钦定四库全书
　风雅翼卷五
　　　　　　　　　　　　　元　刘履　编
　选诗补注五
　　晋诗三
　　陶潜字渊明后以字为名更字元亮浔阳柴桑人
　　大尉长沙公侃之曾孙少有高趣尝著五柳先生
　　传以自况亲老家贫起为州祭酒不堪吏职解归

　　州召主簿不就躬耕自资隆安中为镇军参军义
　　熙元年迁建威参军未几求为彭泽令在县八十
　　馀日因郡遣督邮至吏白当束带见之乃曰吾岂
　　能为五斗米折腰向乡里小儿即解印绶赋归去
　　来暨入宋终身不仕颜延年诔之谥曰靖节徵士
　　世因号靖节先生
　　　停云(四言四/章并序)
　停云思亲友也樽湛新醪园列初荣愿言不从叹息

　弥襟
霭霭停云濛濛时雨八表同昏平路伊阻静寄东轩春
醪独抚良朋悠邈搔首延伫
　比也霭霭盛貌停者凝而不散之意八表犹言八方
　伊惟也寄止托也抚慰搔抓也　此盖元熙禅晋之
　后而靖节之亲友或有历仕于宋者故特思而赋诗
　且以寓规讽之意焉此章言停云时雨以喻宋武阴
　凝之盛而微泽及物表昏路阻以喻天下皆属于宋

　而晋臣无可仕之道矣我则静止东轩饮酒自慰何
　乃良朋远去使人搔首伫望而不归耶
停云霭霭时雨濛濛八表同昏平陆成江(叶古/红反)有酒有
酒閒饮东窗(叶音/匆)愿言怀人舟车靡从
　比也高平曰陆　此承上章反覆言之平陆成江亦
　以寓陵谷变迁之意舟车靡从即路阻之意也
东园之树枝条再荣竞用新好(如/字)以招余情人亦有言
日月于征安得促席说彼平生

　比也东园喻宋都据其在浔阳之东而言用犹为也
　　此言历事新朝之人亦犹东园再荣之树竞为新
　好姿容以招诱余情使之出仕然余又闻日月于征
　之言亦知时不可留但平生素抱有非若人所能知
　者惜乎不得促席与之剖说也
翩翩飞鸟息我庭柯敛容闲止好声相和岂无他人念
子实多愿言不获抱恨如何
　兴也言庭柯之鸟翔集从容和鸣而相亲以兴仕涂

　之人当择所处不可遗弃亲友而不顾返也且他人
　之苟禄者亦岂无之惟我与子素相亲厚故于此实
　深念之耳始也搔首而怀望中则欲与促席而开陈
　至此乃决然知其不复来归则是愿言不获而中心
　为之抱恨此可见靖节之于亲友情之至义之尽也
　　　荣木(四言四/章并序)
　荣木念将老也日月推迁已复有夏总角闻道白首
　无成

采采荣木结根于兹晨耀其华(如/字)夕已丧之人生若寄
憔悴有时静言孔念中心怅而
　赋也采采荣鲜貌丧凋落也憔悴形容衰瘠之貌孔
　甚也而语词　此靖节自励之诗言荣木结根有托
　尚朝华而夕衰人生本无根蒂如寄世耳几何而不
　至于憔悴乎言念及此则中心为之怅然矣
采采荣木于兹托根繁华朝起慨暮不存贞脆(此芮/反)由
人祸福无门匪道曷依匪善奚敦

　赋也物易断者谓之脆道者日用当行之理所谓中
　庸是也善者为德之实所当择而行者也　此承上
　章言木之荣谢则系乎时人之贞脆实由于已能养
　之以福则贞固可久不能保养以取祸则脆而易折
　且祸福无门莫不自已求之者惟依乎道则心常中
　正敦乎善则德益加厚此乃所以自求福也舍是复
　何为哉
嗟予小子禀兹固陋徂年既流业不增旧志彼不舍安

此日富我之怀矣怛焉内疚
　赋也固执滞也业即上章依道敦善之事志记也富
　犹甚也　此章谦言才质不美年既往而业不增惟
　当志彼不舍昼夜之语而自强不息今乃安此自怠
　而日甚焉则我之怀矣安得不惊惕而病于心乎或
　曰志当作忘
先师遗训余岂云(一作/之)坠四十无闻斯不足畏脂我名
车策我良骥千里虽遥孰敢不至

　赋而比也先师孔子也脂以脂膏涂其车轴使滑泽
　也　此承上章内疚之言因不坠先圣遗训而励志
　奋力求必至焉而后已故以脂车策马不惮千里为
　喻识者以靖节为造道岂非力行不已之功欤
　　　九日閒居(并/序)
　余间居爱重九之名秋菊盈园而持醪靡由空服九
　华寄怀于言
世短意恒多斯人乐久生日月依辰至举俗爱其名露

