为相府禳丹兵大集神众道场疏
我佛在大宝坊庭。始演雄诠之微妙。诸神护恒沙国土。盖因善嘱之丁宁。尊阁苟勤。灵庥即迩。伏念某等。叨荷官荣之越分。略无智识之防微。火将焚家。不早受徙薪之计。虎已入室。方欲施固槛之谋。故令胡羯以乘间。垂逼京师而肆毒。或据食公仓而烧其遗积。或掠娶人女而磔为僵尸。州郡之丘墟者自西而东。寺宇之灰烬者在十则九。地不拒足。虽暂容山野之狂驰。天固临头。必不赦雷霆之显击。何假须臾之喘息。尚扬遐迩之腥膻。无可奈何。所难忍视。举朝廷而同愤。微计策之可施。唯我妙门。超于诸法。若奉宝帏之神藏。宣畅真音。即令上界之天兵。摧伏强敌。方开熏席。未及且朝。果增士气之飞扬。快见寇兵之奔遁。自闻捷报。大快众心。益加归仰之诚。申敞熏勤之范。伏愿神威所助。我虎益张。类三箭之定天山。官军速捷。无只轮之返秦国。虏种悉歼。

同前攘丹兵天帝释斋疏
释王统六天于上界。祸淫福善之无差。我国是四洲之仁方。敬佛归僧之有渐。如或诉急危之变。忍不垂怜悯之心。憬彼契丹之馀民。臣于女真者有载。翻如吠主之犬。叛国横行。终类失林之獐。举群狂顾。突来他境。反作我仇。寄人之土而残人也多。夺人之食而害人是快。虽老妪弱儿也。杀之无赦。虽孕驹乳犊也。屠之无遗。或烧残佛寺而皆委于烬灰。或破坏梵书而至投于溷厕。斯谓兽之心也。夫岂人之情欤。以如此之凶残。似不保于顷刻。何苟延于岁律。而屡抗于官军。然灾不妄生。人所自召。无奈群臣之积衅。致玆大寇之肆淫。宜各省愆。以图弭祸。过勿惮改。苟勤悔责之心。孽犹可违。傥有杳冥之助。是用收文虎之月俸。备晨夕之斋厨。仰扣线台。特严云供。伏愿仗神威之助。增士气之扬。王师所临。如疾雷之震地。虏种自熄。犹爝火之投河。
同前六丁神醮礼文
分上下于紫微。号称六将。辅左右于玄武。力敌万兵。苟以诚祈。即蒙应速。彼胡雏之种。本猘犬

之孙。奈缘厥土之失凭。阑入我邦而行掠。此特盗之巨者。岂是国之敌欤。然狼顾之民。习已成于吞噬。抑乌合之众。力能扇于翼张。亘东北皆为所屠。自古今未见如此。伏念某等。忝经邦之任。无济难之才。槌胸仰嗟。徒极焦劳之思。聚首环顾。莫论制御之谋。虽云国厄之所钟。亦出吾侪之无状。唯我神明之化。行于恍惚之间。摇大地不为之难。移五岳不为之重。矧玆顽寇。不足烦怒电之费鞭。暂借灵符。尚可扫腥涎之满地。肆丛衷恳。式展明禋。庶歆潦酌之诚。遄降飙驰之助。致令士心益固。贼气自摧。冬月未终。倾穴巢而尽扫。春风才动。振鼓吹而言旋。
又丹兵祈禳帝释道场文
除人之害。虽佛亦容。顽戎加残物之凶。无若今之尤甚。释帝有降魔之力。移诸此也非难。宜矗哀叫之声。仰聒至明之听。伏念某等庸虚忝位。辅相无能。屡遭毡毳之侵陵。既难制御。虽有金汤之险固。尚且兢危。由此迁僻地之榛荒。自我失神州之绮丽。历世都邑。一朝丘墟。犹不为之耻焉。盖欲避其难耳。何丑徒之踵至。遍外境以

