跋

　　此回集县志及同治、光绪二案报准之节孝册。其同治以前节孝无几者，何哉？盖因同治以前所报节孝甚难，必名门大家，托人将册呈上北京，或地方官特请，始准耳。同治十二年起，西太后知孀妇之艰难，特旨命各省督抚通饬各地方官，令绅士采访贞烈节孝妇；其采访章程刊于上。各地方官每十二年汇报一次。各绅士亦十分慎重。由其族绅耆及左右邻细查，果系清操自矢、白璧无瑕者，每名具族长绅耆出甘保结各二付，始能合格。造册十三付后，各粘甘结二付，由各衙门上达北京，然后由北京批准，令各衙门存案，以垂永远。自此寒门贫户，皆得受旌表殊恩也。但此册皆由当时报册据实叙之，不敢故为矜奇立异，以耸人视听，以乱其真焉。爰将其事跋于后。
　　大正八年(民国八年)九月二十七日，彰化吴立轩。

　　明治三十五年(光绪二十八年)，彰化厅长须田纲鉴任内，绅士吴鸾旂、周连山、杨吉臣、吴德功等公请旌表贞烈节妇四名，经蒙许可，准其自备神主，入祀彰化节孝祠，春秋二祭配享，开列姓名于左：
　　贞烈节孝妇林杨氏：猫罗堡雾峰林资锽之妻；
　　烈妇世张氏：彰化南街世南金之妻；
　　节孝妇许李氏：彰化北门许沧浚之妻；
　　节孝妇林吴氏：彰化柑仔井生员林鸿钧之妻。
　　　贞烈妇林杨氏传

　　贞烈妇林杨氏，彰化街岁贡生杨春华之女也。平时秉性端庄，闻父言古烈女之轶事，心恒慕之。年十六，许字于台中雾峰林观察朝栋之长男资锽，未及亲迎过门，而资锽卒焉。氏闻讣悲泣欲绝。其父率氏奔丧，遂不再归。其翁姑另择静室居之。又以孀妇奉待左右。氏除见翁姑而外，未尝出阃门与人语。迨乙未让台议成，氏翁欲挈眷渡泉州，氏拜辞翁姑曰：「氏以未亡人不即从夫于地下者，为继嗣未立故也。今遭国难，请以诸叔之子为夫立后足矣。断不跋涉波涛、出头露面也」。是夜以白绫悬床上，翌早婢仆入视之，则气绝矣。细视其颈，并无帛痕，因其志已决，故其魂先离，不待绫帛之接颈

而后殁也。其所佣孀妇，守节多年，亦缢死于其侧焉。(吴鸾旂访)

　　　节烈妇世张氏传

　　节烈妇世张氏，彰化小西街人。于归南街生员世振治为孙媳、儒士世文来之子世南金为妻，年二十岁。于归时，值日本领台大军到彰，遂徙居白沙坑庄。未几，夫故，氏即殉夫，时二十三岁也。考氏性情，有静正之德。女红以助家计。夫家寒儒，不厌淡泊，布衣荆钗，服犊鼻裈以操井臼。尤善事其翁，定省罔缺。明治三十五年(光绪二十八年)，绅士陈捷华、蒋垂昌、吴德功等向彰化厅长须田纲鉴请旌表，准入节孝祠。(吴伦明访)

　　　节妇许李氏传

　　节妇许李氏，燕雾上堡中庄李上遂之女。生于道光二十八年。氏十七岁，字于彰化总爷街监生许兼善四子许沧浚为妻。于归四个月，夫一病不起，氏一恸几绝。夫家小康，以夫兄子继为嗣，承掌家产。但氏年少，每归宁时，诸姑伯姊皆村妇无识见者，恒谓其母曰：「汝忍哉！如此青春，何可令长守孤帏乎？盍再择佳婿」。氏母虽农家妇，颇

知大义，戒戚党不可以非礼之言相诱惑。嗣后不令再归宁，数亲到许家视女。氏衣食既裕，朝夕手调羹汤，怡声婉容，以奉老姑。姑好观菊部，氏守至夜分候开门，未尝早眠也。生平举止贞正，赋性温纯，不见暴声厉色。待婢长成，为之择良配，不收聘。一子名焜耀，勤苦读书，文字清纯。改隶后，凡作论说，多刊入新闻报。犹善事其母，至于成人，依依膝前侍奉，氏未眠，亦不敢先眠。人咸谓氏能孝其姑，所以享其子孝养之报也。明治三十年(光绪二十四年)，氏卒，年五十岁，计守节三十三年。明治三十五年(光绪二十八年)，生员陈捷华、吴伦明、吴德功同向彰化厅长须田纲鉴请旌表，准入节孝祠。(吴望苏访)

　　　节孝妇林吴氏传

　　节孝妇林吴氏，系彰化北门街六品衔吴封翁登庸之女。生于咸丰八年。二十二岁，配于线东堡柑仔井庄生员林鸿钧为妻。氏赋性温柔和平，不苟言笑。相夫读书，鸡鸣戒旦，相敬如宾。尤熟曹大家女诫，举止大方。家中富裕，恒慷慨济人。夫纳一婢为小星，亦怡颜相接，不闻交谪之声。迨光绪十年，夫染病身故，氏二十七岁，志欲殉夫，因翁姑在堂，兼以幼子呱呱，爰含哀忍痛，上事二老，下养幼子。无何子夭，再螟二子，

曰缉宗，曰缉祺。婢亦生一子，名水生，氏抚为己子，不分嫡庶。至光绪二十一年氏故，年三十九岁，计守节十二年，与旌表之例相符，绅士公请旌表，经蒙许可，准入彰化节孝祠。(彰化周绍祖访)