凄暄风息气澈(直列/反)天象明往燕无遗影来雁有馀声
酒能袪百虑菊为(去/声)制颓龄如何蓬庐士空视时运倾
尘爵耻虚罍寒华徒自荣敛襟独閒谣缅焉起深情栖
迟固多娱淹留岂无成
　赋而比也依辰至谓日与月之数皆九也澈澄袪却
　制御也颓龄衰年也本草谓菊能轻身延年倾去之㥯
　也时运倾李公焕谓指易代之事爵罍皆酒器谣歌
　缅远也　此靖节因时咏怀以自遣之诗首谓人之

　生年虽短而意虑常多惟乐久存于世是以爱此重
　九之名者通人情而言之也次言天象改观时物存
　替者以喻世代之变革晋亡而宋日盛也且欲为今
　日之乐惟当酌酒以消忧餐菊以引年如何使我空
　视时运之倾而有尘爵虚罍之耻其意盖谓爵资于
　罍罍虚则爵生尘以喻士资养于朝廷今晋既倾覆
　则士遭困穷能不为之耻乎寒华徒荣亦以自况其
　固守之意夫时既若此我则敛襟间谣缅焉深想而

　于栖迟自娱独善其身是岂无成也哉此可见其不
　为贫窭动心而能自乐者矣
　　　归田园居(三首/)
少无适俗韵性本爱丘山(叶输/旃反)误落尘网中一去三十
年(三当作踰或在十字之下有按靖节年谱太元十八/年起为州祭酒时年二十 九正合饮酒诗投来去)
(学仕是时向立年之句以此推之至/彭泽退归才十三年此云三十误矣)羁鸟恋旧林池鱼
思故渊开荒南野际守拙归园田方宅十馀亩草屋八
九间(叶经/天反)榆柳荫后园桃李罗堂前暧暧(音/爱)远人村依

依墟里烟狗吠深巷中鸡鸣桑树颠户庭无尘杂虚室
有馀閒(叶何/坚反)久在樊笼里复得返自然
　赋也适者往入于彼而能谐之谓韵亦音谐之名尘
　网喻仕涂暧暧远见不明之貌樊吴材老韵补云絷
　不行也一云藩也　此诗盖靖节彭泽退归后所作
　故于首篇言误落尘网已踰十年常如鸟恋旧林鱼
　思故渊今乃归休田野而其景趣幽远閒静如此正
　犹久在樊笼而复得返自然也

野外罕人事穷巷寡轮鞅白日掩荆扉虚室绝尘想时
复墟曲中披草共来往相见无杂言但道(去/声)桑麻长桑
麻日已长我志(一作道/一作士)日已广常恐霜霰至零落同草
莽
　赋而比也轮车轮鞅马鞅也墟曲墟里中曲折处也
　莽草深貌　此篇言野外事简人静绝无尘虑唯与
　邻曲往来共谈桑麻之长而已然我之生理有成而
　志愿已遂但恐天时变革霜霰凋伤而零落同于草

　莽耳盖是时朝廷将有倾危之祸故有是喻然则靖
　节虽处田野而不忘忧国于此亦可见矣
种豆南山下草盛豆苗稀晨兴(一作/侵晨)理荒秽带月荷(上/去)
(二/声)锄归道狭草木长夕露沾我衣衣沾不足惜但使愿
无违
　赋也靖节既退休田里惟躬耕自资保全名节乃其
　至愿也故此诗言种豆南山虽不免晨兴夕归之勤
　草露沾衣之苦亦不足惜但使素愿无违如此足矣

　此与后篇西田穫稻诗意实相表里
　　　移居(二首/)
昔欲居南村非为卜其宅闻多素心人乐与数(音/朔)晨夕
怀此颇有年今日从兹役弊庐何必广取足蔽床席邻
曲时时来抗言谈在(一作/往)昔奇文共欣赏疑义相与析
　赋也南村眉山杨恪曰柴桑之南村江州志云公本
　居山南之上京后遇火徙柴桑素心恬静寡欲之谓
　数晨夕言相见之频也抗不相下也说具下篇

春秋多佳日登高赋新诗过门更(平/声)相呼有酒斟酌之
农务各自归间暇辄相思相思则披衣言笑无厌时此
理将不胜(音/升)无为忽去兹衣食当须纪力耕吾不欺
　赋也披衣谓起而相寻也不胜言乐此无穷尽也
　按本集还旧居诗云畴昔家上京六载去还归盖自
　隆安庚子始作镇军参军至义熙乙巳还归正及六
　载逮戊申岁六月遇火遂迁是居此义熙四年也言
　移居南村本欲得邻曲素心之人日相往来论文析

　理酌酒笑言乐之终身而不舍去且素愿易足不必
　充广唯衣食所当经纪者亦必力耕以自给焉此与
　世俗怀居之士择取便安务求完美者不可同年语
　矣
　　　和刘柴桑
　　　　柴桑县名今江州之德化县也彭城刘遗民
　　　　尝作柴桑令后遁迹匡庐与靖节及周续之
　　　　号浔阳三隐

