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病苦篇第九十五(此有六部)¶ (自动笺注)
法苑珠林卷第九十五
西明寺沙門釋道世撰
*病苦篇第九十五(此有六部)
*述意部
*引證部
*瞻病部
*醫療
*安置
*斂念部
**述意部第一
三界遐曠六道繁興
莫不皆依四大相資
五根成體
聚則為身
散則歸空。
風火性
地水質異。
各稱其分皆欲求適。
求適之理
既難。
所以調和之乖為易
忽一大不調四大
俱損。
地大增則形體𪒠黑。
肌肉青瘀癥
結聚
如鐵如石。
地大虧則四支損弱。
或失半體
偏枯殘戾
或毀明失聰
若水
增則膚肉虛滿無華色。
舉身萎黃神顏常
喪。
手脚潢腫膀胱脹急。
若水大損則瘦削
立筋現脈沈。
脣舌乾燥耳鼻焦閉。
五藏
津液外竭。
六腑消耗不能自立
若火大
增則舉體煩𤐰焦熱如燒。
癰癤疽腫瘡痍
瀾。
膿血流溢臭穢競充。
若火大損則四體
瘠腑藏如氷
瞧隔凝寒口若含霜
夏暑
未甞溫慰
不消化患常嘔逆
若風大
則氣滿胸塞腑胃否隔
手足緩弱四體
疼痺。
若風大損則身形羸瘠氣裁如線。
動轉
疲乏引息如抽。
咳嗽噦咽舌難急。
腹厭背
軁心內若氷。
頸筋喉脈奮作鼓脹
如是種種
皆是四大乍增乍損致有痾疾。
既一大嬰羸
三大皆苦。
展轉皆病。
俱生煎惱。
四大
反良由苦報。
無愧無恥
無恩無義
常隨
資給所須。
晝夜將養未曾荷恩
片失供承
便招病苦
既知無恩徒勞養育
縱加美食
服終成糞穢
但趣得支身以除飢寒
不為
汝踵前蓄積
以勞我心。
廢求修道
由身
苦器陰是坯瓶。
易損難持。
四大浮虛
相乖反。
五陰緣假
多生惱患
所以稟形
世。
穢濁之時。
受質偽身。
悑畏之境。
幽冥無量神鬼河沙
種族尤多
草籌未辯。
或依房依廟。
附岳附丘。
凡有含靈並皆祇響。
致使神爽冥昧識慮昏茫
至於寤寐多有恐
悑。
庶得臨危攝念
無俟三稱
在嶮逢安
千遍
增益神道加足威光
以善利生
惱害
誠言可錄信驗有徵矣。
**引證部第二
佛說醫經云。
人身中本有四病。
一地二水
三火四風。
風增氣起。
增熱起。
水增寒起。
土增力盛。
從是四病四百四病
故土
身。
水屬口火屬眼。
屬耳
火少寒多目冥
春正月二月三月寒多
夏四月五月六月
多(以西國夏中風熱不同漢地也)秋七月八月九月熱多(西國於此
時熱隆盛不同漢地也)冬十月十一十二月有風有
寒。
何以故春寒多者以萬物皆生以寒出
寒多
何以故。
風多者。
萬物榮華陰陽
合聚風多
何以故秋熱多者。
萬物
熟故熱多
何以故冬有風有寒者
萬物
熱去故有風寒
三月四月五月六月七月
時得臥。
何以故。
風多故身放。
八月九月
十月十一正月二月不時不得臥。
何以故。
寒多身縮。
春三月寒故不得食麥豆。
食糠米醍醐熱物(以西國冷糠米等熱也)夏三月風。
不得
豆麥
宜食糠米乳酪
三月有熱。
得食糠米醍醐
宜食細米[麨]蜜
三月
風寒
陽興陰合
宜食糠米胡豆醍醐
時臥風起有時滅。
有時火起有時有時
寒起有時滅。
得病十因緣。
久坐
臥。
二食無貸
三憂愁。
疲極
婬泆
六瞋
恚。