横行。京师若一身也。虽幸免于毒牙。郡县乃四支也。无奈委于馋吻。未闻皮剥而毛之能传。岂有唇亡而齿得不寒。如予三事之臣。终不可安然忍视。舍我六天之主。又于何诉此危悰。斯扣灵庥。寔张觉席。仰线台而歌咏圣号。翻贝牒而读宣秘文。玆一七日之熏功。傥格他鉴。彼百千帐之犷种。即为我擒。伏愿仗大神通。添新气力。列郡并力。扫群虏之膻腥。疲民息肩。致庶邦之宁静。
为晋康公重修顺天寺庆赞华严章疏
　　
法席疏
我佛申右手而作一寺。旧范犹存。祖师依旁行而演十玄。群疑自落。苟勤弘畅。即格感通。有古精蓝。阅年几纪。山钟秀异。本国家奉福之场。地接清幽。宜龙象栖真之所。然屋宇甚庳而未合壮观。抑榱椽渐古而已不堪支。如吾官重而禄丰。忍不为创。虽至岁欹而日圮。其谁有修。载加土木之功。更贲奂轮之美。重檐鳞叠。高栋翚飞。至若幢幡钟磬之庄严。与夫丹雘漆髹之彩饰。种种皆具。一一可观。及当毕务之初。将举落成

之典。高张猊座。广集鹏耆。剋五十日之法筵。谈八九会之玄旨。微言衮衮。如巨壑之倾波。旷解迢迢。若高山之炤日。音声作供。真实是香。苟毫许之营为。得瞥顷之感契。伏愿　圣上陛下向箕畴之五福。坐拥太平。等竺室之万筹。茂延遐寿。五兵火戢。四海波恬。
同前寺药师如来点眼疏
历殑伽沙而有界。净若琉璃。噫药师佛之放光。过于日月。冥心即契。非色可求。然凡眼例须于寓形。况本经又说以造像。如能舍金银而用饰。不犹愈指瓜之鼓成。伏念某谬荷圣知。叨司国柄。顾沐恩于顶踵。良不可任。苟有补于发毫。庶几自效。创玆北麓之古寺。邀以东方之睟容。罄露檀诚。点开莲眼。八十种之真想。举目想观。十二愿之洪慈。转头斯应。伏愿　圣上陛下。德与五帝而六。业拥无疆。岳呼万岁者三。寿延难老。三边卧鼓。四海迓衡。
崔相国攘丹兵画观音点眼疏(晋康公元嗣也。此下 十九首。皆相国所请代作。)
圣智难思。众生所倚。若以千手千眼之方便。权

示梵威。虽云万马万步之精强。即为我虏。嗟彼戎羯。扰吾封疆。流腥臭之淫夷者。自北自东。被毒牙之吞噬者。无老无幼。原其迹素。纵天资虐戾之使然。省厥因由。示国政陵夷之所自。宜其忏悔。弭此祸殃。若弟子者。处论思之司。无守御之计。舍币祷神兮神莫显应。泣血号天兮天若不闻。势已垂穷。计将安出。谨案大悲陁罗尼神咒经云。若患难之方起。有怨敌之来侵。疾疫流行。鬼魔耗乱。当造大悲之像。悉倾至敬之心。幢盖庄严。香花供养。则举彼敌而自伏。致诸难之顿消。奉此遗言。如承亲嘱。玆倩丹青之手。用摹水月之容。吁哉绘事之工。肖我白衣之相。罄披霞恳。仰点莲眸。伏愿遄借丕庥。仍加妙力。如至仁广大。惮令丑类以尽刘。以无畏神通。俾反旧巢而自却。
同前愿请说禅文
明镜诚悬。应形皆现。洪钟虚受。有扣斯鸣。敢奉忱词。觊垂旷听。切以迦叶微笑。传密印于灵山。达磨默求。耀祖灯于震旦。或正脉之相续。或横枝之旁分。其为旨也。不立文字而直趣真源。其