山人久见招胡事乃踌躇直为亲旧故未忍言索居良
辰入奇怀挈杖还西庐荒涂无归人时时见废墟茅茨
已就洽(平/声)新畴复应畬谷风转凄薄春醪解饥劬弱女
虽非男慰情良胜无栖栖世中事岁月共相疏耕织称
其用过此奚所须去去百年外身名同翳如
　赋也索居言独居萧索也礼记子夏曰吾离群索居
　久矣西庐指上京之旧居治葺应当也田三岁曰畬
　谷风东风也凄薄犹言料峭寒意也劬疲劳也弱女

　赵山泉曰此特谐谑以喻酒之醨薄也栖栖犹皇皇
　翳如谓泯灭也　遗民隐居庐山日与靖节相往复
　即所谓素心人欣赏奇文者也此诗因和遗民而作
　故言久欲深隐山泽但为尔等亲旧之故未忍离去
　乃今春月将有事于西畴暂还旧居虽曰荒废之馀
　然其茅茨既葺新畬当理亦有浊酒自足慰吾饥劬
　之情而于栖栖世中之事日相疏远矣且耕织所获
　但取称吾用耳过此复何所须盖人生既没之后身

　与名且不得存况外物乎
　　　和郭主簿
蔼蔼堂前林中夏贮(直吕/反)清阴凯风因时来回飙吹我
襟息交游间业卧起弄书琴园蔬有馀滋旧谷犹储今
营已良有极过足非所钦舂秫作美酒酒熟吾自斟弱
子戏我侧学语未成音此事真复乐聊用忘华簪遥遥
望白云怀古一何深
　赋也中夏夏中也一云中与仲同贮停积也息交谓

　暂止朋友之往来也游者玩物适情之谓滋蕃也储
　今言至今有馀积也过足谓不知止者华簪贵者所
　珥　此诗虽因和人而直写已怀但据见在不为过
　求而目前所接莫非真乐是则世之荣利岂有可动
　其中者哉末言遥望白云深怀古人之高迹其意远
　矣
　　　赠羊长史(并序/)
　左军羊长史衔命秦川作此与之

愚生三季后慨然念黄虞得知千载外上赖古人书贤
圣留馀迹事事在中都岂忘游心目关河不可踰九域
甫已(一作/尔)一逝将理舟舆闻君当先迈负痾不获俱路
若经商山为我少踌躇多谢绮与角(卢谷/反)精爽今何如
紫芝谁复采深谷久应芜驷马无贳(音/世)患贫贱有交娱
清谣结心曲人乘运见疏拥怀累代下言尽意不舒
　赋也三季三代之末黄虞黄帝虞舜也中都犹言中
　州关河张仪谓秦地被山带河四塞以为固是也九

　域九州之界限已一谓是时燕秦已平合而为一也
　商山在商州上路县绮角四皓名园公绮里季夏黄
　公甪里先生今止称二名省文也四皓避秦共入商
　洛山作歌曰漠漠高山深谷逶迤晔晔紫芝可以疗
　饥唐虞世远吾将安归驷马高盖其忧甚大富贵之
　畏人不如贫贱而肆志贳贷结系也　义熙十三年
　太尉刘裕伐秦破长安送秦主姚泓诣建康受诛时
　左将军朱龄石遣长史羊松龄往关中称贺而靖节

　作此诗赠之其意盖谓平生慨念古昔达观世故素
　有慕于四皓之风节矣今天下丧乱将有易代之祸
　思欲与之同游而不可得是以因松龄使次商山使
　特为我谢之也然商山之歌尚结于我之心而商山
　之人则已乘世运而远逝遂使我襟怀拥塞言虽尽
　而意不舒也
　　　岁暮和张常侍
市朝悽旧人骤骥感悲泉明旦非今日岁暮余何言素

颜敛光润白发一已繁(叶汾/沿反)阔哉秦穆谈旅力岂未愆
向夕长风起寒云没西山(叶输/旃反)厉厉气遂严纷纷飞鸟
还(旬缘/反)民生鲜常在矧伊愁苦缠屡报清酤至无以乐
当年穷通靡攸虑憔悴由化迁抚已有深怀履运增慨
然
　赋而比也骤骥谓日驾悲泉日入处也淮南子曰日
　至悲泉爰息其马是谓悬车此盖借以喻乘舆之驾
　马也旅通作膂愆失也书秦誓穆公曰旅力既愆此

　言朱愆未详矧况也酤一宿酒也　按晋史义熙十
　四年十二月宋公刘裕幽安帝于东堂而立恭帝靖
　节和此岁暮诗盖亦适当其时而寄此意焉首言市
　朝耆旧之人莫不相为悲悽而其乘马亦有悲泉悬
　车之感且谓明旦已非今日予复何言其意深矣中
　谓长风夕起寒云没山猛气严而飞鸟还者以喻宋
　公阴谋弑逆之暴而能使人骇散也篇末又言穷通
　死生皆不足虑但抚我殊怀而践此末运能不慨然

　　而增愤激也东涧汤汉曰陶公不事异代之节与子
　房五世相韩之义同既不为狙击之举又时无汉祖
　者可托以行其志所谓抚已有深怀履运增慨然亦
　可以悲其志也矣
　　　始作镇军参军经曲阿
　　　　镇军未详何人曲阿晋县名属毗陵郡今其
　　　　地分属镇江府丹阳金坛等县此诗按本集
　　　　篇次在隆安四年五月以前所作然或先后

