鮚埼亭集選輯卷二

　　　亭林先生神道表

　　顧氏世為江東四姓之一。五代時，由吳郡徙徐州。南宋時，遷海門，已而復歸於吳，遂為崑山縣之花浦村人。其達者始自明正德間，日工科給事中廣東按察使司僉事溱及刑科給事中濟，刑科生兵部侍郎章志，侍郎生左贊善紹芳及國子生紹芾，贊善生官蔭生同應。同應之仲子曰絳，即先生也。紹芾生同吉，早卒，聘王氏，未婚，守節，以先生為之後。

　　先生字曰寧人，乙酉改名炎武，亦或自署曰蔣山傭，學者稱為亭林先生。少落落有大志，不與人苟同，耿介絕俗。其雙瞳子中白而邊黑，見者異之。最與里中歸莊相善，共遊後社；相傳有歸奇顧怪之目。於書無所不窺，尤留心經世之學。其時四國多虞，太息天下乏材，以至敗壞。自崇禎己卯後，歷覽二十一史、十三朝實錄、天下圖經、前輩文編、總部以至公移、邸抄之類，有關於民生之利害者隨錄之，旁推互證，務質之今日所可行而不為泥古之空言，天下郡國利病書；然猶未敢自信，其後周流西北且二十年，遍行邊塞亭障，無不了了而始成。其別有一編曰肇域志，則考索利病之餘，合圖經而成

者。

　　予觀宋乾淳諸老以經世自命者奠如薛艮齋，而王道夫、倪石林繼之，葉水心尤精悍。然當南北分裂，聞而得之者多於見。若陳同甫則皆欺人無實之大言。故永嘉、永康之學皆未甚粹，未有若先生之探原竟委，言言可以見之施行，又一稟於王道而不少參以功利之說者也。

　　最精韻學，能據遺經以正六朝、唐人之失，據唐人以正宋人之失，欲追復三代以來之音，分部正帙，而究其所以不同，以知古今音學之變，其自吳才老而下廓如也；則有曰音學五書。性喜金石之文，到處即蒐訪，謂其在漢、唐以前者足與古經相參考，唐以後者亦足與諸史相證明。蓋自歐、趙、洪、王後未有若先生之精者；則有曰金石文字記。晚益篤志六經，謂古今安得別有所謂理學者，經學即理學也。自有舍經學以言理學者，而邪說以起。不知舍經學則其所謂理學者，禪學也。故其本朱子之說，參之以慈谿黃東發日抄，所以歸咎於上蔡、橫浦、象山者甚峻。於同時諸公，雖以苦節推百泉、二曲，以經世之學推梨洲，而論學則皆不合；其書曰下學指南。或疑其言太過，是固非吾輩所敢遽定；然其謂經學即理學，則名言也。而日知錄三十卷尤為先生於終身精詣之書，凡經史之粹言具在焉。蓋先生書尚多，予不悉詳，但詳其平生學業之所最重者。

　　初，太安人王氏之守節也，養先生於襁保中。太安人最孝，嘗斷指以療君姑之疾。

崇禎九年，直指王一鶚請旌於朝，報可。乙酉之變，太安人六十，避兵常熟之郊，謂先生曰：『我雖婦人哉，然受國恩矣，果有大故，我則死之』！於是先生方應崑山楊永言之辟，與嘉定諸生吳其沆及歸莊共起兵，奉故鄖撫王永祚，以從夏文忠公於吳。江東授公兵部司務。事既不克，永言行遁去，其沆死之，先生與莊幸得脫。而太安人遂不食卒，遺言後人莫事二姓！

　　次年，閩中使至，以職方郎召，欲與族父延安推官咸正赴之，念太安人尚未葬，不果。次年，幾豫吳勝兆之禍。更欲赴海上，道梗不前。先生雖世籍江南，顧其姿稟頗不類吳會人，以是不為鄉里所喜；而先生亦甚厭屐浮華之習。嘗言：古之疑眾者行偽而堅，今之疑眾者行偽而脆，了不足恃。既抱故國之戚，焦原毒浪，日無寧晷。庚寅，有怨家欲陷之，乃變衣冠作商賈，遊京口，又遊禾中。次年，之舊都，拜謁孝陵。癸巳，再謁。是冬，又謁而圖焉。次年，遂僑居神烈山下；遍遊沿江一帶，以觀舊都畿輔之勝。

　　顧氏有三世僕曰陸恩，見先生日出遊，家中落，叛投里豪。丁酉，先生四謁孝陵歸，持之急，乃欲告先生通海，先生亟往禽之，數其罪湛之水。僕婿復投里豪，以千金賄太守求殺先生，不繫訟曹而即繫之奴之家，危甚。獄日急，有為先生求救於□□者，□□欲先生自稱門下而後許之。其人知先生必不可，而懼失□□之援，乃私自書一刺以與

之。先生聞之，急索刺還，不得，列揭於通衢以自白。□□亦笑曰：『寧人之卞也』！曲周路舍人澤溥者，故相文貞公振飛子也，僑居洞庭之東山，識兵備使者，乃為愬之，始得移訊松江而事解。

　　於是先生浩然有去志。五謁孝陵，始東行墾田於章邱之長白山下以自給。戊戌，遍遊北都諸畿甸，直抵山海關外以觀大東。歸至昌平，拜謁長陵以下，圖而記之。次年，再謁。既而念江南山水有未盡者，復歸。六謁孝陵。東遊，直至會稽。次年，復北謁思陵。由太原、大同以入關中，直至榆林。是年，浙中史禍作，先生之故人吳、潘二子死之，先生又幸而脫。甲辰，四謁思陵。事畢，墾由於雁門之北、五臺之東。

　　初，先生之居東也，以其地濕，不欲久留。每言馬伏波田疇皆從塞上立業，欲居代北。嘗曰：『吾澤中有牛羊千，則江南不足懷也』。然又苦其地寒。乃但經營創始，使門人輩司之而身出遊。丁未，之淮上。次年，自山東入京師。萊之黃氏有奴告其主所作詩者，多株連自以為得，乃以吳濟生所輯忠義錄指為先生所作，首之；書中有名者三百餘人。先生在京聞之，馳赴山東自請勘。訟繫半年。富平李因篤自京師為告急於有力者，親至歷下解之，獄始白，復入京師。五謁思陵。自是還往河北諸邊塞者幾十年。丁巳，六謁思陵。始卜居陝之華陰。初，先生遍觀四方，其心耿耿未下，謂秦人慕經學，重處士，持清議，實他邦所少，而華陰綰轂關河之口，雖是不出戶，而能見天下之人，聞

