欽定古今圖書集成博物彙編草木典

　第三十一卷目錄

草木典第三十一卷

粟部彙考

粟〈《書經》〉　　　　　小米〈北人名〉

粟圖

四百里粟

〈蔡傳〉粟穀也，去其穗而納穀。

載師凡田不耕者出屋粟。

〈疏〉夫三為屋，民有百畝之田。不耕墾種作者，罰以三夫之稅粟。

又

旅師掌聚野之耡粟、屋粟、閒粟。

〈注〉野謂遠郊之外也，耡粟，民相助作。一井之中所出九夫之稅粟也。屋粟，民有田不耕，所罰三夫之稅粟。閒粟，間民無職事者，所出一夫之征粟。〈訂義〉鄭諤曰：耡粟者，合耦於耡而不趨，合耦之令者罰使出粟。　劉執中曰：耡粟為有五畝之宅不耡，而樹藝之乃出不毛之粟。　張氏曰：屋粟，不授田徙居之粟。　楊謹仲曰：鄭以屋粟為所罰田不耕者之

粟。既有此罰，則天下無不耕之田。所罰之粟不常有，旅師果何如。掌哉。鄉遂公邑皆為溝洫三等。采地乃為井田則是。當時之田有九一而助者，則公田也。有用什一之法而使自賦者，則無公田者也。有公田則所聚之粟謂之助粟。乃八家助耕之所收。無公田者所聚之粟則謂之屋粟，乃三家共其所稅之粟。而輸之以其三，三相保其稅，其閒民無職事者，乃不受田之餘夫。則常有之矣。所賦之粟乃其常也。　易氏曰：閒粟即甸地閒田所出之粟。

曹氏曰：此三等之粟在農民常賦之外，旅師之

所專掌。

凡用粟，春頒而秋斂之。

〈注〉困時施之，饒時收之。〈訂義〉李景齊曰：頒之以春，則民有以濟其乏。而斂之以秋，則粒米狼戾之時不至於穀賤而傷農。　易氏曰：漢之春和議賑貸，正與此同意。

又

舍人掌米粟之出入，辨其物。

〈疏〉太宰九職有九穀，月令有五穀。今正言粟即粢也。《爾雅·釋草》言：粟，粢稷也。稷為五穀之長，故特舉以配米也。其實九穀皆有。

又

倉人掌粟入之藏。

〈注〉九穀盡藏焉。以粟為主。〈疏〉案月令首種不入。鄭注引舊記：首種謂稷。即種粟是五穀之長。下辨九糓，此云粟。是以粟為主也。〈訂義〉項氏曰：倉人掌藏粟者。　李嘉會曰：一歲所收粟，則先熟兼中國之地。率多種粟。蓋粟耐乾，雖歲之旱不至太失。此九穀之物必以粟而總其名。

《爾雅》釋草

粢稷

〈注〉今江東人呼粟為粢。〈疏〉《左傳》云：粢食不鑿。粢者，稷也。《曲禮》云：稷曰明粢是也。郭云，今江東人。呼粟為粢。然則粢也，稷也，粟也。正是一物。而本草稷米在下品，別有粟米在中品。又似二物故先儒。甚疑焉。

《春秋緯》說題辭

粟助陽扶性。粟之為言續也。粟五變。一變而以陽生為苗，二變而秀為禾，三變而祭然謂之粟，四變入臼米出甲，五變而蒸飯可食。陽以一立為法，故粟積大一分，穗長一尺。文以七烈，精以五六立。故其字為粟。西者，金所立米者陽精。故西字合米而為粟。

佐助期

粟神名許給，姓慶天。

《大戴禮記》夏小正

八月粟零零也者，降也。零而後取之，故不言剝也。〈按粟

字應是栗字之誤

〉《許氏說文》粟

粟，嘉穀實也。粟之為言續也，續於穀也。

有赤粟，白莖。有黑格雀粟，有張公斑，有含黃，有蒼背稷，有雪白粟，亦名白粟。又有白藍、下竹、頭青、白逯、麥擢、石精、狗蹯之名種云。

李時珍曰：粟古文作栗，象穗在禾上之形。而《春秋題辭》云：粟乃金所立，米為陽之精，故西字合米為粟。此鑿說也。許慎云：粟之為言續也，續於穀也。古者以粟為黍、稷、粱、秫之總稱，而今之粟在古但呼為粱。後人乃專以粱之細者名粟。故唐《孟詵本草》言：人不識粟，而近世皆不識粱也。大抵黏者為秫，不黏者為粟。故呼此為秈粟，以別秫。而配秈，北人謂之小米也。

陶弘景曰：粟，江南西間所種皆是。其粒細於粱，熟舂令。白亦當白粱，呼為白粱粟，或呼為粢米。

蘇恭曰：粟類多種而並細於諸粱。北土常食。與粱有別，粢乃稷米，陶註非矣。

孟詵曰：粟，顆粒小者是。今人多不識之其粢米。粒麤大隨色別之。南方多畬田，種之極易。舂粒細、香美，少虛怯秖於灰中種之。又不鋤治。故也，北田所種多鋤之。即難舂不鋤。即草翳死。都由土地使然爾。

