楊　序

　　雍正中，巡臺御史夏公之芳有「臺陽雜詠」百首傳播藝林；東瀛風土，臚寫略備。顧今昔情形不同，百餘年來，內山日闢，風氣益開。同治末，日本借番社起釁，朝廷命重臣經理其事；於是「開山撫番」之議起，移福建巡撫駐臺主持大局。光緒元年，中丞王公蒞臺；海波不興，庶務畢舉。暇時，作「臺陽雜詠」數十首，足與夏公後先輝映。一時隨員中如何竟山司馬、校官中如馬子翊孝廉，皆有繼作。王公詩清華婉約，深得古竹枝之遺；何、馬二公詩綜練謠俗、經緯風雅，山川之靈異、習尚之俶詭、物產之繁變，舉可考而知。合而刻之，固足以見一時賡和之盛，又可貽他日釆風之資；未容與風雲、月露之詞同觀也！

　　光緒辛巳嘉平之望，江右新城楊希閔鐵傭。

　　　龔　序

　　由泉郡迤大海東泝水驛七百餘里，歷澎湖三十六島，有娑洋之浮漚，為臺員之落。牛女絕域，禹跡之所不經；虎賁略地，隋代之所未及。我朝版圖遠拓，收五十嶼全區；師旅時行，奠二千年荒徼！皇輿大一統，聯宙合為家庭；帝命式九圍，從海島置郡縣。鯤洋既達，鯷壑無阻。聽讙呼番語，補蕭梁職貢之圖；願長振天聲，邁炎漢燕然之嵑！不須徐福，仙藥可求；已逝田橫，蠻化幾換！遂有釆風問俗，握槧懷鉛：哦東坡海外之詩，寫梅溪會稽之賦；「臺灣紀巡」百首爭傳(夏之芳著)，「社寮詩」一卷成袟(吳廷華著)；「渡海輿記」臺郡番境之歌，「赤崁筆談」錄藍氏近詠之作(藍鼎元著)。久已羅風土，薉(銛)繢山川；操鍾儀之土風，成溪蠻之叢笑。後有作者，得毋添足、抑類效嚬乎！不知事已鬲百餘年，地更闢數千里：開山撫番，增名郡於臺北；巡邊駐節，命大吏以渡東。內山日廓，風氣日開；見聞互花，建置又變。儻繼作從薉各，昔將專美；新事弗收，後恐塵滅！

　　前中丞寶應王公，開府來閩，移旌涉徼，海波不揚。公餘多暇，倡為「臺灣雜詠」三十二首、「續詠」十二首；福州馬子翊廣文，校官是地，復得七律三十首；山陰何竟山太守，捧檄彼都，更成二十四律。前喁後于，此倡彼和。詩成自注，格非竟創；事靡

不搜，典足參故。中丞響嗣竹枝，深得詩人之旨；太守意新莩甲，能補廣文之遺。洎乎少陵失武，意林霣總；太守迺臚厥眾美，都為一編。今夏雕成，出以見示。蒙受而讀之，駢坒方物，羅列掌故；凡制度沿革、道里遠近、習尚俶詭、民夷純雜，靡弗諷詩而得，不翅按圖以稽。考南路、北路，如掌現螺紋；察熟番、生番，儼身臨鹿耳。三茅港外，觀僰童犵老之風；八卦山前，添龍戶馬人之典。匪如風雲月露，狀景物於詞章；且看椰樹桐花，盡錦囊之吟料。杜老以詩史著，不特夔州能傳；白傅諷樂府吟，直使雞林解辨！煬芬海嶠，清撂尢允在社爚釆瀛壖，富麗奪波斯藏。凡在桑梓，幸獲創聞；他日輶軒，用茲下釆。是為有用之書，誠有見乎其大者！

　　光緒壬午夏五，晉江治愚弟龔顯曾詠樵甫拜序於黑葴齋。

　　　題　詞

　　放眼南瀛第一洲，輶軒餘興逐旄頭：蠻陬象貝荒經闕，瘴谷龍蛇禹鼎收。白傅才名驚遠賈，杜陵詩史帶邊愁。含葩磨盾供多識，想見巖礓雨露流！

　　奉題竟山賢弟「臺陽雜詠詩合刻」，卻寄閩中即正。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　橘陰主人補勤陳錦初稿

　　　臺灣雜詠三十二首(原註)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　寶應王凱泰補帆著

　　無雨無風浪打山，支離奇境現瀛寰。秋風一別錢江後，又為觀濤到此間(臺島環海之浪，其名曰「湧」。銀濤山立，奇觀也、險境也)。

　　截竹編簰用作舟，乘潮人亦水中鷗(輪船不能入港，以竹簰置木桶，人坐其中，隨潮出入)；忽思湖上浮梅檻，泛到中流似此不(昔人以竹掣「浮梅檻」遊浙之西湖。俞巾山同年方造，未成)？

　　安平港前官筏迎，舟人東指海潮生；謂予欲渡即須渡，如此風濤趁早行(安平自四月起湧，向曉天晴，亟竹簰入港；遲則湧大不能渡矣。仿青蓮「橫江詞」而反其意)。

　　綠陰深處偶停驂，水利猶聞故老談。無數稻花香滿岸，好風吹過鳳山南(曹懷璞司馬宰鳳山時，廣開山甽，民受其利)。

　　出郊行過二層溪，攀桂橋邊句待題。指點半屏山下路，榕陰猶護舊城西(二層溪，由郡赴鳳之路。鳳山縣治，道光年間甫移於埤南)。

　　炊煙不起少人家，峭壁重巖雲氣遮。懷葛山中無歲月，一年又見刺桐花(番社以刺桐花開為一年)。

　　將星中夜隕天河，太息偏裨誤事多！先軫歸元三閱月，浩然生氣未消磨(王游戎開俊攻獅頭番社，孤軍深入；正擬收隊，因哨官李長興未出，留以待之。詎知李已先退，王竟沒於陣。淮軍攻克，始獲其首；時隔三月，面目如生)。

