钦定四库全书
　整庵存　　九稿卷　　　　　明　罗钦顺　撰
　　序(一十五首/)
　　　云津书院集序
云津书院集两大卷为文若诗凡若干首首宋嘉定进
士曾历记以次皆我朝卿大夫士之作题跋诗赋铭赞
箴词诸体略备吾泰和有数书院云津则刘逢原氏所
建于记可考今其堂构无复存者而刘之后人乃兴如

合浦令叔正宾州守中和皆能自振于时受知于士夫
君子是以空名陈迹经数百载重获所托以垂示无穷
盖亦非偶然者矣中和既编辑锓梓尝以求余序比其
属疾垂尽犹顾嘱其二子充魁俾申请焉余重悲中和
之志且旧诺其忍违也自宋室南迁朱张二三大儒相
与讲明理学以为天下倡近本周程之绪论上以接乎
尧舜精一执中之传四方闻风而兴者实繁有徒而书
院之建亦由此日盛然而因人以立门户也易由已以

跻堂奥也难是非道之难明善学者之难得尔盖或以
利禄分其志或以言语文字胶其见或以虚无寂灭之
说乱其真竞枝叶而遗本根尚空谈而略事实皆未必
其有以自得其于圣人经世之大用又安得而轻议也
然则吾儒之学求之其可以不一讲之其可以不精哉
书院容有兴废此学则无时而可辍诸君子一闻云津
之故皆从而称述之名实之辨宜亦审矣庶几有善学
者卓然出乎其间以为斯道斯世幸孰非其所望邪然

则斯集也岂徒为刘氏观美乎哉魁字焕吾早领乡书
方需时用其学行无忝宾州且尝从阳明王先生游可
谓有志余尝患此学之不讲因序斯集辄相与一言之
盖书院者非一家之私是以余之为言亦欲公之天下
也
　　　义田赒族诗序
义田赒族诗一卷凡若干首士大夫为友竹陈公作也
公以广信太守进参政致仕归谂其族人得贫而不能

自给者凡二十室遂呼其子邑庠生谧问曰吾居官受
禄尝归其馀于汝汝皆以置田邪今吾祖之子孙其贫
有如此者吾忍独温饱欲割田赒之汝其谓何谧对曰
谨受教乃度其贫之缓急以为多寡之差割凡三百馀
亩授之券俾为永业惟不得售于人于是二十室者俯
仰皆粗给事既传播闻者莫不称曰公仁人也称之不
足又从而歌咏之长篇短章沨沨乎硕硕乎各极其趣
岂非仁心义闻所感而皆有不能自已者欤公之弟廷

玑卒业成均得而装潢成卷谓其事当传久远具以来
告请序其端夫田者民之所恃以为命者也王政惟此
为重井画而区授实为太平之基自付授之权不属于
公而田之在民者有无多寡往往悬绝民之不幸而不
得其养者何可胜数也世有仁人者出安得不为之慨
然太息顾其势既不能大有所为则姑度其力之所能
为以济其势之所可及而义田遂为盛举盖其事始于
宋之文正范公至于今累有继焉友竹陈公其一人也

夫以文正之贤使仁宗克究其用虽井田未易遽复至
于裒多益寡以惠困穷使咸遂其生意其固优为之矣
乃其用之不究岂天固欲困穷斯民也哉推公之志惟
兼济斯民之为慊义田之举未足为公多也然后之效
而为者益多则民之赖其惠者益众是为不幸中之幸
而公之遗爱盖亦未有涯也有如友竹公父子能继公
义举树之风声以耸动四方将俾蒙幸者不但陈氏二
十室而止是岂不可歌乎夫以人心之所同然而偶有

见于天下无不传也况诸作皆脍炙人口则其事之必
传也无疑廷玑犹有徵于余言亦其孝友之至情也愧
予言不文不足以为公重或者因附兹举而行远则未
可知公名廷琏字宗器友竹其别号廷玑学行俱优称
为其弟云
　　　曲山萧氏族谱序
庐陵萧君一道以国子生需选都下间奉其族谱求序
于余余旧闻曲山萧氏为庐陵故家然未及见其谱及