李時珍曰：粟，即粱也。穗大而毛長，粒麤者為粱，穗小而毛短粒細者為粟。苗俱似茅，種類凡數十。有青、赤、黃、白、黑諸色。或因姓氏地名，或因形似時令，隨義賦名。故早則有趕麥、黃百、日糧之類。中則有八月、黃老、軍頭之類。晚則有鴈頭、青寒、露粟之類。按賈思勰《齊民要術》云：粟之成熟有早晚，苗稈有高下，收實有息耗，質性有彊弱，米味有美惡，山澤有異宜。順天時、量地利則用力少而成功多，任性反道勞而無穫。大抵早粟皮薄米實，晚粟皮厚米少。

鹹微寒無毒。

李時珍曰：鹹淡。

寇宗奭曰：生者難化，熟者滯氣、隔食、生蟲。

陳藏器曰：胃冷者不宜多食粟。浸水至敗者損人。吳瑞曰：與杏仁同食，令人吐瀉鴈。食粟足重不能飛。

別錄曰：養腎氣，去脾胃中熱，益氣。陳者苦寒，治胃熱，消渴利小便。

孟詵曰：止痢，壓丹石熱。

陳藏器曰：水煮服治熱腹痛及鼻衂。為粉和水濾汁、解諸毒、治霍亂及轉筋。入腹又治卒得鬼打。

陳士良曰：解小麥毒，發熱。

李時珍曰：治反胃、熱痢。煮粥食益丹田、補虛損、開腸胃。

陶弘景曰：陳粟乃三五年者，尤解煩悶。服食家亦將食之。

寇宗奭曰：粟米利小便，故能益脾胃。

朱震亨曰：粟屬水與土。陳者最硬難化。得漿水乃化也。

李時珍曰：粟之味鹹淡，氣寒下滲腎之穀也。腎病宜食之。虛熱消濁、洩痢皆腎病也。滲利小便所以洩腎邪也。降胃火，故脾胃之病宜食之。

附方

胃熱消渴。以陳粟米炊飯，乾食之良。〈醫方心鏡〉反胃，吐食，脾胃氣弱，食不消化，湯飲不下。用粟米半升杵粉水，丸梧子大七枚，煮熟。入少鹽空心，和汁吞下。或云納醋中吞之。得下便已。〈心鏡〉

