刘生枕流台诗卷后序
吾拙业晚进。不获早交当世名能文词者。近乃自觉单陋。来京师数月。求有以就正焉。则向者所歆艳诸荐绅佔毕先生。沦丧太半。其存者或以贵显隆盛。门陛深峻。非有职事。不可得而昵也。方窃自悔惜斯路之狭而浅鲜之靡托也。一日。刘叟希庆。以东岳叔父书抵余。余得接识之。刘固善为声诗。得王孟体格。馀力学士丧礼。为人敦厚柔直。绝去诗人还厉习气在滓贱中。致大名不虚也。又其所与交。皆累朝以来风雅之秀也。为余道其平昔从游之乐讽议之美。使人亹亹忘倦。恍如亲见其人上下其间也。呜呼。是亦足矣。抑吾东方文学之士。至我　先朝。号为最盛。盖由风气晚开。法度始备。考其高下。其类于唐天宝之际耶。杨子云有言士有不谈王道者。樵父笑之。此汉代之盛也。今叟特委巷之细微尔。乃能用艺文自奋。卓越其等伍百千辈。与名公巨人。较长短得失于毫釐间而或过之。则先时化道之所渐染。可默识已。惜吾不及其盛而薰炙之。幸叟不贵显不沦丧。白首茅屋下。

袖诗卷。出无所之。乃得相遇而喜相契焉。夫可谓良自苦人哉。叟又出其所筑枕流台诗文一轴以示余。凡刘所蒙识。皆有赞述。刘作亦什伍其中。以其收拾之晚也。如苏老，鹅翁，崔白诸诗不预焉。然已多且旨矣。其于刘才淑之蕴。水树之适。纵横敷列。灿若宝肆。斯文与叟名当不朽。余何用赘一辞。特叙余求益之缓。而以犹及见叟为幸。后有幽介之士。盍相为叹之。时万历丁巳孟夏下浣。德水李植。书于市北寓舍。
曹观甫诗稿序
曹观甫少习博士业。时时从余作古律诗。不甚工也。余颇与为斤正。未久。观甫举家入洛。成进士。赫赫有场屋声。人咸曰。曹子近必大贵显矣。而不佞流落江海。暨从役于外。寻常行止。辄与观甫相左。虽未尝一日合。亦未尝一日忘。间独窃怪观甫才名日盛。而特未脱诸生之列。居然八九年矣。岂其业之或不专耶。将所谓命运者。为之祟耶。何其进之始锐而中蹛耶。往年秋。观甫终外服在京。余适逆旅无事。得一再相就。䌷其箧。得所为古律绝数百篇。疾读数过。抚卷而叹曰。嗟乎。此公之所以始锐而中蹛者哉。夫诗之为技。不专则不工。不嗜则不专。专而工焉。则于他艺必

不周。况其陵轹漱涤。昔人所谓真宰雠之者。又或操其间耶。今公之诗。格以法雅以该。清醇而厚完。其方进而未已。若笙簧始奏。激越堂宇。骐骥启途。辔衔挑举。鸾凤回翔。而太虚无阂也。借曰不嗜不专。而能致此者。则吾未之信也。向使公专力经生业。如始举进士时。必能释褐通籍。为少年达官。已久矣。今溺是技也。尚徘徊散班。虽年齿未暮。顾始初期待者。则已过矣。嗟乎。以观甫之丰身硕德。充之以世门未艾之福。犹若未免于诗道之累焉。况孤根薄相。险衅蹇劣。如吾辈者乎。虽然。观甫之少蹛。业已偿其诗债。而以其才学理趣。于明经制策。可无学而能。则方将一举。兼得被其声于廊　庙朝廷。以大擅声誉。岂如吾辈讴吟苦思以终穷者伦也。第令观甫不得前此八九年为少年达官。若可憾于诗者。然兹所储数百篇。亦足以横厉一时。高攀千古。则其利害得失之算。以观甫之明。必能辨之。姑书此弁其首。时己未菊秋日。
泽堂丛玩序
余性不解书。由不解故愈不喜。乡居四壁徒立。不置一帖古迹。反以省事自诿矣。中年。谩读朱夫子书。见有书画题跋甚多。始知圣贤据德游艺。不厌赏物。有

如此者。而乃其评品之旨。则不惟分别古今雅俗。往往并举其人与文。权衡去就。如以王右军不书乐毅报燕惠王书。而书夏侯之论为怪。又举刘共甫论魏武帝颜太师书帖之语。有感于忠奸之辨。又闻秘阁有邵康节所书陶靖节诗。托友人摹传曰。闻其题目。已觉清气逼人。又尝亡弘演寺碑本。与乡友赋其事。仍要黄铢子厚隶书其诗曰。彼死胡鬼之文。何足道哉。如此类非一二。盖亦莫非教也。因是窃有欣慕。顾古书迹未易聚集。前辈名家。日已凋丧。可求者鲜在。尝欲取濂洛关建精理名言数十篇。博求当世千里之内贤人才士以书名者。楷写编录。朝夕寓目焉。则庶其少释平昔僻陋之惭。而传为家宝亦重矣。岁辛未。出守杆城。过辞同朝数公。请以是为赆。则或肯或靳。历数年而仅得若干篇。旋遭大难。斯文扫地。奔波之馀。儿辈幸保此书。联次成卷。卷中人太半作古。亦可悲也。其有阙漏字句。且令床东赵君补写。赵君亦自写二篇以足之。而卷秩稍完。号之为丛玩。噫。余所重者人与文。文之所载者道也。即其书体。虽或有不逮古人名迹者。而取重譬轻。求有补于身心。则是卷之传。比之摹临王赵诸帖。顾不胜耶。此本朱夫子意也。崇