今乃获究观其源流详考其文献而知其久且盛也盖
其先有曰文昌者当五季时来自长沙定居曲山之下
迄今垂六百年昭禅穆承传世凡二十支分𣲖别计指
凡数千而衣缨科第后先相望盖文昌之后六世则有
仁化县尹显于宋后仁化七世则有翰林修撰又一世
则有兵部尚书继显于国朝其间领乡荐升太学者固
累累有人而其处者亦多能惇修行检守诗书之业不
废故曲山之族表然望于庐陵一道近擢桃源县丞其

于文昌盖十七世孙也族故有谱创修于仁化尹继修
于修撰尊府赠左都御史乐存先生而修撰公暨其从
子尚书公又相与补其未备欲锓梓以颁示族人未及
也一道尝慨然有志于是乃谋于其族祖国子生养惠
族父国子生敬谏相与考按成法增书世次凡谱之旧
不敢毫发加损惟于谱后别为仕迹志具载族之显者
本末及所得累朝诰敕至于祠宇祭田有关于萧氏世
德者皆附录焉将梓其成编用卒前人之志俾族之人

皆得而观之以惇夫水木本源之思其用心可谓仁且
孝矣嗟夫仁孝之德人心所同保族亢宗必此为务苟
能推一念之仁达于其所未至则所以视祖宗之遗胤
自不容于不亲有和睦而无乖争矣推一念之孝达于
其所未至则所以行父母之遗体自不容于不谨有善
美而无邪辟矣夫如是虽隐显殊途丰约异致而所以
光扬其先启大其后者固无往而不得也敢因序谱而
以是望于萧氏后人幸不迂视吾言务相与敬修其实

其盛且久奚啻今日而已哉是为序
　　　南安林氏重修族谱序
闽中自唐宋来多衣冠之族若林氏则其尤著者也林
氏在闽中非一族而祖晋晋安太守禄者为多若莆田
福唐南安诸林皆是也夫以诸林之盛盘据数邑其初
乃出于晋安一人然而昭穆之叙亲疏之分有弗能详
究而通知盖以历年久远谱牒弗传故耳是故世有仁
人孝子则其于修谱也必汲汲焉以不忘其先而惇叙

其族其敢后乎盖南安之后有讳十公者始分居政和
之邵屯村其十世孙孝从又自邵屯迁居邑之东北隅
而谱逸于兵燹之馀自十公以上世次不复可考孝从
之孙怀兴乃据先世所遗宗𣲖图稍加编辑略如欧苏
谱法而林氏之在政和者于是乎始有谱焉顾其源委
弗详体制未备怀兴从子今南京国子学正一宁尝慨
然有重修之志自筮仕即椟以随参互考订旁搜博采
越三十载始克成编首姓原次世系图又次世传以及

衣冠图恩命录之类凡十类为一卷卷如其类之数焉
于是乎流𣲖所自如水之有深源义例所该如人之备
众体传之永久文献足徵而谱题犹系之南安以明著
其本始其尊祖之孝睦族之仁有足嘉尚者矣间奉以
诣余请序其端余惟王化必自睦族始而睦之之道情
以恩亲分以义正自宗法废而族无所统犹赖世之仁
人君子作为谱谍以联属之然使恩义有弗加则亦徒
为文具而已由此言之余安能无望于林氏之族哉抑

张子有言子孙才族将大夫所谓才者必其有以周天
下之用也然非学问以达之理义以培之亦何以充夫
天之所降也哉天之降才固无靳于林氏之族有以充
之则其族之大也可必矣此又余所望于林氏之后人
者而亦学正君所以请序兹谱惓惓之意也
　　　泰和杨氏重修族谱序
杨氏之居泰和世久而族益蕃遭元季兵乱谱牒无复
存者国初乱定其族有隐君子曰与芳尝追忆旧闻旁

咨故老辑为谱图一帙及太师文贞公出乃据以作谱
用联属其族人其后叙州太守德敷君因而续之皆有
板本行于其族迄今正德丁卯又六十馀年后生绳绳
已多斑白之老而名字犹未有登载其承传序次将久
而或淆焉谱其可无续乎于是义官光序君慨然以为
己任顾族人散处不一远或百数十里或占籍他郡乃
驰书遍访尽得其详既克成编将复锓诸梓而属序于
予君从子平予女兄之夫也屡以君意来速夫君子之