七忍大便
八忍小便
九制上風
十制下
風。
十因緣生病。
九因緣。
未當盡為
橫死
智度論云。
四百四病者。
四大為身常相侵
害。
一一大中百一病起
冷病有二百二。
水風
起故。
熱病有二百二。
地火起故。
火熱相地
相。
堅相故難消。
難消故能起熱病
血肉筋骨
脈髓等是地分
除其業報者。
一切法和合
因緣生也。
**瞻病部第三
四大難調六腑更反。
以有報身忽嬰疚疾
或有捨俗出家孤游獨宿
或有貧病老弱
侍衛
若不看命將安寄。
四分律。
佛言。
自今已去
看病人。
應作瞻病人
若欲供養
我者應。
供養病人乃。
至路值五眾出家
人病佛。
七眾皆令住看。
若捨而不看。
有罪
故諸佛心者。
以大慈悲為體。
隨順
語。
即是佛心也。
僧祇律云。
若道逢出家五眾病人
即應
車乘馱載
如法供養乃至死時亦應闍
殯埋
不得捨棄
病人九法成就必當橫
死。
知非饒益食而貪食
二不知籌量
內食未消而食。
四食未消而擿吐出。
五已
消應出而強持。
六食隨病
隨病食而不
籌量
懈怠
無慧
又增一阿含經云。
爾時世尊諸比丘。
若瞻
病人
成就五法
不得時差
常在床褥
何為五。
一瞻病之人不別良藥
懈怠無勇
猛心。
三常瞋恚亦好睡眠
四但貪衣食
瞻視病人
不以法供養故亦不與人語
往返是謂瞻病之人成就五法不得時差
(翻前五法病得速差)又生經。
世尊以偈讚曰。
「人當瞻疾病
 問訊危厄
 善惡報應
 如種果獲實
 世尊則為父
 經法以為
 同學兄弟
 因是得度
彌勒所問本願經云。
佛語阿難
我本求道
時。
勤苦無數乃得成佛
其事非一。
佛言。
難。
乃往過世時有太子
號曰所現
端正
好。
從園觀出。
道見一人得病困篤
見已有
哀傷之心。
問於病人
何等藥得療卿病。
者答曰。
唯王身血得療我病。
爾時太子即以
利刀刺身出血以與病者
至心施與意無悔
恨。
爾時太子者即我身是。
四大海水尚可
量。
我身施血不可稱限。
又往過世王太子
號曰蓮華王
端正姝好
從園觀出。
道見一
人身病癘
見已哀念問於病者
以得何
藥療於汝病。
病者答曰。
得王身髓以塗我身
其病乃愈。
是時太子破身骨。
以得其髓。
病者
歡喜惠施心無悔恨
爾時太子者即
我身是。
四大海水尚可斗量
身髓布施不可
稱計
又往去世有王。
號曰月明
端正姝好
從宮
而出。
道見盲者
貧窮飢餓隨道乞丐
往趣
王所
爾時月明王。
見此盲人
哀之淚出。
謂於
盲者有何等藥得療卿病。
盲者答曰。
唯得王
眼。
能愈我病。
眼乃得視。
時明自取
眼。
以施盲者
其心清然無一悔意。
爾時
明王者即我身是。
須彌之山尚可稱知斤兩
我眼布施不可稱計
佛語阿難
彌勒菩薩求道時。
不持耳鼻身
命等施以成佛道。
但以善權方便安樂之行。
得彼無上正真之道。
阿難白佛
以何善權
得致佛道
佛語阿難
彌勒菩薩晝夜三正
衣束體叉手下膝著地。
十方佛說偈言
「我悔一切
 勸助道德
 歸命禮諸佛
 令得無上慧
又法句喻經云。
昔有一國
名曰賢提。
時有
長老比丘
長病委頓羸瘦垢穢
在賢提精舍
中臥。
瞻視者。
佛將五百比丘往到其所
使諸比丘傳視之
