假注书李纶传谕后书达(甲寅八月)
臣闻　讣差迟。成服日数未满。故祇待明日。兼且不忍遽同诸臣入参哭班之意。已达于再昨承　谕之时矣。玆者。再勤　下令。陨越罔措。
假注书李纶再来传谕后书启(甲寅八月)
臣疾势渐剧。亟欲归死于所卜葬地。已到江外。今玆史官追传留在之　谕。不胜陨越皇缩之至。且臣因仍待罪之意。不敢更为陈渎。而今又益增其违慢之诛。只有饮泣呜咽而已。
史官传谕后书启(甲寅八月)
臣伏蒙　圣上殊异之恩。再遣近侍。促臣入来。感激流涕。不知所以为喻也。呜呼。臣老病不死。复见　天地之崩坼。心肠摧裂。奔遑切迫。到此京辇之下。夫岂

但欲一番望哭于　阙门之外而已哉。又岂不欲随参诸臣朝夕之班。仰承　严庐起居之候哉。第以　先朝论礼之事。诸臣或被谴或待罪。而臣亦在其中。何敢自比于常人承　谕。冒入城里乎。不但臣所带职名。不敢冒死前进而已也。伏乞　圣慈亟镌臣职名。俾臣少安微分。则臣之所望。只是退归之后。幸得不死。而　因山之时。又复进来。以伸臣穷天罔极区区私义而已。臣之初意。少留城外。谨俟公除之后。陈情毕义。以为乞归之计矣。不意　圣上不谅臣之情势。误加　恩数稠叠如此。当此　新服万物咸睹之日。缘臣无状。以致大骇瞻聆。臣罪于是尤大矣。今臣踪迹益甚狼狈。逃遁之外。更无他计。惶恐踧踖。祇待鈇钺之诛。
假注书金涑传谕后书启(甲寅九月二日)
猥承史官相继传　谕。惶恐震越。措身无地。才已上章陈情。必蒙　圣明鉴照。祇俟　矜察处分。
假注书李聃命传谕后书启(甲寅九月)
臣前后被　旨。至于七度。今又特下　勤谕。臣于此益增皇惑。罔知所出。臣才上疏章。略陈危悃之一二。玆复席藁。祇俟指挥。
待教睦昌明传谕后书启(甲寅九月)
今兹疏　批。又谕以安心上来。贱臣皇感益倍于前矣。第臣疾病方苦。少俟差歇。进诣城外。更陈危悃。

史官传谕后书启(甲寅十月二日)
岭人极言臣罪。而又以翱翔近畿。为一大何之目。故臣不敢少淹。旋即退归。席藁私次。祇俟　严命之至矣。今者。　圣慈姑置不问。而有兹　恩谕。此岂臣梦寐之所及哉。臣负犯深重。疾病危苦。既无冒承之势。而又惟　志文之制。岭人明有所尉荐。今日真得其人矣。尤何敢代斲哉。臣既当万死而复此逋慢。只望朝廷亟施刑章而已。
假注书沈思泓传谕后书启(庚申十月)
臣夙夜祇慄之中。伏承　恩谕。感激陨越。罔知所措。臣虽有十分不敢安之情势。亦有所不敢计者。谨当履发冒诣　阙外。略陈危衷。
都承旨洪万容传谕后书启(庚申十月)
小臣非不知　圣意隆厚。而使臣下各伸情理者。是法典所载。故臣既陈于　榻前。复以例单申乞矣。今此下谕出于　手札。丁宁恳恻。迥出今古。而又令都承旨。谕以姑退葬期。臣心之皇陨震越。为如何哉。古

所谓感泣无穷者。犹为歇后语也。臣不敢径情直行。谨当少淹。更陈悃愊。
待教申晔传谕后书启(庚申十月)
臣迫于情势。冒昧陈劄。径出待　命矣。伏蒙近侍传谕　圣批。臣之惶陨。益不自胜。臣非敢有遐心。只以偃然在京。为有所不敢而已。岂敢有他意哉。臣谨当低徊近畿。以俟　内殿快复之日。若其永归乡里。义之所不敢出也。
承旨郑载禧传谕后书启(庚申十月)
当此　国母未豫之日。臣之不敢告退。已悉于史官书启之中矣。今者复遣承宣。　谕以万万不敢当之语。又若以臣为浩然长往者然。臣惶愧震越之馀。自悼存心处身从前无状。不见信于　君父至此也。臣既出江外。而略有私事。系是法典所载。故曾已猥陈于　榻前矣。此事了当。则即当发行。密迩京辇。更陈危怖之恳。
仁敬王后升遐时。以　大王大妃服制。礼官问议时书启。(庚申十月。)
臣才以议礼。重被国人诟谪。今日虽蒙　圣上涤瑕之恩。而危怖之心。愈往愈甚。今何敢与论于莫重典

礼乎。　询问之下。不敢献议。深增惶恐。
礼官再来问议时书启(庚申十月)
臣于今月二十七日。忽闻　内殿患候不顺。亦闻　圣候未宁。苍黄北归。行至廿许里道。承　内殿幽音。冒夜驱驰。疾病顿剧。方此委顿。咫尺　阙门。亦未诣哭班。适以此时。国有疑礼。伏蒙再下　询问之命。惶恐震越。极知不敢终默。而只以贱疾如许。情魂恍惚。如在烟雾中。凡干酬酢。亦皆废阁。宁有心神可及于议礼乎。臣再违　严命。恭俟死罪。
承旨朴纯问议时书启(庚申十月)
臣之不敢与议于典礼。此数日前。屡已冒死哀吁微诚。犹未上格。复遣喉司之臣。有此　下询。臣之震灼惶陨。何可胜喻。今此礼议已涉聚讼。而其中其姑在一款。尤有所不敢轻议者。所谓其姑。即指我　王大妃殿下而言也。方今臣民方祝亿万岁无疆之庆。而罪戾如臣。敢与在不在之论。万一异日。有以此论臣之罪者。则臣无辞以自解矣。语云。伤弓之鸟。惊曲木。臣之踪迹。大异于诸臣矣。伏乞　圣慈谅臣危衷。更无以此等事。猥以下及。则臣犹敢跼高蹐厚。低徊辇毂之下矣。不然则臣不得已冒犯万死。出于逃遁之