作谱也其心诚厚于仁非以为观美也万支一本万𣲖
一源视万犹一者君子之本心而谱者所以会万于一
也凡族之有谱将俾观者皆知其本源之同而辨于支
𣲖之异虽异而同则恩不可以不笃虽同而异则分不
可以不明其相爱也有恩而相接也有礼则宗法虽废
而其族之所以睦亦将无异于先王之时盖谱之所系
其重如此而可以无作乎有作于前有续于后斯其族
为有人矣世之名宗大族承休席宠岂无才且智者杰

出乎其间然所致美以誇耀一时不过服食舆马宫室
玩好而已至凡伦谊所系如谱牒之类求其有能究心
焉者指其可多屈乎君素以赀雄乃能上体文贞与叙
州之所用心而惓惓以谱牒为重此其志识殆有过人
者矣杨氏世德诸先正序之已详其在宋朝有所谓三
登仕者尤号一时之盛而君则率斋登仕之八世孙也
自君祖父以来皆以尚义著称于乡至君式克承之以
无忝其世德族谱之续宜有赖焉于戏杨氏之世德盛

矣凡为其后人者皆当图惟无忝使孝友之行蔼然于
家庭之间清白之风穆然于富贵之外则所以增光斯
谱也其有穷乎其有穷乎
　　　书院罗氏族谱序
罗以国氏其先曰妘子国于宜城之墟后徙于枝江春
秋时为楚所灭及周之季子孙又徙而南居于长沙而
蔓延于豫章豫章之族既蕃遂为其郡之望然历年久
远末流益分其世系虽或有传殆难保其无谬也今吾

泰和罗氏凡十馀族其称或著或不著虽其著者亦各
自为谱而莫能相通盖亦有无谱者然以事理考之疑
皆豫章之支流而妘子之苗裔也其谱之有无称之著
不著要之系乎其人若书院之罗则其著称也久矣盖
其初祖洞晦五代时由邑之中团里来居迄今五百馀
年昭穆相承二十馀世其人之众殆数千指往往惇朴
质直力本而知学虽富不骄所与婚媾交游多时之名
宗宦族兹其所以著称于吾邑也其族有谱作于洞晦

五世孙弘后尝累累增修入国朝又百馀年而谱益大
备则处士尔辅君及其子仁初诸孙淑钦辈之力也处
士盖惓惓以谱牒为重尝求内翰东里杨公永丰曾公
二三名贤序之以授仁初仁初志欲锓梓以颁示族人
未果而卒淑钦其中子也乃言于族人曰予小子其敢
不勉族人皆喜赞使必成以予同宗遂来求为之序呜
呼吾宗之族于书院也可不谓有人矣乎事实不可以
伪为名称不可以倖得有如尔辅君祖孙三世皆卓立

不群用能协心以成兹谱诸父兄弟又皆有以相之此
其忠厚雍睦之风可想见已薰蒸浸灌殆非一朝一夕
之故固宜其族愈蕃而其称弥著也哉余又闻尔辅君
尝置祭田学田及役田皆所以为维持宗族子孙久远
之计后之人尚克谨承其志惇孝友服诗书益图其远
且大者用以光大其族则兹谱之传虽百世未有已也
余辞不腆然于序宗家之谱安得不深致其意哉
　　　中塘张氏重修族谱序

中塘张氏重修族谱既成遂谋锓梓以传信于后今是
其族之彦一和与其族子循让循爱族孙德大因余族
祖熙翁来请余文以引其端族姑夫曾君主善复申致
其意二翁皆连姻张氏余不得辞也余素闻张氏居中
塘者为万安旧家然未始见其谱及今观之始知其先
盖出唐曲江公曲江之后有来家吾吉丰之恩江镇者
一分而为坳上之族再分而为吉水田心之族三分而
为中塘之族曰遐年号颜斋者中山之初祖也由初徙