　　　　不伦今既以四言居首姑依旧次不复更定
　　　　云
弱龄寄事外委怀在琴书被褐欣自得屡空(去/声)常晏如
时来苟冥(文选作/宜非是)会宛辔(集作/变误)憩通衢投策命晨装暂
与园田疏渺渺孤舟逝绵绵归思纡我行岂不遥登降
(一作/陟)千里馀目倦川涂异心念山泽居望云惭高鸟临
水愧游鱼真想初在襟谁谓形迹拘聊且凭化迁终返
班生庐

　赋也屡空数至匮乏也晏如谓不以贫乏累心而安
　然也冥会不求自至之意宛曲顺貌策简策也纡萦
　也化谓造化班生庐班固幽通赋云终保已而贻则
　里止仁之所庐　靖节以亲老家贫不得已而仕因
　经曲河之远故作是诗言自少寄心于事为之外唯
　以琴书自娱不为贫窭所累今时苟冥会且宜宛辔
　亨衢暂为一出夫何涉历远涂所见顿异不免归思
　之纡而俯仰之际愧鱼鸟之不若也然我真想在襟

　岂为形迹所拘聊且顺时而往终当归隐焉尔
　　　癸卯岁春怀古田舍
先师有遗训忧道不忧贫瞻望邈难逮转欲忘(集作/志)长
勤秉来欢时务解颜劝农人平畴交远风良苗亦怀新
虽未量岁功即事多所欣耕种有时息行者无问津日
入相与归壶浆劳(去/声)近邻长吟掩柴门聊为陇亩民
　赋也转犹愈也忘长勤者乐于耕作不觉其勤也解
　颜欢笑也怀新犹言欣荣问津谓孔子盖以已比长

　沮桀溺也　古人处畎亩之中躬耕乐道非若后世
　徒为丰积者比靖节自辛丑岁七月于镇军幕赴假
　还后日以耕稼自乐及赋此诗乃以怀古名题意有
　在矣其言圣人忧道而不忧贫而我瞻望远不易及
　者盖犹有饥馁之累不免务为农作而转欲忘其长
　勤也然既能忘其勤劳且耕且种即事欢欣如此其
　于忧贫也复何有哉观其日入而归壶浆相劳之后
　而又长吟以掩柴门则其气象悠然有非言语可得

　而形容者矣
　　　庚戊岁九月中于西田穫早稻
　　　　西田即西庐之新畴也
人生归有道衣食固其端(叶都/方反)孰云(集作是/非是)都不营而
以求自安(叶于/虔反)开春理常业岁功聊可观(叶居/真反)晨出肆
微勤日入负禾还(旬缘/反)山中饶霜露风气亦先寒(叶胡/干反)
田家岂不苦弗获辞此难(叶那/沿反)四体诚乃疲庶无异患
干(叶经/天反)盥濯息檐下斗酒散襟颜(叶槐/坚反)遥遥沮溺心千

载乃相关(叶圭/玄反)但愿长如此躬耕非所叹(叶它/涓反)
　　赋也归趣也端事之首也肆纵也盥涤手濯濯足也
　　此言蚕桑以为衣耕稼以为食固亦人道所当为
　　者谁谓都无所营而以求自安耶故下文历叙春种
　　秋穫田家艰苦之事且又言四体虽疲庶无它祸相
　　及而于作劳之暇盥濯休息斗酒劝饮此与沮溺之
　　心千载相关非常人所能识者故但长愿如此则勤
　苦非所恤矣

　　　饮酒十首(并序/)
　余閒居寡欢兼比(毗至/反)夜已长偶得名酒无夕不饮
　顾影独尽忽焉复醉既醉之后辄题数句自娱纸墨
　遂多词无诠次聊命故人书之以为欢笑尔
衰荣无定在彼此更(平/声)共之邵生瓜田中宁似东陵时
寒暑有代谢人道每如兹达人解(胡买/反)其会逝将不复
疑忽与一觞酒日夕欢相持
　赋也邵平事已见阮籍诗解通晓也会谓一理浑合

　之处逝往也　靖节退归之后世变日甚故每每得
　酒饮必尽醉赋诗以自娱此昌黎韩氏所谓有托而
　逃焉者也首篇言人之衰荣相仍与寒暑更相代谢
　　一理而已惟达生之人能解其会顺时而进退逝将
　不疑若世之贪荣利者往往不悟而自致污辱今我
　忽得与此杯酒日夕欢持者庶几免夫盖自庆之词
　也且邵平不事二代甘分田野故托以自况其旨微
　矣