计。以婴不测之诛矣。臣情蹙势竭。敢此烦控。更乞　圣慈俯施体下之大恩焉。
假注书尹之翊传谕后书启(庚申十一月)
臣前蒙　批谕。惶陨罔措。只缘贱疾支离。讫未趋赴。兹又以　大行圣妃文字之役。史官远来宣　旨。教命荐叠。尤极震越。臣之所患。视前稍减。谨当进诣都监。祇承厥事。
都承旨洪万容传谕后书启(庚申十一月)
臣始以文字小技受　命。而都监入刻之期正急。故不敢不忍死上来。而只缘堕伤疼痛处。似歇还紧。盖缘道途触风而然也。以故。更陈实状。冀蒙　谅察矣。今者所下　批旨。丁宁反复。至遣都承旨传　谕。臣之陨穫一倍罔措也。若于文字了当之间。疾势稍间。则谨当冒进　阙下。更竭情势。而惟是迟缓迁就。益增不恭之罪。不胜惶恐之至。
承旨尹趾善传谕后书启(庚申十二月九日)
臣才上劄本。猥陈情事。盖欲略出近畿。以伸私情而已。非敢有遐心也。兹承近侍来传　圣谕。惶恐震悚。无地自容。臣之私事曲折。诚如劄辞所陈。仰恃　圣慈体下之仁。终欲忍死出往。想蒙俯赐　矜谅也。臣

敢冒万死复此陈达。深增危怖。
承旨尹趾善再来传谕后书启(庚申十二月九日)
一日之内。　温谕屡降。已极惶陨。即者承宣复传　圣旨。一札十行。勤勤恳恳。反复开牖。臣虽甚愚顽。宁不感动。奉读未半。涕泪交零。不能自已也。臣之所恳。元非敢远违京辇。只欲略伸私情而已。不料辞不明白。致勤　圣教。至于如此。惶怖闷蹙。益不知所对也。中心所蕴。无路罄竭。谨当冒死陈控。以俟　矜察。
都承旨洪万容传谕后书启(庚申十二月十日)
臣之略出之由。已悉于前后劄本矣。不料兹者。又遣都承旨。追及路上。传谕　圣旨。而辞意恳恻。比前加隆。至有添病之教。臣心崩陨。求死不得。臣不敢遂向前途。祇伏路傍。以为恭承　恩旨之计矣。第臣疾势少动辄加。不得与承旨偕进。当俟少间。复近城阙。以请今日逃遁之罪。
假注书郑推传谕后书启(庚申十二月)
臣病势支离。未即承　命前进。蛰伏路傍。虚叨厚廪。深恐添一罪戾。厚招物议。敢将危悃。冒昧请辞。皇恐踧踖。方俟僭越之诛矣。不料　圣慈不惟不加之罪。反赐温谕。臣震越闷蹙。不知所以为对也。臣之疾势

倘或少间。谨当匍匐趋朝。以暴微忱。
承旨宋昌传谕后书启(辛酉二月)
臣于前冬最初　赐对之时。首以引年退归之意。冒达　天听。仰惟　圣明或能记忆矣。今日之去。实臣素所蓄积也。然何敢不以告于　殿下。而无端决归哉。臣退自郊班。即具短劄。以陈情悃。意以为倘得登彻。必赐　谅察矣。不料喉司之臣。径先告达。至令近侍传谕　圣旨。十行纶音。丁宁恳到。臣惶恐陨越。措躬无地。臣伏读　圣教。以三事提诲。目今天怒于上。人怨于下。　圣教所谓邦本隉扤。危疑多端云者。诚是实语也。然而窃观　圣明。一以轻徭保民为心。如此不已。则民怨息矣。民怨既息。则天怒自弭矣。臣只望　殿下之终始惟一焉。　圣教所谓积弊通变云者。如使臣言可用。则臣虽不在。二三大臣。必能商度润色。以底于无弊可革矣。如不可用。则臣虽守而告之十年。终有何益哉。　圣教所谓心经一部。每欲讲劘云者。臣伏睹　圣学高明。无待于筵臣之讨论矣。殿下之所得。皆是精义奥旨。而臣之所陈。不过章句训诂之末而已。臣每恐臣之胡辞乱说。徒以烦聒圣聪。　殿下若于临筵之际。绝去人莫己若之心。而从

容咨问。则聪明日开。而圣学日新矣。然则臣之去就不足为有无。真所谓江湖一凫雁。不足为多少者也。且伏闻朱子尝有言曰。一夫之进退。关时运之盛衰。今　殿下许臣之退。而俾臣不失其所守。则安知风俗之美。反有优于留臣之去哉。宋之名臣有老而不去者。有人以诗讥之曰。老凤池边蹲不去。饥乌台上噤无声。臣每诵此句。以为此正臣之谓也。臣之劄本。终蒙　睿览。则以　殿下之英明仁圣。必许其浩然而归矣。惟是才陪素仗之故。不敢拜辞于　天陛。从今填壑。则　天颜永隔矣。徒切悲陨涕恋之至。
假注书柳龟徵传谕后书启(辛酉)
才承　别谕。继有劄　批。愚臣去就。何等微细。而致勤　圣教。至于如此哉。臣诚惶陨。宁欲无吪也。臣之情悃。悉已付诸承宣。以冀其登彻矣。噫。钟鸣漏尽。夜行不息。是岂　圣明之所以期于臣下者哉。　列圣以来。固有年至而不去者矣。然此则皆是宿德元老系国家安危者矣。如今蝼蚁之贱。何足以拟议于此哉。且天下道理固有尽者。亦有未尽者。君之使臣。臣之事君。当以尽者为法。不当以不尽者为准也。夫继往圣开来学。宜莫如朱子。而朱子之谨严于引年者。