至今垂四百年自颜斋以至于德大凡若干世其显者
在宋则有大理评事仲才在国朝则有龙阳主簿鹏远
其他率隐居不仕而以行义见称于君子者往往有之
考其近世若济远永高之父子士洪士魁士敏士昂士
渊之兄弟或以长厚称或以豪迈尚义称见于诸先正
之序不诬也其在于今若一和之秀朗循让之详练循
爱之笃实德大之静颛又皆克称其家盖中塘之族其
可称者宜不止此然即此以观可不谓世有人乎其族

故有谱遭元季兵燹而逸济远据所闻知始复作之间
与诸子若孙躬访田心坳上之族求其旧谱之存者参
互考订而本源益明迄今再加修辑而支流益备凡其
生卒之岁月娶某氏葬某地子男女几人各详注于名
字之下而阙其所不知可谓慎矣夫君子之作谱盖本
于尊祖睦族之心而以为维持久远无穷之计然而犹
虚器焉族之所以睦者人也今中塘张氏谱成板本且
行于其族其直以为美观乎抑将由此务相与致其亲

睦之实乎诚使相亲相睦有加无已其气薰为太和将
必有奇材异质出乎其间而以其族丕显盖积之厚而
发之宏固天道然也余既不辞为张氏序兹谱惟其族
人于吾斯言尚亦加之意哉是为序
　　　邓塘张氏重修族谱序
邓塘张君九瑞以其家所重修族谱托余族叔用龙表
侄王诏来请余序张氏族居邓塘久矣其谱在国朝洪
武宣德中两经修订迄今又百馀年而子侄益繁名字

之登不容无续因而锓梓以传示族人所以为无穷计
也是宜九瑞与其诸弟某诸侄某特究心焉夫序序所
以作者之意故家大族诚不可以无谱然其义则王文
端公东白张公为张氏言之已详族有显者所宜表见
矧张氏先世显者尤多然亦已备见于翰讲余公之文
则余之序兹谱也又奚容赘窃惟文物之兴坠虽系乎
人然其机未始不由于世道之升降当元氏之乱上下
分崩史多缺文族无完谱比国初平定虽有贤者拾残

补缺惓惓焉不遗馀力然亦安能遽厎于明备乎迨兹
累世隆平文教洋溢不惟朝廷之上遗文坠典一皆讨
论修饬以成焕乎之治至凡民间所有族谱家乘可以
昭先德垂后规者或开其源而未竟其流或但为一人
之私藏而未为一族之公器亦往往旁搜博采灿然成
编锓之于梓而公之于其族矣若兹谱亦其一也夫以
张氏之族固久且盛而其谱遭天下反覆竟亦散亡至
于今乃明备如此谓文物之兴坠不系于世道之升降

可乎世当弥文而其族之彦又有尊祖敬宗知所先务
如九瑞兄弟者则兹谱之重修良亦非偶然也虽然族
之大贵乎保之有道时之盛贵乎出而有为保大乘时
之具非诗书礼义何以哉惟张氏之后人尚惟礼义是
惇诗书是悦以日进于高明庶几无遏佚前人光而重
有以增光兹谱也因序以致规
　　　永新甘氏重修通谱序
永新逢桥甘氏始自宋吉州签判廷圭老长相传其先

本丹阳人在南唐有曰从矩为丰城钤辖因家其邑之
黎塘其曾孙令尧徙建昌签判令尧之子也以行县至
永新而卒子泰川遂留家焉至今南京刑部员外郎公
亮凡二十世矣族故有谱宋乱为兵燹所焚员外曾大
父时济府君夙有志编辑会膺贡入太学得从文穆胡
公学士解公游因以谱事质之二公曰虚无传疑实无
忘远可矣乃编自签判始每五世为图一如欧阳氏谱
法然犹溯及钤辖列书其世以识其所自来至十六世

而别为六堂子孙益重则堂各为图以便考览或徙居
他处赘入他姓皆谨书之名之曰通谱谱成告庙人授
一帙而府君寻卒于今又百年矣枝分蔓衍户益灶增
员外尊先生封主事君乃率族人因旧重增至二十二
世稿将脱以书命员外请序于余余惟甘氏之居永新
可谓久矣考其世德固多郁而未扬然更宋历元陵谷
之变迁卿皂之升降何可胜数乃能保其家族以不坠
遂盛于我国朝则其世有人焉岂不从可知乎方国朝