天下之事，一旦有警，入山守險，不過十里之遙，若志在四方，則一出關門，亦有建瓴之便，乃定居焉。王徵君山史築齋延之。先生置五十畝田於華下供晨夕，而東西開墾所入別貯之，以備有事。又餌沙苑蒺藜而甘之，曰：『啖此久，不肉、不茗可也』。

　　凡先生之遊，以二馬、二騾載書自隨。所至阨塞，即呼老兵退卒詢其曲折，或與平日所聞不合，則即坊肆中發書而對勘之。或徑行平原大野，無足留意，則於鞍上嘿誦諸經注疏，偶有遺忘，則即坊肆中發書而熟復之。

　　方大學士孝感能公之自任史事也，以書招先生為助。答曰：『願以一死謝公。最下則逃之世外』。孝感懼而止。戊午大科詔下，諸公爭欲致之。先生豫令諸門人之在京者辭曰：『刀繩具在，無速我死』！次年，大修明史，諸公又欲特薦之。詒書葉學士初菴，請以身殉，得免。或曰：『先生盍亦聽人一薦？薦而不出，其名愈高矣』。先生笑曰：『此所謂釣名者也！今夫婦人之失所天也，從一而終，之死靡慝，其心豈欲見知於人？若曰，盍亦令人強委禽焉，而力拒之以明節，則吾未之聞矣』。華下諸生請講學，謝之曰：『近日二曲亦徒以講學故得名，遂招逼迫，幾致凶死。雖曰威武不屈，然名之為累則已甚矣。又況東林覆轍有進於此者乎』！有求文者，告之曰：『文不閱於經術政理之大，不足為也。韓文公起八代衰，若但作原道、諫佛骨表、平淮西碑、張中丞傳後諸篇而一切諛墓之文不作，豈不誠山斗乎？今猶未也』！其論為學，則曰：『諸君關學

之餘也。橫渠藍曲之教以禮為先。孔子嘗言：博我以文，約之以禮。而劉康公亦云：民受天地之中以生，所謂命也，是以有動作禮義威儀之則以定命。然則君子為學，舍禮何由？近來講學之師專以聚徒立幟為心，而其教不肅。方將賦茅鴟之不暇，何問其餘』。

　　尋以乙未春出關，觀伊洛，歷嵩少，曰：『五嶽遊其四矣』。會年饑，不欲久留，渡河至代北，後還華下。先生既負用世之略，不得一遂，而所至每小試之，墾田度地，累致千金，故隨寓即饒足。徐尚書乾學兄弟，甥也。當其未遇，先生振其乏。至是鼎貴，為東南人士宗，四方從之者如雲。累書迎先生南歸，願以別業居之，且為買田以養，皆不至。或叩之，答曰：『昔歲孤生，飄搖風雨，今茲親串，崛起雲霄。思歸尼父之轅，恐近伯鸞之灶。且天仍夢夢，世尚滔滔，猶吾大夫，未見君子。徘徊渭川，以畢餘年足矣』。庚申，其安人卒於崑山，寄詩挽之而已。次年，卒於華陰。無子，徐尚書為立從孫洪慎以承其祀。年六十九。門人奉喪歸葬崑山之千墩。高弟吳江潘耒收遺書，序而行之。又別輯亭林詩文集十卷。而日知錄最盛傳。

　　歷年漸遠，讀先生之書者雖多，而能言其大節者已罕。且有不知而妄為立傳者，以先生為長洲人，可哂也。徐尚書之冢孫涵持節粵中，數千里貽書，以表見屬。予沈吟久之。及讀王高士不菴之言曰：『寧人身負沉痛，思大揭其親之志於天下，奔走流離，老而無子。其幽隱莫發，數十年靡訴之衷，曾不得快然一吐。而使後起少年推以多開博學

，其辱已甚。安得不掉首故鄉，甘於客死？噫！可痛也』！斯言也，其足以表先生之墓矣夫。其銘曰：

　　先生兀兀，佐王之學。雲雷經綸，以屯被縳。渺然高風，寥天一鶴。重泉拜母，庶無愧怍。

（－－錄自「鮚埼亭集」卷十二。）

　　　鷓鴣先生神道表

　　姚江黃忠端公有子五。其受業蕺山劉忠正公之門者三。伯子即梨洲先生，其仲則所謂鷓鴣先生者也，叔子曰石田先生。梨洲學最巨，先生稍好奇，而石田尤狷，天下以三黃子稱之。

　　鷓鴣先生諱宗炎，字晦木，一字立谿，崇禎中以明經貢太學。其學術大略與伯子等，而奡岸幾有過之。己卯秋試不售，與叔子約，以閉關盡讀天下之書而後出而問世。畫江之役，先生兄弟盡帥家丁荷殳前驅，婦女執爨以餉之，步迎監國於蒿壩。伯子西下海昌，先生留龕山以治輜重，所詔世忠營者也。事敗，先生狂走。尋入四明山之道巖，參馮侍郎京第軍事，奔走諸寨間。庚寅，侍郎軍殲，先生亦被縳。侍郎之嫂，先生妻母也，匿於其家，又跡得之，待死牢戶中。伯子東至鄞，謀以計活之。故人馮道濟，尚書鄴

仙子也，然獨任其責，高旦中等為畫策。而方僧木欲挺身為請之幕府，道濟曰：『姑徐之，定無死法』。及行刑之日，旁晚始出，潛載死囚隨之。既至法場，忽滅火，暗中有突出負先生去者，不知何許人也。及火至，以囚代之。冥行十里始息肩，忽入一室，則萬戶部履安白雲莊也，負之者即戶部子斯程也。鄞之諸遺民畢至，為先生解縳，置酒慰驚魂。先生陶然而醉。隔岸聞絃管聲，棹小舟往聽之。尋自取而調之，曰：『廣陵散幸無恙哉』！未幾，侍郎故部後合，先生復與共事。慈湖寨主沈爾緒又寄帑焉。伯、叔二子交阻之不得。丙申，再遭名捕，伯子嘆曰：『死矣』！故人朱湛侯、諸雅六救之而免。於是盡喪其資，提藥籠遊於海昌、石門之間以自給。不足則以古篆為人鐫花乳印石。又不足則以李思訓、趙伯駒二家畫法為人作畫。又不足則為人製硯，其賈值皆有定，世所傳賣藝文者是也，其詞多玩世。然壬寅高元發之難，浙東震動，先生所以營護之者不遺餘力，不以前事怵，蓋其好奇如此。