诚有如前劄所陈者矣。此外臣别有所切迫私情。不幸臣丧祸连仍。今有子孙当葬者。已卜日月。将于开月之初而了当。非臣身自经营。则无以成样。昔。朱子以其叔母亡而无得力子弟。故请辞召命。盖宋朝以仁厚立国。而尽体下之道。故臣下亦得以输其情矣。又朱子于其配之亡也。以家中碎小无人收拾。愿辞其官。况臣家失母稚儿。满室呱泣。而无他妇女看当。臣思想伤恻。心爽飞越。抑而不去。必发狂疾矣。礼义私情。两不可少淹。故臣拟于二十二日　复土之时。历入所经官府。望哭伸情。然后转至葬所。掩埋死者。而仍抚遗孩。看护保育。若是则始终本末。皆　殿下赐也。凡此细琐。仰恃　慈覆。冒陈无馀。臣罪万死。伏乞　哀怜财赦焉。
记注官曹夏卿传谕后书启(辛酉二月)
一夜昼间。三承　圣旨。揆分惶陨。更无所达。承旨史官之归。已悉微衷。倘垂　矜察。庶蒙财处。臣不胜屏营祈恳之至。
承旨宋昌再来传谕后书启(辛酉二月)
臣之去就。轻似蚁行。踪迹不安则退。　恩召下临则进。本无定体。惟命之从。自去冬以至于今。凡几去而

几就耶。此则　圣明之所已俯烛也。今日则不然。既引礼经告老。则有截然难犯者。臣虽欲感激　恩命。冒昧趋进。其如礼经何哉。古者。有年未满而致仕。而或有以君命复仕者。程子是也。若其年至而告老。则不改野服。终以至于没世者。朱子是也。今臣犬马之齿。虽不足计数。而已踰五年之多。则其亦已晚矣。古之圣治。以万物各得其所为至。故慰抚耆艾。使不以筋力为礼。其父母之丧。不使之致毁。而只惟衰麻在身而已。则圣王所以悯虑老物之义。可谓至矣。父母之丧。犹且如此。则其馀可知也。孔子曰。能以礼让。为国乎何有。又曰。君使臣以礼。传曰。礼治则治。礼乱则乱。礼之于治道。其所关如此矣。今　殿下以礼退臣则臣安意浩然归死沟壑。无有遗憾。如复催　召不置。则虽归乡里。而皇恐怖悸。生为负罪之身。死作孤恩之鬼矣。此岂　殿下使万物各得其所之盛德哉。君上之势。虽尊如昊苍。威甚雷霆。而必为礼屈者。诚以礼者。天理之仪范故也。伏乞　圣明益明礼教。特许臣归。不胜幸甚。臣窃伏近畿。祇俟　睿财焉。
假注书柳龟徵再来传谕后书启(辛酉二月)
臣于早朝。更竭微情。以付承宣之行矣。兹复承史官

传谕　圣旨。矜恤悯念之意。不翅如慈父之怜疾子。臣感泣悚惕。恍惚难状。臣又伏闻。章甫儒生。陈疏请留。臣尤不胜惊蹙也。　圣明之留臣。粤已极矣。有何所未尽。而复为之强请耶。臣未见原疏。虽未知措语之如何。而第以烦渎　圣听。为惶恐也。又闻其疏。枚举朴泰逊，郑载嵩事。臣之不安于是为甚。臣与泰逊论人略有异同。有何所嫌。臣已与泰逊从容说破。如是而复介于怀。则正所谓当面输心背面猜者。臣虽无状。决不至此也。至于郑载嵩事。又有不然者。载嵩既以子證父。何忍以载嵩为不然耶。臣之引以自罪。久矣如是者。只求义之所安而已。义安则心安矣。臣复何苦而有所不安耶。若彼二臣者。因此而不安其心。则非小事也。微臣之故。宁复有此。臣之无益而有害如此。无复颜面可以对人也。惟是引年之后。不可复入之义。前后冒陈。已极缕悉。不敢更渎。只乞　圣明以礼许臣之归。而臣亦以礼归死。则真所谓死之日。犹生之年者也。臣不胜冒昧祈祝之至。
刑曹判书李䎘传谕后书启(辛酉二月)
臣离违京辇。只七个日。而史官承旨来传　圣旨。至于五次。臣之惶陨罔措。曷有极哉。臣之前后仰对者。

已竭衷曲。自谓必蒙　仁天之照鉴矣。今又别遣重臣。复赐　纶札。其所以开牖迷滞者。有加于前。臣于此。益不知所出也。臣苟有一毫越礼冒进之义。则初何敢轻渡汉水。而又何待屡勤　圣教乎。只以大闲难踰。大防难犯。而违命之罪。见治于有司之法。侵礼之罪。罔逃于圣人之训。其轻重趋舍之间。自谓处之不甚悖谬矣。其决之也虽遽。而思之也甚熟。不如是则何苦而甘自弃于明时。徒为孤恩陷诛之身哉。凡人行止。如非甚不得已。则虽里巷长老。挽而止之。而勉循其意者有之矣。况于　君父之尊。诚意恳恻。出寻常万万哉。此实　圣明少垂舒究处也。至于　圣教。所谓恋恋不能远离。迟迟作行云云。此实　圣明先获臣心处也。臣于今日。虽有所严畏而不敢留。然何敢顷刻而忘　象魏哉。回思出入之时。仰瞻宝扆。日月清明。俯听　纶音。金玉铿锵。冒进龃龉之谈。则天颜温粹。酬酢如响。如无大闲大防之拘。则遭此千一之会。岂欲自废于沟壑哉。粤自渡江以来。回望终南。不忍其渐远。夜亦耿耿不寐。或至于明发。臣之情事。其亦戚矣。且今国事艰虞。危如缀旒。此岂老臣无端去国之时哉。臣与衔命重臣言及呜咽。不能成声。