為作漿粥
諸比丘聞
其臭處。
皆共賤之。
佛使帝釋取其湯水
金剛之手洗病比丘身體
地尋震動
豁然
大明
莫不驚肅。
國王臣民天龍鬼神無央
人。
往到佛所稽首作禮
白佛言。
佛為世尊
無比
道德已備。
云何屈意
洗病比丘
國王及眾會者言。
如來所以出現於世。
為此窮厄無護者耳。
供養病瘦沙門道人
貧窮孤獨老人
其福無量所願如意
會當
得道
王白佛言。
今此比丘宿有何罪。
因病
積年療治不差
佛告王曰。
往昔有王。
名曰
惡行
治政嚴暴
使一多力五百主令鞭人。
五百假王威怒私作寒暑
若欲鞭者齎其價
數。
得物者鞭輕。
不得鞭重。
舉國患之。
一賢為人所謀。
應當得鞭。
報五百言。
佛弟子
素無罪過
為人所枉。
小垂恕。
五百聞是佛弟子
輕手過鞭。
無著身者。
壽終墮地獄中。
栲掠萬毒。
罪滅復出墮畜
生中。
常被撾杖。
五百餘世罪畢為人
常嬰
病痛離身
爾時國王者今調達是。
五百
者今此病比丘是。
時賢者今吾身是。
以前
世為其恕鞭不著身。
是故世尊躬為洗之。
作善惡殃福隨人
更生不可得免。
於是
世尊即說偈言
「撾杖良善
 妄讒無罪
 其殃十倍
 災迅無赦
 生受酷痛
 形體毀坼
 自然惱病
 失意恍惚
 人所輕笑
 或縣官
 財產耗盡
 親戚離別
 舍宅所有
 災火焚燒
 死入地獄
 如是為十」
時病比丘聞佛此偈及宿命事。
剋心自責
除愈
阿羅漢道。
賢提國王
沒命奉行
須陀洹道。
善生經云。
病人不應生厭
若自無物
出外求之。
若不得貸三寶物看。
差已十倍
之。
五百問事云。
看病人將病人物。
病人
供給所須。
不問病者
或問起嫌。
並不得用
若已取者應償。
不還犯重罪
四分律云。
看病得五功德
一知病人可食不可食。
可食
便與。
不惡病人大小便利唾吐
三有
愍心。
不為衣食故看。
四能經理湯藥
乃至
差。
命終
五能病人說法歡喜善法
增長
**醫藥部第四
夫人有四五藏
壹覺壹寐。
呼吸吐納
往來
流而為榮衛
彰而為氣色。
發而為
音聲
此人之常數也。
陽用其精。
陰用其形。
天人所同也。
及其失也。
承則生熱
否則
寒。
結而為瘤贅
陷而為癰疽
奔而為之惴。
竭而為焦故。
良醫導之以鍼石
救之以藥
濟。
聖人和之至德
輔之人事
體有
可愈之疾。
天地有可消之災也。
如增一阿含經云。
爾時世尊諸比丘。
有三
大患
云何為三。
一風大患
二痰為大患
三冷為大患
然有三良藥治。
風患者蘇為
良藥
及蘇所作飯食
若痰患者蜜為良藥
及蜜所作飯食
若冷患者油為良藥
及油所
飯食
是謂三大患有此三藥治。
如是比丘
亦有三大患。
貪欲
瞋恚
愚癡
然有三
良藥治。
一若貪欲起時以不淨往治。
思惟
不淨道。
二若瞋恚大患者。
慈心往治。
思惟慈心道。
三若愚癡大患者。
智慧往治。
思惟因緣起道
是謂比丘有此三大
有此三藥治。
金光明經云。
在世時。
有持水長者。
善知
醫方
救諸病苦
水長者有子。
名曰流水
第一威德具足
受性聰敏善解諸論。
見諸
眾生受諸苦惱
長者子即至父所。
說偈
問言。
云何當知
 四大諸根
 衰損伐謝
 而得諸病