积善云有报夷叔在西山(叶输/旃反)善恶苟不应何事空立
言九十行带索饥寒况当年不赖固穷节百世谁当传
　赋也积善有报易云积善之家必有馀庆与书伊训
　之言略同带索谓裘敝而以绳索联结也列子曰荣
　𠷠期行年九十鹿裘带索鼓琴而歌　言积善之报
　圣经所云若伯夷叔齐饿于首阳之下则是空言无
　应而天道有不可晓者矣且荣𠷠期年至九十犹不
　免行而带索则前乎此者其饥寒艰苦从可知焉向

　使不能固守其节岂得垂名于后世哉此不惟靖节
　自明其志亦足以为穷士之劝也
道丧向千载人人惜其情有酒不肯饮但顾(一作/愿)世间
(一作/闻)名所以贵我身岂不在一生一生复能几倏如流
电惊鼎鼎百年内持此欲何成
　赋也情谓心之所欲鼎鼎太舒缓貌语出檀弓　此
　言大道久丧情欲日滋当世之人不肯适性保真而
　徒恋惜世荣殊不知一生之内倏如电之过目今乃

　舒缓怠惰不自速悟持此以往欲何所成而垂名乎
　盖不特以之讽人亦以自警焉尔
结庐在人境而无车马喧问君何能尔心远地自偏采
菊东篱下悠然见南山(叶输/旃反)山气日夕佳飞鸟相与还
(旬缘/反)此间有真意欲辨已忘言
　赋也君靖节自谓尔语词偏僻静也　此篇乃写其
　休閒自得之趣言心志超远不为尘物所滞则目旷
　耳清虽居人境自无喧杂矣故于东篱采菊之际悠

　然见夫南山初不经意而景与意会况山气日夕清
　佳而飞鸟亦相与还各遂其自然之性则我于此岂
　　不陶然自乐也哉夫鸟倦飞则知还人不得志则卷
　而怀之此意甚真人莫之察然欲与之辨则又有非
　言说可得而尽者意味含蓄最宜潜玩
秋菊有佳色裛露掇其英汎此忘忧物远(去/声)我违(集作/遗误)
世情一觞虽独进杯尽壶自倾日入群动息归鸟趋林
鸣啸傲东轩下聊复得此生

　赋也裛以衣去露掇采也忘忧物谓酒也远袪之使
　远去也啸傲舒啸而寄傲得犹遂也　靖节尝言世
　与我而相违今既得名酒又必采佳菊以汎觞者特
　以远此违世之情耳且林鸟尚知时而归息今我啸
　傲于东轩之下岂不为得吾生哉苏子瞻曰靖节以
　无事为得此生则见役于物者非失此生耶
青松在东园众草没奇姿凝霜殄异类卓然见高枝连
林人不觉独树众乃奇提壶抚(集作/挂误)寒柯远望时复为

吾生梦幻间何事绁尘羁
　兴也殄灭也抚摩也亦相慰之意梦幻字见释氏书
　　言见青松之在东园初为众草所没而人不觉其
　奇及卓立于凝霜凋落之馀然后贞操可见因思已
　之仕晋不免汩于众人之中及见彼皆屈节以附宋
　然后吾之特立独行者乃为异耳故我每见此松则
　　必为之兴感或提壶往酌其下抚寒柯而盘桓或在
　远望亦复举酒而为对焉且谓吾生如梦幻耳何故

　乃受人之羁絷耶此盖追思既往之非以庆今日安
　节保身之乐也
清晨闻扣门倒裳往自开(叶袪/其反)问子为谁欤田父有好
怀(叶胡/威反)壶浆远见候疑我与时乖(叶公/回反)褴缕茅檐下未
足为高栖一世皆尚同愿君汨其泥深感父老言禀气
寡所谐(叶弦/鸡反)纡辔诚可学违已讵非迷且共欢此饮吾
驾不可回(叶胡/威反)
　赋也倒颠倒也褴缕衣破弊貌同谓同乎流俗汨通

　作淈挠乱也楚辞渔父曰世人皆浊何不淈其泥而
　扬其波纡屈讵岂也迷谓昧于理　此诗本为饮酒
　而作然当时乡曲之人适有相过候问勉其出仕者
　故因与共饮且述彼意之勤恳在我之可否以成此
　篇盖其素志已定又安肯违已而徇人也哉
在昔曾远游直至东海隅道路迥且长风波阻中涂此
行谁使然似为饥所驱倾身营一饱少许便有馀恐此
非名计息驾归閒居

　赋也东海隅指曲阿以东而言盖其地在宋为南东
　海郡风波以喻世道之艰险倾身犹言尽力也　此
　篇追言昔日为贫而仕当国步艰难之时远经险阻
　而所须不过一饱而已要之恐非良计故不若息驾
　而归隐殆亦知足知止之言也
故人赏我趣挈壶相与至班荆坐松下数斟已复醉父
老杂乱言觞酌失行次不觉知有我安知物为贵悠悠
迷所留酒中有深味

　赋也班荆谓折荆布地而坐父老即所谓故人也行
　行觞也　靖节虽嗜酒家贫不能常得忽遇田父野
　老挈壶而至辄相与班坐林间饮酌尽醉且言既醉
　之后不自知其有我又安知外物之为贵是以悠悠
　然迷其出处任身所留其酒中之有深味也如此详
　此则靖节真所谓托酒而逃焉者矣
羲农去我久举世少复(房六/反)真汲汲鲁中叟弥缝使其
淳凤鸟虽不至礼乐暂得新洙泗辍微响漂流建狂秦