　　街衢一任積汙萊，攘攘熙熙逐臭來。猶憶紅塵裏過，杏花時節地溝開(郡城溝道汙穢，近已設法清理)。

　　宰官頒戳各鄉承，約長居然總理稱；執版道旁迎與送，頭銜笑看兩門燈(鄉約名「總理」，地方官給「戳記」。門首懸大燈，亦「總理」銜)。

　　有味青燈短榻橫，米囊流毒到書生；癡心欲立回頭岸，一一竽吹識姓名(臺屬士子近多染食鴉片，令書院監院官擇敦品之士各給一簿，將食煙者注名於上；悔悟自新，即行登注；按月呈送，以備查核)。

　　不釆柔桑不種棉，女紅辜負艷陽天。可憐曲巷三更月，彈破琵琶第幾絃(臺多桑濮之風，皆緣婦女懶惰，不務本業。近給示勸諭，以挽積習)！

　　車馬分排局陣新(賭具仿象棋式)，場中熱鬧往來頻；牧豬奴戲成風氣，半是同袍同澤人(營兵開場，汛弁得規；嚴禁澈查，以清其源)。

　　食單滋味菜根長，獨有臺陽問價昂；學稼不如先學圃，豆花棚下納新涼(郡城內外曠地甚多，而疏圃甚少。近廣勸種植，並令新軍於營房隙地先種，以為之倡)。

　　道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存；卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元(閩省盛行「普渡」，臺屬尤甚。門貼紅箋大書，慶讚中元，費用極侈；已嚴禁之)。

　　夭桃莫賦女宜家，韻事徒傳竹裏茶。少小為奴今老大，星星霜鬢尚盤鴉(錮婢之習，臺郡尤甚)。

　　五字編成百句歌，苦心甘作老婆婆；兒童幾隊同聲調，朔望門前索賞多(近將勸戒煙、賭并一切陋習，各編五言百句歌。十五歲以下兒童有能背誦者，賞青蚨十文；月之朔望驗給)。

　　海上猶存樸素風，檳榔不與綺羅同；無端香火因緣結，翻笑前人製未工(檳榔扇頗為古樸，大都鄉中用之。傳聞用於士大夫，自徐清惠公始；亦崇儉之意。近者犀柄錦邊、爇香圖畫，聲價昂而本真失矣)！

　　網羅寶海東隅，玉樹交柯葉本無；一笑看朱忽成碧，人家籬落盡珊瑚(綠珊瑚有枝無葉，臺人植之以為籬)。

　　辟瘴名聞七里香，一叢玉蕊白於霜；人間果有瓊花種，豈獨流傳在故鄉(七里香，即玉蕊；或云：即揚州之瓊花)。

　　好竹連山覺筍香(成句)，馬蹄(筍名)入市許先嘗；誰知瘴霧蠻煙裏，別有花豬二尺長(檳榔筍較竹筍尤嫩)。

　　珠湖美酒最芬芳(高郵有木瓜酒)，鄉味難忘是半醺。聞道此邦有佳果，不堪投報誦詩云(臺人好食木瓜，其臭可惡)。

　　朗誦心經海外州，山前不見後山求；採菱剝栗尋常事，難得青青上佛頭(波羅蜜出內山，大者數十斤；形如佛頭，剖食。其子似菱似栗，瓤不可食)。

　　釋伽名亦亞波羅(釋伽果，似波羅蜜而種小，出荷蘭)，異種分來外國多；禹貢厥包無此品，手香終讓綠橙搓。

　　南無知否是菩提(「府志」：菩提果，其色白，其實中空；狀如蠟丸、與南無相似。俗名染霧)，一例稱名佛在西(臺中果名多用梵語)；不染雲霞偏染霧，慈航欲渡世人迷。

　　參差鳳尾聚林端，染就鵝黃秀可餐；畢竟熱中非所貴，只宜位置水晶盤(黃梨，一名鳳梨；味頗甘美，性熱，發病不宜多食。置之几案，尚有清香)。

　　高樹濃陰盛暑天，出林檨子最新鮮；島人艷說蓬萊醬，誰是蓬萊籍裏仙(檨子，俗稱番蒜；切片醃食，名蓬萊醬。臺屬二百年來未得館選，常以此勗多士)？

　　霜柑品類八閩多，番社東西各號螺；每到歲寒風味別，箇中甘苦竟如何(閩省柑子，以嘉義西螺為最；東螺亦出柑，其味特苦)？

　　西風已起洞庭波，麻豆庄中柚子多(麻豆柚，甲於通省)；往歲文宗若東渡，內園應不數平和(孫萊山學使極贊平和內園柚。李子和制軍曾議福建學政渡臺考試，而未果行)。

　　殼外無毛內有房，味香肉嫩色深黃；桂花(江南有桂花栗，熟於八月)風景分明在，卻被人呼作鳳凰(鳳凰蛋似栗，而香味特勝，俗名冰弸；或云：鳳凰蛋別是一種)。

　　如何微物亦知更，偏學林間嘎嘎聲；大海東來烏鵲少，夜深時有守宮鳴(守宮，俗名壁虎。臺地鵲少，守宮能鳴，且應更點)。

　　鐵甲金錢(皆海魚名)名不同，圖經搜討亦難窮。只堪記載不堪食，異說荒唐是海翁(「志」言：海翁魚如小山，草木生之；樵者誤登其背，須臾轉徙，不知所之)。

　　珠螺聞說產澎湖，翠蟹雖佳未入廚(臺蟹性寒，不可食)；最是秋風好時節，教人無奈憶蓴鱸(螃蟹車螯，應以吾揚為最)！

　　　續詠十二首(原註)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　寶應王凱泰補帆著

　　臺陽原自福州來(「志」言：臺龍發於鼓山)，逆水洋洋氣脈開(萬水皆朝東，獨臺水朝西，堪輿家所贊「逆水砂」也)；從來風火西南定，驚濤駭浪一齊回(西南風起，則安平湧起。沈幼丹星使會疏，請封海神，立廟崇祀。本年七月下旬以來，皆是北風；已月餘，不聞湧聲。感應之捷如此)。