祯己卯冬日。泽堂李植汝固叙。
家礼剥解序
家礼一书。乃朱先生。中年丁祝夫人忧。在寒泉斋舍所笔定。而旋被童行窃去。是时。先生有博通大备之志。故且就时所执守。而参用俗礼。以从简便。且不及脱稿而佚。要为未完之书也。是后。先生专意通解礼书。故不暇重绎及此。易箦之后。传本晚出。知旧门人。有未尽识者。则是书几泯而仅存。比之先生诸述作。最为微小。然自是以后。学者所讲说尊尚。莫先于是书。而　皇朝编入性理大全。与六经四书集注。并颁之天下。遂为垂世大典。噫。斯文之兴丧。岂非天哉。我国之尊是书。实自近代老师宿儒家自增注。穷阎士庶。举知从事。其道广矣。顾其采辑论说。详略不同。长短互见。加以数经兵火。篇秩之完者。亦鲜矣。识者恨焉。吾宗丈默轩公。师事寒冈郑先生。志专文献。博观先儒论礼诸说。取其切于證解者。撰为二册。其于仪之为经。记之为传。本末源流。各极其详。其他僻文奥义。难于造次稽考者。殆无阙遗。然犹谦晦节逊。不以意见创通于其间。可知其达于礼之本矣。公殁之二十馀年。仲氏祠隐丈。手校宝藏。间以示余。且属以题

跋。窃意此编。幸不泯而行世。则其为晦翁之羽翼。亦大矣。姑书此以复焉。公讳芬。字某。大提学贞靖公讳边之后也。少以文行名。被荐为王子师傅。晚登大科。值世屯难。官才骑省郎中云。崇祯庚辰秋抄(一作杪)。宗人李植。再拜谨叙。
草塘集序
草塘具公讳宬。字元裕。早用文学登台省。其诗文。屡冠玉堂课制。方拟湖堂储养之选。而尼于党目。虽以扈　圣功。令推迁至宰秩。而世议益隘。遂并其文华而诎之。公且默以书史自娱。不复以词章竞于世间。虽应俗为诗。未尝置草曰。毋为后人锓木费也。今见其家传遗稿。止此一卷。较其平日记识之博才情之美。不啻文豹之一斑矣。然其词气雍容。结撰缜密。绝无衰季矜巧骋奇之态。则后之深于诗道者。当自识之矣。嗟乎。公以一传语台席之失。终身困横。无论一时齮龁者堵立。即其曹伍株连之间。动以枢机病公者亦众矣。然公忠勤著于板荡。节义彰于昏浊。　先朝有录勋之教。　当宁有褒忠之赠。昭于竹帛。炳若丹青。虽厚诬横诋之言。有终不得掩其实者。则文词之传与不传。识与不识。不足论也。植幼少从公学。蒙

公提奖最深。故郎君佥枢公。俾识此卷端。是为序。
陈北溪字义后序
陈北溪此书名目。不见于本传。亦不传于我国。顷年金学士世濂道源。奉使日本。始购得之。盖自江浙海舶。转入彼国也。时不佞方辑字训书。闻而喜甚。亟借而观焉。则乃类聚洛建精微定论。附字义以约说。为圣学体认大公案。不惟小学童习之书而已也。今者道源出按关北。将谋梓刻行布。故仍为之校定而归之。噫噫古来。性理名义。先为异端讹说所汩。而道术遂大乱。自子思，孟子以后。程，张诸子。继起而明之。至文公大备。而北溪其文学高弟也。草庐吴氏辈。例以训诂精密斥之。则此书之作。其亦异学之强对乎。我东人方言自异。凡性理等字译解。全欠指的。唤东作西。认贼为子者。皆由是也。幸赖道源之表章此书。使经生学子。举以从事。则其为正学入门之助。岂虑末也哉。德水李植谨志。
玄洲遗稿序
昔苏长公论文。以孔子辞达一句为宗旨。说者谓达者。达其意也。词止于达。不必宏肆奇丽之为尚。是固然矣。然惟物之不齐。理之殊也。意有远近。辞有险易。

自虞，夏，商，周之文。尚有浑咢诘屈之不同。况由屈，宋以来。六义派分。群轨并骛。均之各言其志。无阙于理。而轮辕之饰致远。虎豹之斑章彩。斯不亦文之至哉。国朝敦尚经训。文词尔雅。韩，苏之文。以近为范。而秦，汉诸家宏丽之体。犹未备也。逮隆，万以后。作者数公。一大振之。惟时继而和之者。有玄洲赵公蔚为名家。其学。于古无所不蒐。故其文。于古无所不备。上蹈两汉。下籍六朝。而不失孔氏辞达之旨。既俯就场屋。大擅屠龙之誉。其应制馆阁之作。皆倚马立成。而一时诸彦。莫之先也。世方期以狎盟文囿。揭旗鼓先多士。而沛有馀地矣。不幸仕不遇时。浮沈州县数十年。其有得有丧。欣戚不平。一寓于佔毕。故其出不穷而语益奇。惜其天球弘璧。翳郁于蓬蒿沙砾之间。徒使田氓牧竖。见其光怪而疑骇之。岂知为东序之珍照乘之宝。而承奉之哉。今有克家二郎君。得保遗稿于兵火之馀。叙次为秩。以图琬琰之传。余每读而伟之。就评其略。骚赋则步骤楚，汉。散文杂著则格法左，马。偶俪之篇则深得徐庾声。律诗大篇广韵则杜，韩驰骋之馀也。惟近体律绝。不甚著工。而亦皆奇拔自得。不落宋调。总之光景高朗。材干环玮。其纵横奔放。若不

