黃漳浦文選附錄一

　　　明史列傳

　　黃道周字幼平，漳浦人，天啟二年進士，改庶吉士，授編脩，為經筵展書官。故事必膝行前，道周獨否，魏忠賢目攝之。未幾內艱歸。崇禎二年起故官，進右中允，三疏救故相錢龍錫，降調，龍錫得減死。五年正月，方候補，遘疾求去，瀕行上疏曰：『臣自幼學易，以天道為準，上下載籍二千四百年，考其治亂，百不失一。陛下御極之元年，正當師之上九，其爻云：「大君有命，開國承家，小人勿用」。陛下思賢才不遽得，懲小人不易絕，蓋陛下有大君之實而小人懷干命之心。臣入都以來，所見諸大臣皆無遠猷，動尋苛細。治朝宁者以督責為要談，治邊疆者以姑息為上策。序仁義道德則以為迂昧而不經，奉刀筆簿書則以為通達而知務。一切磨勘則葛藤終年，一意不調而株連四起。陛下欲整頓紀綱，斥攘外患，諸臣用之以滋章法令，摧折縉紳。陛下欲剔弊防奸，懲一警百，諸臣用之以借題脩隙，斂怨市權。且外廷諸臣敢誑陛下者，必不在拘攣守文之士，而在權力謬巧之人。內廷諸臣敢誑陛下者，必不在錐刀泉布之微，而在阿柄神叢之大。惟陛下超然省覽，旁稽載籍，自古迄今，決無數米量薪可成遠大之猷，吹毛數睫可

奏三五之治者。彼小人見事，智每短於事前，言每多於事後。不救凌圍而謂凌城必不可築，不理島民而謂島眾必不可用，兵逃於久頓而謂亂生於無兵，餉縻於漏卮而謂功銷於無餉；亂視熒聽，浸淫相欺，馴至極壞不可復挽，臣竊危之！自二年以來，以察去弊而弊愈多，以威創頑而威滋殫，是亦反申商以歸周孔，捐苛細以崇惇大之時矣』。帝不懌，摘葛藤株連數語令具陳。道周上言曰：『邇年諸臣所目營心計，無一實為朝廷者。其用人行事，不過推求報復而已。自前歲春月以後，盛談邊疆，實非為陛下邊疆，乃為逆璫而翻邊疆也。去歲春月以後，盛言科場，實非為陛下科場，乃為仇隙而翻科場也。此非所謂葛藤株連乎？自古外患未弭則大臣一心以憂外患，小人未退則大臣一心以憂小人，今獨以遺君父，而大臣自處於催科比較之末。行事而事失則曰事不可為，用人而人失則曰人不足用，此臣所謂舛也。三十年來釀成門戶之禍，今又取縉紳稍有器識者舉網投阱，即緩急安得一士之用乎？凡絕餌而去者必非魚，戀棧而來者必非駿馬。以利祿豢士，則所豢者必嗜利之臣。以箠楚驅人，則就驅者必駑駘之骨。今諸臣之才具心術，陛下其知之矣。知其為小人，而以小人矯之，則小人之焰益張。知其為君子，而更以小人參之，則君子之功不立。天下總此人才，不在廊廟則在林藪。臣所知識者有馬如蛟、毛羽健、任贊化，所聞習者有惠世揚、李邦華，在仕籍者有徐良彥、曾櫻、朱大典、陸夢龍、鄒嘉生，皆卓犖駿偉，使當一面，必有可觀』。語皆刺大學士周延儒、溫體仁，帝

益不懌，斥為民。

　　九年，用薦召復故官。明年閏月，久旱脩省，道周上言：『近者中外齋宿，為百姓請命，而五日內繫兩尚書，未聞有人申一疏者，安望其戡亂除凶，贊平明之治乎？陛下焦勞於上，小民展轉於下，而諸臣括囊其間，稍有人心，宜不至此』。又上疏曰：『陛下寬仁宏宥，有身任重寄至七八載罔效擁權自若者。積漸以來，國無是非，朝無枉直。中外臣工，率苟且圖事，誠可痛憤！然其視聽一係於上。上急催科則下急賄賂，上樂鍥覈則下樂巉險，上喜告訐則下喜誣陷。當此南北交訌，奈何與市井細民申勃谿之談、脩睚眥之隙乎』？時體仁方招奸人搆東林、復社之獄，故道周及之。旋進右諭德，掌司經局，疏辭，因言已有三罪、四恥、七不如。三罪、四恥以自責。七不如者，謂品行高峻、卓絕倫表不如劉宗周，至性奇情、無愧純孝不如倪元璐，湛深大慮、遠見深計不如魏呈潤，犯言敢諫、清裁絕俗不如詹爾選、吳執御，志尚高雅、博學多通不如華亭布衣陳繼儒、龍溪舉人張燮；至圜土纍係之臣，朴心純行不如李汝璨、傅朝佑，文章意氣、坎坷磊落不如錢謙益、鄭鄤。鄤方被杖母大詬。帝得疏駭異，責以顛倒是非。道周疏辯，語復營護鄤。帝怒，嚴旨切責。道周以文章風節高天下，嚴冷方剛，不諧流俗，公卿多畏而忌之，乃藉不如鄤語為口實，其冬擇東宮講官，體仁已罷，張至發當國，擯道周不與。其同官項煜、楊廷麟不平，上疏推讓道周。至發言鄤杖母，明旨煌煌，道周自謂不

如，安可為元良輔導。道周遂移疾乞休，不許。

　　十一年二月，帝御經筵。刑部尚書鄭三俊方下吏，講官黃景昉救之，帝未許。而帝適追論舊講官姚希孟嘗請漕儲全折以為非。道周聽未審，謂帝將寬三俊、念希孟也，因言故輔臣文震孟一生蹇直，未蒙帷蓋恩，天下士生如三俊、歿如震孟、希孟，求其影似，未可多得。帝以所對失實，責令回奏。再奏再詰，至三奏乃已。凡道周所建白，未嘗得一俞旨。道周顧言不已。