诗书复何罪一朝成灰尘区区诸老翁为事诚殷勤如
何绝世下六籍无一亲终日驰车走不见所问津若复
不快饮空负头上巾但恨多谬误君当恕醉人
　赋也复反也真者无伪之名汲汲急貌鲁中叟孔子
　也弥缝谓补满其阙漏凤鸟不至孔子自叹之词盖
　不得位以行其政教则圣王之瑞不见也洙泗鲁二
　水名辍止微妙也辍微响犹刘歆所谓夫子没而微
　言绝也狂秦指始皇焚书坑儒之时诸老翁谓汉伏

　生孔安国毛公诸儒昌黎韩氏言群儒区区修补者
　亦此意也六籍易书诗礼乐春秋是也快称意也头
　上巾史言其取头上葛巾漉酒漉毕还复著之以已
　体人曰恕　此言上古之时淳朴无伪自世降而俗
　漓少有能复其真者赖孔子出汲汲为之弥缝虽不
　得位而礼乐暂为一新自洙泗辍响而典籍坏于狂
　秦汉兴诸儒区区修补于煨烬之馀诚亦勤矣如何
　后世无有能亲之者惟见终日奔走以趍势利安有

　以道思济天下如孔子之问津者焉则是道丧至此
　极矣又焉得不托于酒而决饮耶但恐醉人常多谬
　误见者恕之可也西山真氏谓渊明之学自经术中
　来今观此诗所述盖亦可见况能刚制于酒虽快饮
　至醉犹自警饬而出语有度如此其贤于人远矣哉
　　　拟古五首
　　　　凡靖节退休后所作之诗类多悼国伤时托
　　　　讽之词然不欲显斥故以拟古杂诗等目名

　　　　其题云
荣荣窗下兰密密堂前柳初与君别时不谓行当久出
门万里客中道逢嘉友未言心相醉不在接杯酒兰枯
柳亦衰遂令此言负多谢诸少年相知不忠(一作/中)厚意
气倾人命离隔复何有
　比也君谓晋君心醉即前诗迷所留之意语出列子
　倾人命犹言倾倒肺肝也　靖节见几而作由建威
　参军即求为彭泽令未几赋归及晋宋易代之后终

　身不仕岂在朝诸亲旧或有讽劝之者故作此诗以
　寄意欤言兰与柳本皆易衰之物犹且荣茂如此以
　喻晋室虽弱尚可望其有为故我初与君别之时不
　自谓久违于外但一出门即为远客且逢嘉友同心
　相亲遂迷所留况至于今兰枯柳衰所望者绝使我
　初心既负而意向已决然矣然多谢诸子莫不以我
　离隔既久而犹有所动念是何相知之不忠厚耶若
　能意气倾倒深体吾忧国之诚出处之义则知离隔

　之念复何有哉语意含蓄读者详之
东方有一士被服常不完三旬九遇食十季著一冠辛
苦无此比常有好容颜(叶倪/干反)我欲观其人晨去越河关
(叶圭/丸反)青松夹路生白云宿檐端知我故来意取琴为我
弹上弦惊别鹤下弦操(七到/反)孤鸾颠留就吾住从今至
岁寒
　赋也三旬九食十年一冠犹庄子言曾子居卫三日
　不举火十年不制衣之意上弦下弦犹言初曲终曲

　惊乍闻之貌别鹤孤鸾并琴曲名操刘向别录云其
　道闭塞悲愁而作者名其曲曰操言不失其操也
　此靖节安贫自乐之诗言东方一士其贫苦若此而
　常有好容颜者以其能自养而忧患不足以累心也
　故我往造其居见其所与偶者惟青松白云而已且
　为我取琴而弹别鹤孤鸾者盖以此心幽独人莫之
　知似有鸾鹤久离思见其侣之意是以我亦愿留就
　住以至于老此皆假设之词以寓已意云尔非必真

　有此士也
日暮天无云春风扇微和佳人美清夜达曙酣且歌歌
竟长叹息持此感人多皎皎云间月灼灼叶中华(叶呼/戈反)
岂无一时好不久当如何
　比也佳人犹楚词称美人盖托意于君也美之言媚
　也达通曙旦也乐酒曰酣　此诗殆作于元熙之初
　乎日暮以比晋祚之垂没天无云而风微和以喻恭
　帝暂遇开明温煦之象清夜则已非旦昼之景而达

　曙则又知其为乐无几矣是时宋公肆行弑立以应
　昌明之后尚人二帝之谶而恭帝虽得一时南面之
　乐不无感叹于怀譬犹云间之月行将掩蔽叶中之
　华不久零落当如何哉其明年六月果见废为零陵
　王又明年被弑此靖节预为悯悼之意不其深欤
少时壮且厉抚剑独行游谁言行游近张掖至幽州饥
食首阳薇渴饮易水流不见相知人惟见(一作/纯是)古时丘
路边两高坟伯牙与庄周此士难再得吾行欲何求