可畔岸。而融化屈折。各有体裁。往往情艳机动。境与神会。若笙磬相宣而有遗音。噫。公之于斯艺。可谓富有之矣。至于邓林时有朽株。武库不无刓锋。古今大家所不能免。而后生窾识。妄生疵摘。若是者。公既已逌然任之矣。公之所师友。尽一世宗匠。最与深者。吾东岳叔父及石洲权公。而疏庵任君为其次。公之文。兼有数公之长。而无偏至之目。可见其大矣。植也材学晚进。汩没训诰。中年。虽获从公游。荷一言之提警。其于古文大家。常有望洋之叹。自不意承乏负乘。血指词掖。兹岂非世道之慨也。今二郎君。索以序引。殆是以官而不以学。佛头铺粪。可无怍乎。公讳缵韩。字善述。天禀绝人。有文武材略。其吏能之少试于下邑者。焯然有张，赵，龚，黄之风。其发于文章者。盖有所本。于乎惜哉。辛巳初冬。德水李植。再拜谨叙。
溪谷集序
世必有英粹聪睿之资。而加之以宏博正大之学。然后其发于文词。如纨素之施丹彩。泉源之注池沼。本末相须。华实相副。不期文而自文。古昔圣贤立言垂世者。皆是道也。外此以为文。虽奇僻以为古。藻绘以为华。比之偏伯闰统。谓是全体正宗则未可也。我东

人之诗文。启自唐季。其始丽缛而已。豪杰代有。沿流溯源。至于　国朝。馆阁荐绅先生。以经训理趣为尚。而取裁于韩，苏。则典刑备矣。近代诸钜公。力去陈言。视古修辞。追轨乎左，国，班，马。则变化见矣。然而本经者。苍卤而近俗。骋辞者。钩棘而类俳。求其合而一之。融而超之。蔚为一代宗匠。而无愧古昔立言者。其惟吾溪谷张相国乎。公资禀既异。而充养有得。神清气完。德符于行。早岁蜚英。经历艰险。晚更勋名际会。出入谋猷。而乃其平素所存。则专以文学自任。其为学。精邃经书。而淹贯诸子史。上规下逮。聚精撷英。所蓄富矣。而思不踰格。气不累调。其出之也。肆笔成章。左右逢源。其理则孔，孟。其材则秦，汉。其模范则韩，欧大家。以至骚赋诗律。各臻古人阃奥。绝无世俗奇偏饤饾之病。粹然自成一家语。于乎。公之于斯艺。可谓尽善具美而无遗憾矣。公之遗集十六册。曾经公手自删定。江都之烬。什缺其一二。胤子善澄。收拾散稿。追补完秩。方入梓于光山。而牧使李君恪。实相其役。斯集之行。岂非斯文之大幸乎。善澄以植获忝牛耳雁行。属以糠秕之导。噫。公非我辈人。其所抱负树立。非斯集所能尽。亦何待瞽言僭论而为斯集重也。只以

畴昔所讲闻于公者。揭于诸公叙述之后。以备后学师慕之一助云。
隋炀南幸图后叙
右隋皇行幸图。今为绫川相公家藏。卤簿舟车之侈靡。河渠宫观之壮丽。彷佛当时境界。数尺幅面。便有千里意象矣。余窃思古人图画必左右。分写善恶前迹。以示劝戒。国风之不删郑卫者。亦此意也。汉成帝方与嬖幸宴饮。见幄坐屏风。画纣醉踞妲己为长夜之饮。问侍中班伯曰。纣为无道。至于是乎。伯对以众恶皆归之说。成帝因此稍厌宴游。复修诗书之业。此犹见画而知戒者矣。高丽忠烈王。夜宴香阁。见壁上唐玄宗夜宴图。谓左右曰。寡人虽君小国。游宴安可不及明皇。自是游宴益甚。此则以可惩者。反为古事。所谓人性之蔽。亦与古异也。北京新破。侯家屏轴。散落市廛。如此等画本。人多见之。岂其所尚者。不以为戒。而有慕效意耶。嗟嗟悲夫。炀帝巡游不返。家国俱覆。至于父子并命而不相明。幸有遗裔。今尚族处于南。而讳本改籍。羞认其祖。其遗臭流恶如此。而后人不鉴之则惑矣。此本方舟。阙雕龙锦繂豹尾。中阙从骑嫔嫱。其视当初事迹。百不备一。犹使人眩耀心目。