之兴也永新有周安者尝据邑以附伪汉甘氏之杰廷
瑛兄弟六人不义其所为拒之甚力汤东瓯王提兵至
嘉其识略欲举以闻廷瑛固不愿仕乃酌之酒而劳之
曰而后其昌今逢桥一门累千数百指皆六人者之后
率能务本实敦诗礼时济府君虽出而未试至员外而
遂显开敏端详足为远器而其兄国子生公惠亦以文
学起声价将联翩向用于时东瓯之言良有徵矣是知
发扬之盛未始不由于郁积之久岂与夫行险徼倖者

较工拙于一时哉凡是谱之重修义固主于收族抑亦
以前人种德致有今日必其引之而勿替然后于是谱
有光此封君之意也余辞不腆何足为甘氏重第与员
外交厚不可辞庸述所闻及封君之所为惓惓者以为
之序
　　　金田符氏族谱序
新喻之旧族有金田符氏其初祖曰守静当宋宣和间
来自南昌至于今四百年矣族故有谱国朝永乐初巴

陵训导彦芳所作岁久仅存残帙所著金田之祖系出
宛丘于周太师彦卿为五世孙云其裔孙衍观以山东
布政司右参议致仕而归乃大会族人遍加蒐辑因残
以求备推故而为新既成编录寄其族弟今南京刑部
郎中同和俾详定焉于是郎中以求余序余受而阅之
则夫世系之源流作谱之义例参议君所自作序引三
首盖已尽之且于首序终篇特举其宗先舜功所得于
朱陆二夫子切要之言以为训其所望于族人者至矣

顾惟不敏无容复置其不腆之辞辞且再三而郎中君
竟不余释乃从而申之曰符氏之族于今凡数千指穷
通约泰固有不齐然自其初祖之心推之有不愿其子
孙皆为君子者乎又自作谱者求序者之心推之有不
愿其族人奕世皆为君子者乎欲为君子无他由于义
而已矣夫出义则入利义利消长之际乃君子小人之
所由分也二夫子之所以告舜功者辨之欲其明行之
欲其力参议君特表而出之岂不为有见哉余敢以此

申告其族之人以卒承郎中君之意庶几读之者皆将
有所感动兴起无穷通无约泰无往而不惟义之是由
则所以增光兹谱者端有在矣二君皆发身进士历官
中外勤敏而端慎表然皆以君子见称于当时用能亢
符氏之宗以为兹谱之重以引以续夫安得不惓惓焉
有望于后来者尚相与深念之哉
　　　龙陂谢氏族谱序
世久而族蕃谱不可无作也谱作则源委明昭穆辨戚

疏之分著显晦之迹彰一展阅间必将愓然有动乎其
中者仁让之行诗书之业相与惇其所未厚廓其所未
宏则于前为有光于后为可大此谱之所系未可以轻
视也故凡有志于尊祖厚族以大其家者未尝不以谱
牒为重吾邑龙陂谢氏距吾家仅十里许其先子发甫
当宋之季自安成之辛里迁于龙陂之上肇建厥家于
今八九世矣其子姓日益蕃衍而故址颇隘则又析居
九城若梅塘若墨湖若桥西若下筱若西岸若杨村其

人大抵惇本务实而勇于自振由科贡而起者累有见
焉盖骎骎于光大者也其谱之旧自其初祖弘至子发
甫凡五十四世子发四世孙仲武乃作龙陂之谱始自
子发而下别为世次以垂诸后而旧所传录者犹仅存
之不敢遗君子以为知礼其从子仕让从孙某某襄府
长史公之从弟显朝从子世高世祺世钧与其孙某某
益府典膳教悉心搜访疏远毕载而谱遂以克完其锓
梓有日矣适余得告归省乃相率来谒请序其端惟家

严封君与长史公实同领乡书教父叔于余皆尝以文
会可谓世契诸君又礼请其何说之辞夫前人之用心
后之人所当深体而笃念之以求无负焉斯可矣凡诸
君之完是谱所望族人子弟者岂浅浅哉心其心以事
其事使将来之光大视今日有加无已此固其族人子
弟之责余既不辞而序兹谱亦不容无厚望也尚相与
勖诸
　　　雷冈康氏族谱序