　赋也张掖晋凉州郡名即今甘州也幽州古燕国易
　水燕太子丹送荆轲处在今易州易县　此晋亡已
　后愤世之词托言少时抚剑北游饥食首阳之薇渴
　饮易水之流者以寓夷齐耻食周粟荆轲为燕报仇
　之意也然此义在心今人既无相知古人又难再得
　则吾此行尚欲何求哉汤汉曰说苑谓钟子期死伯
　牙绝弦破琴知世莫可为鼓也惠施卒庄子深瞑不
　言见世莫可与语也今靖节虽有伯牙之琴庄周之

　言而无能听之者因见二士之坟而有感焉此其所
　以罢远游也
种桑长江边三年望当采枝条始欲茂忽值山河改柯
叶自摧折根株浮沧海春蚕既无食寒衣欲谁待本不
植高原今日复何悔(上/声)
　比也此亦靖节因晋亡而叹已之失望也其意谓为
　学既久德业甫成而禄在其中夫何世代迁革使我
　志意摧沮踪迹远寄而失代耕之望耶然我生不幸

　不得逢尧舜之世而遭此末运今日复何悔哉且不
　敢直述故借种桑江边为喻其旨微矣
　　　杂诗二首
白日沦西河素月出东岭遥遥万里辉荡荡空中景风
来入房户夜中枕席冷气变悟时易不眠知夕永欲言
无予和(去/声)挥杯劝孤影日月掷人去有志不获骋念此
怀悲悽终晓不能静
　比也荡荡广远貌和应答也掷抛也骋驰骛也不能

　静者亦展转反侧之意　此盖靖节初闻朝廷禅革
　之事而深怀愤恨之词言白日沦没以喻恭帝之见
　废月出而辉映广远以比宋武称受禅而有天下也
　且谓风冷气变时改夕永者则其惨怆之情可知矣
　当此之际群臣莫不奔趋而附丽之竟无可晤语者
　惟与孤影为偶挥杯相劝以自适耳然时不我与虽
　欲拨乱反正而志不获申徒怀悲悽终晓不能安寝
　也靖节退休既久而忠愤感发形于言咏盖有不容

　自已者尔
代耕本非望所业在田桑躬亲未曾替寒馁常糟糠岂
期过满腹但愿饱粳粮御(通作/禦)冬足大布粗絺以应(去/声)阳
止(或改作正不/如止字意切)尔不能得哀哉亦可伤人皆尽获宜拙
生失其方理也可奈何且为(去/声)陶一觞
　赋也代耕仕禄也孟子曰禄足以代其耕替废也糟
　糠史记云民褐衣不完糟糠不厌大亦粗也葛之细
　者曰絺粗者曰绤阳炎暑也宜便利也方犹计也

　此盖自悼其贫乏而且自遣也言禄仕既非所望惟
　业于田桑躬亲靡替犹不免冻馁之道且所愿易足
　不过粳粮一饱粗布以应寒暑而已于此尚不能得
　此其所以为可哀也夫人巧于希世尽皆获宜而我
　拙于生事独失所措此亦理之当然无可奈何惟以
　一觞陶写性情而任其自然耳
　　　咏贫士
万族各有托孤云独无依暧暧空中灭何时见馀晖朝

霞开宿雾众鸟相与飞迟迟出林翮未夕(一作/反)复来归
量力守故辙岂不寒与饥知音苟不存已矣何所悲
　比也族类也故辙古人之迹也　此亦靖节更历世
　变安贫守节而叹人之莫我知也言众人各得其所
　而已独穷困无赖恐没世而无闻譬犹飞潜动植之
　物各有所托而孤云独飘飘无依行将灭于空中不
　复可见矣且所谓朝霞开雾喻朝廷之更新众鸟群
　飞比诸臣之趋附而迟迟出林未夕来归者则自况

　其审时出处与众异趣也我于此时固守不易甘分
　饥寒如此苟无知音者存亦自已矣夫复何悲此真
　所谓乐夫天命而不疑者欤
　　　咏荆轲
燕丹善养士志在报强嬴招集百夫良岁暮得荆卿君
子死知已提剑出燕京素骥鸣广陌慷慨送我行雄发
指危冠猛气冲长缨饮饯易水上四座列群英渐离击
悲筑宋意唱高声萧萧哀风逝淡淡寒波生商声更(平/声)

流涕羽奏壮士惊心知去不归且有后世名登车何时
顾飞盖入秦庭凌厉越万里逶迤过千城图穷事自至
豪主正怔(音/征)营惜哉剑术疏部功遂不成其人虽已没
千载有馀情
　赋也燕丹燕王喜之太子嬴秦之姓也荆卿名轲按
　史记燕丹初质于秦秦王政遇之不善丹怨而亡归
　使荆轲挟匕首往报仇素骥太子及宾客送轲至易
　水上皆白衣冠故马亦称素也筑乐书云似筝十三