　　六月，廷推閣臣。道周已充日講官，遷少詹事，得與名。帝不用，用楊嗣昌等五人。道周乃草三疏：一劾嗣昌，一劾陳新甲，一劾遼撫方一藻，同日上之。其劾嗣昌謂：『天下無無父之子，亦無不臣之子。衛開方不省其親，管仲至比之豭狗；李定不喪繼母，宋世共指為人梟。今遂有不持兩服、坐司馬堂如楊嗣昌者。宣大督臣盧象昇以父殯在途，搥心飲血，請就近推補，乃忽有并推在籍守制之旨。夫守制者可推，則聞喪者可不去。聞喪者可不去，則為子者可不父，為臣者可不子。即使人才甚乏，奈何使不忠不孝者連苞引櫱，種其不祥，以穢天下乎？嗣昌在事二年，張網溢地之談，款市樂天之說，才智亦可睹矣。更起一不祥之人，與之表裏。陛下孝治天下，縉紳家庭，小小勃谿，猶以法治之，而冒喪斁倫，獨謂無禁，臣竊以為不可也』。其論新甲，言其守制不終，走邪徑，託捷足，天下即甚無才，未宜假借及此。古有忠臣孝子無濟於艱難者，決未有不

忠不孝而可進乎功名道德之門者也。臣二十躬耕，手足胼胝以養二人。四十餘削籍，徒步荷擔二千里，不解扉屨，今雖踰五十，非有妻子之奉、婢僕之累，天下即無人臣，願解清華，出管鎖鑰，何必使被棘負塗者祓不祥玷王化哉』？其論一藻，則力詆和議之非。帝疑道周以不用怨望，而縉紳勃谿語欲為鄭鄤脫罪，下吏部行譴。嗣昌因上言鄤杖母，禽獸不如，今道周又不如鄤，且其意徒欲庇凶徒，飾前言之謬，立心可知，因自乞罷免。帝優旨慰之。七月五日，召內閣及諸大臣於平臺，並及道周。帝與諸臣語所司事久之，問道周曰：『凡無所為而為者謂之天理，有所為而為者謂之人欲。爾三疏適當廷推不用時，果無所為乎』？道周對曰：『臣三疏皆為國家綱常，自信無所為』。帝曰：『先時何不言』？對曰：『先時猶可不言，至簡用後不言，更無當言之日』。帝曰：『請固美德，但不可傲物遂非。且惟伯夷為聖之清，若小廉曲謹，是廉非清也』。時道周所對不合指，帝屢駁。道周復進曰：『惟孝弟之人始能經綸天下，發育萬物；不孝不弟者根本既無，安有枝葉』？嗣昌出奏曰：『臣不生空桑，豈不知父母？顧念君為臣綱，父為子綱，君臣固在父子前。況古為列國之君臣，可去此適彼；今則一統之君臣，無所逃於天地之間。且仁不遺親，義不後君，難以偏重。臣四疏力辭，意詞臣中有如劉定之、羅倫者，抗疏為臣代請，得遂臣志。及抵都門，聞道周人品學術為人宗師，乃不如鄭鄤』！帝曰：『然。朕正擬問之』。乃問道周曰：『古人心無所為，今則各有所主，故孟子欲

正人心，息邪說。古之邪說別為一教，今則直附於聖賢經傳中，係世道人心更大。且爾言不如鄭鄤，何也』？對曰：『匡章見棄通國，孟子不失禮貌。臣言文章不如鄤』。帝曰：『章子不得於父，豈鄤杖母者比？爾言不如，豈非朋比』？道周曰：『眾惡必察』。帝曰：『陳新甲何以走邪徑、託捷足？且爾言軟美容悅、叩首折枝者，誰耶』？道周不能對，但曰：『人心邪則行徑皆邪』。帝曰：『喪固凶禮，豈遭凶者即凶人，盡不祥之人』？道周曰：『古三年喪，君命不過其門，自謂凶與不祥，故軍禮鑿凶門而出。奪情在疆外則可，朝中則不可』。帝曰：『人既可用，何分內外』？道周曰：『我朝自羅倫論奪情，前後五十餘人，多在邊疆。故嗣昌在邊疆可則，在中樞則不可；在中樞猶可，在政府則不可；止嗣昌一人猶可，又呼朋引類，竟成一奪情世界益不可』。帝又詰問久之。帝曰：『少正卯當時亦稱聞人，心逆而險，行僻而堅，言偽而辨，順非而澤，記醜而博，不免聖人之誅。今人多類此』。道周曰少正卯心術不正，臣心正，無一毫私』。帝怒，有間命出候旨。道周曰：『臣今日不盡言，臣負陛下；陛下今日殺臣，陛下負臣』。帝曰：『爾一生學問，止成佞耳』！叱之退。道周叩首起，復跪奏：『臣敢將忠佞二字剖析言之。夫人在君父前獨立敢言為佞，豈在君父前讒諂面諛為忠耶？忠佞不別，邪正淆矣，何以致治』？帝曰：『固也。非朕漫加爾以佞，但所問在此，所答在彼，非佞而何』？再叱之退，顧嗣昌曰：『甚矣人心偷薄也！道周恣肆如此，其能無正乎』！

乃召文武諸臣，咸聆戒諭而退。是時帝憂兵事，謂可屬大事者惟嗣昌，破格用之。道周守經失帝意，及奏對又不遜，帝怒甚，欲加重罪，憚其名高未敢決，會劉同升、趙士春亦劾嗣昌，將予重譴，而部擬道周譴顧輕。嗣昌懼道周輕則論己者將無已時也，亟購人劾道周者。有刑部主事張若麒謀改兵部，遂阿嗣昌意上疏曰：『臣聞人主之尊，尊無二上，人臣無將，將而必誅。今黃道周及其徒黨造作語言，虧損聖德，舉古今未有之好語盡出道周，無不可歸過於君父。不頒示前日召對始末，背公死黨之徒鼓煽以惑四方，私記以疑後世，揜聖天子正人心息邪說至意，大不便』。帝即傳諭廷臣，毋為道周劫持相朋黨，凡數百言，貶道周六秩，為江西按察司照磨。而若麒果得兵部。久之，江西巡撫解學龍薦所部官，推獎道周備至。故事但下所司，帝亦不覆閱。而大學士魏照乘惡道周甚，則擬旨責學龍濫薦。帝遂發怒，立削二人籍，逮下刑部獄，責以黨邪亂政，並杖八十。究黨與，詞連編脩黃文煥、吏部主事陳天定、工部司務董養河、中書舍人文震亨並繫獄。戶部主事葉廷秀、監生涂仲吉救之，亦繫獄。尚書李覺斯讞輕，嚴旨切責。再擬謫戍煙瘴。帝猶以為失出，除覺斯名，移獄鎮撫司掠治，乃還刑部獄。逾年，尚書劉澤深等言：『二人罪至永戍止矣，過此惟論死。論死非封疆則貪酷，未有以建言者。道周無封疆、貪酷之罪，而有建言蒙戮之名，於道周得矣，非我聖主覆載之量也。陛下所疑者黨耳。黨者，見諸行事，道周抗疏祗空言，一、二知交相從罷斥，烏睹所謂黨而煩朝