为宗也。不践阶梯而径登觉地。得之在我。悟不由他。苟除一念之妄缘。即见自家之本分。比如云糊天而月暗。云去则月明。风动水而波生。风息而波静。然不有指南之达识。曷易穷向上之玄宗。恭惟某禅师丈下。当来金色。如来现世。肉身菩萨。真心虚静。元无一物之碍膺。道貌孤高。不待五峰之秀骨。允合人天之倾慕。岂惟徒众之参承。游方无去住之机。浮云其迹也。传法任浅深之器。甘露以充之。伏念某端遇昌期。早叨华秩。顾此丘山之荷。一日难忘。作何尘露之缘。万分有补。惟此顿门之藏。实为正法之原。由是有奉崇之心。慨然怀兴复之志。凡营佛事。必演禅论。敢特峙于猊床。请暂挥于犀柄。伏望俯循哀恳。一振微音。俾虏群而遁逃。措国步于帖泰。实弟子之愿也。
同前愿神众法席一七日疏
佛应如朗月之在天。炤通世界。神威若大山之压卵。摧伏魔军。彼契丹之民。本猃狁之种。叛离厥国。翻如失穴之麇。侵突我邦。奈作磨牙之虎。因释憾而来犯邻疆者。古或有矣。其无故而公

行他境者。吾未闻之。或残其州落而鞠为丘墟。或焚其寺宇而化为煨烬。所营罪恶。当速就于显诛。何久稽延。犹未悛于秽行。幽明共怒。中外同忧。某以凡庸之才。揔文虎之任。既未能借箸君前而助陈方略。又未得请缨阙下而羁致酋豪。不唯泚颡而忸怩。亦且鼓心而叹息。愿投梵荫。仰借灵庥。陈檀席于私庐。集桑门之上士。精勤亦至。忏悔良多。伏愿借八部之威。助三军之气。俾虏敌腥膻之类。蜂毒以歼夷。及国民附染之徒。变鸮音而服顺。
同前禅会请说禅文
佛是心心即是佛。斯为无上之宗。人弘道道非弘人。须藉指南之辩。自忘轻触。贪沐馀滋。恭惟某禅师丈下。雪窦前身。曹溪老手。闲云出岫。涉浮世以来游。明镜无尘。照灵台之本净。学者拟高山仰止。教焉如时雨化之。不惟慧解之疏通。搜探道奥。抑亦口音之洪畅。悦可人心。凡闻杭舌之谈。如听琉喉之说。伏念弟子本无远识。叨据重权。上不能以燮理阴阳。下不能以拊循民庶。群情汹汹。众谤嗷嗷。强邻顽犷之人。往来络

绎。列曜著明之象。陵守连仍。未知眹兆之何如。深轸忧劳之罔极。惟是心法。足却兵灾。宜拜叩于法王。请弘扬于佛海。伏惟云云。廓回大度。无拒哀祈。弄微音于无孔笛中。弹雅曲于勿弦琴上。快宣秘蕴。大豁群心。
禅会请说禅文
佛印西来。禅乘东转。虽心心相照。自然绝语离言。若祖祖不宣。谁肯上堂举话。仰祈宗匠。略启玄源。恭惟禅师丈下。法器泓深。家风清淡。道存乎默。未曾鼓动于机关。时或有言。无奈震惊于天地。伏念弟子才非轮翮。职揔玑衡。欲维持世季之陵夷。常耗竭愚心而计较。唯梵力是荷。必延松麓之灵基。顾法门虽多。确倚曹溪之正眼。况今上天之变异也。无言喻意。顽敌之往来也。如疾在心。益凭向上之宗。期杜未然之患。盛张香范。大集衲僧。如予微愿之必圆。都在洪音之一下。伏望勿惜一槌之伎俩。极谈五叶之根源。普润群伦。一如祈望。
同前请说禅文
宗乘密旨。虽离说而寂空。祖海深源。必待人而