　　先生兄弟於象緯、律呂、軌革、壬遁之學皆有密授。既自放，乃著憂患學易以存遺經，著六書會通以正小學。雅不喜先天太極之說。其辨先天八卦方位曰：『邵子引天地定位一章，造為先天八卦方位。詔天地位者，乾南、坤北也，山澤通氣者，艮西北、兌東南也；雷風相薄者，震東北、巽西南也；水火不相射者，離東，坎西也。夫所謂定位者，即天尊地卑而乾坤定之義。何以見其為南、北也？山能灌澤成川，澤能蒸山作雲，

是謂通氣。何以見其為西北、東南也？雷宣陽，風盪陰，兩相逼薄而益盛。何以見其東北、西南也？水火燥濕違背，然又有和合之用，故曰不相射。何以見其為東、西也？蓋邵氏所謂乾南、坤北者，實養生家之大旨，謂人身本具天地，但因水潤水炎失其本體，是故損乾之中畫以為離，塞坤之中畫以為坎，乃後天也。今有取坎填離之法，浥水一畫之奇，歸離火一畫之偶，如所謂鍊精化氣、鍊氣化神者，益其所不足而離後返為乾，如所謂五色、五聲、五味鑿竅表魄者，損其所有餘而坎後返坤，乃先天也。養生所重，專在水火，比之為天地。既以南北置乾坤，不得不移坎離於東西，亦以日月之方在東西也。火中木、水中金之說蓋取諸此。然而東南之兌、西北之艮、西南之巽、東北之震，直是無可差排，勉強位置。緣四卦在丹鼎為備員，非要道也，奈何以此駕三聖人之易而上乎』？

　　其辨橫圖曰：『八卦既立，因而重之得三畫即成六畫，得八卦即成六十四卦。何曾有所謂四畫、五畫、十六卦、三十二卦者？四畫、五畫成何法象？十六卦、三十二卦成何貞悔之體？何不以三乘三，以八加八，直捷且神速乎？焦氏之易傳數不傳理，其分為四千九十六卦，實統諸六十四卦，是一卦具六十四卦之占，非別有四千九十六卦之畫也。兩間氣化，自有盈縮，陰陽或互有多少。夫物之不齊，物之情也。造化之參差，義理之所由以立也。如邵子是一定之易也，非不可典要之易也，故曰邵子乃求為焦京而未逮

者也』。

　　其辨圓圖曰：『邵子以乾一、兌二、離三、震四為已生之卦，數往順天左旋；巽五、坎六、艮七、坤八為未生之卦，知來逆天右旋。鑿空立說，分卦背馳。數當以自一而下為順，今反以四三二一為順；以自八而上為逆，今反以五六七八為逆。又曰：易數由逆成，若逆知四時之謂。然則震、巽、兌、乾無當於易，是冗員也。易道非專為曆法而設，曆法亦本無取乎卦氣。至日閉關，偶舉象之一節耳。今必六十四卦配入二十四氣，則亦須一氣得二卦有奇，而後適均也。乃自冬至之後，閱頤、屯、益、震至臨，凡十七卦始得二陽，已是卯半為春分矣。又閱損、節、中、孚至泰，凡八卦始得三陽，已是巳初為立夏矣。從此閱大畜、需、小畜而為大壯之四陽，是已半為小滿矣。乃閱大有即為五陽之夬，是午初之芒種。即比連為六陽之乾，是午半之夏至。六陰亦然。何其不均也？邵子蓋欲取長男代父、長女代母之義，以震、巽居中。震順天左行，自復至乾三十二卦，遇姤而息。巽逆天右行；自姤至坤三十二卦，遇復而息。夫兩間氣運循環，其來也非突然而來，即其去而來已豫徵；其去也非決然而去，即其來而去已下伏。焉得分彊別界如此』？

　　其辨方圖曰：『方圖之說曰：天地定位，否泰反類，山澤通氣，咸損見意，雷風相薄，恆益起意，水火相射，既濟未濟。蓋所謂十六事者，但取老長中少陰陽正對稍比諸

圖可觀，然何不確守乾坤一再三索之序而演之為勝也？且以西北置乾，東南置坤，又與先天卦位故武不同。何也』？

　　其辨皇極經世曰：『邵子所云日月星辰、水火土石、寒暑晝夜、風雨露電、性情形體、草木飛走、耳目口鼻、聲色臭味、元會運世、歲月日辰、皇帝王霸、易詩書春秋，似校說卦為詳；然不知愈詳而挂漏疏罔愈甚』。

　　其辨太極圖說曰：『河上公作無極圖，魏伯陽得之以著參同者也。圖自下而上，其第一層曰元牝之門，即太極圖之第五層也；其第二層曰鍊精化氣、鍊氣化神，即太極圖之第四層也；其第三層曰五氣朝元，即太極圖之第三層也；其第四層曰取坎填離，即太極圖之第二層也；其第五層曰鍊神還虛、復歸無極，即太極圖之第一層也。方士之秘在逆而成丹，故自下而上。周子在順而成人，故自上而下。夫老莊以虛無為宗，靜篤為用，今方士之術又其旁門。周子之圖窮其本而返之老莊，可謂拾瓦礫而得精蘊者矣。但遂以為易之大極，則不可也』。自先天太極之圖出，儒林疑之者亦多，然終以其出自大賢，不敢立異，即言之嗛嗛莫敢盡也。至先生而悉排之。世雖未能深信，而亦莫能奪也。

　　先生酷嗜古玩。癸未遊於金陵，一日買漢唐銅印數百，市肆為之一空。亂後散失殆盡，猶餘端石紅雲研一、宣銅乳鑪一。其後又得黃玉笛一，然終以貧不守，歎曰：『奪我希世珍，天真扼我』！然入其室，陶尊瓦缶皆有古色。已而窮益甚，守之益堅。嘗繙