廷大法乎？且陛下豈有積恨道周，萬一聖意轉圜，而臣已論定，悔之何及』？仍以原擬請，乃永戍廣西。

　　十五年八月，道周戍已經年。一日，帝召五輔臣入文華後殿，手一編，從容問曰：『張溥、張采何如人也』？皆對曰：『讀書好學人也』。帝曰：『張溥已死，張采小臣，科道官何亟稱之』？對曰：『其胸中自有書，科道官以其用未竟而惜之』。帝曰：『亦不免偏』。時延儒自以嗣昌既已前死矣，而已方再入相，欲參用公議為道周地也，即對曰：『張溥、黃道周皆未免偏，徒以其善學，故人人惜之』。帝默然。德璟曰：『道周前日蒙戍，上恩寬大，獨其家貧子幼，其實可憫』。帝微笑。演曰：『其事親亦極孝』。甡曰：『道周學無不通，且極清苦』。帝不答，但微笑而已。明日，傳旨復故官。道周在途疏謝，稱學龍、廷秀賢。既還，帝召見道周。道周見帝而泣：『臣不自意今復得見陛下，臣故有犬馬之疾，請假』。許之。

　　居久之，福王監國，用道周吏部左侍郎。道周不欲出。馬士英諷之曰：『人望在公，公不起，欲從史可法擁立潞王耶』？乃不得已趨朝，陳進取九策，拜禮部尚書，協理詹事府事。則朝政日非，大臣相繼去國，識者知其將亡矣。明年三月，遣祭告禹陵。瀕行，陳進取策，時不能用。甫竣事，南都亡，見唐王聿鍵於衢州，奉表勸進。王以道周為武英殿大學士。道周學行高，王敬禮之特甚。賜宴，鄭芝龍爵通侯，位道周上，眾議

抑芝龍，文武由是不和。一諸生上書詆道周迂，不可居相位。王知出芝龍意，下督學御史撻之。當是時，國勢衰，政歸鄭氏，大帥恃恩觀望，不肯一出關募兵。道周請自往江西恢復。以七月啟行，所至遠近響應，得義旅九千餘人，由廣信出衢州。十二月，進至婺源，遇大清兵，戰敗，被執至江寧，幽別室中，囚服著書。臨刑，過東華門，坐不起，曰：『此與高皇帝陵寢近，可死矣』。監刑者從之。幕下士中書蔡雍、賴繼謹、兵部主事趙士超等皆死。

　　道周學貫古今，所至學者雲集。銅山在孤島中，有石室，道周自幼坐臥其中，故學者稱為石齋先生。精天文曆數皇極諸書，所著易象正、三易洞璣及太函經，學者窮年不能通其說，而道周用以推驗治亂。歿後，家人得其小冊，自謂終於丙戌，年六十二，始信其能知來也。

　　葉廷秀，濮州人，天啟五年進士，歷知南樂、衡水、獲鹿三縣，人為順天府推官。英國公張惟賢與民爭田，廷秀斷歸之民。惟賢屬御史袁宏勛駁勘，執如初。惟賢訴諸朝，帝卒用廷秀奏還田於民。崇禎中遷南京戶部主事，遭內外艱，服闋入都，未補官。疏陳吏治之弊，言催科一事，正供外有雜派，新增外有暗加，額辦外有貼助，小民破產傾家，安得不為盜賊？夫欲救州縣之弊，當自監司郡守始，不證其源流安能潔？乃保舉之令行已數年，而稱職者希覯，是連坐法不可不嚴也。帝納之，授戶部主事。帝以傅永淳

為吏部尚書，廷秀言永淳庸才，不當任統均。甫四月，永淳果敗。道周逮下獄，廷秀抗疏救之。帝怒，杖百繫詔獄。明年冬，遣戍福建。廷秀受業劉宗周門，造詣淵邃。宗周門人以廷秀為首。與道周未相識，冒死論救，獲重罪，處之恬然。及道周釋還，給事中左懋第、御史李悅心復相繼論薦，執政亦稱其賢，道周在途又為請，帝令所司核議，已而執政復薦。十六年冬，特旨起故官，會都城陷，未赴。福王時，兵部侍郎解學龍薦道周，並及廷秀，命以都御史用。及還朝，馬士英惡之，抑授光祿少卿。南都覆，唐王召拜左僉都御史，進兵部左侍郎。事敗，為僧以終。

　　贊曰：劉宗周、黃道周所指陳，深中時弊。其論才守、別忠佞，足為萬世龜鑑，而聽者迂而遠之，則救時濟變之說惑之也。傳曰：雖危起居竟信其志，猶將不忘，百姓之病也；二臣有焉。殺身成仁，不違其素所守，豈不卓哉！

　　　黃子傳

　　黃子名道周，字幼平，漳浦人。少居漳海銅山孤島中，後有一石室可居，名曰石齋，故學者稱為石齋先生。父青原公，母陳氏，皆通經史，深明忠孝大義，而教之有法。故黃子之學起於漳海之濱，海內從之問業者幾千人，教之皆必以忠孝。在思陵間，漳海之學天下莫隆焉。其學深於天人之際，極博窮微，皆本於六經。其所著易、孝經、

詩、春秋數十卷書，自漢宋以下諸儒所談，皆置之不復道也，宜其書獨當世貴，學者宗焉。

　　黃子少貧，不能從師，其學多出於二人。故少小即善攻苦，尚氣節，賤流俗，直以行王道、正儒術為己任。時當安陵間，天下猶艾安，黃子見儒術之日下，知王道之不講，憂天下之將亂，年十有四便慨然有四方之志，不屑屑治博士業，必盡讀天下未見書。聞博羅有韓大夫，賢而好士，其家多異書，一日杖策行，遂造焉。大夫與之語而大悅曰：『此儒者也。今日任斯道者，非子其誰』？因留與諸子處，遂得盡觀所未見書，俱錄以歸。登天啟壬戌進士，為庶常，授翰林編脩，與脩國史實錄，充經筵展書官。故事必奉書膝行而進，黃子以講筵道尊，不宜有此，遂平步進。魏璫目攝之，不能難。初與文震孟、鄭鄤約共劾魏璫，後文、鄭以擊璫削籍歸，黃子以迎母入都，在途三疏而三焚之，乃請告歸。