弘畅。敢敷危恳。请下微音。恭惟某禅师丈下。天资疏通。道韵澄朗。望高当世。想瞻天上之景星。化润群生。出作人间之时雨。某以妄庸之品。都宰辅之司。冒宠叨荣。心如临谷。念时忧国。胁不沾床。尚乏庙谋。图宁国体。唯托南宗无上之法。期臻东户大平之时。爰罄三依。伫闻一话。伏望曲纡大度。俯循哀祈。廓宣衮衮之谈。豁破悬悬之望。
广明寺禅会设斋请说禅文
心珠密授。虽曰无言可言。祖月犹圆。不妨将指而指。恭惟泐潭的嗣。荷泽高风。雪鹤清癯。动唳闻天之响。金毛奋迅。辄嗥震地之声。今国家敬眼藏之真乘。敞谭筵于梵宇。顾如愚辈。素向宗风。斯营一日之缘。庶有万分之补。仰干碧眼。乞指玄源。伏望毋拒诚祈。高升宝座。振大音而如钟斯吼。畅一滴而如海斯倾。扫胡虏之窥窬。致干戈之韬戢。则是国之幸。民之福。愚之望也。
广济寺安宅法席疏
瞿昙氏广演之众经。孰非四辩。离车子请闻之妙说。能镇八神。苟以十善斋戒而奉持。有何一

切土地之窐㝵。(出于本经。)缅惟圣祖。崇此法门。采道诜之秘言。开广济之精宇。俾扬宝藏。永作恒规。迨后世而弛心。反先王之发意。佛慈尚可。天鉴何如。伏念弟子本乏奇筹。但凭慧荫。顾尝致丹兵之易熄。亦莫非梵力之所加。今者星宿之行。屡变于乾象。阴阳之忌。垂迩于甲年。庶仗仁庥。逆防灾渐。因缔平生之至愿。俾扬上件之真乘。虽践旧仪。痛倾深恳。自今日敬止已后。嘱有司行之益精。伏愿借善济之私。杜未萌之患。蔑四时五行之禁忌。百福是道。致六府三事之和修。九功惟叙。戎羌远遁。宗社寝宁。
龙宝院新创庆赞疏
兴大利不必旧规。贵能适变。理古寺犹得梵福。况乃创新。眷上都之迩畿。有南壤之要会。其距民居也最隔。故为贼种之常栖。凡马驮人负之所输。皆国用家资之攸仰。备经山水。邈自远来。垂蹈京师。反为他有。非惟物之见掠。甚则人亦被戕。闻之大嗟。思所可救。宜开僧院。使不绝于人烟。镇作福场。亦得依于佛荫。与善知识。发大愿悰。既崇鳞屋而处以释流。申纳膏田而充其

岁费。丽之聚落。备厥使令。功皆出于私营。力不借于官办。方其已事。将以落成。谓精覈卢舍那之净根。凡莫如李长者之英论。先此会而虽已翻于九件。本所期者欲连讲于十番。所邀皆南地之名僧。数盈一百。以此演圆通之正法。利洽大千。繄玆胜因。格彼明鉴。伏愿邦基定鼎。圣算后天。公私殷阜而路不拾遗。中外宁谧而民未识战。
普济寺行五百圣殿祈雨文
天机万变。旱乾由谪罚而生。圣力一回。云雨乃须臾之顷。自仲春而至夏。致亢阳之为灾。日流金而甚于火烁。苗仆块而如以汤焦。若今日之间。莫致九霄之泽。即甫田之上。便无一亩之收。人所死生。势在朝夕。如有罪者。蒙之尚可。于无辜也。及则奈何。是皆由宰相之积愆。其忍啜膳羞而安坐。祷神明而靡答。出囚系而无功。计虽已穷。心复自忖。不若投大云之荫。于以乞甘澍之沾。舍百人半月之粮。特营信施。用一钵数升之例。各展香羞。庶以我之膏梁。换作民之肤肉。至诚所格。妙鉴必通。伏愿霈一日之滂沱。滋濡

赤地。致九农之丰稔。救活苍生。
兴天寺法会疏
十玄妙旨。日先炤于高山。四事熏功。津辄流于甘蔗。念社稷民安宁之本。关佛法僧护摄之慈。矧玆三圣之灵编。实是一乘之圆教。演扬无斁。沾润叵涯。故自椒闱。肇回于愿毂。伻投兰若。方展于觉场。凡诸檀越之营斋。揔为县官而奉福。若弟子叨国相者既久。荷主恩之亦多。所乏非财。发乎心则便办。孰居斯地。见其义而不为。爰舍家赀。悉严梵供。披文句之奥蕴。际理事之交融。所缔胜因。即通他鉴。伏愿邦君享大平之庆。国母膺难老之休。珠躔顺常。莫现苍天之谴告。膏泽应候。遄滋赤地之暵乾。
甲午年谈禅日斋疏
昔达磨得师子比丘之默传。耀佛灯于中土。我艺祖因如哲大士之密谂。辊禅轨于三韩。有国绵远而式克至今。以予忖度则靡不由此。洪延后代。益畅真风。某乘国家版荡之时。据宰相论思之地。邻敌之侦谍不绝。乾文之变异滋彰。顾无庙算之堪施。唯倚宗乘而为固。在平日愿为