澹歸遍行堂集，笑曰：『此老之耄也，不為雪菴之徒，而甘自墮落於沿門託缽之堂頭，又盡書之於集以當供狀，以貽不朽之辱』。門人有問學者，曰：『諸君但收拾聰明，歸之有用一路足矣』。嘗解易離之三曰：『人至日昃，任達之士託情物外，則自謂有觀化之樂，故鼓缶而歌；不然，憂生嗟老，戚戚寡歡；不彼則此，人間惟此二種，皆凶道也。君子任重道遠，死而後已，衛武公之所以賢也』。生平作詩幾萬首，沉冤淒結，令人不能終卷。晚更頹唐，大似誠齋。性極僻，雖伯子時有不滿其意者。嘗曰：『束髮交賢豪長者不及不多，下及屠狗之徒，亦或瀝心血相示。雖然，但有陸文虎、萬履安二人為知我耳』！先生雖好奇字，然其論小學，謂楊雄但知識奇字，不知識常字，不知常字乃奇字所自出。三致意於六書會通，乃歎其奇而不詭於法也。

　　生於萬歷四十四年某月日，卒於康熙二十五年某月日。前孺人徐氏，後孺人馮氏。子二。葬於化安山先兆旁。先生憂患學易一書，其目曰周易象詞十九卷、尋門餘論一卷、圖學辨惑一卷，自故居被火不存；并六書會通及二晦、山栖諸集俱亡。從孫千人以予銘其大父梨洲先生之墓為能盡其平生之志，請更表先生之墓。惟是遺書既不可見，而耆老凋喪，亦更無人能言其奇節，乃略具本末而詳載其論易諸篇之幸而未泯者以付千人，使勒之墓上。

　　或曰：先生晚年嘗作一石函，錮其所著述於中，懸之梁上，謂其子曰：『有急則埋

之化安丙舍』。身後果有索之者，其子遂埋之。而今其子亦卒莫知所在，非火也。予因令千人禱於先生之靈以求之。嗚呼！先生好奇，其獨不能使遺書復出以慰予耶？其銘曰：

　　逃劍鋩以亡命兮，保黃箭之餘生。啖野葛幾及一尺兮，猶能據皋比以鏗鏗。我過剡上兮，如聞黃王笛之哀鳴。嗟石函其竟安往兮？徒使人惆悵而屏營！

　　　祁六公子墓碣銘

　　順治二年，江南內附。貝勒遣將東渡，駐營蕭然山下，遣使以貂參聘遺老凡六人。其一為故大學士膠州高文忠公，時方寓山陰也，其一為故左都御史劉忠正公，其一為故右僉都御史巡撫蘇松祁忠敏公，皆死節。其一為故大理寺丞章公，求死不得，乃起兵，尋行遯去。而二人者竟降，亦卒不得用。於是別稱為四忠。

　　祁六公子者，諱班孫，字奕喜，小字季郎，忠敏第二子也。其兄曰理孫，字奕慶。以大功兄弟次其行，故世皆呼曰祁五、祁六兩公子。

　　初，忠敏夫人商氏嘗夢老衲入室，生公子，美姿容，白如瓠，而雙足重趼，頗惡劣，日堪行數百里，又時時喜跏趺。娶朱氏，故少師滇黔制府忠定公燮元女孫、都督後府都事兆宣女也。

　　忠敏死未二旬，東江兵起，恩卹諸忠。而忠敏贈兵部尚書，理孫賜任，祁氏群從之

。長曰鴻孫者，故嘗與忠敏同講學於蕺山，至是將兵江上，思以申忠敏之志，而公子兄弟罄家餉之。事去，公子之婦翁戒之曰：『勿更從事於焦原矣』。不聽。

　　祁氏自夷度先生以來，藏書甲於大江以南。其諸子尤豪，喜結客，講求食經，四方簪履望以為膏粱之極選，不脛而集。及公子兄弟自任，以故國之喬木，而屠沽市販之流亦兼收並蓄。家居山陰之梅墅，其園亭在寓山，柳車踵至。登其堂，複壁大隧，莫能詰也。

　　慈谿布衣魏耕者，狂走四方，思得一當，以為亳社之桑榆。公子兄弟則與之誓天稱莫逆。魏耕之談兵也，有奇癖，非酒不甘，非妓不飲，禮法之士莫許也，公子兄弟獨以忠義故，曲奉之。時其至，則盛陳越酒，呼若耶谿娃以薦之。又發淡生堂壬遁劍術之書以示之。又遍約同里諸遺民如朱士稚、張宗道輩以疏附之。壬寅，或告變於浙之幕府，刊章四道捕魏耕。有首者曰：『苕上乃其婦家，而山陰之梅墅乃其死友所嘯聚』。大帥亟發兵，果得之，縳公子兄弟去。既讞，兄弟爭承。祁氏之客謀曰：『二人并命，不更慘歟』！乃納賂而宥其兄。公子遣戍遼左。其後理孫竟以痛弟鬱鬱而死，而祁氏為之衰破。然君子則曰：『是固忠敏之子也』！

　　當是時禁網尚疏，寧古塔將軍得賂則弛約束。丁巳，公子脫身遯歸。已而里社中漸物色之，乃祝髮於吳之堯峰，尋主毗陵馬鞍山寺，所稱咒林明大師者也。薦紳先生皆相

傳曰：『是何浮屠？但喜議論古今，不談佛法』。每及先朝，則掩面哭。然終莫有知之者。嘗偶於曲薉盝座上摩其足而嘆曰：『使我困此間者汝也』！癸丑十一月十一日，忽沐浴，曳杖繞堂曰：『我將西歸』！入暮，跏跌垂眉久之，既又張目，久之始卒。發其篋，所著有東行風俗記、紫芝軒集。且得其遺教欲歸祔，乃知為山陰祁公子自關外來者。於是得歸葬。

　　公子性終好奇。其東歸也，留一妾焉。及披緇時，亦累東游，東人或與之談禪，受其法稱弟子。嘗曰：『寧古塔蘑姑足稱天下第一，吾妾所居籬下出者又為寧古塔第一，令人思之不置』！東人至今誦其風流。

　　孺人朱氏者工詩。其來歸也，與君姑商夫人、姒張氏、小姑湘君時相唱和。商夫人字冢婦曰楚纕，字介婦曰趙壁，以志閨門之盛。公子被難，孺人尚盛年。朱氏哀其煢獨，以姪從之，遂撫為女。孤燈緇帳，歷數十年未嘗一出廳屏也。其所撫之女後歸杭之趙氏，是為吾友谷林徵士之母。谷林兄弟聚書之精，其淵源頗得之外家。谷林之子一清每為予言，公子大節有光於忠敏矣，而駱丞行遯之蹤世多未諗，請為文以表之。聊據所聞志之，使勒之墓前。