且画品绝妙。人物器仗。纤巧曲尽。生意飞动。见今东方无工画者。固不足比而评之。即如前代安可度辈。似不及远矣。观此者。当赏其绘事之工。而兴亡芳臭。姑置不论可也。
泽堂先生别集卷之五
　引
　　
书赠李直夫按察赴岭南小引
丁卯回銮后。植早知国害未已而家族难保。欲令妻小奉老亲。归耕海山深处。而难其地。因送从叔葆汝公出守岭左野城。有诗云。社稷颠危际。封疆震荡年。男儿义当死。骨肉计须全。闻说真仙境。今归太守贤。孤忠十口累。早晚见哀怜云云。其后弟甥辈。谋于野城西村。筑堰卜居。竟以老亲不堪迁次而止。今属再讧。阖门几不免。虽欲复追野城之计。已晚矣。李使相直夫氏。出按岭南。临别。索余赠言。噫。吾侪已为辱人。纵不能死。谈何容易。仍念直夫氏。与植生同志仕同朝。各有老亲。同修寿禊。其欲择地奉老之计又同。然时义有不容自逸者。直夫既縻于藩节。而余又迫简书回朝。俱不获朝夕温清。况望身与偕隐乎。仍为直夫诵此诗。而并书所感如右。或曰。颜杲卿百口殉难。陆秀夫驱妻子下海。是诗之云。得无近于呴呴孳孳

者乎。曰。彼二子所处地当尔耳。昔文丞相。将母行师。及其拘绁北行。尚以告先太师墓。惓惓立后事。其于伦理。岂不两全乎。人之于患难。只有一个处置而已。处置得好。便止以俟命可也。直夫氏明知去就是非之分。又与余同患。故聊为毕其说。
泽堂先生别集卷之五
　跋
　　
性理大全抄跋
右性理大全抄书。经始于甲辰仲秋间。多作辍。至今年乙巳仲春而毕。视元本。十分而取一也。遂分三卷装䌙。取而观之。其中缪误者有五。盖此书大全浩茫。不可涯涘。而病不能熟复精择。悤悤一览之顷。就其意到处抄录。故或有雍齿且侯。李广不封也。又当初览时。身病犹未甚。故多取新奇言论。以为决科计也。及至病愈痼业愈退。无望于闲事。则杂取名言之可喜可敬者。以遣幽懑。亦见前以众人后以国士也。(右一条。骚杂之误。)或恐其元本之见推。或怵于纸数之不足。苍皇结末。(右二条。疏路之误。)由其权衡不定。丈尺易差。数者之患。左右摇掣。又书写者。往往遗漏所抄科段。(并上四条及此为五也)是以一年潜味。末免苟完。可惜也。然是书大全三百馀编。无非格言至论而不可取舍也。今所录。亦戢戢

乎多矣。又稍精要。如天之福。假以年数。归卧田舍。庶入思议也否。姑录始末以识之。且为抄书者之戒焉。是书元本主。友人申缵仲氏也。书写者。邮吏赵忠辅，赵文廷也。是年仲夏日。志。
裴博士家藏画簇跋
裴博士益哉出示画簇一轴。篆额曰群臣题名。盖其先大夫。郎仪曹时。所作侍宴图也。其下方列名处。经兵乱。破裂不可识。可识者惟图耳。亦不知为何宴仪也。博士补而藏之。要余记一语。余记顷者侍今　上勋臣会盟宴。三公以下至二品位东西。六承旨位南。左右史伏楹外。堂下官在庭。将士殿上下夹陪。伎工庭奏。略与此图同。尝闻　宣庙尚俭。君臣无大宴会。惟进　大号宴。群臣方一大举。又许用妓乐。殆是光国受号时事乎。不然。不应如是备也。自兵革以来。　君臣礼宴益罕。后进学士。不习典章仪注。　朝廷有举动。只凭吏胥口颐。或推移疏缺。安知更数十年。不尤舛讹也哉。裴氏。文献世家。此图之藏。岂但彷佛升平文物之盛。以耸后来耳目。他日司礼氏有所考。太史氏有所采。亦将于是乎在矣。裴大夫讳应褧。仕当宣庙朝。官至牧使。博士名尚益。戊辰二月念。德水李

植识。
李留守松都杂记后跋
余观高丽史所记。君臣上下淫僻妖诞之状甚悉。疑其风俗人材。不类古昔。及见古都人民。类质实敦愿。虽俗好商贩。亦能勤力致羡。逐时而不斗争。男女不喜冶游。里闾无倡妓。其室庐衣服饮食之制。尚守旧国之遗。不随世以变迁。当革除初。衣冠之属。不从徙则逋播。故其民无门第贵贱之别。铨格素鄙夷之。然往往挺出豪杰。才德技艺。为　世雄者多矣。即丽朝人材风俗。槩可想见。而作史者。视为胜国。务存贬剥。则没其实矣。判府事竹泉李公。尝于留筦之岁。杂记前后闻见。书为一册。皆凿凿可传。足为后日监戒。虽异闻奇谈。非有关于世教则无取也。又辨證丽末疑诬之笔颇晢。噫。此亦实录也。作丽史者。反有所不逮矣。独恨其所纪者少。岂慎密而虑其烦耶。竹泉公。居第养闲。阅历世变。而神明不衰。倘能推此凡例。掇记当世名人才士文物风谣。以传之其人。其有功于文献。岂浅鲜也哉。既已勉公。且识之卷尾。时崇祯丙子暮春。德水李植。再拜。
东岳集跋