鼻衂不止。粟米、粉水煮服之。〈普濟〉嬰孩初生七日，助穀神以導達腸胃。研粟米煮粥如飴，每日哺少許。〈姚和眾方〉

孩子赤丹，嚼粟米傅之。〈兵部手集〉

小兒重舌，嚼粟米哺之。〈祕錄〉

雜物眯目不出。用生粟米七粒嚼爛取汁，洗之即出。〈總錄〉

湯火灼傷：粟米炒焦，投水澄取汁煎，稠如糖頻傅之。能止痛滅瘢痕。一方半生、半炒，研末，酒調傅之。〈崔行功纂要〉

熊虎爪傷：嚼粟塗之。〈葛氏方〉

眼熱、赤腫：粟米泔澱極酸者，生地黃等，分研勻攤絹上，方圓二寸貼目上。熨之乾即易。〈總錄〉

疳瘡月蝕寒食：泔澱傅之，良。〈千金〉

物產粟早熟有趕麥黃，中熟有四指紅，晚熟有老來白。土人總名曰穀。

物產粟有黃穀、黑穀、白穀、紅穀、一薄蠶山藥穀、一把箭芝麻穀、兒啼穀、龍爪穀、簍底簉。

物產粟種類頗多。其佳者名十里香、大黃穀、小黃穀、一把箭龍爪穀。有一二十名。

物產粟黃白秈糯，凡數十種。

物產粟其種甚多。或紫莖，或青莖，舂為米有黃、白二色。粟之類又有梁穀、黍穀。

物產粟百餘種。曰九里香、花裏黃，其最佳者。

物產粟有黃、白二種。白米者名曰粱穀，並黍穀米皆可釀酒。

物產粟白、赤二色。

物產粟有紅、白二種。

物產粟有黃、黑、紅、白四色。

物產粟有黃、白、赤三色。

物產粟其品三：黃、白、紅。

物產粟黃、白、赤三種。

物產粟其名數十種。大約分黃、白、晚三種。

物產粟其類凡數十大。約分黃、白、烏、晚四種。

物產粟黃、白、晚三種。

物產粟黃白硬軟二種。黑、紅二色。

物產粟有黃、白二種。

土產粟類最夥。其色有青、白、紅、黃。其名有六月先、七里香、八百光、鐵壩齒者，皆嘉。他如雞腸、兔蹄、龍爪、猴尾、隨象、立名動以百計焉。

物產粟有二種。一種如狗尾，南方謂之狗尾粟。北方謂之小米，一種五叉如爪，南方謂之狗爪粟。

物產粟種類頗多。其佳者名狼尾，又名紫羅帶。又有名金裹銀、銀裹金者，又有名疾穀者，晚種早熟。其穗堅硬如鐵，故又名鐵軸。

土產飯粟、酒粟、椒粟、草粟、薄地襯狗尾粟、柳眼青貓爪粟、棕蓑粟。

物產粟為青管，為大黃，為趕麥，黃為麂腳紅，為硃砂，為蠟燭條，為婆莫來，有秈有糯。

物產粟有早粟、寒粟、毛粟，皆晚成。有赤稈、白稈，有望秔青，有糯粟，山中人以為酒。有罌子粟，細美異他粟。有山粟，皆古之粱也。

土產山粟、圓粟。

物產黴粟、寒粟。有紅、白二種。穄子粟、稗子粟。

物產有秔粟、糯粟、金釵婆、不來鐵、落索、狗尾。

物產粟高鄉所種有蘆粟，似薏苡而高。有二種。秔者穗挺而疏，糯者穗垂而密。雞頭粟節間有赤鬚，結實纍纍如珠，一名珍珠粟。又名天方粟。又名玉麥。又一種初秋即熟，其莖較短，四月種八月熟。

物產粟有秔粟、糯粟、狗尾、金罌。

物產粳粟、糯粟、木粟，桿尖幾徑寸，苗如蘆，高丈餘。粒比粟殊大，皮黑，性黏。乳粟粒大如雞豆，色白，味甘。俗曰遇粟。狗尾粟、穄粟。

食貨粟之屬，禾粟、早粟。

土產粟種類凡數十。早則有趕麥黃、百日糧之類。中則有黃老、軍頭之類。晚則有雁頭、青寒、露粟之類。

物產禾粟、紅糯粟、蘆粟、黍子粟、毛粟、牛尾粟。

土產禾粟、牛繩粟、毛粟、紅糯粟、青稈粟、寒粟、承州粟、觀音粟、狗尾粟。

土產早粟紅粟、鹿角粟、馬口粟、烏糯粟。

物產粟種類甚繁。早則有大紅毛、馬口、齊頭白之類。遲則有北粟、毛蟲、窠廬、山白之類。早者夏熟，遲者冬熟。

物產粟有早粟、大粟、草粟。

物產禾粟、繩粟、秥栗、糯粟、蘆粟。

宜鄉縣

物產粟有占粟、糯粟、黍子粟、草子粟等名。

物產大粟、鬚粟、膏粱粟。

物產早粟、寒粟、粘粟、糯粟、觀音粟。

物產鐵駝粟、猴樁尾、鹿角、早寒粟、觀音粟。

物產粟類早粟、大寒粟、小寒粟、青管粟、矮腳紅穀、子粟。有穀粟、苧麻粟、濫雜丸、五龍爪、下馬看料、田槌、趕麥黃、九月寒、硃砂糯粟、毛穀粟、婆莫來、銅鑼槌、紅毛老軍、頭白毛老軍頭。

物產粟類三曰寒粟、早粟、糯粟。

食貨秔粟、糯粟、米粟、木粟、火粟。

土產白芒粟、赤毛粟、羊粟、藍米粟、秈粟、剷粟。

物產粟有白沙、黃沙、黃者佳。可以煮粥，亦有酒粟。其殼黑。

物產金釵粟、狗尾粟。

物產粟有牛尾粟、鵝掌粟、狗尾粟。

物產粟有魚春、牛尾、老鴉、膽大、米珍珠、小黃。

粟部藝文一《易林》漢·焦贛

新田宜粟上農得穀。君子懷德以千百福。

〈臣〉某言伏奉今月一日制書以〈臣〉當州，連年歉旱，特於開成元年夏青苗錢并賜斛斗六萬碩。仰長吏逐急濟用不得，非時量有抽斂百姓者。恩降九天，澤周萬姓，優詔纔下，群情頓安。某誠歡誠喜。頓首頓首伏。以災沴流行，陰陽常數，物力既竭，人心匪遑，輒敢奏聞本求賑貸。皇恩廣被，元造曲成。既免在田之征，仍頒發廩之賜。〈臣〉謹宣赦文節目彰示，兆人鼓舞歡謠，自中徂外。〈臣〉初到所部便遇儉時，今蒙聖慈，特有賑恤主恩及物已為壽域之人。眾意感天，必有豐年之應。〈臣〉恪居官業不獲，拜舞闕庭。〈臣〉無任歡忭之至。