　　嗚呼！自公子兄弟死，淡生堂書星散，豈特梅墅一門之衰，抑亦江東文獻大厄運也！其銘曰：

　　嗚呼！是為鄧林之石，不磨不泐。杜鵑過之，有咮焉食。我歌大招，旌茲幽宅。

（－－以上錄自「鮚埼亭集」卷十三。）

　　　忍辱道人些詞

　　道人姓朱氏，諱金芝，字漢生，亂後別署道人，浙之寧波府鄞縣人也。朱氏以好古世其家。城南所稱五嶽軒書畫庫者，鼎彝金石，無所不備。而道人更喜講學。漳浦黃公授徒大滌洞天，道人從之游。漳浦之學兼綜名理象數諸家，其所謂三易洞璣者尤邃。故道人於學極博，而亦以易為專門。復社諸公爭引重之。至其揮灑翰墨，則先世所傳之餘技也。

　　甲申，道人方在北都，遭逢大難，削髮南遯，流涕陪都，又遇兵禍。截江之役，道人以隔絕不得豫，遂往來英、霍諸山寨及太湖軍中，蓋幾死者數矣。時故鄉諸公力為海上扶殘疆，道人不知也。

　　董推官若思者，其親家。道人以書邀之，令遊吳、楚間以觀事會。而推官答以海上之局，勸道人歸赴同仇。道人始返里門。甫至而推官死於告變之手。道人不為怵，好事益甚。未幾，亦牽連被捕，亡命深山。久之，喟然襆被長往。有叩以所之者，則曰：『吾將排閶闔，故先訪三閭』。自是蹤跡遂絕。其兄弟求之，消息杳然。或曰：道人直抵

辰沅，客中湘王幕，中湘殉節，不知所終。或云：曾入滇中，崎嶇扈從，卒死王事。或云：投鄖陽山中為道士。究之不可得而詳也。

　　嗚呼！漳浦門下死事，如劉太僕振之、姚太僕奇允、華職方夏、王評事家勤皆吾浙產。其從死於南中，趙職方士超、賴中書惟謹、蔡秀才春溶則皆閩產，毛通判玉潔、吳訓導士繡則皆楚產。其困守遺民之節以死，如彭觀察士望、涂上舍仲吉亦皆楚產，葉侍郎廷秀則閩產，董戶部守諭、何秀才瑞圖、呂秀才叔倫則皆浙產。尚有為聞見之所未備者。道人之耿耿不下，其亦如謝皋父所云，死無所藉手，以見信公而為此恝絕之行乎？死於兵耶？死於餓耶？死於緇黃耶？要之不媿於師門，其仁一也。

　　道人所著有竹谿小記、賑荒議、湘帆集、練川倡和集、登樓集、汝南懷古集、玉笙篇、彈鋏篇、許可篇、素心草、瀫谿留別草、八音草。其有關於大節者曰慟餘吟，則北中所作也；曰聞變詩，則紀乙酉、丙戌事也；曰哭馮詩，則輓簟谿侍郎作也。餘尚有擣衣、落葉、聞砧等詩箋共二十餘種，多佚不傳。

　　道人無子。孺人某氏，以窮死。其從弟曰廷試、曰釴，皆有高節，為道人葬衣巾而以孺人祔之。今五嶽軒已衰圮，圖書散蕩。朱氏子孫無能言道人之大節者。嗚呼！茫茫桑海，季漢月表之不作，志士之埋沒蓋亦多矣。予以其族孫德言之請為之志。其大招之詞曰：

　　天南迢迢，渺孤魂些。滇王竹侯，零落無存些。汨羅於邑，空吐吞些。祗餘江籬，猶映芳孫些。杜鵑哀鳴，促羈人些。瘴雲如墨，莫判朝昏些。故鄉之樂，曷云可懷些。湖山湛湛，淨塵霾些。墓堂潔治，雙闕崔嵬些。宰木紛披，具百材些。域中萊婦，目斷夜臺些。我詞酹君，倘歸來些。

　　　明故兵部員外郎櫱菴高公墓石表

　　高公諱宇泰，初字元發，改字虞尊，別字隱學，晚年自署宮山，已而又署櫱菴，浙之寧波府鄞縣人也。陝西巡撫兼制川北副都御史斗樞之子，光祿寺署丞惠羽之孫，廣東肇慶知府萃之曾孫，而宋儒萬竹先生元之之後。都御史以孤軍守鄖陽，三御闖賊，語在姚江黃公所作志銘。公為都御史長子，負才名，性地尤忠醇。乙酉六月之役，都御史尚在軍，而公輔錢忠介公起兵於鄞，監國手諭獎之，以為不媿江東喬木，版授兵部郎，綰武選。尋以奉使過里門，而江上陷。其時都御史入陝，陝已內附；還鄖，鄖亦內附，旁皇無之。念光祿公尚在家，間道來歸。而海上諸公方思揮魯陽之戈，以挽落日，勾餘遺老，呼吸響應。公父子輒豫之。丙戌之冬，蠟書自海至，諜者得之，公首被捕。戊子之夏，華、王事洩，再隨都御史囚繫。辛卯，幾復株累，得脫。壬寅之逮，尤為震撼。雖幸得保，而家已破。都御史諸弟斗權字辰四(復改允權)，斗魁字旦中，皆遺民之苦節者

；時人并公稱為四高公。雖累遭困折，其於故國之感不少衰。嘗自序曰：『在昔辛壬之歲，里中諸名士大會於南湖，華、王其執牛耳者，而予亦臥子先生所許濫竽其間。國難以來，華、王得追隨苑、倪諸老遊於虞淵，而予靦顏視息，雖鍵戶屏絕人事，以期不負此初盟，然以視亡友則可恥也！志趣不齊，苑枯隨之。向之同社半已出山，攘攘如也。咸淳面目，守之亦希，不可悼哉』！於是為梓鄉耆會，其豫選者甚嚴，王水功、林荔堂、徐霜皋之徒僅九人焉。嘗曰：『謝皋羽非易及矣，然而月泉之集，何其會之濫也，得無有妄豫其中者乎？惜不起而問之』。

　　壬寓之在囚也，終日鼓琴。有仁和令者，亦解人也，以慮囚入，聞琴聲而異之。及見其壁上所題詩皆危言，嘆曰：『先生休矣』。顧左右曰：『為我具酒饁來』。既至，拉公飲風波亭上。公固辭。令曰：『無傷也』。是日，遂劇飲至漏下，相與賦詩而別。是後隔一日必至。及公事解，遣人謝之，竟不往謁。