 云何當知
 飲食時節
 若食食
 身火不滅
 云何當知
 治風及熱
 水過肺病
 及以等分
 何時動風
 何時動熱
 何時動水
 以害眾生
 時父長者
 即以偈頌
 解說醫方
 而答其子
 三月是夏
 三月是秋
 三月是冬
 三月是春
 是十二月
 三三而說
 從如是
 一歲四時
 若二二說
 足滿六時
 三三本攝
 二二現時
 隨是時節
 消息飲食
 是能益身
 醫方所說
 隨時歲中
 諸根四大
 代謝增損
 令身得病
 有善醫師
 隨順四時
 三月將養
 調和六大
 隨病飲食
 及以湯藥
 多風病者
 夏則發動
 其熱病者
 秋則發動
 等分病者
 冬則發動
 其肺病
 春則增劇
 有風病者
 夏則應服
 肥膩醎酢
 及以熱食
 有熱病者
 秋服冷甜
 等分冬服
 甜酢肥膩
 肺病春服
 肥膩辛熱
 飽食然後
 則發肺病
 於食消時
 則發熱病
 食消已後
 則發風病
 如是四大
 隨三時
 病風羸損
 補以蘇膩
 熱病下藥
 服呵
 等病應服
 三種妙藥
 所謂甜辛
 及以蘇膩
 肺病應服
 隨時吐藥
 若風熱
 肺病等分
 違時而發
 應當任師
 籌量隨病
 飲食湯藥
智度論云。
般若波羅蜜
能除八萬四千病
根本
此之八萬四千皆從四病起。
一貪。
瞋。
三癡
四三毒等分
此之四病各分二萬一
千。
以不淨觀除貪欲二萬一千煩惱
慈悲
觀除瞋恚二萬一千煩惱
以因緣觀愚癡
二萬一千煩惱
總用上藥等分病二萬一
煩惱
譬如寶珠能除黑暗
般若波羅蜜
能除三毒煩惱病。
**安置第五
蓋聞三界之宅。
四大之器。
六塵之境。
五陰所居
良由妄想虛搆惑倒交興。
致使
萬苦爭纏百憂總萃
今既報熟命臨風燭。
眾生貪著至死不覺
恐在舊所戀愛資財
眷屬
佛教移處令生厭離。
知無常將至使
興心正念也。
僧祇律云。
若是大德病者
應在露現處上
房中
道俗問訊生善
病人每須燒香
然燈
香汁塗地
供待人客
西域祇桓寺
圖云。
西北日光沒處為無常院。
若有病
安置在中
堂號無常多生厭背。
去者極眾
唯一二。
堂內一立金色塗者。
東方
當置病人在像前坐。
若無力者。
病人面向西方觀佛相好
其像手中繫一
五色綵幡
病人執幡脚作往生淨土
意。
坐處雖有便利
世尊不以為惡。
原其此
土本是雜穢之處。
降靈俯接下類群生
將命投佛。
寧相棄捨
隨病人所樂何境。
或作彌陀彌勒阿閦觀音等形。
如前安置
香散華。
供養不絕。
生病善心
**斂念部第六
三界非有五陰皆無。
四倒十纏共相和合
一切如電。
萬劫俄頃
丘井易淪。
終漂
沈於苦海
迷途遂遠。
弱喪亡歸
區區七尺
莫知其假。
耳目之外。
終自空談
靡依靡救。
信不受。
生靈一謝再返無期
所以撫心自惻
臨危安泰也。
十誦律云。
看病人應隨病者先所習學而
讚歎之。
不得毀呰退本善心
四分律云。
病人說法令其歡喜
毘尼母論云。
病人不用看病人語
病人
病者並得罪。
華嚴經。
臨終病人
偈云。
「又放光明名見佛
 彼光覺寤命終
 念佛三昧必見佛
 命終之後生佛
 念彼臨終勸念善
 又示尊像瞻敬
 又復勸令歸依
 因是成見佛光