弟子。尚欲扶祖月之重轮。况官家敞此谭筵。得不措功山之一篑。肆倾私帑。寔蒇熏科。彼九山济济之衲流。皆五叶承承之的嗣。交腾槌棒。互辨风幡。熏然四事之仪。格彼多天之鉴。伏愿皇图巩固。国步宁康。内无动草之惊。外蔑飞尘之警。
王轮寺神众法席日斋疏
佛智庄严。弥满虚空而无㝵。神行奋迅。动摇山岳以非难。念彼丹民。生从白狄。本惟不义之俗。秽恶甚于诸戎。今举无名之兵。横行入于我境。或侵陵州落而以此为乐。或焚败寺宇而略无所疑。以犬羊而着冠。类狼虎之择肉。无老稚而皆杀。自开辟以未闻。其罪则天地所不容。其恶则幽明所共怒。何就诛之稽缓。而旷日以侵淫。是天所然。岂人为也。某适此家邦之多难。叨干禄位之过丰。欲手执干戈。顾无拳勇之敌众。但坐安床褥。将何面目以见人。夙夜忧劳。俯仰惭愧。今国家伫蒙梵力。坐服凶胡。召高士于名山。敞法筵于福地。念众真之威号。严四事之熏科。勤亦至焉。施不细矣。见此无遮之胜会。谁无随喜

之善心。况弟子早罄至诚。痛自依于佛荫。今闻能事。盍助筑于功山。悉倒私赀。式严净范。区区之恳。一一而详。伏愿仗神天之威。增士卒之气。军声益震。若击电之殷高山。虏种自消。如片蓬之入大火。凡害于国。宁丁我躬。
昌福寺冬安居楞严法席疏
广长舌一音之说。皆出演真。光明顶万行之门。独称了义。心苟敬止。福可涯哉。伏念某谬居钧轴之司。亮乏丝毫之补。但凭梵力。图筑邦基。凡礼精修之衲流。有如亲炙于佛面。当游学四方则任尔一筇之浪迹。及阅过三冬则不妨丈室之安身。故于京辇之精庐。处以山门之开士。幸可人之皆集。宜何法之堪扬。唯是妙连花欤。实发紫金聚者。微言甫释。本觉自明。拟受如来伸臂之摩。立祛演若迷头之怖。片缘才集。觉应匪遥。伏愿灾沴顿消。吉祥荐至。圣算后天而益久。民居按堵而无虞。
占察会疏
彼焉此焉众生着轮回之聚。九者八者菩萨开津济之门。苟能精祈。谁不利涉。伏念某崇真有

素。拯溺为先。公未忘三界之迷伦。尚淹苦海。私亦念六亲之近属。或滞重泉。拟种善根。小营冥福。投萧寺侧金之地。讲真公掷简之仪。梵唱雷宏。真香云布。牛虽贱畜而犹或垂泪。人本灵物而得不回心。伏愿先亡父母六亲等。遄沐凊冷。顿离热恼。过一子地。自成正觉之身。升九品台。亲睹如来之相。及毛道随风之类。到金绳作界之乡。
仁王及金经法席疏
金鼓中理忏事忏之音。最为微妙。宝莲上人空法空之说。叵可言思。十音所扬。千界同震。某以蕞尔之质。据巍然之司。顷遭丹寇之屡侵。愤莫如此。虽集人谋而博议。计无奈何。谓一凭梵力之神通。即万倍强兵之猛锐。况经王是救世之良药。而佛母乃护国之胜门。盍畅真源。坐消丑种。故致诚而归仂。期趁岁以演宣。今玆戎虏之遄还。盖亦神通之所及。其为信奉。顾与旧以弥加。凡所设施。宜以精而不苟。悉倾私帑。大敞熏筵。执玉轴者指千。既盈乎百座。礼金身则心一。已格于六天。伏愿灾沴不生。祯祥沓至。夷狄绝