凡物天生之，地成之，人用之。其尤有用者，百穀而已。然百穀之為物，有必食之人無必種之地。有必種之地無必收之年。何也。天地能生成之，其所以傷害之者亦多矣。或以水旱，或以風霜，或以螟螣水則、腐旱則、槁風則、秕霜則、萎螟螣則，盡之矣。以三時之內而有數者之患，農夫竭力於畎畝間，備禦保護，不啻望嬰兒之長大也。幸其免是數患而畢，刈穫之功已足為豐年之慶。況其大熟而猶有所謂瑞粟乎。成化庚寅歲，金華郡割四屬邑之地以建湯溪之邑胙城。宋君來，知邑事時庶事草略，君為創廨宇、立條教百凡施為，獨任其勞。既二年，政洽民孚，歲則倍收。去邑十里許地曰青陽，爰有粟生焉。一莖兩穗、三穗，至於八九穗者幾百莖。明年邑之後圃復生一莖兩穗者。亦數十莖。父老聚觀，以為是邑之建地也。故四邑之地民也，故四邑之民而是粟也。不生於故，而生於今，殆必有感召之者。朝廷不鄙我民，畀我賢令，天意其在斯人歟。遂名之曰瑞粟。以歸之君。進士胡君彥超，其邑之人也。仕於京師而聞焉。走告於予，求為之記。將請能詩者詠歌其事以傳之，蓋昔之紀瑞者於天曰景星慶雲於地。曰：醴泉芝草，然其為瑞有之不為，益無之不為。損於人之日，用漠然也。而猶紀之。惟周無所紀瑞。而唐叔得禾異畝同穎。《周書》因有《嘉禾》之篇。其知是物之能損益於人而紀之也。實宜。則今日之瑞粟獨不宜紀之乎。乃述百穀成熟之難於前，見常粟猶不易得，以甚其為瑞。復本父老之言，推其瑞之所，自來以著宋君之善政，以為湯溪之人之美談云。

歐陽永叔平生不信祥瑞。雖鳳至圖出之語亦不以為然也。蓋祥瑞皆出方偶然。後世偽作以欺世罔人者尤多。宜君子之弗信也。然世有不必為瑞，自不得不為瑞者。如穀粟所以養人，惟其所殖也。豐則其所養也。眾粟一莖而二三穗，或四五六穗，或七八九穗，或十一二穗，則其豐之甚者，其所養也。眾可以占之，不以之為瑞得乎。湯溪始為縣即生瑞粟，可見生殖之盛也。歐陽子復生能弗信乎。修撰吳先生原博記之宜矣。雖然，穀粟乃一方之瑞，人才斯天下之瑞也。湯溪新建即有胡彥超者登進士有聲，蓋人瑞也。併書以大其瑞云。

粟部藝文二〈詩〉《次秀野種粟韻》宋·朱熹

阿香一笑走豐隆，雨遍平疇萬頃中。舊喜樊遲知學圃，今看許子快論功。遙憐鬱鬱翻秋隴，預想垂垂弄晚風。珍重詩翁且彊健，東阡南陌興無窮。

《瑞粟詩》元·周遇聖

淳居萬山巔，土瘠稀良田。豐歉繫饑飽，民命懸于天。人憂庚子歉，我見為豐年。蠶登百穀熟，箱萬倉盈千。異哉粟四穗，一幹生南阡。豈無連理木，亦有雙花蓮。維茲孕瑞粟，庶補民艱鮮。嘉生本協氣，此事非偶然。竊聞野老說，守令仁且賢。官清簡案牘，刑省空扉圜。農耕士力學，工肆商充廛。午雞桑樹鳴，夜犬花村眠。君不見漁陽歌，秀麥善政青史編。又不見中牟書，嘉禾德化今古傳。猗歟，際盛代奇，瑞蕊珠圓願言叫，閶闔入奏冕旒前。

協氣嘉生，百穀斯茂。彼蓮而雙，彼芝而九。祇說吾目，莫豢我口。維穈維𦬊，厥瑞非偶。猗歟令尹，愷弟父母。樹我良苗，薙彼穰莠。吏肅而栗，秋霜貿貿。民恬以喜，春風飀飀。乃召太和，雨不愆候。迺有秋穰，瑞粟何富。或四其穎，或二而耦。我行其野，黃童白叟。曰昔庚子，均一宇宙。昔胡而饑，今胡而否。繄尹之德，宜天之佑。令尹不有，歸之太守。張君為政，兩岐麥秀。太守不有，歸之我后。周有嘉禾，同穎異畝。明明我后，夔龍左右。百嘉之會，天錫萬壽。

五穀皆養生，不可一日缺。誰知五穀外，又有養生物。茫茫大海南，落日孤鳧沒。豈有萬億足，隴畝生倏忽。初如鳧足撐，漸見蛙眼突。又如散細珠，釵頭橫曲屈。草部非所同，穀部頗公共。乃知天地心，養人非一種。三月方告飢，催租如雷動。小熟三月收，足以供迎送。八月又告飢，百穀青在隴。大熟八月登，恃此以不恐。瓊民百萬家，菜色半貧病。每到飢月來，此草司其命。閭閻飽粄餅，上下足酒漿。豈獨濟其暫，亦可贍其常。薏苡名珍珠，虛名誤忠良。荑稗雖可食，苟且充饑腸。若與此方駕，二物當服箱。草部在所珍，強名之曰粟。持此問司嗇，可曾在所屬。