往生論云。
善男子善女人
修五念成就者。
畢竟得生安樂國土
見彼阿彌陀佛
何等
五。
一者禮拜
二者讚歎
三者作願。
四者觀
察。
者迴向。
隨願往生經云。
佛告普廣
菩薩
四輩男子女人
臨終之日願生十方
佛剎土者。
當先洗浴身體鮮潔之衣。
燒眾
名香懸繒幡蓋歌讚三寶讀誦尊經
病者
因緣譬喻善巧言詞微妙經義
苦空非實
四大假合
形如芭蕉
無有實。
又如電光
不得久停
云色不久當歸壞敗
精誠
道可得度苦。
隨心所願無不獲果。
述曰。
如前教已復將經像病人所。
題其經
名像名告語示之。
使開目覩見。
令其惺寤。
兼請有德智人讀誦大乘
助揚讚唄
幡華
亂墜。
宛轉目前
香氣氛氳
常注鼻根
與善語勿傳惡言
臨終時多有惡業相現
不能立志排除
是故瞻病之人。
特須方便
巧誘𧧷使心心相續剎那不駐
乘此福力作
往生淨土之意。
故智度論云。
從生作善
惡念
便生惡道
從生作惡
臨終善念
生天上。
維摩經云。
憶所修福念於淨命。
正法念經云。
若有眾生持戒
破戒病人
不求恩惠
心不疲厭
供養病人
命終生普觀
天。
五欲縱逸不知厭足
說頌曰。
「紫紈未可
 漳濱徒再離
 一逢犬馬病
 賁育驅馳
 既無九轉
 復闕萬金
 不著授盥掌
 唯夢蓮華池
***感應緣(略引一十四驗)
*晉歐議曹
*晉袁無忌
*晉康法朗
*晉安慧則
*晉竺法
*宋羅璵妻費氏
*宋王文明
*宋李清
*宋釋曇頴
*魏王長豫
*齊釋慧進
*隋釋僧喜
*唐薩孤訓
*唐釋徹師
南郡議曹椽姓歐。
得病經年骨消肉盡。
備至無復方計
其子夜如得睡眠
夢見
沙門
來視其父。
明旦便往詣佛圖見諸沙門
問佛為何神。
沙門說事狀。
便將諸道人
讀經
再宿病人自覺病如輕。
晝得小眠
如舉頭見門中有數十小兒。
皆五綵衣
手中
有持幡仗者。
刀矛者。
於門走入。
兩小
在前
徑至簾前
忽便還走語後眾人
小住
小住
屋中純是道人
遂不復來前。
此後
漸漸得差(右此一驗靈鬼志)。
晉陳國袁無忌
寓居東平
永嘉初疫癘
百餘口。
死亡垂盡。
往避大宅
權住田舍
有一
小屋兄弟共寢
床薦席數重。
夜眠失曉
床出在戶外
宿昔如此
兄弟怪悑皆不眠。
後見一婦人來在戶前。
知忌等不眠前却
外。
時未署明。
月朗見之。
綵衣白莊。
頭上
花鍤及銀釵象牙梳。
忌等便逐之。
初繞屋
走。
四倒頭髮及花鍤之屬皆墮落
忌悉拾
之。
仍復出門南走
臨道有井。
入井中。
還眠。
天曉視花鍤及釵牙梳
並是真物。
壞井得一棺。
三分井水所漬。
便易棺器
衣服
還其物於高燥處葬之遂斷(右此一驗志怪集)。
沙門法朗
學於中山
永嘉中一比
丘。
西入天竺
行過流沙
千有餘里。
見道
敗壞佛圖
無復堂殿
蓬蒿沒人
法朗等下瞻
禮拜
見有二僧
僧各居其傍。
一人讀經
一人患痢。
穢污盈房。
讀經了不營視
惻然興念
留為煮粥掃除澣濯
至六日
病者稍困注痢如泉。
朗等共料理之。
夜朗
等並謂病者不移旦。
至明晨往視
容色
悅痛狀休然
屋中穢物皆是華馨。
朗等乃
是得道真士以試人也。
病者曰。
隔房
丘是我和尚
久得道慧
可往禮覲。
法朗
先嫌讀經沙門慈愛心。