鬼神在傍。可质此心矣。至于　圣教以心经为言。则臣尤有所难进者矣。此书所言。多在于谨礼。今臣自不谨礼。而以是进讲。则不几于侮圣言而欺　君父哉。且以臣之不忍远去之故。而　恩命之降。愈往愈数。使臣之勤瘁。厨馆之凋弊。有不可言。而臣之罪戾。愈至于难赦。伏乞　圣慈哀而怜之。臣谨当更进一疏。罄竭肾肠。以俟进退之　命。
假注书李衡祥传谕后书启(辛酉三月八日)
贱臣前日之疏本。不足叨承　圣批。兹者。　圣明不以径退为罪。远遣史官。反赐　温谕。臣感激徊徨。继以涕泣也。盖臣之乞身。既据礼经。而　圣明俯谅微情。更不何督。人之听之者。莫不钦仰　圣德。以为　圣上之待臣下以礼也如此。臣下孰敢不以礼事上哉。然后臣知　圣明之所以处臣。反有贤于使臣。冒昧因循。无益于世而有愧于心也。然臣岂敢以近远。而葵藿之诚有所深浅哉。臣道途留滞。或至阡陌。与田夫野老邂逅。辄颂　慈圣暨　圣主轸恤之德意。听者无不欢欣鼓舞。或至流涕。噫。恩爱之感人之易如此。则其不可以禽兽待之也审矣。惟是蠲除一事。先声有浮其实。人民日望　德音之续下。而军卒尤

甚焉。未知　朝家将何以副之也。是甚可念也。臣又窃伏念。古之尊师之义。达于上下。故宋臣刘彝告于仁宗皇帝曰。臣少师安定先生。宋朝之美风。天下至今诵之。而臣于前后章疏。不敢如是。盖出于尊严　君父之义。而其见非于宋朝则大矣。兹者　圣批中。有称栗谷云云。昔。孟子有言曰。尊德乐道不如是。不足与有为。今　殿下尊德乐道之义出寻常万万。不以崇高自居。而有天道下济之盛德。岩穴之士。孰不钦仰慕用。愿得沐浴于盛化中哉。臣益愿须臾无死。得见　圣德大成。圣化大行也。臣鞍马之馀。疾病危剧。所欲进尽于　圣聪者。不能十一。伏地陨越。只有颂祝之寸心而已。
记注官尹悏传谕后书启(辛酉三月九日)
臣才于史官之归。付上所怀。冀蒙登彻矣。旋又叨被别谕之下。臣之惶陨竭蹙。曷有其极。臣道途之馀。疾病大作。奄奄若垂尽之状。虽欲更竭微悃。猥烦　圣聪。精力有所不逮。则末由也已。赖天之灵。倘或少延。则谨当复进一疏。以祈　圣慈之矜察焉。万一因而就木。则从此永辞盛世矣。人生到此。尚复何喻。伏地呜咽。不知所云。

假注书申命元传谕后书启(辛酉四月一日)
臣不得奉承　圣旨。猥陈祈免之章。以臣微贱。屡渎天听。是岂分义之所敢出哉。祇伏私次。恭俟罪罚之加矣。不料兹者。远遣近侍。赐以　温批。反复开谕。　圣意蔼然。臣奉读惶感。如伏尺地。亲听　玉音。诚不觉　宸严之远隔也。至于登途之　教。臣于前后。已竭微悃。更无馀蕴。不敢复为蔓辞。以烦　睿听。只望圣学日进。圣德日起。以救涂炭之民生。以祈皇天之永命。则臣虽朝暮就木。与有荣矣。臣又窃伏闻。　冕迎有期。此又造端基福之秋也。所谓天德王道。其要只在谨独者及所谓正心诚意之效。薰陶透彻者。益可验于此矣。　殿下于此。深留睿意。则　宗社幸甚。臣民幸甚。犬马微诚。不胜区区祈恳之至。
记注官曹廷善传谕后书启(辛酉五月)
伏承史官所传本月初一日　有旨。以旱乾地震。　圣心惕然警动。特使小臣进言。冀或有万一之补。盖昔宋朝诸贤既退之后。以声息不到朝廷为义。然小臣则何敢如是。虽不命犹承。况今　圣教若是之恳恻耶。第伏念。小臣素无知识。徒习章句之末。顷者应命留邸。殆两月矣。所进言语。非不多矣。而皆不合时

宜。虽蒙　圣上猥赐采纳。而出而闻之。则论议喧哗。机宜牴牾。既退之后。尚有馀言。臣之空疏愚暗。于此可知矣。今臣虽欲更竭肾肠。以渎　天听。不过如前所陈者而已。而归于一张休纸矣。且臣衰病转剧。比又患风寒之證。委顿绝粒。已数日矣。寻常酬酢。犹且废阁。虽欲复进已试不验之说。而不可得也。然臣之耿耿于心者。则虽九死而不昧矣。惟望　圣明益懋圣学。益諴小民。以为祈天永命之本焉。然此二者。如或不以诚实。则　圣学不进。而民不蒙休矣。天之祝丧邦命。亦不旋日矣。臣之既退而更言。实非宋朝诸贤规度。而犹不忍全孤　圣旨。斯言一出。人必以渎告陈谈为罪。然臣回视其中。他无所有。人之是非。有不敢顾者矣。瞻望　宸居。但切忧叹而已。
史官传谕后书启(辛酉六月三十日)
病伏垂死之中。伏承史官传谕　圣旨。遇灾致警之意。求助如渴之诚。溢于辞表。苟使臣疾病或可自勉。才分或可少裨。则其敢不趋走奉　命。以承休德哉。顾臣于三夏。伤于暑湿。绝食恃粥。朝夕待尽。此则史官之所亲见。非可诬也。病势至此。才分之有无。有不可论矣。噫。以如此艰虞之日。被如此勤恳之　命。而