粟部選句

唐杜甫詩：瘦地翻宜粟，〈又〉鳥雀苦肥秋粟菽。

李白詩：雖有數斗玉，不如一盤粟。

韓愈詩：囷倉穀粟滿，未有旦夕憂。

方千詩：舂粟引高泉。

宋陸游詩：雲嶼鋤畬粟。

粟部紀事

《周書》：神農之時天雨粟，神農耕而種之。作陶冶斤斧破木為耜，鉏耨以墾草芥，然後五穀興，以助果蓏之實。

《淮南子》：黃帝治天下，力牧、泰山稽輔之，狗彘吐菽粟於道路，而無分爭之心。

昔者倉頡作書，而天雨粟。

《雒書》：說禾倉帝起天雨粟，青雲扶日。

六韜發鉅橋之粟，散鹿臺之金錢，以與殷民。

《史記·周本紀》：命南宮括散鹿臺之財，發鉅橋之粟，以振貧弱萌隸。

《伯夷傳》：武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之。

《管子地數篇》：桓公問於管子曰：吾欲守國財而毋稅於天下，而外因天下可乎。管子對曰：可夫水激而流渠，令疾而物重，先王理其號令之徐疾，內守國財而外因天下矣。桓公問於管子曰：其行事奈何。管子對曰：夫昔者武王有鉅橋之粟，貴糴之數。桓公曰：為之奈何。管子對曰：武王立重泉之戍令曰：民自有百鼓之粟者不行，民舉所最粟以避重泉之成。而國穀二什倍，鉅橋之粟亦二什倍。武王以鉅橋之粟二什倍，而市繒帛軍五歲毋籍衣於民，以鉅橋之粟二什倍而衡，黃金百萬終身無籍於民，准衡之數也。

《輕重甲篇》：桓公曰：輕重有數乎。管子對曰：輕重無數。物發而應之，聞聲而乘之。故為國不能來天下之財，致天下之民，則國不可成。桓公曰：何謂來天下之財。管子對曰：昔者桀之時，女樂三萬人，端譟晨樂聞於三衢。是無不服。文繡衣裳者，伊尹以薄之。游女工文繡纂組一純，得粟百鍾於桀之國。夫桀之國者，天子之國也。桀無天下憂飾婦女鐘鼓之樂。故伊尹得其粟而奪之流。此之謂來天下之財。桓公曰：何謂致天下之民。管子對曰：請使州有一掌，里有積五。窌民無以與正籍者予之，長假死而不葬者予之，長度飢者得食，寒者得衣，死者得葬，不資者得振。則天下之歸我者若流水。此之謂致天下之民。故聖人善用，非其有使，非其人動言搖辭，萬民可得而親。桓公曰：善。桓公問管子曰：夫湯以七十里之薄兼桀之天下，其故何也。管子對曰：桀者，冬不為杠，夏不束柎，以觀凍溺㢮。牝虎充市以觀其驚駭。至湯而不然，夷競而積粟，飢者食之，寒者衣之，不資者振之，天下歸湯若流水。此桀之所以失其天下也。

《穀梁傳》：莊公二十八年冬，臧孫辰告糴於齊。諸侯無粟，諸侯相歸粟，正也。

《左傳》：僖公十三年冬，晉薦饑，使乞糴於秦，秦伯謂子桑與諸乎。對曰：重施而報，君將何求。重施而不報，其民必攜，攜而討焉。無眾必敗。謂百里與諸乎。對曰：天災流行，國家代有，救災恤鄰，道也。行道有福，丕鄭之子豹在秦，請伐晉。秦伯曰：其君是惡，其民何罪。秦於是乎輸粟於晉。自雍及絳相繼，命之曰：汎舟之役。十五年，晉饑，秦輸之粟。秦饑，晉閉之糴。故秦伯伐晉文公。十六年，宋公子鮑禮於國人。宋饑竭，其粟而貸之。

襄公五年，季文子無衣帛之妾，無食粟之馬。

襄公二十九年，鄭子展卒，子皮即位，於是鄭饑而未及麥，民病，子皮以子展之命，餼國人粟，戶一鍾。昭公二十五年夏，會於黃父，謀王室也。趙簡子令諸侯之大夫輸王粟。

哀公二年秋，八月，齊人輸范氏粟，鄭子姚，子般，送之，士吉射逆之，趙鞅禦之，遇於戚，獲齊粟千車。

《晏子》：北郭騷見晏子，託以養母。晏子分倉粟、府金以遺之，騷辭金受粟。

孔叢、子季、桓子以粟千鍾餼夫子。受而班門人之無者。子貢曰：季孫以夫子貧，故致粟。今而施人，無乃乖彼意乎。子曰：吾受而不辭，為季孫之惠。受不為富惠於一人，豈若數百人哉。

《家語》：孔子曰：季孫之賜我粟千鍾也，而交益親，自南宮敬叔之乘我車也，而道加行。故道雖貴，必有時而後重，有勢而後行，微夫二子之貺財，則丘之道，殆將廢矣。

子路見於夫子曰：昔者由也，事二親之時，常食藜藿之實，為親負米百里之外。親喪之後，南遊於楚，從車百乘，積粟萬鍾，累裀而坐，列鼎而食，願欲食藜藿，為親負米，不可復得也。