已乃作禮悔過
讀經者曰。
諸君誠契并至。
同當入道
朗公
宿學業淺。
此世未得願也。
謂朗伴云。
慧此
植根深當現世得願
因而留之。
法朗
中山為大法師
道俗宗之(右此一驗出冥祥記)。
晉雒陽大市寺有安慧則。
未詳氏族
少無
常性
卓越異人
工正善能談吐
晉永
嘉年中天疫病
晝夜祈誠。
大神降藥
以愈萬民
日出寺門兩石形如甕。
則疑
異物
取看之。
果有神水在內
病者飲服
莫不皆愈。
後止雒陽犬市寺。
手自細書
縑寫大品一部
合為一卷
字如小豆
而分
明可識。
凡十餘本。
一本汝南周仲智
妻胡氏供養
胡母過江齎經自隨
後為災
火所延。
倉卒不暇取經
悲泣懊惱
火息後
乃於灰中得之
首軸顏色一無虧損
于時
見聞者莫不迴邪改信。
此經今在京師簡靖
寺靖首尼處(右此一驗出梁高僧傳)。
沙門竺法義。
山居好學
住在始寧保山
後得積時
攻治備至了不損。
日就綿篤
遂不復自治
歸誠觀世音
如此數日。
眠夢一道人來候其病。
因為治之。
刳出腸
湔洗腑藏。
見有結聚不淨甚多
洗濯
畢還內之
語義曰。
病已除。
眠覺眾患
然。
尋得復常。
案其經云。
或現沙門梵志
公元382年
像。
意者義公所夢其是乎。
義以太元七年
亡。
自竺長舒至義六事
宋尚書令傅亮
所撰。
自云。
其先君與義游處
義每說其
事。
懍然增肅焉。
羅璵妻費氏者。
蜀人
父悅宋寧州刺史
費少而敬信
誦法經數年。
勤至不倦
得病苦。
心痛守命
闔門惶懼
屬纊待時
費氏心念
我誦經勤苦
有善祐。
庶不於
此遂致死也。
既而睡臥食頃
如寤如夢。
佛於窓中授手以摩其心。
應時都愈。
一堂
女婢僕。
悉覩金光
亦聞香氣。
從妹即琰外
曾祖
尚書中兵部費愔之夫人也。
于時
省疾床前具聞見。
於是大興信悟虔戒至
終。
以此進化子姪焉。
宋時王文明
宋泰始末
江安
久病
女於外為母作粥將熟。
變而為血。
棄之更作。
亦復如初
如此者再。
母尋亡沒
其後兒女
靈前哭。
忽見其母臥靈床上。
貌如平生
諸兒
號感奄然而滅
文明先愛其妻手下婢。
身將產。
葬其妻日。
使婢守屋。
餘人悉詣墓
所。
部伍始發。
妻便現形入戶打婢。
其後
女為父辦食殺鷄。
刳洗已竟。
鷄忽跳起軒首
長鳴
文明尋卒。
男相喪亡(右三驗出述異記)。
李清者。
吳興於潛人也。
仕桓溫大司馬
參軍督護於府得病還家而死。
經夕蘇活
云。
初見傳教信幡
喚之云。
公欲相見
謂是溫召。
即起束帶而去。
出門一竹輿。
便
入中
二人推之疾速如馳。
至一朱門見阮
敬。
時敬死已三十年矣。
敬問清曰。
何時
來知。
我家何似
清云
卿家異惡。
敬便雨淚
言。
吾子如何
答云。
且可
我今令卿得
脫。
汝能料理吾家不。
清云
能若能如此不負
大恩
敬言僧達道人官師甚被敬禮
當苦
告之。
還內良久遣人出云。
門前四層寺官
起也。
僧達常以平旦入寺禮拜
宜就求哀
清往其寺見一沙門。
語曰。
汝是我前七生
弟子
已經七世受福
迷著世樂失本業。
正就邪當受大罪。
可改悔。
和尚明出當
佐助
清還輿中夜寒齽凍。
曉門
僧達果出至寺。