无计起发进陈情势。不惟惶恐欲死。亦切自悲而窃叹也。臣若万有一幸而残喘少延。则窃拟冒进封事。以罄孤衷。而亦有不可几者。瞻望　宸严。但自饮泣而已。抑臣于此。别有所陨越者。狗马贱疾。本不足以仰勤　圣虑。而从前言病。辄有遣医之　命。实是踰分促命之道。况今死病实无良医。虽有俞，扁。断无所益。伏乞　圣明并谅事情。以安贱分。而亦无使残氓。疲于厨传。不胜幸甚。
记注官张世良传谕后书启(辛酉六月)
臣猥以辞受私义。烦渎　天听。罪实难贳。恭俟诛殛。圣度包容。不惟不加之罪。又遣史官。复赐　温批。臣是何人。致勤　圣意。至于如此。兢皇震灼。罔知措身之地也。虽于贱微之分。终有所不敢安者。而若复冒死请辞。复烦　圣教如是。则臣罪益重矣。谨当恭承教命。含恩以死矣。臣伏读　圣批。诚心勤恳。可泣鬼神。臣独何心。敢爱其生。以孤　圣旨哉。惟是衰病残喘。朝夕待尽。虽欲忍死就道。其路无由。瞻望　宸严。只自摧咽而已。
礼曹正郎金涑传谕后书启(辛酉八月十一日)
臣垂死中。伏承礼曹正郎金涑所传　圣教。则以为

心经释疑。今将刊出。而非但有疏略之处。或不无讹舛之字。俾臣一一考證删补。以成一部之书。臣闻　命惶惑。措躬无地。臣本孤陋寡闻。加以病昏。虽寻常文字。不能入思商量。况乎此书。是先正臣李滉注解性理之书者。臣何敢窥闯其藩篱哉。第念此书。初无印本。只出于传书。传书之际。果不无所讹。以讹传讹。辗转谬误。以害其本旨者或有之。故先师臣文元公金长生。尝略以所见。有所论说。此则臣不敢不录其所闻。以备筵臣之财正矣。唯是臣神思荒落。未易录出。窃恐留时引日。以妨刊役。不胜惶恐俟罪之至。
史官传谕后书启(辛酉八月)
臣固知此稍廪。出于惠养之至意。而归休乡土之后。则祇受无说。故冒死控辞。盖自二月至于六月。呈状于所在地官。又露疏章。烦渎　聪明。以至于六月。则辞穷意蹙。终于承领。今又劳攘数月。道臣递谕　圣旨。则又不免复入文字。而方俟僭汰之罪矣。不料复遣近侍。　开谕丁宁。臣若感激鸿私。泯嘿而已。则是从前请辞。都归假饰矫诬。不出于诚心。人臣之事君之道。何忍如是。然而复欲控辞。则渎扰之罪。又加一层。臣之情事。实为闷迫矣。伏念臣方值秋成。粗有庚

癸之资。姑以米豆等物。藏置县官。徐待窘乏之时。卒承　恩赐矣。如是则臣免不恭之罪。而　圣泽不至终阏矣。至于登途之谕。则尤不胜惶陨也。臣之筋力万一有自力之势。则何敢一向跧伏。以负勤恳之　圣心哉。微诚未孚。屡勤　圣教。徒有震灼愧死之心而已。
史官尹之翊传谕后书启(辛酉九月二十三日)
小臣承　命。校进心经释疑时。有可疑处。则不免妄以旧闻。有所修删。其犯不韪之罪大矣。方俟大何之至。食息不敢安矣。乃蒙　圣上恕其愚而略其僭。复下奖许之音。远遣近侍。传谕叮咛。而末复有收召之命。臣之惶恐陨越。何可胜任。臣之病状。屡陈于前。今不敢复渎　天聪。而惟是违慢之罪。日积月累。臣不胜怔营死罪之至。
假注书李颐命传谕后书启(辛酉九月二十八日)
朝夕就木之臣。孱喘绵绵廑存。只以远在乡曲之故。未蒙日月之照临。前后　圣教。不翅丁宁。今又耑遣近侍。十行　纶音。反覆恳恻。至以　先圣妃祥日为教。噫。我　先圣妃。行高恩厚。慈覆之德。浃于中外。宇内含生。孰不追慕荐哀乎。光阴若驷。　祥日渐迩。在

臣之义。岂敢偃息私次。不赴胪列之后哉。顾惟自臣言之。则引年告老。已非力疾追班。以骇瞻视之日。以圣德言之。则处物得宜。使之各得其所。以致蛰藏之安。岂非两得其道乎。伏乞　圣慈垂仁谅察焉。抑臣有所闷缩情势。不得不毕露于　圣慈之下。以解流闻之惑。曩者。论臣之罪者。礼论之外。复以遥执朝权。为大何之目。追思至今。浑身皆青。岁初膺　命。竭其心思。冀补万一者。亦出于秉彝不泯之一端而已。实非有他意也。及今退伏深山。与世长辞。则饰巾待尽。万念俱灰。知旧相怜。或以书辞。寄声抚存。则亦不得已而以寂寥数字。报谢而已。不料曩日之馀习。讫今未殄。谗言交乱。下流易归。名流去就。或有指臣为言者。圣人有言。四十而见恶焉。则其终也已。今臣则将两四十。而犹未免见恶之深。则虽使在朝陈力。亦当引身退去。犹恐不亟。况以此衰病垂死之身。冒笑犯议而进。则　圣明虽或矜恕。而岂不仰累于清明之世乎。以故谨此祇伏。以俟孤恩负德之罪而已。
史官传谕后书启(辛酉)
臣连承　圣批。辞旨愈隆。草莽微踪。弥增皇惑。又伏念臣实有大罪焉。日者封疏之日。病思昏迷。不觉语

犯　列圣御讳。夫以临文不讳之义。武王于祭文王之时。虽有克昌之文。至于后世。而法义渐密。则大与古不同者。而乃不能觉察。有司之臣。虽论以大不敬。臣何所逭其诛哉。臣自有此犯。夙夜忧皇。祇俟大何之至。而尚今寂寥。尤切兢皇。罔知所措。
史官传谕后书启(辛酉)
臣之贱陋。猥蒙洪私。无以自露微忱。敢以浅拙俚语。仰烦　圣聪。盖惟朱子事君。虽被责落职。无不上表陈谢。矧虮虱之微臣。荷　天地之大恩。其敢昧然泯默。有若分所当得哉。然而干冒　宸严。罪合万死。祇伏私次恭俟　严命矣。不料　圣慈过赐宥赦。仍下宠札。臣感激悸怖。措躬无地。至于　收召之谕。则以臣筋力。久难勉强。况此死病缠身。朝夕就木。一番轻动。已是妄作。今复再试。以速摧残。则岂不骇人瞻聆哉。以是。永负　隆旨。死难瞑目。
假注书申启华传谕后书启(辛酉十月七日)
臣于前后史官之归。罄竭微衷。冀蒙　睿察矣。旋承圣教恳恻有加。夫去就动静。有关兴替之人。犹不敢承当。况此贱臣。曾是江湖之一凫雁。留不足为多。去不足为少者乎。鞭虽长。而不及马腹。古之义也。以　