　　所著有雪交亭集。雪交者，張公肯堂翁洲所寓樹，一梅一梨，東西相接。公愛之，取以名其集。蓋自甲申十九人以後，分年為死節諸公立傳，而附詩文於末。有敬止錄，則甬上舊聞也，考證最博，如黃公林之黃姑林，大禹廟之謝女廟，其後聞性道所改正者皆本之。公有肘柳集，乃所作詩文諸種。公生於某年某月某日。宜人某氏。葬於某鄉某原。子某。孫某。其雪交集手稿，予從陸披雲先生書庫得之，而肘柳集亦尚存於家

，獨敬止錄殘斷不復傳。

　　公之太夫人黃氏，先侍郎外孫女也。故高氏於予家為重表。而先贈公兄弟以遺民尤相睦。公之卒也，墓上之文未備，至是予始為之銘。其詞曰：

　　墓樹垂垂枝指南，朱鳥集之聲喃喃。有書早已出枯函，有銘聊以昭幽潛。

　　　李駕部墓誌銘

　　李駕部文纘字昭武，一字夢公，鄞人也，學者稱為礐樵先生。少以詩古文詞受知尊宿。天啟丁卯，年二十一，為叔氏封若先生作寒香閣賦，楊高唐南仲見而驚曰：『軼齊、梁而上矣』！兼工書畫，時稱三絕。

　　錢忠介公起兵，諸生最先從之者先生也，授駕部郎，疏附奔走其間。已而事去，其中之悒悒，卒不可化。丁亥夏，由天臺故道入翁洲，因謀從王於閩。翁洲諸公方倚先生以中土之事，勸其歸。於是連染五君子之難。

　　方難之初發，所獲帛書中人自分必死。降臣夫已氏，亦思一網盡之。賴華公過宜獨承其事，而里中義士亦營救，大行金帛，故五君子外多得免者。然諸公廷訊不能不為遜詞以求免，而先生獨強項，斬斬不撓。華公歎曰：『君故文弱諸生耳，不意骨力若此』！先生在囚中，日與同難楊公圓石分賦雁字詩。一月之中，遂成卷帙。未幾，司獄者盡

取諸囚分繫他所，而獨留華公。相傳以為大吏將獨殺華公，而釋其餘。先生獨自請留伴之。司獄者大駭，乃怵之曰：『汝不畏死耶』？先生笑曰：『白首同歸，吾亦何恨』？適評事倪公端木亦以蓄髮披首下獄，三人共一狴戶，相與歌傳奇中木公不肯屈魔鬼錦纏道諸闋以為笑樂，聞者益驚，遂伴華公過冬。明年再訊，先生再被拷，終不屈。而華公力辨之，乃放歸。先生歎曰：『過宜生我，過宜之義，我之慚也！雖然，我不求生，過宜自成其義耳。嗚呼！過宜何曾死！我虛生矣』！已而楊公圓石亦死。先生以其子騮娶其女，因撫之，追踐囚中之諾也。

　　己亥，蒼水長江之役間道歸至天臺，先生遇之途中。時關津戒嚴，以死士衛之，得復入林門。亂定，邀遊四方以老，皆倣謝翱為游錄。臨終，其子問遺言，命取紙筆，則題曰：「眾人皆醒，非夫也」！瞋目而卒。

　　先生學極博。生平露抄雪纂，手錄至三千餘卷。上自星緯、律歷、方輿、禮樂、名物以至詩話、叢談，無不具，依稀宋儒王厚齋之風。及成公寶慈以戍來鄞，先生從之講學，益深造自得。又私淑高忠憲公之學。難後入秦，尤與李中孚相契。晚年尚作小楷，薈萃諸儒言。其所著於三禮則有注疏詮集，於易則有舌存，於春秋則有魯書，皆不肯苟同宋人之學。其詩文詞曰殖閣草，曰跪石呤，曰賜隱樓集。其緝諸編有三嵕聽雪，有石臼閑課，有鹿谿新語，有井中錄，今皆散佚少傳者；惟鹿谿新語存。先生之墓在城東

，其曾孫某乞銘，乃為之詞曰：

　　是為五君子之孑遺，慨對薄而無咿唲，天網恢恢以護周之餘黎。

（－－以上錄自「鮚埼亭集」卷十四。）

　　　太子少保兵部尚書兼都察院右都御史總督福建世襲輕車都尉會稽姚公神道第

　　　　二碑銘

　　康熙二十二年六月，閩督姚公用密計授水師提督施烺下臺灣，七日破之，詔封烺為靖海侯，而公自陳無功，故賞亦不及。是年十有一月。公疽發背薨，歸葬於越。嗚呼！蒍子馮為楚畫平舒之策，及其身後屈建成之，而曰先大夫蒍子之功也，歸封邑於其子。羊叔畫平吳之策於晉，及其身後杜預、王濬成之，而武帝曰是羊太傅之功也。唐裴晉公之平淮，則李涼公不免有慚德矣，然涼公之有憾於碑，非敢以揜晉公也，特欲軒之顏允古通之上耳，且所爭亦不過在文字，而酬庸之典則自晉公而下，顏允古通固無不及也。今公以航海數千里之提封，濱海數百城之巨患，三世不賓之餘孽，累年籌運，一旦而廓清之，又並非蒍、羊二公不及其身者之比，而彤弓信圭移之別將，溘然長逝，并不蒙秬鬯黃腸之澤，雖在勞臣報國豈敢有言，而彼偃然開五等之封者，吾不知其何以自安矣！

　　臺灣自生民以來，不通上國。前明崇禎時，鄭芝龍為海盜，嘗屯聚焉。芝龍既受招撫之命而棄之。丙戌，芝龍降於世祖，其子成功不從，聚其故部，據有廈門、金門二島

，以侵軼我中土。己亥，大舉窺江寧，敗去，始取臺灣定為老巢，而往來二島間為窺釁計。壬寅，成功沒，其諸將如施烺、黃梧等先已降於我，至是以兵平二島。其子經遁入臺灣，兵不及萬，船不滿百，勢稍衰。

