉末以前无一笔也欧赵所书
之碑又何无一真𨽻而皆分书也各碑既谓之分书则
其法正存今何尝入篆八分也以吾所见惟皇象天发
神谶有五分之篆蔡邕夏承有四分之篆疑此即所谓

八分而八分以其不易习故少传耳卫恒所赞𨽻势如
砥平绳直规旋矩折脩短相副奋笔轻举离而不绝等
语亦自与正书不甚应其为古𨽻无疑者后阅陆子渊
书辑云秦兴同天下之书而李斯遂为世宗时则赵高
胡母敬改省籀篆同谓之小篆程邈所上务趋便捷谓
之𨽻书王次仲分取篆𨽻之间谓之八分自邈以降谓
之秦𨽻贾鲂三仓蔡邕石经诸作谓之汉𨽻钟王变体
谓之今𨽻合秦汉谓之古𨽻庾元威造为散𨽻羲献复

变新奇别以今𨽻谓之楷法黄庭乐毅谓之小楷史游
解散𨽻体谓之章草张伯英之法谓之草书卫瓘复采
芝法兼乎行书谓之稿草羲献之书谓之今草构结微
𦕈者谓之小草复有游丝之草宋蔡襄为飞草谓之散
草刘伯升小变楷法谓之行书兼真谓之真行带草谓
之草行蔡邕所作轻微大字谓之飞白自馀诸体以类
生矣盖自是而𨽻与八分之说始明然谓羲献复变新
奇别以今𨽻谓之楷法此语觉赘盖受禅劝进即钟氏

之古𨽻也尚书宣示墓田丙舍戎路表即钟氏之今𨽻
也羲献不过增华耳古𨽻亦非钟造东汉以后碑刻皆
如之特钟氏入妙耳飞白即古𨽻今𨽻萧子云颇作篆
皆大书用帚笔轻拂过或有带行者其体若白而势若
飞今亦不传矣后世有以草书作双丝下中露白者为
飞白极可笑吾三十时为余定州作飞白歌盖从俗之
语也今人称真草𨽻篆虽失作者之意然古𨽻今𨽻方
圆劲婉体自难合析为真𨽻似亦未为不通

吾衍曰秦𨽻者程邈以文牍繁多难以用篆因减小篆
为径用之法故不为体势若汉款法篆字相近非有批
法之𨽻也即是秦权秦量上刻字人多不知亦谓之篆
八分则汉𨽻之未有挑剔者比秦𨽻则易识比汉𨽻则
微似篆若用篆笔作汉𨽻则得之矣由此而言则次仲
所成八分恐存𨽻八分就篆二分也衍之此论一洗怀
瓘千古之疑尽辟丰氏恣谈之陋
衍又曰𨽻书人谓宜匾殊不知妙不在匾挑拔平硬如

折刀头方是汉𨽻衍此语尤合作正受禅劝进之所以
妙也近代文徵仲得之瘦而怪者韩择木也丰而匾者
唐玄宗也拙而丑者朱恊极也
沈存中云古人以散笔作𨽻书谓之散𨽻近岁蔡君谟
又以散笔作草书谓之散草或曰飞草其法皆生于飞
白
章草古𨽻之变也行草今𨽻之变也芝旭草又行草之
变也

行书有二有真带行者如右军兰亭霜寒来禽官奴之
类是也正行配者右军旦极寒雪晴晚复是也
毒热尊体何如奉橘夫人平康蔡家宾至爱鹅蕲茶晓
复毒热有以为唐文皇临者夫人平康蔡家宾有以为
后人书者理俱有之
道生云双钩悬腕让左侧右虚掌实指意前笔后此古
人所传用笔之诀也如屋漏雨如壁拆如印印泥如锥
画沙如折钗股古人所论作书之势也然妙在第四指

得力俯仰进退收住垂缩刚柔曲直纵横转运无不如
意则笔在画中而左右皆无病矣此法钟王之后惟藏
真得之为多庶几于是者唐则伯施信本登善虔礼绍
京泰和伯高清臣诚悬五季则景度重光宋则君谟元
章元则子山子昂本朝则仲行贞伯希哲徵仲数人而
已
钟太傅解散古𨽻而为今𨽻然张芝草书是今𨽻之变
观其行笔可知则太傅之前如曹师诸公亦已作今𨽻

但非程邈体耳
语云真以点画为形质使转为性情草以点画为性情
使转为形质纵横牵掣之谓使钩环盘纡之谓转向背
得宜之谓点画又云神彩为上形质次之𨽻以规为方
草则圆其矩
大字促令小小字舒令大大字难于结密而无间小字
难于宽绰而有馀此偏至之语大须意会不可典要又
云小心布置大胆落笔

梁武帝云点掣短则法拥尰点掣长则法漓凘画促则
字横画疏则形慢拘则乏势放又少则纯骨无媚纯肉
无力少墨浮涩多墨笨钝张长史传此于颜平原而语
少变
董内直曰左欲去吻右欲去肩指欲实掌欲虚李萃曰
虚掌实指缓衄急送意在笔前字居笔后黄山谷云心
能转腕手能转笔米元章云肉须裹筋筋须藏肉皆临
池者所宜知也