　弦颈细而曲以竹鼓之如击琴然宋意淮南子言其
　从高渐离击筑而歌者商音羽奏谓轲和而歌为变
　徵之声士皆涕泣又歌风萧萧易水寒之词为羽声
　慷慨士皆瞑目发上指冠图穷谓献以燕督亢地图
　秦王发图图穷而七首见秦王惊环柱走避轲刺之
　不中遂为其左右所杀怔营惶恐不安之貌疏谓不
　精也　此靖节愤宋武弑夺之变思欲为晋求得如
　荆轲者往报焉故为是咏观其首尾句意可见晦庵

　朱子曰人皆谓渊明诗平淡不觉其豪放惟咏荆轲
　　一篇始见本相非平淡人所能道斯言信矣
　　　读山海经
　　　　山海经凡十八篇刘歆校定多载海内外绝
　　　　域山川人物之异王充论衡及吴越春秋皆
　　　　以为禹治水无远不至凡所见闻伯益疏而
　　　　记之后郭璞为注并图赞
孟夏草木长(上/声)绕屋树扶疏众鸟欣有托吾亦爱吾庐

既耕亦已种时还读我书穷巷隔深辙颇回故人车欢
言(一作/然)酌春酒摘我园中蔬微雨从东来好风与之俱
汎览周王传流观山海图俯(一作/俛)仰终宇宙不乐复何
如
　赋也疏通作疏扶疏枝华盛貌回迂汎广也周王传
　穆天子传也按文献通考晋太康二年汲郡民发古
　冢所得四方上下曰宇古往今来曰宙　此诗凡十
　三首皆记二书所载事物之异而此发端一篇特以

　写幽居自得之趣尔观其众鸟有托吾爱吾庐等语
　隐然有万物各得其所之妙则其俯仰宇宙而为乐
　可知矣
　　　桃源诗
　　　　桃源本东汉县名属武陵郡按武陵即今湖
　　　　北之常德府
嬴氏乱天纪贤者避其世黄绮之商山伊人亦云逝往
迹寖复湮来径遂芜废相命肆农耕日入从所憩桑竹

垂馀荫菽(一作/黍)稷随时艺春蚕收长丝秋熟靡王税荒
路暧交通鸡犬互鸣吠俎豆犹古法衣裳(一作/冠)无新制
童孺纵行歌斑白欢游诣草荣识节和木衰知风厉虽
无纪历志四时自成岁怡然有馀乐于何劳智慧奇踪
隐五百一朝敞神界(叶居/吏反)淳薄既异源旋复还幽蔽借
问游方士焉测尘嚣外(叶鱼/计反)愿言蹑轻风高举寻吾契
　赋也天纪书胤征云俶扰天纪即洪范所谓岁月日
　星辰历数是也黄绮见前饮酒篇寖益湮没也菽大

　豆也靡无也暧迷乱貌互者彼此相闻也孺幼稚之
　称斑白老人头半白黑者诣造于于也慧巧谋也五
　百自秦至晋之年数敞硌界境也嚣喧声游方士庄
　子所谓游方之外者吾契即桃源之人也　靖节因
　作桃花源记并系此诗其记谓晋太元中武陵人缘
　溪捕鱼忘路之远近忽逢桃花林夹岸数百步尽水
　源得一山山有小口便舍舟入行数十步豁然开朗
　其中屋舍鸡犬种作衣著悉如外人自言先世避秦

　乱率妻子邑人来此不复出焉问今是何世各延至
　家为设酒食留数日辞归诣太守说其事即遣人随
　往寻向所志遂迷不复得诗之意盖谓尘外有此淳
　朴绝境神閟莫通今世道渐乱有似于秦思欲高举
　相寻以就深隐云尔　苏子瞻曰世传桃源事多过
　其实故渊明所记止言先世避秦来此则渔人所见
　似是其子孙非秦人不死者也蜀青城山有老人村
　道极险远生不识盐醯其人多寿至有五世孙者近

　岁道稍通渐能致五味而寿益衰常意天壤间若此
　者甚众不独桃源也
　　　挽歌诗
　　　　集作拟挽歌词赵山泉曰此作于将逝之时
　　　　梁昭明采此入选止题曰挽歌诗而编次本
　　　　集者乃以为拟作误矣
荒草何茫茫白杨亦萧萧严霜九月中送我出远郊四
面无人居高坟正嶕峣马为仰天鸣风声自萧条幽室

一已闭千年不复朝千年不复朝贤达将(一作/无)奈何向
来相送人各自(一作/巳)还其家(叶居/何反)亲戚或馀悲它人亦
已歌死去何所道(去/声)托体同山阿
　赋也九月中按靖节自祭文云律中无射正与此合
　嶕峣高起貌　祈宽曰昔人自作祭文挽诗者皆寓
　意骋词成于暇日今攻此靖节诗文乃绝笔于祭挽
　二篇盖并出于一时属纩之际其于昼夜死生之道
　了然如此可谓达矣要之自孔子曳杖之歌曾子易

　箦之言已后如靖节此词亦不多见矣
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　风雅翼卷五