殿下之明睿。而不虞四方之窃讥。后世之烦言。臣之上累　圣德之罪。固不足言。而窃为　圣明。不胜忧虑也。前日　圣教。至举前　圣妃祥日为言。苟或少知君臣之义者。其敢以此时。坚卧于家哉。窃闻乡里诸臣。皆将毕会　魂宫。以伸哀慕之情云。臣亦不至于全无秉彝之心者。岂欲独后于馀人哉。兼欲一进文石之陛。复望清光。因而永辞天日。归死沟壑。则犬马志愿。千万满足。可得以瞑目入地。而臣之癃疾。万无起发之望。万一赖天之灵。有一毫自力之势。则或可匍匐就道。以死为期。而亦不敢为自必之辞。以欺圣明。只乞　圣明哀怜垂恕而已。
承旨传谕后书启(壬戌二月十一日)
臣年迫八帙。死亡无日。虽使臣筋力可勉。犹不宜冒年从仕。况臣衰谢已极。悖谬罔加。加以去冬大病之后。廑廑气血。刬削无馀。瞑目之期。非朝即夕。溲勃臭秽之气。已自不觉。而人不敢近。至于墟墓神主。俾也可忘。咫尺之地。礼隔情阻。人理都丧。常愿遄死。只缘所处。幽昧荒僻。隔离天日。情实莫露。腷臆谁谅。惟有所恃者存焉。圣人处物。无不得宜。安老怀少。羁靮御马。意以为孱骸皱革。安著席荐。平心息虑。翛然归尽

矣。不料兹者。远遣承宣。宣谕　圣教。累纸纶音。丁宁恳恻。不翅耳提面命之谆复。真可以泣鬼神而变金石矣。矧惟受罔极之厚德。愿百身而图报者是臣也。则诚独何心能不感陨。臣读未终篇。咽不成声。诚不觉涕泪之纵横也。顾臣垂死㱡㱡之状。见者怪其尚延。而虚辱　隆旨。至于此极。罪当万死。尚复何言。且伏见　圣谕。有遐心长往。洁身高蹈等教。臣窃恨素心素行。尚不能自暴于圣世也。臣苟有一毫如　圣教者。则往年。何至闻命即承。前冬。又何至强疾就道乎。臣实万万不然也。且臣虽此垂尽之日。一刻何敢忘　圣明哉。闻有善政。则喜而不寐。苟闻阙失。则忧叹终日。至于山氓野老。来说悲苦之状。以为身役田赋。千辛万苦。仅仅备纳。自以为从今少安。而旋以布粗米粗。退却而来。改备之际。如割肌肤。苟欲弃家逃散。则害及邻族。欲去而为盗。则刑死可畏。惟愿速毙而无知也。臣每慰谕之曰。此岂　圣主之心哉。徒以国用之匮乏。吏胥之操弄而然耳。惟我　主上。则至诚悯恤。痒痾切身。闻有饥者。则至欲推食而哺之。念其寒苦。则至欲解衣而衣之。今日蠲除之令。皆出于主上之仁心也。有君如此。岂终无安乐之日乎云尔。

则亦有感泣而去者矣。臣自谓爱　殿下之心。不后于恒人矣。宁有一毫孤恩而自便之心哉。臣本愚昧无所知识。从前作为。七颠八倒。为人所笑。悔不可追。而近又有妄言之罪。方此踧踖矣。今复虚负　圣教。悸怖崩陨。只促危喘之绝灭而已。
假注书赵锡周传谕后书启(壬戌三月十一日)
臣伏承史官传谕　圣批。矜念悯恤之意。蔼然于十行之间。臣奉读呜咽。涕泪无从也。臣非不知自爱其身。而奈此衰老已极大限已尽何。更觌　威颜。永无其日。瞻天望　圣只有悲号而已。
承旨尹敬教传谕后书启(壬戌八月六日)
臣于去冬。几死道路。驮疾来归之后。　圣上医药之恩。不翅便蕃。而顾臣犬马之齿已迫八帙。治疗愈勤。衰迈愈甚。喘息虽存。言动已废。只一未冷之尸也。不料兹者。承宣远临。传谕　圣旨。十行纶音。可泣鬼神。臣是何人。敢膺兹　旨。亦以何心。不思糜粉图报乎。惟是微臣素乏袜线之用。徒误　列圣之恩。每一追思。魂骨俱惊。虽使臣年丁少壮。惟当甘伏沟壑。思湔(一作谫)盗虚名欺　圣朝之罪矣。况此躯命垂尽。筋骸都消。虽庭宇咫尺之间。犹且匍匐颠顿。不成步履。其何望

黾勉自力于途道乎。且臣伏读　圣谕。有若以臣为万一有补于时事者然。臣常谓日月之明。无微不烛矣。今乃知大不然矣。臣之兢惶愧恧。何可涯涘。矧兹若浼之　教。益令臣求死不得也。臣若一毫有此心。则庚申承　命。岂敢冒罪履发。去岁　内祥。又岂敢忍死就道哉。虽是洁身乱伦之徒。如闻此　教。则亦且陨越罔措矣。至于天怒人怨。官怠国脆。危亡之势。十已八九。一念至此。心胆若坠。又思　圣上忧勤惕厉。不遑暇食之意。则未尝不中夜起坐。涕泪纵横也。寸忱如丹。死期已迫。九地之下。目将难瞑矣。
承旨尹敬教再来传谕后书启(壬戌八月十七日)
前日承旨之归。冒附数语以启者。诚出于肝膈。谓蒙天日之垂照矣。不料微诚未获上孚。承旨拔来。复宣圣谕。其所以提诱牖迷之意。视前有加。臣不胜皇陨。罔知措身之地。臣见方委席待尽。万一赖天之灵。得以少延。则谨当以一疏。备陈衷曲。以冀　矜察。而终若不能焉。则只将永辞明时。饮恨泉里而已。
承旨尹敬教三来传谕后书启(壬戌八月)
前后　恩命。至于此极。顾臣何人。可以堪膺乎。只缘衰极病㞃。荐勤　圣旨。至再至三。臣之罪戾。万殒难