　　崇禎己巳起故官，始入都。庚午，出典試浙江，轉右春坊右中允，以疏救舊輔錢龍錫，坐曲庇調官。龍錫竟得減死論。壬申將出都，以易數復上小人勿用疏，蓋指溫體仁、周延儒也。上怒，乃削籍歸。遂入孔林、孟林，盡歷黃山、白岳、匡廬、九華諸山。浙中門人築大滌書院為黃子講堂以俟之，因留數月乃去。歲除始至石養山，守墓三年。乃因有司之請，以紫陽書院為黃子講堂而講學焉。問業皆自遠而至，所謂榕檀。

　　乙亥，起補原官。丁丑，分考會試。隨乞休，不可。時方大旱，五日內繫兩尚書，先生疏請慎喜怒以回天。再上求言省刑疏，謂『方求言而建言者輒斥，方清獄而下獄者旋聞』。言極切直。尋遷左諭德，兼翰林侍講，有疏自劾三罪、四恥、七不如。擢詹事府詹事，兼翰林侍讀學士，充經筵日講官，命纂集經書進覽，為太子講讀。以疏論楊嗣昌、陳新甲謫官。時嗣昌丁兩喪，奪情入綸扉，得上眷，抗疏劾之。及召對，與嗣昌爭辯上前，犯顏諫爭，不少退，觀者莫不戰慄，直聲震天下。黜為江西布政司都事，未任。江西巡撫解學龍以地方人才薦，上益疑為黨，並逮入京，廷杖百，下詔獄，將殺之。戶部主事葉廷秀、太學生涂仲吉相繼申救，並杖戍。既而嗣昌敗，蔣德璟與周延儒乘間為上言，始得旨赦出，以清操力學免戍復官。堅辭，乞致仕，歸鄴山，講學諸翁之下。

　　南渡後，以少宰召陞大宗伯，差祭禹陵。出都，夢高皇帝至，厲聲曰：『卿竟舍我去耶』！對曰：『朝廷舍臣，非臣舍朝廷』。差歸，南都已陷，乃立主閩中。憤二鄭兄弟不出師，自請行邊。命以閣部招征，攜數諸生出信州。會七閩及江浙諸門人子弟之兵可四千人，而無餉。令散去。時餉在鄭家，朝廷不能問也。先生知國事已去，遂憤而出師。將復徽，止餘兵千二百人、馬十匹，持三十日糧，行至婺源明堂里，鐵騎數千乘霧襲之，一鼓而潰，遂被執，抗節不屈，死於南京之笪橋，天為晝晦。門人賴繼謹、趙士超、毛至潔、蔡春溶從死。未死前，常閉口不食十四日不死，乃復進水漿，為詩可數百

首。有乞字者，輒書孝經三二本予之。時統兵大帥日夜遣客往，勸降良切，故獨寬其桎梏，加以禮貌，使得從容賦詩、作字、圍碁如平時。如是者三閱月，而先生卒不奪也。

　　論者謂其三黜，不辭剖心，一生清苦，負土廬墓，不營田宅，以身許君，獨立敢言，濱死不悔，國亡與亡，實為一代完節之臣，可謂忠孝大儒矣！所著有洪範明義、儒行集傳、緇衣集傳四部，思陵時皆已表進御覽。其易象正、三易洞璣、孝經大傳、坊記集傳、表記集傳五部，及榕壇問業、大滌問業，皆已刊行於世。惟易本象、詩表、春秋揆疇象在梁山，孝經外傳解、遼環在大滌，孝經贊、三禮定懿畜在榕壇，皆或存或亡，多不傳。又有易筮命、詩晷正、春秋表正皆墜於明堂里，今恐不可復得。先生壬午出獄往戍，將之楚，門人請藏書於大滌。先生擬以易象正、詩序正、春秋表正、孝經大傳、洪範明義、月令明義、禹貢明義、呂刑明義、儒行集傳、緇衣集傳、典謨集傳、政官集傳為石齋十二書藏於大滌，已而不果。今其書多散亡而逸其半。今思作收文序以求諸亡書及諸遺文而考正焉，乃復定治其部居，以易象正、三易洞璣、孝經大傳、洪範明義、月令明義、坊記集傳、表記集傳、儒行集傳、緇衣集傳、三禮定七十有七卷為上部，以黃子錄、黃子外錄九十有九卷為下部，乃合十經二錄為石齋十二書，存初志也。又述黃子譜四卷為初部，黃子講問十有六卷為終部，皆附離之。今是書凡四部，百九十有六卷，

思藏收文峰下。先生死諡忠烈，贈太師文明伯。凡講堂皆賜表文明書院。今鄴山講堂久已廢為禾黍，唯梁山講堂尚存。所謂明誠堂者，今為黃子廟，在漳浦之東皋，與北山墓廬相望。

　　門人洪思撰。

　　　黃道周傳(修漳志作)

蔡世遠二希堂文集

　　黃道周字幼平，號石齋，漳浦之銅山人。少負奇節，以孝聞。當神廟時，天下乂安，道周見儒術日下，皇綱不振，憂天下將亂。年十四，慨然有四方之志，不肯治舉子業。抵博羅，謁韓大夫日讚。韓家多異書，得盡覽所未見。嘗即席酒酣，援筆立就數千言，名大噪。天啟二年第進士，選庶吉士，歷編修，監修國史實錄。故事：經筵展書官奉書膝行。道周謂膝行非禮也，平步進。魏璫目攝之，不為動。未幾，乞歸，葬父北山，結廬其下，所謂石養山者也。旋丁內艱，服闋還朝。