东岳先生既卒。犹子梣仲木。方倅完山。亟谋梓行遗稿。植以时艰重之。仲木曰。正为时艰故耳。若全稿逸。后学何述焉。遂殚力僝功。而方伯元公子建斗杓，具公景辉凤瑞，府尹吴公汝扩端，韩公振甫兴一。前后相其役。数月而讫工。凡廿四卷。惟未第时作。追拾为别集二卷。未及附刻。而仲木以丧去官矣。呜呼。先生抱负经济材志。而早踬于世。其所慨然以古文词自奋者。犹是第二件事业。而又不及提衡艺苑仪式儒林。初年。仅一当华使。暂知外制而罢。至于栖遑厄窘。出入贤劳。鞍马舟楫之间。感兴讽刺。发之以声律者。乃先生之下驷。而世亦莫之先也。即诸公所为实惜。欲寿其传者。夫岂徒哉。先生文会倾一世。雕龙之评。不无异同。以余所耳剽者。白沙李相公。称其诗拓基轩地。嘘焰爇天。沨沨乎正始之音。元白以下不论也。沧洲车公万里云辂。称其出韩入杜。雄拔钜丽。望之如衡岳无云洞庭不波。九畹李公立之春元。常私谓植曰。子敏少与汝章齐名。然子敏积学筑址。由钝而锐。其诗如黄钟大吕。今非汝章伦辈也。先生亦尝戏言。若以诸君诗。比之三国人才。则吾为司马氏矣。竹阴赵怡叔良以为然。植于先生。从子也。徒弟也。窃慕

桓谭侯芭之赞杨子。略采数家说。以證后来公案。若其德行才术。出处大致。则有传志在。兹不赘。崇祯庚辰正月上元。从侄嘉义大夫吏曹参判兼守弘文馆大提学艺文馆大提学知成均馆事同知　经筵事李植。谨跋。
字训书跋
晦庵先生门人程正思端蒙。初辑字训。先生称以为一部大尔雅。许之之辞也。少时见其书。不过数十字。一字注各一句。甚简略。苏斋公为谚解。或刻板而传之。今亦不存矣。顷岁斋居。间与友人说经书。每患其瞢于字义而并文义失之。因辑是篇。以代口讲。顾兵馀乡僻。载籍未备。无以正其疏缪是惧。观者当有以恕之也。大槩凡事物。莫不有字。然以形器而为名字者。举字指形。心目便了。若性理等字。无形状方所之可指。且本一物而分以为许多名字。前代之注说不一。外国之方言亦异。非深明字义常目在之。则虽终身博诵经书。或至于面墙擿埴者多矣。先生与吕东莱书。正说此理。故并附见焉。己卯九月初吉。德水李植。谨书。
天命图说跋

秋峦郑处士名之云。字静而。所著天命图说。旧有板本行世。自兵难板燬而传本亦绝。学者但据退溪集中所传图本。推认位置。而不见所为说。故图亦晦矣。余偶从民家得一本。适全州大尹韩公振甫。方锓其先大夫久庵公文稿。余谓久庵谈理文字。与处士图说有互发处。若并列而行布。则后学之幸也。韩公肯焉。仍念此图说。非处士所自作。乃慕斋，思斋两先生之说。非两先生之说。乃濂溪太极，康节先天，赵致道诚几，程子见心学等图说也。又折衷于退溪先生。盖合而一之。兼总包举。天人之理。备于是矣。顾以处士潜德早世。无子孙徒弟以为之后。故世多忽之。至以此图为出于阳村馀绪。吁。岂其然乎。今幸此本未泯。有志于学者。果能即图考说。有所融会焉。则当知此书之有益于身心。而非东方第二件文字矣。惟板镂纸印。以广其传习。是后人责也。处士行业大略。有退溪圹志祭文可考。此不并著焉。时崇祯庚辰暮春。德水李植跋。
泽堂丛玩跋
余既抄濂，闽训说之文。求当代名人楷法作帙。号为丛玩。仍念槐院写字官等。从余服事最久。其书务仿洪

武正韵。虽为名家所轻。而方正谨密。古所未有。　皇祖同文之教。岂偶然哉。仍辑古来忠臣贤士性情所发名篇伟作。使以其法写之。惟兰亭赤壁。则临其本迹。亦其流辈中善手也。合为次卷。置之几案。足令人寓目兴感。不但书格之可敬也。北渚金相。每称写字官多名笔。如李海龙者。不下韩石峰。而世莫之知。以为可恨。又闻中朝士夫家。多藏我国咨揭字本以为宝。我人购书。则或出而示之。王凤洲有评云纸如截玉。字如点漆。可见二百年事大之诚。我　宣庙甚爱此辈书。李海龙，李福长，李景良等五六人。以写进易经。重被激赏。其书绝妙。今殉之窒皇云。噫。书之为艺。至此足矣。又何必曰王曰赵。古今雅俗之强解哉。庚辰伏夏。泽堂李植跋。
金鹤峰海槎录跋
世称鹤峰金公。有刚直忠义之节。而其使日本。声烈尤著。植自少时。已耳剽而心艳之。兹者公之诸孙。将以其槎录抄本。入梓行布。而金吏部孝仲氏。以植叨忝词臣。属以题跋。则非其任也。惟公学有渊源。通经稽古。以措之行业。其于文章。固视为馀事。如植者。又安敢以危言而骈拇其后也。虽然。诵其诗读其书。不