清便隨逐稽顙
僧達云。
革心為善歸命佛法歸命比丘僧。
受此三
歸可得不橫死
受持勤者。
不經苦難
便奉受。
又見昨所遇沙門
長跪請曰。
此人
中宿世弟子。
失正法方受苦
先緣
所追今得歸命
願垂慈愍
答曰。
先是福人
易扶濟耳。
便還向朱門
俄遣人出云。
李參
軍可去。
敬時亦出與清一青竹枝
閉眼
之。
如其語。
忽然至家。
家中啼哭鄉親
塞堂。
欲入不得
會買材還。
家人及客。
赴監
視之
唯屍在地
清入至屍前。
聞其屍臭自
念悔還。
外人逼突不覺入屍。
於是而活。
營理敬家分宅以居。
於是歸心三寶勤信
法教
遂作佳流弟子(右此一驗出冥祥記)。
長于寺有釋曇頴
會稽人
出家謹於戒
行。
誦經十餘萬言
長于寺。
善巧宣唱。
獨絕
頴甞患癬瘡積治不除。
房內常供
一觀音像
夕禮拜求差此疾。
異時
一蛇從像後緣壁上屋。
須臾一鼠子從
墮地
涎涶沐身。
如已死。
頴候似活。
取竹刮除涎涶。
又聞蛇所吞鼠能療瘡疾
行取涎涶以傅癬上。
所傅既遍鼠亦還活
信宿之間瘡痍頓盡。
方悟蛇之與鼠皆是祈
所致
於是君王所重。
名播遐邇
後卒所
住。
年八十一(右此一驗出唐高僧傳)。
魏中書郎王長
豫有美名
丞相至所珍愛
遇疾轉篤。
丞相憂念特至
政在床上不食
積日
忽為現一人形狀甚壯。
著鎧執刀。
問。
君是何人。
答曰。
僕是蔣侯也。
公兒不住
欲為請命故來耳。
勿復憂。
欣喜動容
即命
求食。
食遂至數升。
內外未達所以
食畢忽
慘然
謂王曰。
中書命盡。
可救者。
言終
不見(右此一驗幽明錄)。
齊永明中楊都高座寺釋慧進者。
雄勇
游俠
年四十忽寤非常
出家
蔬食布衣
誦法華。
用心勞苦執卷便病。
發願造百
部以悔先障。
始聚得一千六百文。
來索物。
進示經錢。
賊慚而退。
爾後遂成百部
故病亦
愈。
誦經既度情願又滿。
迴此誦業願生安養
空中告曰。
汝願已足必得往生
無病而卒。
八十餘矣(右此一驗出冥祥記)。
文成馬頭山釋僧善。
姓席氏
絳郡正平
人也。
仁壽之歲。
其道彌隆
疾篤將亟告
弟子曰。
吾患腸中冷結者。
昔在少年
山居
業糧粒既斷。
嬾往追求小石子。
用充日
夕。
因覺為病。
死後破腸看之。
果如所言。
吾終後不須焚燎
外損物命
可坐于甕中
之。
大業初年卒于大黃巖中
道俗依言而
殯。
絳州僧襲比丘
習善公。
不虧化法。
終日他行不見
後尋其遺骸莫知所在
聞爆聲振裂。
響發林谷
見地分涌甕出于
外。
骸骨如雪唯舌存焉。
紅赤鮮映逾於生日
因取舌骨。
以為塔(右一驗出唐高僧傳)。
公元646年
唐貞觀二十年龜茲
有薩孤訓者。
為行
倉曹參軍
及屠龜茲城。
後乃於精舍佛面
取金。
旬日之間眉毛總落。
還至伊州
乃於
前悔過。
所得金者皆迴造功德
未幾眉毛
復生
唐鋒州南孤山陷泉寺沙門禪師
曾行遇
癩人在穴中
引出山中鑿穴給食
令誦
法華經。
素不識字
加又頑鄙
句句授之。
終不辭倦。
誦經向半。
夢有教者。
自後稍聰。
五六卷瘡漸覺愈。
一部既了鬚眉平復
膚色如常
故經云。
病之良藥
斯言驗矣(右一
驗出冥報拾遺)。
法苑珠林卷第九十五