　　崇禎三年，典試浙江。以神宗實錄成，晉右中允。明年冬，故相錢龍錫坐袁崇煥事逮治媒櫱者，且興大獄。天子怒不測，道周草疏救之，貶秩鐫三級，而龍錫卒得減死。科臣有銜道周者，摭浙江典試事，蜚語上聞。疏乞休，許之。瀕行，上小人勿用疏，蓋指輔臣溫體仁、周延儒也。上怒，削籍還。浙江學者聞道周至，則大喜，為築大滌書院

而稟學焉。留數月乃去。歸石養山，日展拜墓左，如新喪時。踰年，以有司請，講學於郡治紫陽祠，門人自遠至者可千人。

　　乙亥，起補原官。丁丑，分校禮闈。隨具疏乞休，不允。時方久旱，五月繫兩尚書。道周疏請慎喜怒以回天意。六月，又上疏曰：『陛下下詔求言省刑獄，然方求言而建言者輒斥，方清獄而下獄者旋聞。當此南北交訌，奇何與市井細民申勃谿之談，修睚眥之隙乎』？時溫體仁方招奸人興東林、復社之獄，故道周言及之。晉左諭德，掌司經局，疏陳有三罪、四恥、七不如語。時鄭鄤方以杖母被大詬，道周言『文章意氣，臣不如錢謙益、鄭鄤』。上得疏愕異，令自陳，嚴旨切責。道周孝謹，風節高天下，而嚴冷剛方，不諧流俗，大臣多畏而忌之。時方擇宮僚，楊廷麟、馮元颺並推道周。閣臣張志發當國，摘不如鄭鄤語為口實，擯道周不與同僚，遂稱病乞休，不許。遷少詹事，侍經筵。會鄭三俊下吏，講官黃景昉救之，道周上疏推獎，旨下切責。再疏以支飾譴。道周前有疏纂述洪範、月令等書未就，乞寬假數月去，有旨得卒業。時楊嗣昌奪情入閣，陳新甲奪情起宣大總督，方一藻以遼撫議和，道周草疏分劾，同日上之。上持三疏不下，召對平臺。上疑其有為而為。道周方奏辯，嗣昌從旁摭鄭鄤事詆道周。道周奏大臣聞彈，義當退避，未有御前爭辯，不容小臣盡言。嗣昌則佯謝請去。上因曰：『爾言不如鄭鄤，何也』？對曰：『臣言文章不如鄭鄤耳』。又曰：『爾言陳新甲走邪徑，託捷足，果遣

人行賂耶』？道周言『人心邪則行徑皆邪』。上又曰：『喪固凶禮，豈遭喪者盡不祥之人乎』？道周曰：『古三年之喪，君不呼其門，自謂凶人不祥，故兵禮鑿凶門而出。奪情在邊疆則可，在中樞則不可。中樞猶可，在政府益不可』。駁問久之，上因曰：『少正卯言偽而辨，行僻而堅，不免聖人之誅。向以爾為偏激，不圖今日恣肆如此。一生學問止成佞口耳』。道周叩首伏地，請辨忠佞二字。上曰：『非輕加汝佞，但所問在此，所對在彼，非佞而何』？叱之退。御筆榜朝堂示戒，貶江西布政司都事，未任。巡撫解學龍以道周才堪輔導薦。上怒，疑為黨，削籍逮治，詞連黃文煥、陳天定、董養河，俱下詔獄。戶部主事葉廷秀、太學生涂仲吉先後疏救。右納言馬思理左右仲吉，並杖戍。道周繫獄時，吏日奉紙筆乞書，道周為書孝經百二十本。在獄兩年，感明夷事著易象正方草十二圖。錦衣校徵急，道周恬然謂曰：『俟吾畫一圖成就逮耳』。擁之去，至北寺，與仲吉、廷秀對簿受械鞫。廷秀與道周實未相識，囚服從容交揖，通姓名。次及學龍，相對噫嘻。時奸黨必欲殺道周，尚書劉澤深等謂道周不宜以建言誅，得遣戍廣西。既而嗣昌敗，周延儒、蔣德璟乘間為上言，得免戍復故官。疏乞致仕歸，講學於邑之明誠堂及江東鄴山。郡邑有司、遠近卿大夫士畢至，凡一再會而燕都變作。

　　福王南渡，以少宰召，晉秩尚書，陳進取九策。時馬、阮亂政，正人如劉宗周、姜曰廣輩多擯不錄。自請祭禹陵，夜泊龍江，夢太祖高皇帝至，厲聲曰：『卿竟舍我去

耶』？對曰：『朝廷舍臣，非臣舍朝廷』。既報命乞歸，而南都陷。舟次桐廬，遇唐王，相得甚懽，陳四通、四塞、三師、八友之議。至福州，遂首政府。時政歸鄭氏，將帥觀望，無肯出死力。道周憤，自請督師，攜數書生出、信州。會七建及江浙諸門人子弟之兵可四千人，餉絕多亡走。出師救徽，見卒千二百人、馬十匹，持三十日糧，行至婺源，徽已破，師遂潰，被執。七日不食，不死，復進水漿。至留都，分縶諸從者，獨幽禁城，改繫尚膳監。夜聞鐘感舊事，得絕句百餘首，益悲憤不食，十四日猶不死。時統兵大帥日夜遣客勸降，故獨寬其桎梏，加殊禮，使得從容賦詩、作字、奕棋，如是者三閱月。三月五日，騎擁過西華門，坐不起，曰：『此與高皇帝陵寢近，可死矣』。方刑時，從者跪曰：『公方萬年契闊，請以數語遺家』。乃裂衿齧指血大書曰：『綱常萬古，節義千秋。天地知我，家人無憂』。及門蔡春溶、賴繼謹(俱漳人)、趙士超(侯官人)、毛玉潔(六合人)繼至，過曹街，抱其頭哭曰：『師乎！魂其少須，吾即來矣』！四子同時就義。傳音至徽，及門陸自嚴以千金購得之，合身首殯金陵。越數載，長子麑與門客趙子璧往扶襯歸葬先人墓側。

　　初，道周未第時，渡釣龍江，舟覆溺焉，恍惚見一人前導至一殿，額曰「倪黃館選」。時元璐名第一，道周第二，一死北都，一死南都，出處始終若前定然。著述甚富，奏疏、經解、詩文，旁及天文曆數，共四十餘種(洪範明義、月令明義、儒行集傳、