李阳冰云点不变谓之布棋画不变谓之布算方不变
谓之㪷圆不变谓之环此言篆法也篆亦须变况其它
乎
闻之张敬玄云楷书把笔妙在虚掌运腕不宜把笔苦
紧然大令少时作书右军从后掣其笔不得非耶曰此
有力也非苦紧也颜柳自有力二王化于力者也习颜
柳者未免苦紧习二王者不妨虚和
以筋骨立形以神情润色出没斯有倚伏开阖藉乎阴

阳一画之间变起伏于锋杪一点之内殊衄挫于毫芒
一画失所如壮士之折一肱一点失所如美人之𦕈一
目
取兰亭之半以参宣示则华实配矣取化度之半以参
庙堂则方圆协矣
　　　王肯堂郁冈斋笔麈
右军执笔图东阳陈及时有跋云其图悬腕者二腕就
几者一于张彦远法书要录目中而不见其文依其执

笔似觉纸上有瑟瑟蚕食叶声随意所之略无滞碍其
法当大母指对用食指头以小指叠无名指倚管则腕
回而笔正勿使管归于食指第二节内则锋藏而笔直
然用事又全在中指运动取力于肩则字画秀润气骨
遒劲矣孔子曰工欲善其事必先利其器此右军笔图
之所以不可无也
凡作楷书须笔笔依法书之钟繇王羲之献之智永虞
世南欧阳询颜真卿七家乃合楷法其馀不过真书耳

唐人所谓经生字也
刻石手唐人为最今世所传宋拓本神采飞动恍如真
迹如云麾将军九成宫铭圣教序之类皆唐刻也其转
折波磔处俱棱角分明故锋颖虽露而古人运笔意象
隐然在目后世摹勒者亦妄意藏锋而转摺磔波处俱
以圆浑为工故成无骨之身无干之树停云戏鸿之刻
手固劣亦书家误之也
古人作书多肥少瘦凡碑初刻未经多拓画深而字必

肥久而拓多画浅而字渐瘦瘦非真相也余每笑世人
学圣教序多作细画不知误学断碑后字耳
　　　董玄宰论字生熟
字与画各有门庭画可生字不可不熟画须熟后生字
须熟外熟
　　　又论临颜书
余近来临颜书因悟所谓折钗股屋漏痕者惟二王有
之鲁公直入山阴之室绝去欧褚轻媚习气东坡有诗

至于子美书至于鲁公非虚语也颜公惟蔡明远序尤
为沈古米海岳一生不能彷佛盖亦为学唐初诸公书
稍乏骨气耳灯下为此都不对帖虽不至入俗第神采
璀璨即是不及古人处渐老渐熟乃造平淡米老犹隔
尘敢自许逼真乎题以志吾愧
　　　陈眉公论笔墨(见妮/古录)
世人爱书画而不求用笔用墨之妙有笔妙而墨不妙
者有墨妙而笔不妙者有笔墨俱妙者有笔墨俱无者

力乎巧乎神乎胆乎学乎识乎尽在此矣总之不出蕴
藉中沈著痛快
　　　又论临帖(见太平/清话)
临帖切忌紧逼相逼而视吾身方在瓮中安能运瓮此
亦旁观棋枰小变法耳
裒访古帖置之几上其益有五消永日汰俗情一益也
分别六书宗派二益也多识古文奇字三益也先贤风
流韵态如在笔端且可以披其遗行逸籍交游宅墓四

益也不必钩拓日与聚首如薰脩法自能得解五益也
　　　李竹懒小楷论
古人不贵小楷谓之𨽻书为胥𨽻所书耳梁武敕臣下
书疏皆用行狎笔自书唯署名稍谨耳唐文皇令三馆
诸生写道释诸经以其楷正名经生体士大夫不为也
竹雨屡要余作楷余目昏甚苦之为作一绝以冷其意
然实书家正论也鸭头狸骨擅雄奇不数银钩趸尾齐
请看贞观写经手品流虞褚隔云泥

　　　又论治书四种
唐人崇事法书其治书有四种曰临曰摹曰向拓曰硬
黄临者置纸法书之傍睥睨纤浓点画而仿为之摹者
笼纸法书之上映照而笔取之向拓者坐暗室中穴牖
如盎大悬纸与法书映而取之欲其透射毕见以法书
故缣色沈暗非此不彻也硬黄者嫌纸性终带暗涩置
之热熨斗上以黄蜡涂匀纸虽稍硬而莹彻透明如世
所为鱼枕明角之类以蒙物无不纤毫毕见者大都施

之魏晋钟索右军诸迹以其年久本暗又所宗师故极
意取之临书如双鹄并翔各极其致不必为步骤之拘
非于书有深诣者不能也以故属之虞褚公以下三者
则赵模冯承数辈职耳昔张思聪善摹古帖自名翻身
凤凰
　　　汪玉水墨雨碎金
张长史谓大字促令小小字展令大董内直谓大字贵
结密不结密则懒散而无精神扁榜宜字字相照应又