　　大海神燈半隱明(海舟遇風，呼籲天后；見紅燈來，則額手相慶)，香花供奉最虔誠；湄洲(天后，湄洲人)靈跡原無二，北港如何拜郡城(北港有天后廟，間數年必請神像來拜郡城天后。屆時香火之盛，日數千人。鄉愚無知，可發一笑)。

　　變早傳鼓山異(福州鼓山有穴觀音像，禱雨輒應)，又聞流水送觀音(水流觀音在東安坊清水寺)；從今不必朝南海(赴普陀山進香，俗稱「朝南海」)，到處慈悲是佛心。

　　命名何取白龍庵(俗傳觀音亭街井內獲一香爐，鐫有「福省白龍庵」五字。因此，建廟後遂為戍兵禱神求福之所)，兒戲居然號健男；能執干戈衛社稷，人人都沐聖恩覃。

　　故王一去五妃陪(前明寧靖王全節之日，妃袁氏等五人殉焉)，海外黃沙賸幾堆(王墓在鳳山維新里竹滬，五妃墓在臺灣府仁和里)！猶有山僧殊解事，介圭不使沒蒿萊(道光年間，農人掘土得圭；法華寺僧奇成以穀易之，滌去塵埃，見「朱術桂」三字，知為王物。近已飭藏祠中)。

　　精忠直貫七鯤身(一鯤身至七鯤身，皆在安平海濱)，跋浪騎鯨若有神(事見「臺灣外記」)；兩面是山四面海，特開半壁作完人(新建延平王廟落成，余題楹聯云：「忠節感蒼穹，大海忽將孤島現；經綸關運會，全山留與後人開)。

　　江南前輩老名場，猶記珠巢共舉觴(京都珠巢街有揚州會館)；我渡重洋公已往，只留海上姓名香(高南卿大令，高郵人；以名翰林出宰閩中，罹于臺灣灣裏街之難。奉旨：給卹、建祠)。

　　新事傳來郡北方，雞籠澳內現晶光；旁人莫說金銀氣，依舊長虹海底藏(今夏七月間，雞籠山見有晶光。就視之，則隱；掘地，亦無所他異。旬日，漸移海口仙人洞、萬人堆等處而沒。大約虹霓之類，不足異也)。

　　泗波瀾(即秀姑巒)外海雲封，踏遍花蓮(山名)亂石蹤；鳥道羊腸今已鑿，且銷金甲試春農(羅景山軍門自北路蘇澳開山直達秀姑巒；宋奎五鎮軍接辦。現議招墾章程)。

　　玉非剖璞不晶瑩，石韞山輝理最精；雲霧天開榛莽闢，珍珠薏苡自分明(彰化內山有一望潔白者，相傳為玉山。吳霽軒鎮軍開山履勘，乃積雪)。

　　東瀛人盡說炎鄉，寒暖誰知候靡常。暑月深山軍糸夾纊，八同關外已飛霜(霽軒鎮軍駐八同關來函，言六月杪軍中著皮衣，嶺上皆有霜痕。霜山之名，信不誣)。

　　雙溪迤邐轉崑崙，直向卑南問水源；正是艱難初著手，如何此事不推袁(袁警齋司馬南路開山，由雙溪口至崑崙坳入卑南、山徑崎嶇；緣上年時勢，不能不於此路先開。嗣鮑吉初通守開楓港、張奎垣鎮軍開射寮，路較平易矣)？

　　　臺陽雜興三十首(原註)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　侯官馬清樞子翊著

　　群山東聳水西流，星野終當屬女牛(「諸羅志」謂臺灣為翼九度者，非)。險隘人難踰滬尾，長城我欲築埤頭；連窯煅蠣蘆灰暖，萬灶煎餳蔗葉稠。三穫尚憂稻貴，屯田誰為借前籌？

　　山勢龍盤起木岡，我朝文教破天荒；朝霞倒影翻紅水，萬派橫流湧黑洋。石出野田原有讖(石鐫文曰：『山明水秀，閩人居之』。見「福建通志」)，金埋巖谷詎猶藏(林道乾妹埋金於打鼓山上)。如何士卒開山路，辛苦難逢三保薑(明王三保種薑岡山，得者可療百疾)！

　　水多礁石礙行舟，黃黑成文土產硫。西達閩江開鹿耳，北通浙海扼牛頭；宵波動燄如流火，嵐氣蒸衣似涴油。醉上層樓開倦眼，青山一髮是琉球(琉球在臺海正東)。

　　曉日曈曨門(鄭氏門名)，奇男手自闢乾坤。芋叢十丈飛雙鳳(在大呂覓山)，

竻竹千竿繞七鯤；六袤老翁成賤隸(臺地賤老)，一年令節盛中元(臺人好鬼)。雄圖剩有佳蔬在，猶共春芽重北園(鄭氏園名)！

　　龜蛇對峙鎖孤城，草蔓煙荒統領營；古寺何人尋海會，砲臺邇日築安平。春初高樹蜩螗沸，夜半櫺蜥蜴鳴。太息合歡山下路，月明漸少嘴琴聲(以竹為弓，長四寸，番童以唇鼓之；番女聞而合意者，遂成婚姻)！

　　溪洞生煙十八重(地在諸羅)，亂山蒼翠簇芙蓉。誰能望氣探銀穴，便欲乘雲上玉峰。五夜寒潮鳴戰鼓，二更殘日吐邊烽(臺海頹陽如烽燧遞出，夜深方隱；奇觀也)。風中挾火麒麟颶，奇事還聞孔鬥龍(見「東番記」)。

　　仙桃高對佛桑紅，花信難憑廿四風：百合奇香收鹿港，千年積雪望雞籠。御冬旨蓄醃番蒜(俗呼番檨。考字書無「檨」字；「居易錄」有番蒜，從之)，占歲豐穰驗刺桐(先葉後花，其歲大熟)；生性渾渾偏嗜飲，竹筒釀酒學郫筒(番酒，刳大竹釀之；味不甚佳)。

　高岸萋萋草似煙，白波青嶂水沙連；編茅繞嶼千椽屋，架竹浮湖萬頃田(番架竹木浮水面，藉草成土以種稻，謂之「浮田」。見「番俗六考」)。喚渡津頭划蟒甲(小船名)，賣鹽市上用螺錢。行人莫憚籐橋險，別是瀛壖一洞天！