窥窬之望。形灭影消。邦家膺悠久之基。根深蒂固。
请说禅文
祖师證传心印。不嫌口印之兼开。众生熏练性根。必自耳根之先受。敢披霞恳。伫听玉音。恭惟某师丈下。逸翮横天。脩鳞透网。大弨希用。虽机括之暂收。老手犹存。遇标的则辄发。矧国步方艰之会。是法王痛救之时。伏望许据高床。略开秘藏。当门剑下。截断未兆之灾。无孔笛中。吹出太平之曲。
舍子削发斋疏
三身应供。亘人天所共归依。四姓出家。由父母先割慈爱。盍弘愿海。同种善根。伏念某。偶落因缘。一从婚宦。虽自少倾翘于内教。固无路洒扫于梵门。徒思出世之方。莫识息机之渐。身既为冠带之束。若此劳生。子则是骨肉所分。可令代已。舍予爱息。就彼戒坛。须逐剪刀而烟云空。肩披新衲而山水出。一参第(第当作弟)子。永誓多生。仍张四事之熏科。姑露一心之精恳。伏愿仁风广扇。慧荫旁加。邦基如山。固而不摇。王业若瓜。绵而可久。次愿先亡父母。亲受大悲之别。出六聚轮。得

成正觉之身。游一真界。凡沈苦海。共倚慈航。
灵通寺修补大藏披览疏
一音演法。开众妙之门。万轴盈函。号最大之宝。由其创本之不易。亦于补废也可嘉。伏念云云。夙托真庥。庶裨王化。凡佛事有可得办。期吾生无所不为。彼坎地之伽蓝。有竺经之俱舍。邈矣岁季之寝远。惜乎部秩之多遗。纷纶焉若云之分。散顿焉如丝之乱。自闻斯事。尝语于心。天之亏有鍊石可补之因。日之侧有挥戈可回之理。矧玆身力之所及。何惜功勤而不营。寻发露于精虔。悉缉修于逸漏。韬珠更映。缺月重盈。方能事之甫周。邀悟流而是阅。千指翻转。六种震惊。伏愿圣德增晖。播四方之歌咏。皇纲更纽。无一事之阙遗。下至群生。安如再活。
归正寺住持行圆觉法会疏
说法沿机。皆出瞿昙之妙谛。回光见性。莫如圆觉之胜门。伏念假浮屠之形。逋齐民之赋。无功无德。何以利吾国家。不耨不耕。甚矣贼夫粮食。念东海三韩之有国。自西汉五凤之立元。寝及大祖。统壹以还。合为千百馀载。常与北狄战争。

相杀死者几亿万。今若丁亥戊子之寻戈。与庚戌癸巳之寇境。载册如昨。使人寒心。况近者逖彼戎胡。入吾封域。彼俗之见毙者峙如京观。我民之被戕者积若乱麻。此皆宿劫之冤衔。恒转多生而酬酢。边境之版荡由此而生。邦家之绎骚自玆而作。不有因缘之解释。其为封执也何穷。虽吾无赖之徒。不忍坐观其事。有如参政相国崔公。一国之安危攸系。万人之倚注所归。公宁则十国皆宁。公寿则万人皆寿。宜托有为之报仰。祈难老之休。是用指佛日而斋盟。转愿轮之莫大。即于精舍。展此熏筵。廓宣空寂之诠。觊荷慈悲之援。伏愿我　圣上陛下。赖多天之保护。为世尤长。拥列域之辑宁。与民同庆。伏愿参政相国崔公。作时元鼎。为国大山。镇世安民。享郭汾阳之富贵。延年益算。将卫虎公之康强。次愿代代战亡员将士卒等。永释宿含。反观本觉。抛报身于毛道。睹梵相于莲台。