宜飘逸气清雅不俗一字之美皆偏旁凑成分析看时
各自成一美始为大字之尽善者矣小字贵开阔字内
间架宜明整开阔一如大字体段诸美皆具也
胸中有书下笔自然不俗坡诗有云退笔如山未足珍
读书万卷始通神此言良是
为书之妙不在凭文按本妙在应变无方
行行须有活法字字须求生动
有功无性神彩不生有性无功神彩不实兼此二者然

后能齐古人
笔正之说真格言也笔正则古人笔法皆如吾手矣侧
锋取妍钟王不传之秘濡毫之次法与锋合然后运笔
无非法也
捉笔在手便须运意不可妄落一笔一笔才落便想第
二笔合作如何下
偶写一字不成须于众碑寻之若无即出意自造不可
轻意率然而作

临书最有功以其可得精神也字形在纸笔法在手笔
意在心笔笔生意分间布白小心布置大胆落笔左者
右之右者左之偏者正之正者偏之以近为远以远为
近以连为断以断为连笔近者意远笔远者意近
字看碑帖须象运笔又须把其气象随所寓成形结字
得形体不如得笔法得笔法不如得气象学字如女子
学梳掠惟性虚者尤能作态度
只学一家书学成不过为人作奴婢集众长归于我斯

为大成
行书非草非真兼真谓之真行带草谓之行草篆添𨽻
减篆长𨽻匾
八分书殆不始于秦水经注齐地掘古冢棺前有八分
书验文乃太公三世孙胡公之墓科斗古文大篆小篆
亦自五帝时有之矣如禹刻岣嵝碑则用科斗宣王刻
石鼓则用籀书唐人钱谱太昊氏金尊卢氏币其文具
存悉皆小篆太公九府圜钱黄帝布刀亦是小篆盖书

契既作字体悉具决不始于秦也
唐升元帖以匮纸摹拓李廷圭墨拂之为绝品匮纸者
打金箔纸也其次即用澄心堂纸蝉翅拂为第二品浓
墨本为第三品也升元帖在淳化祖刻之上隋开皇帖
之下迄今皆不可复见也
世有绛帖潭帖临江帖此三书绛本已少惟潭帖为胜
者以僧希白所临也希白于字画得佳处故于二王帖
尤邃若临江则失真远矣又淳化帖大观帖当时以晋

唐善本及江南所收帖择善者悉出上圣规摹故风骨
意象皆存在识者鉴裁而学者悟其趣法书中唐人硬
黄可喜若其馀纸札俱不精
古人论墨之佳曰轻坚黝黑入砚无声又曰其坚如玉
其文如犀又曰缋彩奋发论砚之佳曰秀润玉质论笔
曰长而不劲不如勿长劲而不圆不如不劲皆至理也
唐六典有装潢匠注音光上声谓装成而以蜡潢纸也
今制笺法犹有潢制之说人多不解作平声又改为装

池益谬甚矣
洞天清录云书与画一致也书者以济画之不足者也
使画可尽则无事乎书矣古之善绘者或画诗或图孝
经或貌尔雅或像论语暨春秋或著易像皆附经而行
犹未失其初也世道日降往往溺志于车马士女之华
怡神于花鸟虫鱼之丽游情于山林水石之幽而古意
衰矣
　　　屠纬真考槃馀事

古帖历年远而裱数多其浓者坚若生漆以手揩之纤
毫无染兼之摩弄积久纸面光彩如砑古意自然故面
旧而背色长新其侧勒转摺处并无沁墨水迹侵染字
法且有一种异馨发自纸墨之外质薄者揭之坚而不
裂以受糊多耳厚者反破裂莫举以年远糊重纸脆故
也今之赝帖效南拓者近似之然以手微抹满指皆黑
效北榻者敲法入石太深字有边㾗用墨不匀浓处若
乌云生雨浅者如白虹跨天殊乏雅致大率皆以川扇

纸竹纸用挂灰炉烟沥和水染成古色表里湮透两面
如一试以一角揭看薄者即裂厚者性健不断矣此俱
以形似求之若以字法刻手敲手揭法过目翻阅虽同
一宋拓而妍丑即别矣矧赝拓乎
吴中近有高手赝为旧帖以竖帘厚粗竹纸皆特抄也
作夹纱拓法以草烟末香烟薰之火气逼脆本质用香
和糊若古帖臭味全无一毫新状入手多不能破其智
巧精米反能夺目鉴赏当具神通观法

古之北纸其纹横质松而厚不甚受墨北墨多用松烟
色青而浅不和油蜡故北拓色淡而纹皱如薄云之过
青天谓之夹纱作蝉翅拓也南纸其纹竖墨用油烟以
蜡及造乌金纸水敲刷碑文故色纯黑而有浮光谓之
乌金拓
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　书画汇考卷三