子张子有云子孙才族将大夫所谓才者必其智足以
知所当务其志又能汲汲焉为之君子之所先莫大于
文行诚能汲汲焉用力于此有行以为本有文以为华
将所以大其族者不亦有馀地乎莫非文也而谱牒亦
其一事凡族之谱牒非有才子孙出盖亦莫能脩之谱
牒不脩则本源弗明昭穆弗辨仁孝之道雍睦之风鲜
不微矣前代虽有显者其风声事迹亦不复接于耳目
又安知践修之责之在于我求其能免于卑陋而聿进

于高明岂不难哉故善观人之家族者即其谱牒之废
举而其昌大与否亦自可见雷冈康氏在吾邑千秋乡
去邑城仅一舍许谱称其先世当五代之际有能甫者
自金陵来官泰和遂选胜于雷冈之下家焉更宋历元
以至我朝盖数百年矣在宋累有中乡科者而未大显
国朝永乐初始显于梧州贰守仲恭梧州尝奉其先人
宗瑞翁遗言据家传垂系图创作族谱谱成而自为之
序所以期望其后人者甚至然未及锓梓而卒今其子

侄日益繁衍而谱之续编以成则梧州诸孙某某与其
族之文学士某某辈之力也盖自能甫而下通旧谱凡
若干世会余蒙恩归省诸君乃介余姻表欧阳君宗之
牧之来请余序以传余闻康氏之于欧阳犹古朱陈之
好而其惇孝友崇信让诗书之业日广为二君所称道
者亦皆合乎乡评有以见其子孙之多才宜其惓惓于
谱牒之修以上继梧州之志余固乐道人之善又重二
君之请于序遂不复固辞而先之以子张子之言则因

见闻所及以深致其意也
　　　桃林罗氏重修族谱序
族之有谱所以著本原详支𣲖别昭穆辨亲疏人伦之
明风俗之厚实惟有系于此故自昔知礼之君子莫不
以谱牒为重前有作矣后必从而续之凡以为久远无
穷计耳吾罗氏之在吾吉聚族而居者良不为少其世
或远或近而著闻于天下者往往有之若吉水桃林之
族其一也余尝闻国初有弘文馆学士复仁宣德间有

工部侍郎汝敬其才猷风烈雄奇磊落皆桃林之杰出
者数十年来则有若贵藩大参璞督府经历玮靖江长
史其祥余皆尝获交焉大参之闿疏敏达督经之深密
有谋长史之左规右矩士夫莫不推重盖桃林人物后
先相望如此其著闻于天下也宜哉大参致政家居垂
二十年今年八十有三矣一旦携诸孙棹扁舟溯流二
百馀里特来访余以其所重修族谱属为之序余多病
笔研疏且久顾惟大参年德之重意气复勤勤恳恳又

可辞乎敬受而阅之乃知其先盖出唐吉州刺史崱崱
卒于官子孙遂留家庐陵后数传有三十三承事者始
分居吉水是为今樟树下白竹溪桃林之共祖又后七
世曰忠文始分居桃林由承事沿至大参凡十有八世
溯而至于刺史崱盖二十六世矣世有仕宦具列于图
在宋嘉定间有竹谷老人茂良者实始作谱其后若竹
林居士自昭耕乐翁以明温教汝宽皆尝致修续之功
诸先正序文存焉大参乃竹林七世孙而工侍之诸孙

也其所重修尤为详慎且捐己资锓诸梓而传之族人
嗟夫大参以踰八望九之年而于修谱一事惓惓焉不
遗馀力其尊祖之孝收族之仁可谓老而弥笃也已凡
其族人子弟盍相与勉修其德以增光斯谱也哉盖其
德诚修则或出或处必皆能有以自立为孝子为弟弟
为良吏为名臣为幽贞之士而九族之睦有不待言者
矣夫如是则于大参之用心斯为无负而桃林之盛讵
可涯哉庸书此以为序其从大参来者邑庠生体昂道