　　信有仙源可避秦，土番半是女真人(元滅金，金人有浮海避兵者，為颶風飄至，遂孳種類)。一年海燕常重乳，四季林花不斷春。倒挂山禽如鳳小，寄居沙蟹與螺親。敦厖未改鴻荒俗，丁壯扶犁婦負薪。

　　怪狀爭看大耳兒(番俗：好大耳，幼年以竹圈張之)，龍涎香好貨居奇(龍涎香，傳為鰍魚精浮水面者；價十倍，不可多得。見「風土記」)。卓猴山樹猶藏劍(荷蘭人插劍於樹，樹生皮。合，劍藏其中)沙馬磯苔孰賭棋(磯上有石楸枰，苔紋如畫)。貙戶織皮完鹿稅，蜑民輸幣買魚旗(捕烏魚者，必買官旗)。東鄰西舍多秦贅，生女真為門上楣。

　　門臨煙水室依林，歷日何煩紀古今(番社無憲書)。婚聘儀文資吠蛤(以蛤為聘)，吉凶朕兆卜鳴禽。紅絨繫髮年猶少，綵罽圍腰冷不侵。父老能知興廢事，長官莫更採

黃金(哆囉滿地產金，鄭氏季世遣人採之；老番曰：『昔日採金，荷蘭奪之；荷蘭採金，鄭氏奪之；今又來取，豈遂晏然無他事乎』？見「臺灣志略」)！

　　端午先籌加錢(五月初二日，各商認辦「社餉」。見「諸羅雜識」)，海隅原共戴堯天。焚將紙虎驅窮鬼(除夕以鴨祭紙虎，焚之驅厲)，買得韓盧當美田(番人重獵犬，有值百金者)。藥水不醫淮上客(明王三保置藥於水，以療番人；時淮軍來臺，死者甚眾)，橘岡誰訪洞中天(在鳳邑岡山。見「古橘岡詩序」)？尤憐暗澳人難返，一日居然是一年(臺東北有「暗澳」，春夏為晝，秋冬為夜。紅夷昔以二百人居其地，無一生者。見舊志)！

　　南番不及北番強，款客殷勤掃草堂。銅釜煮殘加雪白(豆名)，砂盆炊滿過山香(米名。俗曰「香米」)。未堪刀俎論肥瘠，祇合羈維作蔡荒。試覓當年分界石，熙熙中外少痍傷(社番南弱於北。見「臺海採風圖」)。

　　殊俗猙獰未可親，都盧番語聽難真。水濱罔兩蛇頭客(在雞籠山後。見「志略」)，樹上飛禽雞距人(雞距番，足趾如雞；食息皆在樹間。見「番境補遺」)。燕婉閨情深

鑿齒(番人夫婦相得，則各鑿一齒存之)，象賢家法守文身(番人文身，皆命於祖父)。髑髏滿架金為飾，雄武翹然長里鄰。

　　巖穴曾棲宋客星(土番，有宋時零丁洋之敗遁亡至此者。見「沈文開雜記」)，勝朝事勢等零丁。騎鯨人去天難問(鄭延平攻臺灣時，紅夷望見一人騎鯨從鹿耳門入)，夢蝶園荒酒易醒(明舉人李茂春隱處)；滿樹花開三友白(番茉莉，一名「三友花」)，孤墳草為五妃青；哀蟬似訴王孫恨，暮雨蕭蕭不忍聽(明寧靖王術桂浮海依鄭氏，王師克臺，王殉國難，五妃從焉)！

　　方言曾亦說臺員(明周嬰「遠遊篇」稱臺灣為「臺員」)，古塔嵯峨拂五雲(塔名秀峰)。斑竹至今悲烈婦(鄭氏，監國克雝；夫死殉節)，甘棠自昔愛參軍(陳永華為鄭氏參軍，治臺有善政)。野牛馴後犁春雨(荷蘭時南北設牛頭司，放牧生息。至今山多野牛，縶而馴之，可以耕種。見「小外記」)，蔣鵲飛來噪夕曛(臺地無鵲，有太守蔣姓者從內地購數百翼放之，今頗孳生；謂之蔣鵲)。閒卻朱提無用處(臺地不用元寶)，洋錢買得達戈紋(布名)。

　　昔年隙地借牛皮(紅毛借居於土番，乃紿之曰：『得一牛皮地足矣』。見舊志)，賈舶於今達四夷；帆影東西風順逆，潮痕高下月盈虧。漫空結隊飛龍蝨，浥露盈林摘鳳梨。誰說山間無直木(「山間」五字，閩中喭語)，榔百尺幹無枝。

　　蜃樓高起瘴雲間，妖氣迷漫壓市闤。認餉待歌他里霧(他里霧社有「認餉歌」)，營屯應闢武勞灣(北路武勞灣地廣土沃，可耕萬夫。見「稗海紀遊」)；尤宜租稅蠲箕斂，更把詩書化梗頑。細讀鹿洲(藍公鼎元)詩十首，老成謀國切痌瘝！

　　受朝壇外盡罛寮，蘆荻波濤一望遙。七日能平花鴨亂(朱一貴以養鴨倡亂)，百年猶唱草雞謠(謂鄭成功事。見「池北偶談」)。走差麻達鳴腰鐵(番童年十五、六者，謂之「麻達」；執驛遞役)，待字雛娘聽鼻簫(臺稱幼女曰「娘」。鼻簫，以鼻吹者；與嘴琴同)。拚醉何須謀麴，椰漿如玉白盈瓢。

　　華嚴世界婆娑洋(見「蓉洲文稿」)，七夕家家祀七娘。魚陣迎潮滄海熟(歲有群魚逆潮而上，則海大熟)，鹿群逃火野番荒(番社以鹿為糧；草場失火，群鹿遁逃，謂之「番荒」)。彌陀港淺潛流淡，傀儡山高殺氣揚。天使邇來頻按部，霓旌咫尺拂扶桑。