緇衣集傳四部，懷宗時已進御覽。其易象正、三易洞璣、孝經大傳、坊記表記集傳五部，及榕壇問業、大滌問業，已刊行於世。惟易本象、詩表、春秋揆疇象在梁山，孝經外傳解、遼環在大滌，孝經傳、三禮定本、懿畜在榕壇，或存或亡，多不傳。又有易命、詩晷正、春秋表正墜於婺源。門人洪思作收文序，求遺書而參正焉。奏疏詩文數十卷，尚未刊行)。

　　論曰：道周學貫天人，行本忠孝，入則言朝，出則守墓，講學著書，清修自飭，金陵一節，堪為殿後矣。古今名人志士，傳者何限，要如文章、道學、經濟、氣節，大都微有專屬。道周負其聰明氣岸，直欲兼之。古文不循史漢八家，詩歌不步漢魏唐宋，而博奧黝深，雕鏤古健，風骨成一家矣。論學宗旨，於程朱精微，未能洞徹，要非可以博雜譏之。天文曆數，推驗無差，幾與康節、季通相伯仲也。若論列人才，敷陳軍國大政，其呂獻可、李伯紀之流歟？晚乃自收成局，以文信國終焉。嗚呼！可不謂奇人完人者乎！

　　　傳(節錄注語)

鄭亦鄒

　　張若仲曰：先生出南都，久之，製一衣，刺「大明孤臣黃道周」於裾，語弟子曰：『南都必敗，當以此識吾屍』！

　　丙戌十二月甲申，自廣信進攻婺源，至黃家坊。壬寅，次明堂里，距婺城十里而軍，被執。明年正月至金陵，不食十四日，不死，更進水漿。時有陳操江某來說曰：『先生海內名流，我朝敬之如神。天命有歸，何自苦』？道周閉目掩鼻。因問，道周曰：『吾有目不忍視，有耳不忍聽』。『然則掩鼻何也』？曰：『色味難當』。賦柏舟之三章，操江然後乃去。

　　　傳(節錄)

　　至婺州，部伍略定。婺源令黃樹，輔臣門人也，馳書誘之，許為內應。至明堂里，猝遇大兵，師潰。張天祿執輔臣以獻。督師見其忠義，不忍加害，曰：『當生置金陵軍前。朝廷得一忠義之人，勝得土地數州』。輔臣即欲自盡，門人趙士超解勸云：『此去金陵不遠，倘得面數賊臣誤國及君之罪，魂魄依傍孝陵，死亦未晚』。輔臣然之，遂行。時大帥經略，輔臣同年友也，且屬同鄉，仰德業清望，援共事，解釋，夜半微服稱名過招。先生愕然大慟曰：『吾友久死封疆，烈皇帝詔太官大牢九壇弔祭忠魂，人耶？鬼耶？何物鼠輩，竊姓字汙玷清名』！其人慚退。

　　　石齋黃公逸事

方苞望溪集

　　黃崗杜蒼略先生客金陵，習明季諸前輩遺事。嘗言崇禎某年，余中丞集生與譚友夏結社金陵，適石齋黃公來遊，與訂交，意頗洽。黃造次必於禮法，諸公心嚮之，而苦其拘也，思試之妓。顧氏，國色也，聰慧通書史，撫節安歌，見者莫不心醉。一日大雨雪，觴黃公於余氏園，使顧佐酒。公意色無忤。諸公更勸酬，劇飲大醉。送公臥特室，榻上枕衾茵各一，使顧盡弛褻衣，隨鍵戶，諸公伺焉。公驚起索衣，不得，因引衾自覆薦，而命顧以茵臥。茵厚且狹不可轉，乃使就寢。顧遂暱近公。公徐曰：『無用爾』。側身內向，息數十轉即酣寢。漏下四鼓，覺，轉面向外。顧佯寐無覺，而以體傍公。俄頃，公酣寢如初。詰旦，顧出，具言其狀。且曰：『公等為名士，賦詩飲酒，是樂而已矣，為聖為佛，成忠成孝，終歸黃公』！及明亡，公縶於金陵，在獄日誦尚書、周易，數月貌加豐。正命之前夕，有老僕持鍼線向公而泣曰：『是我侍主之終事也』。公曰：『吾正而斃，是為考終，汝何哀』？故人持酒肉與訣，飲啖如平時，酣寢達旦。起盥漱更衣，謂僕某曰：『曩某以卷索書，吾既許之，言不可曠也』。和墨伸紙，作小楷，次行書，幅甚長，乃以大字竟之，加印章，始出就刑。其卷藏金陵某家。顧氏自接公，時自懟。無何，歸某官。李自成破京師，謂其夫能死，我先就縊。夫不能用。語在縉紳間，一時以為美談焉。

　　　文明夫人行狀

龍溪洪思撰

　　黃子平曰：我二人忠孝而已矣。皆生值艱難之會，至死不敢一日忘其君，不敢一日忘其親，不敢一日忘其尊章與夫子，皆其大者也。子平生不識父，二歲而孤，煢煢鮮民，今奚述焉？凡諸有所記憶，無非母夫人之所教詔，時時頗稱說先公之遺訓，言之流涕，何敢忘也。

　　安宗初，先公將辭墓出石養山，屬母夫人曰：『二人歿後，以身許君。今事亟矣，國之存亡未可知，此身非復我有矣。吾行後，善守北山松楸，教詔麑、麚、兒曹唯夫人』。於時子平尚未生也。先公行後百六十有五日而子平生。先公既以秩宗奉祠，出祭禹陵畢，知政在馬、阮，難復留，乃拜疏請告。念石養山阿甚，與母夫人書曰：『人至，聞三月一日麙子生之喜。是日吾正奉祠，將詣禹陵。神禹護持，想足長養亢宗耳。墓下廬舍無恙，掃松或得奉歸命也』。子平今遭亂避地太深，去此山日益遠，母每揮涕戒子平曰：『而長矣，猶未能歸里松楸，母子守先隴下。而父在極顛連憂患中，曷嘗一日忘北山松楸哉』！