可不知其人。欲知其人。不可不论其世。今据是编溯求当时事变。宁无慨然尚论者乎。当倭难之始兆也。朝野莫不疑惧。其行李之遣。姑以塞其请而觇其形。非深相信而笃于交也。彼方启其侮狠。跳踉百态。同行二公。劫劫改操。适以恣其凌藉。而公以一介辅行。壁立其间。截然以礼自持。不挫不激。使彼心怵魄沮。至自戮其仆以示摧谢。则一行之中。惟公一人是赖。及其回奏也。同行欲文其诎辱之失。而张皇已甚。公与之折难。虽不免词语之溢。　朝廷初不以此罢备召寇。而势倾机迫。一败涂地。则公且末如之何也已。及公提孤军保一隅。萃涣撄锋。使敌人有所畏惮而不敢肆。则大岭以南。亦惟公一人是赖。式至于今。彼犹怀我好音。慕我声教。非复向时之跳踉凌藉。而前后使价。举以公之行迹为表准。虽人品或不逮。而乃其不辱君命。则均有焉。公所谓一国以一人重。一人以一言重者。至是益信。噫。君子大居正。正其谊不谋其利。此岂庸人浅识。一时计较之所能测哉。观于是编诗若文。词气峻整。议论明白。读之凛凛。可以想见其人。传之东国。当为使臣百代公案。先儒所谓有是言则是理明者。斯为经世之文也。又何待瞽说之赘哉。

疑礼问解跋
古所谓曲礼三千者。非必其节目之繁以百千数。盖礼之变者。参半其中。如曾子问一篇。本非常行之礼。而既预讲素定。著在方册。则其变者乃常也。惜其传于后者绝少。秦，汉以来。诸儒收拾编纂。至于有宋。折衷成书。其数略备。而礼之变者。多出于所未讲。兹岂非后贤之责乎。吾东文献。前代无徵。礼乐之兴。实自我　朝百馀年间。大儒继出。遗文毕集而后。衿绅彬彬。乐节相益。习俗为之丕变。今虽兵戈创残。委巷沽丧之家。犹秉朱礼。曾无君子。斯焉取斯。沙溪金先生。学事牛，栗两先正。自幼笃志于礼。研究讲磨。至老不懈。知旧门人。从而质疑者众。先生博稽有素。答问不穷。未尝师心义起。必根据众说。推类比意。要归于定论。凡礼文之变。品节之宜。殆无遗蕴矣。先生既卒。长胤承旨公。承德述事。裒聚为书。今以疑礼问解一帙。将入梓行布。其有补于礼经。甚大矣。植非知礼者。徒以职叨太史。见属以叙略。故不敢辞焉。然植亦有感于此者。夫子所雅言。诗书执礼。而礼独言执者。以人所执守而言也。窃瞯先生之于礼也。非惟讲解而已。固己身履而家习。为平生律度。故其德崇业广。羽翼

斯文。为后学柯则。有如此者矣。后之人。幸毋亵此书。必若先生之躬自践修。方有疑解而知行并进。成己成物之功。亶在是矣。于乎。是岂可易言之哉。姑识此卷端。癸未仲春既望。德水后学李植。拜书。
书绅儿北行日记后
甲申七月。余以都宪。乞暇省墓。在砥平东谷。将上章辞职。忽被礼判除　命。当送质子。阖门愁痛。亲旧致吊。然以质子。故不敢避。即入京就职。是时北京荡残。燕蓟大饥。沈都遽迁。主客俱困。而　世子捲质子从行。羁寓艰苦。比沈百倍。一家薪米之费。一日数金而不足。此则诸巨室所共忧。余侨居壁立。无田宅臧获可鬻。家计为最贫。两僮一驴。供卯申不遑。万里装送为最困。绅儿年甫二十三。素羸悴多疾。常患感嚏。口厌淡食。生不识行役。其身为最危。由沈抵燕三千馀里。久为荒碛。旷无行店。新经百万迁徙。沿路草木。皆尽烟火。宿食为最艰。时当正冬。雪深三丈。野宿数旬。非不习者所耐。其行止为最苦。然无可奈何。迫而遣之。贷银布借奴马。粗办行资住费。十不备一。旁观者。为之扪心。初与节使崔惠吉，金守玄两公及兵判具公侧子钦。约同行。钦贱丈夫。方强壮。多持货物。与绅

为外亲。尤所倚赖。及至沈阳衙门。令使行先发。其子又托妻孕。乞留沈不前。皆译辈以赂厚薄而低昂也。绅独与朔膳军官曾所不知人随发。形势大狼狈。九死十生。仅入关门。而　世子与质子撤还之报遽至。绅承令回马。朔膳军官与护行胡将仍前进。绅又失同行。宿留关门数十日。寄寓无所。言语不通。又关内经大乱。多偷剽杀掠。动被色目人侵困。其狼狈又甚。尚赖绅也初不沮丧。自运心计。强饭耐苦。避趋有方。又以久留关门故。驴马得少休养。扈　驾回程。诸质子反有所资借。在途五朔。计程万里。而一行人马。皆得全归。前后行人所未尝有也。儿初过关西。方伯金道源报书云。一行奴仆。愚迷无一事可恃。弱人独行。恐不能支。及过沈指燕。清阴，迟川，凤岩三相公。见其孤危。报余书。亦大闷伤。凡自北先来者。皆云其行中返。马力必尽。恐不能全。家人听此。孰不爪掌忉怛。始若鬼讧。而终若神助。何其异耶。吾前后与儿书云。吾事国无状。国事至此。又叨冒正卿。致汝此行。皆吾罪也。然吾平生怕做热官。一味退步。又末尝一念逢世。世亦侮且訾之。以此宦途多踬。而毕竟致此高位者。以文字虚名为崇也。然吾于文名。尤不自喜。从幼至