赎。臣方委枕席。危喘如线。万一旬月之内。幸有苟延之势。则谨当忍死就道。虽死于道路。而不敢自惜矣。威命之下。跼蹐震慄。语不成伦。深增死罪。
注书尹之翊传谕后书启(壬戌九月二十七日)
臣自力就道。气益危缀。惫卧路傍。以俟暂苏。第以违命之日渐多。畏罪之心益深。敢冒万死。陈疏待　命矣。不料兹者。　恩旨复至。臣之陨越。于是尤甚。伏想疏本已达。臣不敢更烦　天听。以重罪戾。
假注书俞命雄传谕后书启(壬戌十月三日)
臣之无状。屡辱　恩命。至于此极。臣何敢惜此残命。更为迟留。第惟得达与否。则臣亦不敢期也。
承旨赵持谦传谕后书启(壬戌十月)
臣疾病支离。行且信宿。今日始到郊外。澌顿滋甚。未即自力。更欲调治数日。进诣　阙外。以请逋慢之罪矣。不料近侍又至。宣谕　圣旨。臣益增惶陨。罔知所措。臣姑观疾势。如可起动。则当承　命。
承旨传谕后书启(壬戌十月十六日)
臣之无状。乍入脩门。致有朝论之乖。皇陨惊悚。未及陛辞。苍黄径出。揆诸朝仪。乖刺甚矣。祇伏郊外。席藁待罪矣。不料　圣慈耑遣近侍。传谕　圣旨。丝纶蔼

然。可泣鬼神。臣非不欲改辙还入。罄竭危衷。而第念臣之初心。本不欲久留。今此出来。不专为朝著之不靖而已。且臣疾病转㞃。亟欲归死沟壑。如或复入。死于辇毂之下。则不惟臣之贻笑四方。亦恐为盛际之一怪事。故不敢承　命。深增震灼死罪之至。
礼曹判书南龙翼传谕后书启(壬戌十月十六日)
臣才因承旨　宣谕。罄竭衷曲。俾或彻听矣。未及启达。而自　上复遣重臣。开牖迷惑。不啻谆复。顾此贱臣。何以堪兹。臣之情势。已尽于承旨状启中。不敢复为渎陈。以烦　圣听。又窃伏念。臣少淹城外者。诚以不能遽远城阙也。玆伏见无前　恩数。愈往愈埤。臣不敢复为迟滞。更误　恩命。兹敢仍向乡里。其得达与否。则臣亦不敢期也。第于近畿。粗有栖息之地。万一危喘未绝。得到此地。则谨当冒陈一疏。更竭肾肠之所怀焉。
礼曹判书南龙翼再来传谕后书启(壬戌十月)
臣伏见礼曹判书臣南龙翼所被　谕旨。满纸纶音。皆非贱臣所敢承者。而至于添一疾病之谕。则臣尤不胜心陨而肝坠也。臣之情势。若不至于万不得已者。则承奉此等　教谕。岂敢终执其迷。以孤　圣上

之至意。自陷于不测之诛哉。断非臣子之所敢为者。而终不得不尔。臣之情势。可谓蹙矣。臣之目前切迫者。最以寒疾渐苦。窃恐径死于道路。不及于归骨之地。以致其生其死俱失所宜。而骇四方之耳目也。以此决意渡江。其终违　圣旨之罪。则恭俟有司之勘定焉。
礼曹判书南龙翼三来传谕后书启(壬戌十月)
臣再蒙重臣传谕　圣旨。此岂如臣所当得者。臣感泣惶陨。无地自容。盖臣上来之时。元不为久计。今兹出来。不专为人言之来也。窃自惟念。蝼蚁微臣。本不足为有无。而前后　隆恩异数。至于此极。臣虽极冥顽。宁不知感。以故行谋前却。九思十度。冒留近畿。以俟违　命之诛矣。若臣肝肺所存。则当以短疏。仰暴焉。
注书尹之翊传谕后书启(壬戌十月)
臣不辞径出。冒昧陈章。负犯深矣。方俟有司之勘定矣。兹蒙　圣慈悯怜。远遣史官。赐以　批辞。德音隆厚。愈往愈加。臣之惶陨。曷有其极(印本作曷其有极)。臣谨当再竭微诚。恭俟财处。
记注官韩洸传谕后书启(壬戌十月)

臣再竭危衷。冀蒙矜察矣。今承　圣批。非惟不赐允许。又以分义见责。臣非不知此时奔问之为义。而贱疾增剧。孱喘垂尽。万无起动之势。违慢之罪。到此益深。不胜皇恐陨越之至。臣谨当复冒万死。毕罄心腹。以祈　圣明之哀怜而财察焉。
待教崔锡恒传谕后书启(壬戌十月三十日)
臣罄竭微悃。苦辞呼吁。至于再三。而卑情隔阂。未蒙俯察。　批谕愈温。终靳允俞。臣势穷意蹙。无所容措。臣更当摅尽心腹。以冀矜许。而贱疾危㞃。㱡㱡垂尽。终不能自力。万一症情少歇。则谨当更冒万死。毕露危衷。
承旨李秀彦传谕后书启(壬戌十一月七日)
臣才付微衷于传　批史官之行矣。未及启达。而承旨复至。宣谕　圣旨。臣之陨越惶怖。何可涯极。今日国势之艰虞。天灾之荐叠。有耳者皆闻。有目者皆见。虽使搜访道德才俊之士。置诸左右。纳用其言。犹惧其罔克于侥倖矣。况如贱臣者。至庸极陋。无有寸长。兼且宿负至重。虽荷　圣慈矜恕拂拭。而人言未已。朝著不靖。正所谓非徒无益。而又害之者也。以故寻常跼高蹐厚。对人垂首。况且衰疾侵凌。半入鬼关。如