　　一日，母出先公書，對子平泣曰：『而父日為薛、蔡、楊、陳交搆之巧，萬里逮杖。六月就塗，行至南昌，念石養山阿甚，乃以書來曰：『吾自以硜硜之守，與物無爭，

廬舍墓下，所有圖書數卷，松竹數株，皆為先人體魄之所安棲，依依廬次，陶然自適，不知其他。惟憶自少貧苦，祿不逮親。今歲時亦粗具杯棬，未遑俎豆，然吾值國家多事時，既受殊恩，勢不容默。前後三十疏，皆原本仁義，不負蒼生，而多言數窮，遂招物忌。計吾生平，未有一言一事，內不可告於妻子，外不可告於朋友，幽不可告於鬼神，明不可告於黎庶者。唯麑、麚、幼，未能讀吾書，知吾志誼所在耳。今吾行矣，時時宜看掃先隴』。而睹是書，而父安能一日忘北山松楸哉！

　　又一日，母出先公書對子平泣曰：『而父赴逮至闕下，庭杖八十，詔獄臥八十日，抱足扶首，僅能起立。作易象正、孝經贊、孝經頌數卷，杖瘡發，幾不支。念石養山阿甚，乃以書來曰：「吾瘡百十日尚未合，明發之所痛也。復何顏見參縚於異日？此禍生於危言，蚤不引身，今悔之無益。行止天也，非人所為。此身已聽之君，不必煩憂也。今麑子已十歲，讀古人書，凡人之邪正皆當問先生。至於事親當孝，事君當忠，見人當誠敬而有禮，見長者當肅然起立，此不待問而知也。今麚子、子尚少，當徐而教之，當時時念而父艱危孤苦也。看掃先隴，當以時節往」。而睹是書，而父安能一日忘北山松楸哉』！

　　又一日母出先公書對子平泣曰：『而父既立主行都，政在武人，甚於馬、阮矣。乃自請行邊，孤軍莫救，一戰自決，兵單食盡，遂及於難，不食十有二日，不死。聞門人

賴生為書別家人，而父但振筆書其上曰：「綱常百世，性命千秋，天地知我，家人何憂」。而父亦不復作書。少日，念石養山阿甚，乃以書來曰：「天下□□矣。生平不為一節所繫，今以此遂志，亦無所恨，長為顏閔所笑耳！麑、麚、、麙，但令哦詩書，守禮義，為臣當忠，當子當孝，餘不足憂也。不時看掃先隴，勿以風水為嫌」。而睹是書，而父安能一日忘北山松楸哉』！

　　又一日，母召麑子而泣曰：『見而父殉節時有別十八名山詩，謂吾所遊天下名山，今當舍之遠去，唯武夷吾鄉、大滌吾墓，終攜偕往，未之辭也。大滌雖而父之講堂在焉，然其志在石養，恐而未能尋骨歸祔先人墓側，則必以此累大滌諸生耳。而勉之哉』！麑子遂行，與客俱。母泣數行下，與之別而遂行。渡錢塘，見大滌諸生，知先公首時，有一義士潛瘞聚寶門外，立黃石而識之。與客亟詣白門，發一穴得焉。退後發一穴，奉尸而出，合之納小柩中。與客尋從難四生首，亦得焉，俱攜以歸。漳上諸生皆白衣冠迎其喪，至於鄴山。門人為位講堂之上治喪三日，乃發引歸石養。浦中諸生皆白衣冠迎其喪，至於北山。母哭於墓門之外，迎而入，乃易棺衾，視齒髮，然後葬。四生首祔於左。四生者何？賴生繼謹，平和人。趙生士超，侯官人。毛生玉潔，六合人。蔡生春溶，龍谿人。蔡生者，母夫人之從父昆弟也，字時培。初在招征軍中，被執至新安，為書別家人曰：『吾錄錄人後者，幸得日夕隨師側。去臘見師被執，誼不容走。室人奚庸憂愁

，時往慰夫人耳』。夫人見書喜曰：『吾弟不□我家矣』！

　　夫人生鶴峰徵士家，性嗜書，能居約，不苟言笑。十歲能屬文。事母陳，以孝著。一日，陳病，亟與同母女弟刲臂瀹羹以進，陳食之而病良已。歸先公，事姑太夫人復以孝著。初，先公為庶常時，迎太夫人入京師。夫人林未有子，攜一女子子子本奉姑太夫人行，以疾卒於就李。彌留時，謂子本曰：『而父日以忠孝教於家，我死，而幸勿哭，恐傷太夫人意。後必有能事吾姑善於吾者』。先公尋以忤璫請告，奉太夫人歸，負土葬青原公石養山阿。明年，母夫人始歸於先公。不三月，遂有姑太夫人之喪。先公水漿不入口者五月，母亦茹蔬啜粥，不御酒肉者三年。先公復事畚鍤，負土葬陳太夫人石養山阿，遂廬其下。

　　列皇帝初，先公既免喪，聞邊警，入謂母曰：『二人已矣，國家多事，能遂誓墓而不動』？遂辭墓出山，攜孥行。至建安，聞遵化破。至臨安，聞良固破，遂渡江。聞上以邊事欲殺舊輔錢機山，下於理，舉朝莫敢言。至上三疏救之。少日，遂調官歸。將行，母問曰：『所當言者盡於此乎』？先公笑而不答。明日，復上一疏，言上御極，自丁卯大雪至戊寅春分，在師上六。大君有命，小人勿用。過此遂為小畜，五君一民，恐天下自此亂矣。勿用之防，誠不可已。上怒甚，遂削籍歸。母喜曰：『上怒方殷，禍幾不測。今削籍歸，幸矣！信夫子言天下將分裂，是吾異日之憂也！攜子若孫，將安所往乎』？

　　既歸北山，守墓三年，而環命下矣。先公時教於榕壇，與諸生講習不輟。已聞邊警，都下騷然，有檄徵師，遂辭墓出山，與三十有六人俱，盡得海隅之力士以行。母脫簪珥以佐軍。遂入援。既行，母見邸報，笑曰：『夫子不久當謫官歸矣』！麚子問母何以知之。母嘆曰：『楊嗣昌、陳新甲，皆天下不祥人也，一時咸以奪情用，而父疾亂臣賊子甚，雖在講筵，安能不言？言則必為羅一峰耳』。先公果上三疏，上前爭甚力。上怒甚，遂謫官歸。母喜曰：『上怒倍於往者，禍且不測。今謫官歸，幸矣！唯薛國觀、蔡國用方得政，可遂晏然已乎』？