　　鹿場漸已化桑麻，六十年來免貢瓜。曙鼓鏗鏘開馬驛，寒笳嗚咽動牛車。慕羶緣案多婁蟻，挺臂當輪有怒蛙。自羨冷官饒豔福，曇花看罷看瓊花(一名七里香)。

　　春到衙齋淑氣和，膽瓶兼供桂梅荷；已看果熟波羅蜜，又報花開吉貝多；愁聽白鳩驚遠夢(白鳩知更)，醉撕翠蟹發高歌；無端霖雨連三日，屋破何人為補蘿(衙齋敝漏，大雨則床床溼矣)！

　　長街花鼓鬧春宵，獨坐荒齋意寂寥：狷介誰如高士菊(臺地少寒，花開無節。惟菊至冬，乃盛開至二月；東坡謂：『菊性狷介』，誠哉是言也)，芳鮮共愛美人蕉(四時皆開，芳鮮可愛；其花國之妖姬哉)；侵簾樹影斜隨月，繞榻濤聲冷帶潮；料得明朝天氣好，竹溪(寺名)應赴阮公招。

　　翠幔當窗午蔭涼，花磚日影夏偏長(臺地夏晷較內地長數刻。見「臺海使槎錄」)。雞鳴小院潮相應(應潮雞，潮上則鳴)，蛛隱高簷網不張(蛛不張網)；殘夜寒生積水，遠山瘴氣逗微香；客來問字誰攜酒，滿捧檳榔勸我嘗。

　　水仙宮外盡成途(水仙宮，舊在港口；今宮前已成衝途)，滄海揚塵信不誣！短短牆堆紅靺鞨，家家籬繞綠珊瑚；村娃小戲渺綿氏(番語秋千)，番客歡呼打喇酥(飲酒也)；挈榼乘涼何處好，藕花香徹北香湖(國朝張鷺洲有「北香湖詩」)。

　　閩江千里月同明(廈門至澎湖水程七更，澎湖至鹿耳門水程五更，五虎門至臺十一更。見「赤崁筆談」)。針路迢迢十一更(航海以指南為準，謂之「針路」)。祅火曾焚黃櫱寺，劫灰新撤赤崁城(同治甲戌，以倭患故)。開燈難使鴞音變(臺人多吸鴉片，謂之「開燈」)，壓寶誰將蠹俗清(臺人賭博，名曰「壓寶」。見「臺海使槎錄」)！底事豪門偏錮婢？秋風蕭瑟若為情。

　　一樹檳榔一樹椰(檳榔不與椰樹並栽，則花而不實。語見「赤崁集」，亦見「稗海紀遊」)，晚風駘蕩影交加。青歸牆角相思草，黃到階頭消息花。獨自橫琴延皓月，倩誰嚼米釀流霞(番人無麴櫱，釀酒則令少婦以口嚼米為之)！官貧莫怪奚奴懶，手撥爐灰煮建茶。

　　籬落天然結莿毬，金鈴箇箇綴林投；高巖神藥生三腳，野圃香柑熟九頭。異鳥舞雷

魚舞火(雷舞鳥聞雷則舞、飛藉魚見火則舞)，好花含笑草含羞(含笑花，五瓣微黃；含羞草，爪之則垂)。閒來欲訂群芳譜，不負乘桴汗漫游！

　　天險生成鐵板沙，深山無虎野無鴉。健兒誰是麻丹畢(華言好漢)，故國猶傳毘舍耶(見「文獻通考」)。年少社童能出草(捕鹿謂之「出草」)，臘除鄰女共偷花(除夕竊花，謂得佳婿)。三冬無雪風常暖，獻歲盤登綠玉瓜。

　　蓬萊福地久傳疑，遠隔重溟古不知；佳果偏多名老佛(如釋迦、菩提之類)，仙人何處訪安期？扶桑弱水言非謬，漢武秦皇意太癡！莫怪樓臺頻震盪(臺多地震)，勞他鼇戴已多時。

　　　臺陽雜詠

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山陰何澂竟山著

　　　　馬子翊廣文作臺陽雜興三十首；余見之技癢，因就廣文詩所未及者得詩二十四首。

　　海外東南片土開，萬山羅列水環迴。鯤身讓地倭謀拙(牛皮借地一事，與「明史」所載佛郎機之紿呂宋相似；論者疑之。或謂荷蘭與倭約，歲貢鹿皮三萬張，倭以全臺歸荷蘭；乃築赤崁城，踞一鯤身全島)，鹿耳乘潮鄭業恢(鹿耳門港道紆折，沙多水淺；成功至，忽水漲數丈，大小戰艦縱橫畢入)；二百年來歸版籍(自康熙二十二年，靖海侯統師征鄭氏、克澎湖，克塽奉表以全臺降；至今一百九十五年)，一千里路闢蒿萊(自雞籠山起，至瑯嶠以南龜鼻山止，袤長八百餘里；舊說一千七百餘里，殆就內地弓步約計耳)。重臣更廓鴻圖計，郡縣新增出聖裁(同治十三年，沈幼丹星使奏請於南路之猴洞設恆春縣；光緒元年，又奏請於北路之艋舺設臺北府，附府設淡水縣，竹塹淡水廳舊治改為新竹縣，噶瑪蘭廳舊治改為宜蘭縣，改噶瑪蘭通判為臺北分府，駐雞籠；均奉旨交部議准)。

　　巨瀛無際接扶桑，海澨依然晝晷長(海外晝日，視中土較長。蓋迤西巨瀛無際，陽

曦無蔽虧故也)。都道四時皆是夏，有時六月亦飛霜(光緒元年，吳鎮軍開路至八同關。六月二十八、九日，嚴霜兩夜；次日，雨雪交霏。八同關，彰化內山地也)。風來捲地天容慘，露湛層霄夜氣涼(臺地露水甚濃，故夏夜乃涼)。不信佳期三五誤，一鉤初二見蟾光(初二即見新月)。