是而长在　召命之中。非但臣心常自震灼。使命络绎。沿路骚然。甚非穷民之所愿。昨者之来。盖欲永辞天颜。仍呈癃瘁之形貌。冀许休致之情愿而已。实非老马为驹。不顾其后之意也。诚不料无前恩数。愈往愈加。而必　谕以追先帝报陛下之古语。臣于此。每不胜抆血摧心也。噫。　先朝罔极之恩。虽粉骨糜身。何足以报其万一。孤负悲慨。今则已矣。只有谨守礼经。不受嗤点。不辱其当日所以殊遇之至意者。或庶几万一于报效。故苦辞悲恳。冒死频烦。至于三四而犹不蒙澄察。岂　圣明犹以臣为筋力可强。而矫情饰让。徒取好题目。自贲而已耶。如此则臣之不见信于　君父甚矣。以何面目。复近耿光哉。今兹下来承旨。实臣素尝游从之人。如或相对眴目。敢为诬辞。则掉舌之际。颜骍而颡泚矣。顾何忍为此哉。今臣至愿。惟有获遂所恳。俾得休致。优游脱洒。则虽或低徊近畿。更无所嫌矣。或可以时节庆贺之辰。朝服入觐。以伸犬马之情。亦是宋时旧例矣。倘或终靳　矜许。则是　圣明终以臣为不诚于　君父者也。只有退伏乡里。羞愧以死而已。臣本欲更陈一疏。以毕馀悃。而旋以屡渎　天听为惧矣。适值承旨之至。心情激切。

敢此烦聒。罪实万死。
承旨李秀彦再来传谕后书启(壬戌十一月七日)
臣哀吁愈切。　俞音愈靳。如此厮挨。大伤义分。臣昼夜忧遑。顿失常性。循是以往。则必发狂病。横奔疾走。颠仆沟壑而后已。此岂　圣世使物得所之貌样哉。臣情实上孚。更无其路。始也冒作头势。自谓终得　圣旨。今焉劳攘数月。漫无收杀。内愧外惭。无以对人。以是归意渐决。颓如逝水。将不可复回。瞻望轩墀。但有犬马之怀而已。
承旨尹敬教传谕后书启(壬戌十一月十日)
臣前后陈乞。实出肝膈。而终未上格。复遣近侍。谕旨之勤恳恻怛。又逾于前。臣于此。理穷辞竭。心神抑塞。更无呼吁之路。只有走伏穷山。以待鈇钺之诛而已。抑臣疾病危苦。朝不虑夕。古有预卜寿藏。死而便埋者。今臣所住之地。即臣埋骨之处。况且国事危急。未有甚于此时。臣亦岂欲远去京邑。以为自全之计哉。以故出城之日。不即径归者。盖以此也。粤自前月十六日以后。　恩旨络绎。使价陆续。驲路骚然。官厨苍黄。贻弊饥民。无甚于此。臣之决归之意。非得已也。然臣岂敢昧然长往哉。俟病少间。更留一疏。罄竭衷曲。

以俟　圣慈之财谅焉。
承旨尹敬教再来传谕后书启(壬戌十一月十三日)
臣之哀吁。又未蒙许。臣于此。岂敢复为烦渎。以重罪戾哉。只有退伏沟壑。以俟谴罚之加而已。
承旨赵持谦传谕后书启(壬戌十一月二十日)
臣不敢坐违　朝命。冒抵江郊。咫尺　天阙。违负　隆恩。盖欲退伏沟壑。祇俟严诛。不料　圣慈曲加恕宥。复遣承宣。　德音谆谆。金石色变。顾臣何人。可以堪承。臣非不欲猥奉　隆旨。面竭肝肺。而区区所守。只欲仰成　圣朝以礼使臣之盛美而已。且伏念朝著夙夜之臣。以臣之故。遽遭谴罚。臣已极不安。而台臣加等之论。久而不已。臣虽欲抗颜冒入。人不有指点鼻笑者乎。以故。引首归路。终牾　恩命。臣罪万死。臣罪万死。
假注书金宇杭传谕后书启(壬戌十一月)
臣违负　恩命。至于此极。罪实万死。傍人亦为代怖。而　圣慈洪量。天包海涵。反赐　温谕。谆复有加。臣于此。益不知措身之所。臣非不欲承　命一进。面竭馀悃。而素来衰疾。遇寒增剧。无计就途。臣之罪戾。一倍增重。虽蒙　圣慈曲赐恩宥。而廷议朝论。岂终宽

假。臣心危悸。往而益甚。以此證情转苦。死亡无日。永负　隆恩。唯有涕泣而已。
承旨鱼震翼传谕后书启(壬戌十二月二十七日)
臣十许日。安意跧伏。此实　圣慈矜怜之恩。日夕戴祝。意谓庶几瞑目而死矣。不料兹者。复遣近侍。十行纶音。反复丁宁。其忧勤恻怛之意。溢于辞表。而至引追先帝之语。臣奉读未半。涕下交颐也。当斯之时。臣之所抱。如有一毫裨益之资。则何忍退伏荒村。以死为期乎。且念年迫八十。羸癃颠仆。不成貌样。纵使臣抱羞冒入。人必指之曰。彼人也以彼老丑。贪恋恩荣。逼侧朝著云尔。则臣当内愧外赧。低首下心。逡巡却走之不暇。将何以少效涓埃乎。况今　圣教所谓四维者。岂非礼义廉耻乎。目今国势如此者。实由此物先亡。　殿下之以此为叹者。诚是至论。而今反使臣。以身犯之。臣之昏惑。窃不能释然于心也。噫。臣之不忍远去京邑。只欲国亡与亡。自献　先王之义而已。臣之情事。其亦悲矣。臣之违命之罪。至此而无以加焉。万一贱疾稍间。则窃拟更进城外。以俟有司之论定。而或蒙　圣慈矜恕。则将复奉身归死沟壑矣。烦浼　圣聪至于如此。臣罪万死。