《述異記》：闔廬伐楚五戰，入郢燒高府之粟。

莊子、子列、子窮容貌有饑色，客有言於鄭子陽者曰：列禦寇有道之士也。居君之國而窮君，無乃不好士乎。鄭子陽令官遺之粟，子列子見使者再拜而辭，使者去，列子妻拊心曰：妾聞有道者之妻子皆得佚樂，今有饑色，君過而遺先生食。先生不受，豈不命邪。列子笑謂之曰：君非自知我也。以人之言而遺我粟，至其罪我也。又且以人之言，吾所以不受。

莊周往貸粟於監河侯，監河侯曰：諾我，將得邑金，貸子三百金，可乎。周忿然曰：若乃言此，不如早索我枯魚之肆。

《說苑》：莊周貧者往貸粟於魏文侯曰：待吾邑粟之來而獻之。周曰：乃今者周之來，見道傍牛蹄中有鮒魚焉。太息謂周曰：我尚可活也。周曰：須我為汝南見楚王，決江淮以溉汝鮒魚。曰：今吾命在盆甕之中耳。乃為我見楚王決江淮以溉我，汝則求我枯魚之肆矣。今周以貧，故來貸粟，而曰：須我邑粟來也。而賜臣即來亦求臣傭肆矣。文侯於是乃發粟百鍾，送之莊周之室。

高平王遣使者從魏文侯貸粟。文侯曰：須吾租收邑粟，至乃得也。使者曰：臣初來時，見瀆中有魚張口謂臣曰：吾窮水魚命在呼吸，可得灌乎。臣謂之曰：待吾南見河伯之君，決江淮之水灌汝口。魚曰：為命在須臾，乃須決江淮之水。比至還必求吾於枯魚之肆。今高平窮貧，故遣臣詣君貸粟。乃須租收粟至者，大王必求臣死人之墓矣。

《漢書·食貨志》：李悝為魏文侯作盡地力之教，以為地方百里，提封九萬頃，除山澤邑居參分去一，為田六百萬畝，治田勤謹則畝益三升，不勤則損亦如之。地方百里之增減，為粟百八十萬石矣。　又曰今一夫挾五口，治田百畝，歲收畝一石半，為粟百五十石，除十一之稅十五石，餘百三十五石。食，人月一石半，五人終歲為粟九十石，餘有四十五石。石三十，為錢千三百五十，除社閭嘗新春秋之祠，用錢三百，餘千五十。衣，人率用錢三百，五人終歲用千五百，不足四百五十。不幸疾病死喪之費，及上賦斂，又未與此。此農夫所以常困，有不勸耕之心，而令糴至於甚貴者也。《說苑·墨子語》：禽滑釐曰：今凶年，與子隋侯珠，又與子一鍾粟，子將奚擇。釐曰：粟可耳。

《呂氏春秋》：衛嗣君欲重稅以聚粟，民弗安。以告薄疑曰：民愚甚矣。夫聚粟也，將以為民也。其自藏之，與在於上，奚擇。薄疑曰：不然。其在於民，而君弗知，其不如在上也。其在於上而民弗知，其不如在民也。凡聽必反諸己。審則令無弗聽矣。《孔叢子·公儀篇》：子思居貧，其友有饋之粟者，受二車焉或獻樽酒束脩子思弗為當也。或曰：子取人粟而辭吾酒脯，是辭少而取多也。於義則無名，於分則不全，而子行之何也。子思曰：然伋不幸而貧於財，至乃困乏，將恐絕先人之祀。夫以受粟為周之也。酒脯則所以飲宴也。方乏於食而乃飲宴，非義也，吾豈以為分哉。度義而行也。或者擔其酒脯以歸。

《新序》：鄒穆公有令：食鳧鴈必以秕，無得以粟。於是倉無秕，而求易於民，二石粟而得一石秕。吏以為費，請以粟食之。穆公曰：去非汝所知也。夫百姓飽牛而耕暴背，而耘勤而不惰者，豈為鳥獸哉。粟米，人之上食，奈何其以養鳥。且爾知小計不知大會。周諺曰：囊漏貯中，而獨不聞歟夫。君者，民之父母。取倉之粟，移之於民。此非吾之粟乎。鳥苟食鄒之秕，不害鄒之粟也。粟之在倉與在民於我，何擇鄒。民聞之皆知私積與公家為一體也。此之謂知富邦。