　　閒將軼事溯潮王(鄭成功封延平王，尋晉潮王。見夏琳「閩海紀錄」)，手挈洪戈拓大荒。孤島自存田廣叔，圍棋早讓李文皇(成功報招撫書，自比張仲堅)；羽山不盡黃能痛(順治十一年，朝廷遣使撫成功，不從；乃繫其父芝龍於獄。十八年冬，殺之)，軹道終看赤幟揚(三傳至克塽，以地降)。忠節於今褒兩字，千秋廟祀享蒸嘗(同治十三年，朝廷從沈大臣葆楨之請，予謚「忠節」，並建祠致祭)。

　　仗節東來一元(寧靖王朱術桂，別號一元子，長陽郡王次子；由金門渡臺)，全歸地下復何言(我師克澎湖，寧靖結帛於梁自盡；五妃袁氏、王氏、秀姑、梅姐、荷姐，先自同縊)；數莖草長忠臣髮(寧靖絕命詞有云：『艱辛避海外，總為數莖髮』)，五出梅開烈女魂(五妃墓在魁斗山)；猶有介圭留古寺(圭長一尺五寸、闊一寸八分、厚四分。道光年間，農人掘地得之；僧奇成以粟易，置法華寺)，更無玉帶鎮山門(帶凡玉版

二十枚，碾成百鹿；流傳民間。見「海東札記」。今聞落安平海中)。荒祠竹滬人誰問(寧靖王祠在竹滬庄，家人許福立主祀之)，杜宇聲淒夜月昏！

　　兩渡重洋到海圻(余兩次渡臺)，殊方風景認依稀：螺鈿十色倭奴漆(市中賣東洋漆，貨最多、亦最精)，番錦千絲蜑女機(番錦，惟郡城一戶能織；價極貴。間以五釆絲織成被褥等件，陸離耀目，尚覺可觀)；路狹僅留天一線(街市甚仄，郡城西門一帶，僅留一線天矣)，簾垂權作戶雙扉(此間皆垂簾或竹簟，藉以當門)；烏烏吹角知何事，幾擔肩挑是賣豨(豬肉擔，以吹角為號)。

　　南旂北滬盡繁華，滄海桑田信不差(臺灣初止鹿耳門一口，百餘年來淤沙擁塞，安平至郡已可陸行。鳳山縣之旂後口，昔祇小舟能進，近年沙去水深，可停泊百餘舟；滬尾為北路最大港口。俱有各國商艘往來，並開洋行)！萬疊銀山翻急湧(湧者，無風起浪；翻濤捲雪，舟莫能近。山前以夏秋為甚，山後起於冬春)，一條鐵線鎖長沙(沙堅如鐵，故名「鐵線沙」)；暗礁林立排龍骨，支港參差列犬牙(前後山港口甚多)。為問昔年天險處，盪纓無復舊丫叉(鹿耳門夙稱天險，舟人樹標水中，以誌淺深；名曰「盪纓」)！

　　堪笑浮囂陋習仍，仇讎報復競稱能(臺俗性剛易動，往往睚眥之仇報而後快)；黨援不惜家同破(同鄉、同姓設受凌辱，傾家拯救；身罹法網，所不顧惜)，擄勒無端禍猝興(擄人勒贖，最為惡習)。鑪主籤頭榮里社(里社中有「鑪主」、「籤頭」諸名目，輪流值年，以主其事)，鄉承約長耀門燈(鄉約名「總理」，地方官給「戳記」；門首懸大燈，亦「總理」銜)。操戈鬥狠尋常事，紮厝由來最足憎(族糾黨逞兇，殺其全家，將田園、房屋、輜財踞為己有，名曰「紮厝」。近年官兵勦辦，此風已息)！

　　雙冬稻穀熟畦町(俗呼穀熟曰「冬」，有「早冬」、「晚冬」，兩熟曰「雙冬」)，豆麥菁麻遍野坰。廣闢山場茶利溥(近年臺北產茶甚多)，高裝村蔗漿馨。息求五倍堪浮白，價問三郊(聚貨而分售各店者曰「郊」：來往福州、江、浙者曰「北郊」，泉州者曰「泉郊」，廈門者曰「廈郊」，統稱三郊)或賣青(未熟先糶者，曰「賣青」；先期定價給資，及時而取，曰「買青」)！況值聖恩蠲雜稅，漁租厝餉一齊停(臺灣仍鄭氏舊制，有厝餉、番餉、蔗車、牛磨、港潭、蠔箔等雜稅。現已奏請蠲免，奉旨准行)。

　　生財容易易繁華，纏首青藍盡縐紗(漳、泉人畏風，恆以布纏首；臺人亦纏首，多易以藍黑縐紗。長丈餘，環繞五、六匝以為美觀)。擺尾如龍爭自便(褲之露於衫外者，

寬、長約尺有半，曰「龍擺尾」)，點頭似鳳動相誇(襪不繫帶，任其脫覆足面，曰「鳳點頭」)。濃薰鶯粟甘於薺(鴉片盛行，較內地更甚)，細嚼雞檳慣代茶(男女均嗜檳榔，咀嚼不去口，唇齒皆殷。客至，亦必以獻，即以代茶)。披得蘇裾瓜子領(男子短衣，每過膝；襟多直下，曰「蘇裾」。領則不論頸之肥瘦，多上圓下尖，半露其胸，曰「瓜子領」)，輿臺衣帛不為奢(傭販輿隸，衣褲率用紗綢)。

　　閩人信鬼世無儔，臺郡巫風亦效尤：出海大儺剛仲夏(出海在五月，義取逐疫。造木舟，以五彩紙為瘟神像；禮醮演戲畢，舁像舟中，鼓吹儀仗，送船入海)，沿鄉普度又初秋(普度，自七月初起至月盡止。設壇禮醮、搭臺演劇、結綵張燈，鋪設極盛；豬魚雞鴨等類，積如岡阜)；婦男桎梏虔迎送(出會之日，衣遍路；閨閣婦女，亦荷枷、帶鎖跪迎道左)，酒肉池林敬獻酬。讕語客師能愈病，喧天鑼鼓妄祈求(有非僧、非道專事祈禳者曰「客師」；書符、行法，謂能愈病)。