　　既歸北山，守墓三年而逮命下矣。遂辭墓出山，就緹騎於江西。漳上諸父老慮緹騎與詔獄中吏卒橫索錢，投匱三日，可數百。門人將齎上，母亟使人謝曰：『無所用此，徒為累耳。且主上聖明，薛、蔡、楊、陳尋當自販，夫子必能生還也。勿以此煩父老憂』。門人有潛齎上江西者，先公令持歸，謝之如母言。廷杖後，血集襦褲者令勿浣，皆寄示兒曹。母泣曰：『留示子孫。而父獲遇明時，乃橫受闕下數百鞭楚，九鞫四拷，指節微續，輒細書百部孝經，以當獄吏獄卒錢。為人臣子，勞苦極矣！宜示子孫』。已群奸盡露，天子亦悔，遂得不死，而戍命下矣。唯以戍所近武陵，人咸危之，皆慮有劉器之梅州之懼。母笑曰：『此非夫子死所也。從近楊武陵家，奚畏乎？天生夫子，必不死於長沙。且主上聖明，群小稍稍去側，夫子亦不長荷戈也。尋當環召矣』。已而果

然。誰謂母非明智婦人哉？

　　先公時在大滌，與門人復尋歸雲之洞，念石養山阿甚，而召命下矣。乃拜疏，力乞休致。歸而鑿山，與門人講於諸翁之麓，為樂性之游，若將終身焉。少日，群盜李自成遂陷京師。是日也，先公方與門人講於東皋之上，為明誠之會。縣間樂作，心痛楚不可忍。入謂母曰：『心奚痛楚甚於闕下時』？母悲曰：『夫子身在畝宮而憂天下，豈四方有非常之變乎』？尋憂詔至，思陵死社稷，正是日也。先公與諸生治喪於鄴山講舍，為位而哭者三日。母見先帝之遺詔，亦哭於家三日，鄰婦聞之，皆淚盈把，悲動行路。已留都詔至，遂赴召辭墓行，入別母曰：『吾欠先帝一死，此身不復能依依松楸，遂終於二人墓下』。母悲曰：『行矣！非復誓墓時矣！夫子不行，謂先帝何』？行未半，聞姜、劉逐，哭倪文正公家，知留都必覆於馬、阮。至輒以奉祠行，跪孝陵前，一慟聲振林木。頃之，自禹陵歸，知國事已去。夢見孝陵，徬徨江渚。潛刺「大明孤臣黃道周」七字於裾，屬門人曰：『他日以此識吾尸』。已乃遇主蘭谿，許以驅馳，遂有行都立主之事，不謂乃為武人所賣，必不能一日安於朝。力自請行，以招征出江西，是以有童家坊之師。母初家中見招征疏有曰：『臣里有病舍蹇馬者，下而自走，不十里困矣。蹇馬仰天而笑。臣今為蹇馬所笑也。臣猶欲以蛙頤螳臂，信大義於天下，為朝廷守一日之藩籬，非曰能之，亦各義耳』。母廢書而泣曰：『此夫子盡瘁之日矣。招征之役，不過義無所逃

，欲得一死以下報孝陵與先帝耳。人不知義，宜復群起而笑之』。先公殉節訃至，上為震悼罷朝，詔贈太師文明伯，諡忠烈，賜祭立廟，一行都，一漳上。□曰：『凡講堂表為文明書院，皆令有司以春秋尸祝之。妻封一品夫人，子各襲廕補官。制曰：招征印已還□□，「帝賚良弼」一銀章仍賜其家，以示後世子孫。母執諸子手而泣曰：『以先人之忠，顯榮褒大，施及孫子。今命爾麑子子中世萬戶祿，麚子子成世千戶祿，錦衣世世，與國無極。今子子和四歲，麙子子平二歲，亦補京都官，一補尚寶丞，一補中書舍人。國恩如此，願子若孫，世世其無忘先人哉』！

　　自先公殉節後，母知國事已去，行都之亡依，夕攜諸孤匿鄴山下。時促諸孤曰：『今當入山益深矣』。麑子、麚子夷猶漳上，弗忍遠去。一日，避兵涉河，遂不知其所之。母頓足呼天而哭之曰：『文忠烈公悼生、佛生二兒一日同死於兵，今黃忠烈公麑子、麚子二兒亦一日同死於兵，天之降災於文黃忠烈人必如此乎？其命也夫！其可哀也夫』！無何而子早世，無何而子之子早世，無何而嫂氏三人皆早世，家中唯子平與麑子之子二孤，日夕煢煢母側。母時時對二孤而泣曰：『天實為之，謂之何哉！蓋非復文黃之天矣。違天不祥，吾今與二孤豈可復鹿鹿栩栩，與當世之人居？宜自孤危辛楚，終身如居喪，不復入州府，不復御酒肉，艱貞百折，死深山中，以此自傷，亦以此明示子孫，世世無忘先人哉』！

　　母自接先公訃，遂卻水漿，終日哭，幾不欲生。以二三諸孤，乃勉而食粥，時及菜果，蓋非一日矣，不知者疑其近於墨氏者流以為異，母亦不辯也，但曰：『吾有終身之喪，安能復御酒肉為哉？吾一老婦人，已受三朝之錫命，吾自盡吾心耳，豈為名乎？奚足辯』？然至死亦少有能明母夫人意者，不亦悲乎！

　　凡官於閩者，咸謂先公異日當祀於學，俎豆於賢人之間。今諸孫之賢者雖不樂仕，亦宜一二在庠序，母聞之，終壹鬱不樂也。語人曰：『在庠序非吾志也。吾已攜子若孫來此絕境，縱讀數行書，非為庠序也。且吾初在空山時，一子一孫，形影相弔，悲涼不堪，惟潛引淚耳。今以章章夫子之靈，不三十年內外，諸孫男女可二十人。雖婚嫁多未畢，人老山深，足慰目前，誠不願其一人去左右也』。因屬諸孫曰：『吾老矣，聞而諸孫夜高有吾伊聲輒自喜躍，必終夜不寐，故亦欲爾諸孫且安於深山，論道著書，以娛老人。苟爾時時念爾祖何如人，亦安能不以聿修之為貴？必事事與為他人孫者異矣。朱浚、張鏜必時時有吾朱文公孫、吾張魏公孫在胸中，知吾與為他人孫者不同，故能於存亡出處之際，卓然英異乃如此。今吾老矣，旦暮入地，亦欲藉此以見爾祖於地下。爾念之哉』！