《吳越春秋》：越王謂大夫種曰：孤蒙子之術，所圖者未嘗有不合也。今欲復謀吳，奈何。種曰：君王自陳，越國微鄙，年穀不登。願王請糴以入其意，天若棄吳，必許王矣。越乃使大夫種使吳，因宰嚭求見。吳王辭曰：越國洿下，水旱不調。年穀不登，人民饑乏，道薦饑餒。願從大王請糴來歲，即復太倉，惟大王救其窮窘。吳王曰：越王信誠守道，不懷二心。今窮歸愬吾，豈愛惜財，寶奪其所願。子胥諫曰：不可。非吳有越，越必有吳。吉往則凶來，是養生寇而破國家者也。與之不為親不與未成冤且越有聖臣范蠡，勇以善謀。將有修飾攻戰以伺吾。間觀越王之使，使來請糴者，非國貧民困而請糴也。以入吾國伺吾王間也。吳王曰：寡人卑服越王，而有其眾，懷其社稷，以愧勾踐。勾踐氣服為駕車，卻行馬前，諸侯莫不聞。知今吾使之歸國，奉其宗廟，復其社稷，豈敢有反吾之心乎。子胥曰：臣聞士窮非難，抑心下人，其後有激人之色。臣聞越王饑餓民之困窮可因而破也今不用天之道，順地之理，而反輸之食，固君之命狐雉之相戲也。夫狐卑體而雉信之，故狐得其志而雉必死。可不慎哉。吳王曰：勾踐國憂而寡人，給之以粟，恩往義來。其德昭昭，亦何憂乎。子胥曰：臣聞狼子有野心，仇讎之人不可親。夫虎不可餧以食，蝮蛇不恣其意。今大王捐國家之福以饒無益之讎，棄忠臣之言而順敵人之欲，臣必見越之破吳，豸鹿遊於姑胥之臺，荊榛蔓於宮闕。願王覽武王伐紂之事也。太宰嚭從旁對曰：武王非紂王臣也。率諸侯以伐其君，雖勝殷謂義乎。子胥曰：武王即成其名矣。太宰嚭曰：親戮主以為名，吾不忍也。子胥曰：盜國者封侯，盜金者誅令。使武王失其理，則周何為三家之表。太宰嚭曰：子胥為人臣，徒欲干君之好咈君之心，以自稱滿君，何不知過乎。子胥曰：太宰嚭固欲以求其親前，縱石室之囚，受其寶女之遺。外交敵國內惑於君。大王察之，無為群小所侮。今大王譬若浴嬰兒雖啼，無聽宰嚭之言。吳王曰：宰嚭是子無乃聞寡人言，非忠臣之道，類於佞諛之人。太宰嚭曰：臣聞鄰國有急，千里馳救。是乃王者封亡國之後，五霸輔絕滅之末者也。吳王乃與越粟萬石而令之曰：寡人逆群臣之議而輸於越，年豐而歸寡人。大夫種曰：臣奉使返越，歲登誠還吳。貸大夫種歸越，越國群臣皆稱萬歲。即以粟賞賜群臣及於萬民。二年，越王粟稔揀擇精粟而蒸還於吳。復還斗斛之數，亦使大夫種歸之吳王。王得越粟，長太息謂太宰嚭曰：越地肥沃，其種甚嘉。可留使吾民植之於是。吳種越粟，粟種殺而無生者，吳民大饑。

《風俗通》：燕太子丹仰天歎，天為雨粟。

《史記》：秦將王離、涉河圍鉅鹿，章邯軍其南，築甬道而輸之粟。

《平準書》：漢興漕轉山東粟，以給中都官，歲不過數十萬石。

匈奴數侵盜北邊，屯戍者多，邊粟不足給食當食者。於是募民能輸及轉粟於邊者拜爵，爵得至大庶長。孝景時，上郡以西旱，亦復修賣爵令，而賤其價以招民；及徒復作，得輸粟縣官以除罪。

漢興七十餘年之間，太倉之粟陳陳相因，充溢露積於外，至腐敗不可食。

《貨殖傳》：宣曲任氏之先，為督道倉吏。秦之敗也，豪傑皆爭取金玉，而任氏獨窖倉粟。楚漢相距滎陽，民不得耕種，米石至萬，而豪傑金玉盡歸任氏，任氏以此起富。富人奢侈，而任氏折節為儉，力田畜。田畜人爭取賤賈，任氏獨取貴善。富者數世。然任公家約，非田畜所出弗衣食，公事不畢則身不得飲酒食肉。以此為閭里率，故富而主上重之。塞之斥也，唯橋姚已致馬千匹，牛倍之，羊萬頭，粟以萬鍾計。

《汲黯傳》：河內失火，延燒千餘家，上使黯往視之。還報曰：臣過河南，河南貧人傷水旱萬餘家，或父子相食，臣謹以便宜，持節發河南倉粟以振貧民。臣請歸節，伏矯制之罪。上賢而釋之。

《述異記》：呂后三年，秦中天雨粟。

《漢書·酈食其傳》：食其謁沛公曰：夫陳留，天下之衝，四通五達之郊也，今其城中又多積粟。臣知其令，今請使，令下足下。

漢王數困滎陽、成皋，計欲捐成皋以東，屯鞏、雒以距楚。食其因曰：臣聞之，王者以民為天，而民以食為天。夫敖倉，天下轉輸久矣，臣聞其下乃有臧粟甚多。願足下急復進兵，收取滎陽，據敖倉之粟。