　　刺繡從來是女紅，高門黹閣理香絨(大家婦女，亦工刺繡)。臂籠金釧脛俱滿(女子裹足者，手釧而外，有腳鐲重疊至三、四行)，髮束銀首免蓬(瑯嶠婦女，多以銀練纏髮；有至十餘條者)；嬌習蝸居憐懈惰，職詢蠶織慨昏昔瞢婦女習於嬌惰，不解蠶

桑、紡織)。澎湖一樣閨中質，胡竟辛勞與同(澎湖婦女獨苦；終日視潮長落，赴海濱拾取蝦蛤螺蟹，兼任農事。諺云：『澎湖女子臺灣牛』；極言其勞瘁同也)！

　　海面遙看挽髻螺，兩三孤嶼似星羅(離臺灣最近者為小琉球，在鳳山縣之南，海道三十里；居民二千人，歸鳳山管轄。瑯嶠之東有紅頭嶼、火燒嶼，海面俱一百餘里。紅頭嶼皆土番，火燒嶼多漳、泉人住之。又有五獅嶼，在噶瑪蘭頭圍對渡)；蓬壺未許來徐福(五獅嶼有意往求，每不可得)，瀛嶠何緣到鄭和(光緒三年春，丁中丞命前署恆春縣周有基帶同機器學生游學詩、汪喬年往探紅頭嶼。嶼中分八社，番眾皆穴地而居，略似臺灣生番。「府志」稱：『紅頭嶼產金；番無鐵，以金為鏢鏃、鎗舌』；今無其事)；斜日荒城紅薯大(聞前有至五獅嶼者，言嶼內有城門五座，中無人居；拾得野紅薯一枚，重五、六十觔)，曉風山社綠椰多(紅頭嶼多種椰樹)；更看香火因緣結，自奉觀音擬普陀(火燒嶼有水滴觀音，極靈)。

　　遑論宋士與金民(臺灣番種，或云宋時零丁洋之敗遁亡而至，或云金被元滅浮海為颶風飄至，皆不足信)，平埔高山迥不倫(平埔多「熟番」，高山多「兇番」)；憑著刺桐花紀歲(番無年歲，以刺桐花開為一年)，每刳大樹腹藏身(北港「王字番」死後，刳大

樹，以尸入其中，仍以樹皮包裹；隔年膠合無縫，枝幹蒼翠勝常。子孫常以牲牢祀之)；生涯林莽惟搜鹿，事業箕裘在殺人(生番以殺人為遵祖制)。我聽番歌疑梵韻，手牽足頓別傳神(番眾牽手成圍、頓足而歌，聲似梵韻)。

　　莫道卑南地勢偏(卑南在南路內山之東；橫亙南北，下毘瑯嶠，上接嘉義之崇爻界)，膏腴應並水沙連(水沙連者，嘉、彰兩縣內山番地。有貓丹、埔裡等十餘社。廣袤三十餘里。山水秀麗，厥土中上。藍鹿洲集中，悉記其勝。道光間，劉玉坡制軍履臺勘實，奏請設通判；廷議未允)。別論戈甲開荒土(臺地田畝計戈論甲：每戈長一丈二尺五寸，東西南北各二十五戈為一甲)，廣合丸丹辟瘴煙(各營設官藥局，並施丸散膏丹)；置驛漸通邊徼路(恆春縣設八、牡丹兩驛，卑南設絲鬮社、卑南寮兩驛)，移官更授撫民權(光緒元年，沈幼丹星使奏請將南路同知移駐卑南、北路改為中路移駐水沙連，各加「撫民」字樣；奉旨：交部議准)。會看齊奏平蠻曲，再闢山中萬頃田(淡水之後山秀姑巒一帶，土田膏腴；近日吳鎮軍駐璞石閣，督兵「開撫」)。

　　太息邊防疫癘多(南、北路諸軍多感瘴癘，死者數千人)，將星零落隕巖阿(臺北總統宋鎮軍到營數月，一病不起；各路隨營提鎮，亦多有病亡)！題詩我自哀嚴武(乙

亥五月，王文勤公渡臺督辦防務，余奉檄隨營。十月，文勤公因病內渡，遽捐館舍。余作輓聯云：『秉節越重洋，正當通道百蠻；食少事煩，太息大星隕海嶠！執鞭隨行幄，詎料備員五月；悲風涕雪，空懷遺澤賦哀詩』！余蓋妄擬杜甫之與嚴武也)，曳足人爭伏波(李制軍亦有輓文勤公聯；末句云：『曳足伏波同一』)。碧血青燐獅社月(獅頭社番，前因抗殺官兵，經淮軍全力破之)，黃沙白骨鳳山坡(淮軍駐鳳山刺桐腳一帶)！玉關生慶班超入(謂唐、羅兩提督)，夜渡軍聲雜鸛鵝。

　　大府巡邊擁節旄，雞籠山外泊飛艘(丁中丞渡臺，先至雞籠)；兵徵兩路馳書急(時調孫軍門擢勝三營駐雞籠，顧北路；方觀察統潮普三營駐鳳山舊城，顧南路；均限期到防)，嶺越三朝接漢高(三朝嶺，今名三貂嶺，為北路最高之山；土人謂之摩天嶺。中丞過此至噶瑪蘭)；龍虎應符馳艇(新到龍驤、虎衛小蛟船兩號，均調至臺)，鯨鯢望氣息波濤(西班牙船案，從此定議)。渡瀘五月來諸葛，風雨遄征到不毛(吳星使於五月來臺接辦防務，巡歷南路一帶；適遇風雨連旬，駐節貓貍霧，幾有絕糧之厄。經月回郡，從者皆病)。

　　粵閩籍貫本分歧，異地呈材莫漫奇(臺地考試，分粵籍、閩籍)；為拔翹英開廣廈，

並移節鉞作宗師(臺灣學政事宜，向由巡臺御史兼理；乾隆十七年，御史裁撤，改歸巡道考校。光緒元年，沈幼丹星使奏請以巡撫來臺，應歸巡撫主政，並於臺北府地方捐建考棚；奉旨：交部議准)。谷鶯早許棲雞樹(乾隆四年，巡臺御史諾布單德謨奏請臺士會試，照鄉試例：于福建卷中另編字號，額取一名；部議：令俟臺士來京會試。會試者果至十人之多，奏請欽定；而臺灣始有進士)，海燕何年浴鳳池(臺地二百年來，無館選)？一領青衿獠戶貴，皇朝今已廣恩施(番童向祇取佾、舞。光緒丁丑歲試，丁中丞取進淡水番童陳寶華一名撥入府學，以示鼓勵；並附片奏明)。