　　康熙十有二年，三藩難作，靖南王耿精忠反於福建。次年，始乞師於鄭氏。臺人大喜，亟渡海而西。閩中故皆鄭氏恩舊。精忠之海澄總兵趙得勝首約同官劉國軒等皆附於經，精忠始懼。經遣人說精忠，借漳、泉二府以治兵，精忠難之。經怒，遽取泉州，南取廣之潮州。次年，又取漳州。精忠大懼。吳三桂累為精忠請令畫楓亭之界守之，然不獲成。次年，三桂令尚之信割惠州賂經，重申盟，然經兵不旋踵取汀州。鄭氏復大振。其時和碩康親王討精忠，自浙江入，而公以前知香山縣罷官，向與王有舊，乃令其長子儀募兵，帥之赴王，請自效。王喜，即令公以知諸暨縣從征。進擊紫狠山賊，破之。又擊楓橋賊，破之。而甌人之謀應精忠者俱殪。王即軍中遷公溫處分巡道僉事，駐吹臺，益募兵，自為一軍，進破石塘，奪楊梅岡。精忠之驍將曾養性至溫州，公使儀逆擊，大破之。精忠方震於鄭氏汀州之逼，而大兵已奪仙霞關而入，公為前鋒。乃遣人說之曰：『鄭氏害日深，而延建又失，跋前疐後，其誰與守？何不來身歸於天子以求生，而反貽鄭禽乎』？精忠狐疑，公單騎至其營說之。精忠享公，其賓客皆列侍，公飲啖醉飽，指畫伉爽。享罷，長揖徑出，曰：『王自裁之』！精忠曰：『是殆李抱真之流，定不欺我

』。遂降。論功即以公為福建布政司，仍從征，進勦鄭氏。

　　精忠之降也，其諸將多畏罪歸經。經遂乘虛盡取興化、邵武。而吳三桂驍將韓大任者，世所稱小淮陰也，為三桂度嶺取吉安，被圍久，援兵不接，突圍由贛入汀，將與經合。公曰：『是雄兒也，不可棄以資賊』。復騎至其營說降之。簡其兵得死士三千，厚養之，即以為親軍。汀州平。自大任降而公之威名益盛。十有六年，隨親王收邵武，復收興化，尋盡收漳、泉之地。經遁入廈門。公復挾大任以臨潮，說其守將劉進忠亦降。鄭氏棄惠州而去。七府既定，或謂南荒其乂矣。公曰：『二島未平，莫高枕而臥也』。

　　明年，鄭氏果復出。二月，連下玉洲、三汊河、福河、下滸諸堡，取石馬，入鎮門，又陷灣腰樹、馬洲、丹洲、壁爐諸堡。其驍將曰劉國軒、吳淑、何祐，而國軒尤競。於是總督郎廷相、嗣海澄公黃芳世、副都統胡克合軍漳州以攻之，檄會寧海將軍喇哈達、都督伯穆黑林之軍於福州，平南將軍賴塔之軍於潮州，提督段應舉之軍於泉州，畢至。公以所部敗臺人於壁爐。俄而黃芳世、穆黑林遇之灣腰樹而敗，胡克邀之鎮北山麓又敗，公子儀自三汊河援之亦敗，段應舉戰於祖山大敗，奔入海澄。國軒取平和，還圍海澄，斷塹環椿，飛鳥莫能度。沿海無賴輩從之如雲。於是天子震怒，將逮督臣，諭王求其代者。王及將軍以下合辭薦公。六月，乃即軍中不次拜公兵部右侍郎兼都察院右副都御史，總督福建，且令節制諸軍急援海澄，而以按察司使吳公興祚為巡撫助公。公馳督

諸軍至葛布山謀解圍，而海澄食盡已陷，應舉投繯死之，總兵黃藍巷戰死之，官兵失陷三萬餘、馬萬餘。國軒下漳平、長泰、同安，旁略取南安、惠安、安谿、永春、德化、諸邑。七月圍泉州，號稱十萬，實六萬。公分兵救泉。亟令諸將扼險要，廣儲峙，並繕治諸城堡，而密陳於天子曰：『賊之所以豨突而無前者，蓋閩人為之用也。閩人自成功以來，積為所脅，故其餘孽之來，靡然從之。閩人絀而臺人張矣。今必有以壯閩人之勢，當先有以固閩人之心，而後賊可退。又必出奇計，使臺人反為吾用，而後賊可亡。是固非但爭衡於一勝一負之間者也』。天子是之，降璽書褒勞，盡委以軍事。且謂閣部諸公曰：『閩督今得人，賊且平矣』。公乃大布方略，令平南將軍以下分道出，綴之輕兵，抄其餉道，乘間復平和、漳平。而總兵林賢等敗其水軍於定海。九月，國軒乃解泉州之圍，并力攻漳州。大會二十八鎮兵為十九寨，列烽相望。國軒以十七鎮精兵三萬軍於西，吳淑、何祐以十一鎮精兵二萬軍於南，諸與大軍決戰於龍虎、蜈蚣二山之間。公五檄泉州兵未至，而城中惟平南將軍兵及耿精忠歸正兵。漳人憂懼。公曰：『賊恃勝而驕，謂我兵弱不敢出。若出不意奮擊之，必敗。敗則不復能軍。平海在此役矣』！每日舂客飲博自如。而胡都統以騎至，合之亦僅八千人。公即以胡為前軍，自以所部繼之，分賴、耿之兵為後二軍。前軍接戰不利，中軍繼之亦不利，耿兵繼之稍勝，賴兵復出，國軒不支，前軍、中軍還而攻之，連破十六營，斬其將鄭英、劉正璽、吳潛等，生擒一千

二百餘人，斬首四千級，溺死者萬數，國軒泅水而遁，奔海澄。官軍乘勝復長泰、同安。是冬，公遣客中書舍人張雄入廈門撫經，不從。

　　十有八年，公念海澄負險，與廈門、金門、海壇相首尾，不可猝下，乃請復設水師提督，而大開修來館於漳州，不愛官爵、資財、玩好，凡言自鄭氏來者，皆延致之，使以華轂鮮衣炫於漳、泉之郊，供帳恣其所求。漳、泉之人爭相喧述。公時掀髯而笑曰：『昔人捐金施間，雖信陵君之親而才，廉頗、李牧之武，亞夫、龍且、鐘離昧、周殷之骨鯁，可坐而盡也，況豎子之游魂乎』！於是不終歲，其五鎮大將廖琠、黃靖、賴祖、金福、廖興以所部降，鄭奇烈、陳士愷等繼之，林翰、許毅等皆被用。鄭氏始上下相猜阻。而簡練諸降將之卒驟充水師，驟益二萬餘人。乃令巡撫吳公與水師提督萬正色攻二島。明年正月，官兵逼海壇，鄭氏戈船將朱天貴故受公約，首以所部五樓船三百卒降，遂復海壇。公待天貴厚，以為親將，竟用其兵盡破十九寨。國軒茫然失恃，棄海澄，入廈門。正色進兵逼之，國軒棄廈門、金門，奉經入臺灣。其時成功之妻董氏尚在堂，數經曰：『汝父之業衰矣！汝輩不才子，吾聞姚公天人也，其更無往』。閩土既平，吏、兵二部列上公功應加者四百餘級，天子晉公太子少保、兵部尚書兼都察院右都御史、世襲輕車都尉，公子儀都督僉事總兵、世襲騎都尉。