同有庆也
　　　义城黄氏重修族谱序
凡故家大族逾久而逾盛非偶然也必其作于前者功
德有可称足以为敷遗之本承其后者又能惇诗书饬
行检勤生务实得所以引之之道固宜历世绵长而蕃
衍昌大有加无已也欤观于吾吉之庐陵义城黄氏其
亦可徵也已黄之先有讳国琛者当五季之乱能倡义
保障其乡乡人赖之以安其生以完其室家皆相与归

德焉因以义城名其所居之里及宋兴而乱定事乃上
闻太祖命赏以官封竟辞不受然其后嗣遂多显者在
宋则有若宣教郎致中秘书公符少监子充工部郎官
饶守炳乡贡士辅嗣入国朝则有若金华知县经监察
御史国用绳绳不乏今合族之众不下数千指良材美
质清文笃行见推于乡邑者往往有之于戏可谓盛矣
非其植本之深而引之者率由其道抑安能致此哉其
族故有谱遭元季兵乱而逸仅存贡士遗笔所书世次

自国琛大父高仲始以上阙焉成化间金华君遂据以
谱其族始自高仲公下及其子凡二十世且自为之序
著其世德甚详迄今垂五十年子姓日益繁夥而谱未
之续御史尊翁洁庵封君乃谋于族众重加编辑合凡
二十几世而其凡例一遵金华之旧稿既脱将刻梓以
传适御史以微累谪岭南因俾谒余请序诸首简余与
御史尝同朝雅相善谊不得辞也盖闻人道莫大于尊
祖尊祖故敬宗敬宗故收族宗法既废而收族之要惟

赖谱牒而已封君与诸君子乃能惓惓于是非其心之
厚于仁乎是宜特书以著其美御史发身进士端亮忠
鲠赐环且有日当益推其素蕴以大发于事功后来之
秀又当接踵而出所以为兹谱重良有在矣并书以俟
之
　　　上模曾氏重修族谱序
语世族之盛大率有三源流深长枝叶蕃衍一也簪组
蝉联墙屋华润二也才贤辈出猷为克敏三也三者之

中才贤为之本苟有其人则所以维持之者有其方光
大之者有其实其为江乡之所推重岂直蕃衍富贵云
乎哉上模曾氏吾泰和之盛族也其先有讳庆者为唐
光州团练使始自金陵来家邑之文溪六传而至璋迁
邑南中宁冈尾再迁上模遂定居焉又五传而至喜喜
生三子曰仲机仲美仲介仲机之后分居万安之汶溪
仲美之后分居赣之杨梅其仍居上模者皆仲介之后
也植本固历年多庶则累千富或冠邑而上模一派在

国朝尤显始自洪武迄今嘉靖中乡科登进士第者累
累有人其他或以贡升或以明经及才行举或起荫叙
踵相接于仕途若故刑部左侍郎省轩先生德业并茂
风节殊伟则其族之泰山北斗也族故有谱续于梧冈
病叟从省轩公因而重修以刻于梓然独详于居上模
者凡他徙者第存其系于今七十年矣佥议修续远近
翕然于是上模推峻光民誉惟器主直汶溪推顺绪国
坚杨梅推升洪显泰同司其事更数月方脱稿书法一

遵旧谱而合离收放事迹加详诸君之用心也可谓勤
矣梓既具遂相率过余请序其端曾罗居同里世有连
余先曾祖妣孺人先妣太淑人故嫔淑人皆其族出外
舅恩例冠带西磐先生今年八十有四盖旧谱中之晨
星也尤惓惓于谱事顾虽衰钝可无一言以相兹盛举
哉夫族之盛也以人即是谱而观之维持之方光大之
实曾氏世有人焉槩可见矣然余之望之也岂不欲其
人人皆为才且贤乎夫富与贵身外物也得之不得有

命人人有贵于己者求则得之诚于所不当为者赧然
而不为所当为者奋然为之如弗及所谓猷为之克敏
者孰加于此隐亦此道显亦此道身安而用利伦叙而
家肥职修而业广将其族之盛也庸有既乎余不佞尝
闻与人为善之说矣况乃绸缪之好义均骨肉远期厚
望宜不容已凡列名于是谱者尚其念哉
　
　整庵存稿卷九