　　年來事事法西英，更仿洋操立練營(郡中設左、右兩翼練營，仿西法操演)。電線已看傳信速(自府城至旂後，已通電線)，火輪尚待置車成(現擬築鐵路)；格林購新時樣(格林連珠出英國，最為精捷；臺地已購得十餘尊)，來復槍嗤舊日名(舊有來復槍，近改用後膛槍)。城社憑依狐鼠狡，無端民教起紛爭(洋人各處設立教堂，無賴子倚為護身符；往往民教交鬧，致費周章)！

　　為探煤穴入林深(煤礦在八斗山)，買到鋼鑽已萬金(鑿山鋼鑽等器購自外洋，計值二萬餘金)。鑿井真教施鬼斧(延洋人翟薩為煤師，鑿井深二十餘丈)，醫貧爭幸得

神鍼。經營欲啟千年利，窺伺能防萬里心？更有磺油堪採取(硫磺、礦油，均擬用機器採取。硫磺山在金包裡，礦油在淡水牛鬥山下)，山中生計待搜尋。

　　卉島從來叛逆多，十年必反說非訛！魚牙結盜名天運(張丙本為魚牙，與巨盜陳辨等往來。因售米事，忿縣令袒粵民；遂起事偽稱「開國大元帥」，僭號「天運」)，鴨母稱王號永和(朱一貴混名「鴨母」，以豢鴨為業；鴨行皆成列，眾異焉。逆黨杜君英以其姓朱，假托明裔，擁之，攻據岡山汛；偽稱「義王」，僭號「永和」)；已為倭兵籌布置(同治十三年，倭兵窺犯臺疆，駐兵瑯嶠；經歲，而議始成)，更因番亂起干戈(元年，攻獅頭社；三年，攻率芒社。皆因該番抗殺官兵，以示懲創)。將軍尚未樓蘭斬，聽山中唱凱歌(近日內山阿棉、烏漏等社恃險負嵎，飛虎左營、線槍營皆小失利；現調擢勝營、鎮海左營進山彙勦)！

　　絕少蓴鱸似故鄉，食單從此費商量：檳榔筍折春風綠(檳榔樹直上無枝，折其嫩尖，甘鮮可食，名「檳榔筍」；惟須俟大風吹折，始得購買，價亦甚昂)，蘆黍花開夜月黃(西北方名高粱，臺地夜間開花)；鬼蟹(狀如傀儡)虎鯊(背有斑文)登海錯，地瓜山芋(淡水，芋出山石上者佳；大者重四、五觔)足餱糧；竹蟶莫訝腥難近(竹蟶，一名

海豆芽。形扁如蟶，殼綠色，吐尾潔白，類豆芽；腥不可食)，更有龍蝦一尺長(龍頭蝦，昂首奮角如畫龍狀，長尺餘；味亦甚腥)。

　　競傳麻豆勝平和，秋日園林柚子多(麻豆堡所產柚子，勝于內地平和)。爛煮冰弸逾栗美(冰弸，形如皂莢子，似栗；而香味特勝)，愛看染霧當橙槎(染霧，一名軟霧，又名剪霧。大如蒜，蒂銳頭圓，形似石榴，瑩潤可愛；味清甘，略同蘋婆)。綠添水色新番檨(「檨」字，字書所無；即番蒜也。高樹多陰，實如豬腰；青皮、黃肉，土人甘之)，青映山光上釋伽(釋伽果，一名佛頭果；實大如柿。色碧紋縐，如釋伽頭；味甘微酸而膩)；不特菩提稱佛號(菩提果，一名香果。花有鬚無瓣，白色。其實中空，有細絨屬蒂，狀如蠟丸；鮮青熟黃，味甘而清)，天波羅又地波羅(波羅蜜為天波羅、黃梨為地波羅)。

　　溫和卻好養花天，迎歲荷新菊度年(臺地少寒多燠，新歲尚見荷花；又有迎年菊、獻歲菊，皆開歷冬、春)；挹露紫含優小(優曇花，種出西域。「府志」載：『法華寺舊有小種數本，花色純紫』)，燒空紅遍佛桑然(佛桑，一名扶桑；有單葉、千種二種)；春風鷹爪飄香遠(鷹爪蘭，一名油蘭花。似蘭無心，香味滯膩；結子如棗，名「鷹

爪桃」)，秋雨燕支著色鮮(臙脂有紅、黃、白及五色四種，夏、秋開)；又有午時梅一種，朝朝開落在庭前(午時梅，色紅；午開子落)。

　　試聽談瀛事最新，暗洋(「臺灣雜記」言臺之東北有暗洋，以一年為一晝夜)弱水(「稗海記遊」言雞籠山下實近弱水，舟至即沉)不無因。老猴已死偏成魅(「臺灣縣志」述鳳山有民婦被祟，暮即見形，如人似犬。邑令為牒告城隍神，忽雷震怪走；入地掘之，得死猴一，祟遂絕)，巨蟒何來竟噉人(昔有海舟至雞籠山後，得一山暫泊；舟中四人登岸，見異類蛇首猙獰，飛奔而至，攫一人噉之；餘三人，身佩雄黃得免)！龜有兩頭差可怪(臺北有龜，生兩頭；洪雪塘別駕為余言)，牛生六足見曾親(臺灣縣鄉間有牛生六足，二足從背上倒垂而下；曾親見之)；孽魚奚自能登岸，似戮飛廉到海濱(同治十一年九月，有大魚七尾登噶瑪蘭海口；又一尾，至滬尾登岸。魚大如輪船，多無目；又有最大一尾，背高如山，似解押登岸者。土人割肉熬油，腥穢不可嚮邇；食其肉者，皆病。次年即遭倭變，似魚為之兆也)。