老。未尝以一句一字求多于人。过实之评。非吾意也。汝在兄弟中。又不惮自请而行。此顺德也。上天甚神。岂宜以吾眚而殃汝身。恃此而已。又占得井之彖辞。曰无丧无得。往来井井。噫。此岂人力也哉。儿行有日。记大略备矣。后之览者。不无监戒慨叹于斯。故附书其后以存之。
泽堂先生别集卷之五
　记
　　
水心亭记
余历海右登临西岳。踏沙汀窥龙共。入翎岛观十二奇峰。西眺大瀛海。喟然叹曰。壮哉蔑以加矣。顾乃荒绝幽阒。无居止台舍以庇人。其斯以为歉乎。既还。从海道抵首阳南江。寻见其所谓水心亭者。盖尹斯文东老所筑云。亭在海岸陡入处。南江受潮汐。渺漫沦涟。环其前左。其间连山绝屿。曲渚断壁。殆十数。亭边树以松几千株。青苍若云屯。余又叹曰。美哉。佳观也华构也。二难合矣。其斯以为甲乎。后旬日。尹丈以亭帖诸作。来示余于逆旅。且叙曰。噫噫。此吾栗谷先生之所乐也。先生之末卜石潭也。欲居南江者数。以无土田而止。尝作小亭。扁之以浩然。以时挈冠童。风咏而归。先生殁。而亭亦就烬。某以白首老门生。畸于世

固久。遭乱以来。益厌宦游。幸有遗业。思就闲旷。惟瞻想丘墟。若在函丈间。粤以某岁迁居。起亭于浩然基之南。以寓没齿山仰之情。初非富观览而为之也。其名以水心。盖取秋月寒水之义。用以自儆耳。闻君甲我亭。盍以一言以扬之。余蹶然跽而赞曰。至哉。谁与兹亭埒者。人者地之主也。圣贤者人之秀也。有地而无人。未完也。有人而无贤。未至也。今公擅山海之胜。兼荷老先生之遗泽。语曰。观于海者难为水。游于圣人之门者难为言。小子狂率。何足以扬之。万历丁巳至月下浣。德水后生李植记。
和顺东轩记
昔汉朱邑。自桐乡吏。著廉名积。官至大司农。为汉名臣。及病且死。遗命葬桐乡。以为民必奉尝我。后卒如其言云。德水子曰。朱仲卿。循吏也。然未闻道也。夫治民而使民不能忘。是伯者效也。死又以俎豆烦其民。其于道也远矣。吾友东莱郑君则。宰乌城垂十考。清净不挠。几与百姓相忘。而治常为湖南最。　上下书褒美。一县荣之。君则慊然若无与也。顾尝即其衙馆之东。拓为小轩。前俯小郊。清川映带。北对万年山。苍壁竦峙。瑞石诸峰。环列其外。轩前后竹筱敷绿。丛梅

交映。君幅巾乌几。啸咏其间。尝谓宾友曰。吾滞官于兹。无劳绩可纪。惟是溪山之秀。风日之美。乃余所以久留而不厌也。后之人。有能会余之心而追余之乐者。苟无废斯轩足矣。嗟呼。君子之好尚。当如是也。其高情逸韵。岂组绶铃牒。所能系缚。而比之仲卿区区求食桐乡者。可异日道也。乌城地僻俗淳。士民服君教训有素。他日瞻岘首之石。表尹公之亭。以思咏公之遗德于斯轩。亦可卜也。
宴超斋记
大凡恒情。所处而安。则志有所滞。性从而汩。虽其烦简静躁处地之不同。挟册博奕。其归丧羊一耳。山林遁隐之士。处闲旷安素朴。自以适志矣。然一有所滞。终不免夫汩。故有泉石膏肓烟霞痼疾之喻。即处富贵华腴者。其有甚焉可知也。驸马都尉玄江公。以奕业卿相家。身居戚里。位亚台鼎。当今人臣荣贵。少居其上者。然公若不有诸己。自少服儒攻艺。以词翰自娱。居第近木觅之麓。尝即其正堂门侧。辟斋三架。庋书轴画阁笔砚诸具于左右。公退默坐。翛然若遗外轩冕而出于埃壒之表。一日。植造公晤侍。窃叹公早处荣贵华腴。而能不滞其志有如此者。仍记道经虽

有荣观宴坐超然之语。请以为扁。公喜而许之。且命植说其义。然植素不习老氏书。愧无以为说。或语植曰。玄江公素有高趣。虽居城阙。是其志必常在高山流水清旷之境。是所谓超然者耶。曰否。是乃程氏所戒坐驰者也。欲无滞于所处。反有牵于所慕。岂公之志哉。然则何以谓之超然耶。曰超然之义。惟不滞于所处而无牵乎外慕者。当自得之。此正玄江公度内事。余亦可以忘言夫。是为记。崇祯壬申冬。德水李植。藁奉玄江台座下。
永言堂记(辛巳)
京都东去四十里杨州地境。有天挂山。以高而得名。西迤为八谷山。洞深而阜突。郁葱磅礴。即绫城具氏墓地也。葬凡六代。储灵发祉。与国咸休。国舅绫城府院君。今主之夫人赵氏墓在焉。绫城公冢孙名镒。字重卿甫。作堂于其阳。扁以永言。以寓奉先追孝之意。本绫城公指也。重卿生长绮纨。习惯珍甘。第宅繁丽之观。专在都内。而顾颐情典坟。雅好泉石。常以是堂。为藏修游艺之所。计其一年之间。除观省及他出入吊庆外。皆在是堂。可见其好之笃而居之安矣。堂规虽小。临溪环麓。花木池沼。皆可怡悦。重卿专精词翰。