　　初，閩人當成功之世，內輸官賦，外又竊應成功之餉以求免劫掠。奸民乘之，日以

生事，而民之供億亦困甚。於是遷界之議起。定沿海之界而遷之域內。出界者死。成功雖以餉不接不復能跳梁，而被遷之民流離蕩析，又盡失海上魚蜃之利，而閩益貧。及精忠至，封山圈地，莫敢裁量，且日益耗。已而耿、鄭之亂交作，殺掠所至，不知誰兵。閩中駐一王、一貝子、一公、一伯，將軍、都統以下各開幕府，所將皆禁旅。無所得居則以民屋居之，無所得器械則即以屋中之器械供之，無所得役則即以屋中之民役之。朋淫其妻女，繫其老幼，喑啞叱，稍不如意，箠楚橫至，日有死者。加以飢饉，而民之存者寡矣。公自入閩，蒿目傷心，謀所以拯疲民者無所不用其極。如除口卒、革排夫舖甲、減芻役，時與悍將驕兵悉力相持。及鄭氏奔入海澄，公言於王曰：『今陸地已無賊，材官蹶張，必不能秣馬而驅之波浪之間，則所重在舟楫，不在韅靷鞅靽也。而軍需乏匱，禁旅所養馬且三萬，一馬日費穀斗有六升，計一馬可支十人之食，是撤馬一食足養水師三十萬人，非但為民，實為國也。且禁旅久暴露矣，胡不奏愾告閑乎』？王曰：『極知公言是。然今耿精忠在軍，居然靖南王也。苟精忠不肯還京，其奈之何』？故公連上三疏，朝臣莫敢主者。及廈門平，請益力。且令客婉說精忠，令入朝。天子乃允公，詔王班師，但留吳、喇二將以善後，既而盡撤之。而禁旅將驅男婦二萬餘人去，公流涕力請於王，令軍中敢有私攜良民者殺無赦，而公則贖之以金，臨發盡取以還民。禁旅得金，亦各欣然而歸。於是始請開界。公言：『南海一帶俱有阨塞城寨可以列戍，俱有田可

耕，而魚鹽蜃蛤之利尤大，若分屯設衛，令之開墾，得與鮫人蜑戶參錯而居，所以安內而攘外也。由福清而南，臣已相度經營，了然可措，將開商市，給牛種，為國家恤流亡而收甌脫自然之利，保無患焉』。天子遣一侍郎勘視，亦弗敢主也，公連章任之，乃報可。自撤兵而閩人出湯火之阨，更開界而閩人得耕魚衣食之資，相與狂號喜躍曰：『姚公活我』！公乃大造八漿船、舟良船、雙篷船，並請招紅夷夾板船以圖臺灣。

　　初，鄭經有嬖人施亥者，公密招之，令禽經以自歸。亥諾公而事洩。會經死，其嗣子克塽少，公又結其行人傅為霖，將用我故臣續順公沈瑞以覆鄭氏。續順公者，其先明將沈志祥自遼左即歸於我，時已有恭順、懷順、智順三王，皆降將，故以續順為名。其後出鎮閩，尋移粵。耿逆之反，并其軍，遷之饒平。鄭氏攻饒平而獲之，遂以入臺。至是公密約之，糾合十一鎮，刻日將發，事泄，瑞等死。公又購死士入臺，令縳國軒者再。雖皆不克，然鄭氏益以此崩剝不知所為。

　　方施烺之叛成功而歸附也，世祖即以為水師提督，駐海澄。成功沒，烺以平臺自任，出兵不克，頗疑其貳，召入京，不復用，而水師亦罷。公之以布政使奏軍事也，即薦用烺，不報。及為總督，乃以萬正色任之。至是請改正色為陸路，仍以水師用烺，且曰：『臣願以百口保烺必無他』，天子始遣之。既至，厚資給之。是時閩人皆知鄭氏亡在漏刻。公之入臺，特過師枕席之上耳。其必用烺者，特以其為成功故將，欲借之以為先

驅，而不虞烺之輒思攘功也。烺至，即密疏請以公駐廈門，而己獨以師進。時公已率師出海，見琅疏不懌，自陳請行。詔召公還廈門。

　　二十一年五月，將由銅山出師下澎湖。公主乘北風以十月攻湖北，烺主乘南風及時攻湖南。公曰：『澎湖之南可泊舟者惟娘媽宮耳。使賊固守，未能猝下，我軍進退且失據。若其北澳甚多，進退皆可依。澎湖下而臺灣潰矣。且盛夏多颶母，尤宜擇地』。諸大將吳英、林承、林賢、陳龍等皆曰：『姚公言是』。烺諾之而頗不以為然。是年不果出師。

　　次年六月乙亥，烺竟以師行。公又戒之如初。烺竟南行。國軒果守娘媽宮，不可入。丁丑，颶風與潮俱發，我軍前鋒皆為急流飄散。國軒以精兵二萬自牛心灣出，其將林陞以精兵萬自雞籠嶼出，夾攻我軍，集矢於烺之目。烺懼。時官兵泊八罩，其地甚惡。公遣使譙之曰：『不用吾言，竟何如矣！雖然，勝敗兵家之常，颶風亦當止，吾前所約諸賊將必有至者，汝速赴之』。烺得書，且慚且喜。而賊將呂韜等間使果至。烺復進澎湖，水亦驟長。癸未，朱天貴先進，大敗國軒軍，其眾爭降。天貴亦死。而國軒由吼門逸去。公遣吏卒以大運金繒貨米，旁午來軍，且諭烺曰：『凡降卒皆大賚而遣之歸，以攜臺人之心』。烺如言行之。