嚼馥玩光。方进而未已。首作七言近体赋其意。词苑诸公。咸续和之。余尝谓世之溺华腴而厌闲淡者。固鄙人俗状。不足道也。其或不然者。必欲长往遐举。群鸟兽而绝人伦。其为畔于道一也。今所谓永言堂者。即先陇而开泉石。跬步家庭而有鹿门匡山之致。于以研究大业。以显厥世。是尤孝思之大者。余故乐道其事。以为诸公糠秕之引焉。重光大荒落兑秋。泽堂李植汝固甫书。
舞雩亭记
蔡别提咏而。新卜居洛江之雩潭。求荐绅先生之文。以志其胜。自作歌词。以叙其幽致。且属余狗续亭记。按雩潭载国舆志。距商山治二十里。山之自岭来者。得江而止。洼而为谷。即君所宅。矗而为峰。上下皆石曰玉柱峰。峙而为台。上平可坐曰自天台。皆从土人旧呼也。江之经流。遇山岩不能直泻。环洄而为潭。深静不可测。自古相传下有伏龙。故其地虽奇胜清绝。人无敢俾而居之。以其旧尝水旱有祷。故得名为雩。不知何代事也。江中有巨石。状如龟曝。故呼为龟岩。峰下有石窟。可藏书鼓琴。未有名。此其大概。而他远近点缀朝晡景象。见于诸记者可略也。蔡君综博奇

士。探青囊秘诀。以卜此居。直与神物为邻。平分风月。共讨鱼虾而无所惧。此俗人之所不敢争也。其名亭以舞雩。因乎潭也。然而蔡君学通九流。泛滥而无所归宿。故殆欲反而求之。上溯孔门风咏之乐。而寻其本源乎。余意君之先大夫。取沂字命君名。此岂非先启之兆耶。夫山水之胜。君自有之。舞雩之趣。君自得之。不暇余一二谈也。抑余复有所感焉者。君之高王父懒斋公。用博学壮节。遭遇　明圣。至勒铭钟鼎。而决意挂冠。退居咸宁。作快哉亭。亭即雩潭上游也。世传公坐化蝉蜕。然识者以为公之急流勇退。亦神仙者流也。今君始得一命。不以进取为念。将欲栖岩饮水龟龙之与友。岂非继志之大者乎。嗟乎。蔡君得其所矣。先祖之遗则也。先君之肇锡也。可不勉乎。余于蔡君先世。有通家之契。少读懒斋公快哉亭诗。窃有欣慕焉。今老矣。属时艰稍定。方思引年纳禄。归骸故山。虽晚可遂也。因君是请。勉为之书。君其自勉。而亦以勉余哉。是为记。
记书堂旧基
余再选赐暇。三叨主文。而以堂番夫复。假寓书籍于汉江。故尚未见书堂遗址。每歉焉。今者待罪湖上。偶

逢书堂旧吏金国者。询及故事。仍与往观。从其指示而记之。以备后考焉。堂在山腰。距江可一牛鸣地。俯临之若在户下。溪出左右崖谷。凡四派。有岩有瀑。水不旱涸。山皆沙石剥赤。而旧则松翠覆之。舍北一土峰独圆秀。上有松榭。名望湖亭。最占湖山之胜。不待赞也。正堂通计十二间。右有西上房三间。前有楼三间。所谓南楼东也。左有东上房三间。前有文会堂八间。有楼有房。地势夷下。自东房俯视其宇。正堂与东房之间。有藏书阁二间。连栋而隔壁。其北有报漏室。室之北。有测影台。所以记时刻警读课也。西偏墙外。缘岩径而下。架石跨涧。引水为莲塘可数亩。有亭三间。北有三重阶。种花木处也。西房墙内。有庖厨三间。东墙外。有马厩三间，书吏房三间，大门一间。门下数十步。又引水为莲塘。上有小亭二间。以待外客也。此亭与庖厨吏房。则皆一间四楹。不比正堂诸房。楼有前后翼为八楹。而础石埋没。不能点数。故大凡以间数记之矣。金国言盛时赐暇读书。例选十二员。分二番直宿读书。大提学日课所制。考第以上之。月三宣酝。则有别制有赏格。第一赐虎皮。次豹皮，马装，胡椒，丹木等物。官供朝夕。堂员又需索。内外官司无敢阙应。此

则吾辈习闻前辈。亦记之矣。金国言堂员。皆三司名官。数迁及呈告。故常不备番数。或三四员而止。而例给一月饭米十五石，豆十五石。内赡寺日供酒各一瓶。盐酱疏菜柴炭称是。乘驲出入。妆二方舟。以待宴游。掌乐院供妓乐。虽中书舍人司。不敢先争。书吏九口，使隶八口。皆受料布。堂属臧获八十馀户。环居堂侧。用以代吏隶。而收其料布。或收柴炭剩价并米豆馀数。藏之别库。如文会莲亭等役。用此为费。馔物亦取此而赡足。常酿酒数石。不惟内赡供也。国之言大概喈是矣。旧堂吏仆今存者。只国一人。年八十馀。耳聋而识未昏。指说分明。余幸其及见此人。按此基而随手记次如右。仍窃伏念　世宗初。以特旨赐暇。无定员无定数。吏卒供给。无定额。而被选之人。各自勉学修辞。无敢踰侈。乃后设官司定规制。其考课若严。而养不免侈。习不免嬉。前后作成之效。亦可睹矣。目今太平无象。斯文扫地。堂之复。固未可期。设复之。当有以裁之末流之弊可戒也。姑识之。