《食貨志》：晁錯說上曰：方今之務，莫若使民務農。欲民務農，在於貴粟；貴粟之道，在於使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，農民有錢，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有餘者也；取於有餘，以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有餘補不足，令出而民利者也。神農之教曰：有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬，而亡粟，弗能守也。以是觀之，粟者，王者大用，政之本務。使天下人入粟於邊，以受爵免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣。於是文帝從錯之言，令民入粟邊，六百石爵上造，稍增至四千石為五大夫，萬二千石為大庶長，各以多少級數為差。武帝末年，以趙過為搜粟都尉。

《主父偃傳》：偃諫伐匈奴曰：秦始皇使天下飛芻輓粟，起於黃睡琅邪負海之郡，轉輸北河，率三十鍾而致一石。

《東方朔傳》：朔曰：侏儒長三尺餘，奉一囊粟，錢二百四十。臣朔長九尺餘，亦奉一囊粟，錢二百四十。侏儒飽欲死，臣朔饑欲死。

《衛青傳》：青遂至寘顏山趙信城，得匈奴積粟倉。軍留一月而還，悉燒其城餘粟以歸。

《古今注》：武帝建元四年天雨粟。

鄒子朱買：臣貧賤之時，孳孳修藝，不知雨之流粟志在經傳也。

《古今注》：宣帝地節三年，長安雨黑粟。

元帝竟寧元年，山都縣雨粟。色青黑，味苦，大者如小豆，小者如麻子。

漢末，大饑江淮間童謠云：太岳如市，人死如林。持金易粟，貴於黃金。

洛中童謠曰：雖有千黃金，無如我斗粟。斗粟自可飽，千金何所直。

耆舊說桓靈之世，汝潁間桑麻為蒿莠，桃李不實，花而復落，落而復花，而官倉有朽粟。

《述異記》：袁紹在冀州時，滿市黃金而無斗粟，餓者相食。人為之語曰：虎豹之口不如饑人。劉備在荊州時，粟與金同價。

《晉書·劉殷傳》：殷七歲喪父，哀毀過禮。嘗夜夢人謂之曰：西籬下有粟。寤而掘之，得粟十五鍾，銘曰七年粟百石，以賜孝子劉殷。自是食之，七載方盡。時人嘉其至性通感，競以穀帛遺之。殷受而不謝，直云待後貴當相酬耳。

《長沙耆舊傳》：桓楷為趙郡太守，嘗有遺囊粟於路者。行人掛囊粟於樹，莫敢取之。

桂陽先賢書贊成，丁郴人。能達鳥鳴，為郡主簿。與眾人俱坐，聞雀鳴而笑曰：東市輦粟車覆。雀相呼往食之，眾人遣視信然。

《農書》：晉末，荊州久雨粟。化為蟲，蟲害民。《春秋》云：穀之飛為蟲是也。中郎王義興表曰：臣聞堯生神禾而晉有蟲粟，陛下自以聖德何如也。帝有慚色。

《述異記》：永嘉之亂，洛中饑荒。懷帝遣人觀市，珠玉金銀闐委市中，而無粟麥。袁宏表云：田畝由是丘墟，都市化為珠玉是也。

《宋書·符瑞志》：宋文帝元嘉二十三年，醴湖屯生嘉粟，一莖九穗，屯主王世宗以聞。

元嘉二十八年七月癸卯，尋陽柴桑菽粟旅生，彌漫原野，江州刺史建平王宏以聞。

《述異記》：宋高祖之初年，當晉末饑饉之後，即位以來，江表二千餘里野粟生焉。

《梁書·陸襄傳》：襄為揚州治中，襄父終此官，固辭職，高祖不許，聽與府司馬換廨居之。昭明太子敬耆老，襄母年將八十，與蕭琛、傅昭、陸杲每月常遣存問，加賜珍羞衣服。襄母嘗卒患心痛，醫方須三升粟漿，是時冬月，日又逼暮，求索無所。忽有老人詣門貨漿，量如方劑，始欲酬直，無何失之，時以襄孝感所致也。《後魏書·任城王傳》：雲為冀州刺史，留心政事，甚得下情，於是合州請戶輸絹五尺、粟五升以報雲恩。高祖嘉之。

世祖引高允與論刑政，言甚稱旨。因問允曰：萬幾之務，何者為先。是時多禁封良田，又京師遊食者眾。允因言曰：地方一里則為田三頃。若勤之，則畝益三升，不勤則畝損三升。方百里損益數率，為粟二百一十二萬斛，況以天下之廣乎。若公私有儲，雖饑年，復何憂哉。世祖善之。遂除田禁。《韋胐傳》：胐，字尊顯，少有志業。年十八，辟州主簿。時屬歲儉，胐以家粟造粥，以飼饑人，所活甚眾。

《北齊書·盧叔武傳》：叔武在鄉時有粟千石，每至春夏，鄉人無食者令自載取，至秋，任其償，都不計校。然而歲歲常得倍餘。

《隋書·李士謙傳》：士謙家富於財，躬處節儉，每以振施為務。其家僮常執盜粟者，士謙慰諭之曰：窮困所致，義無相責。遽令放之。其奴嘗與鄉人董震因醉角力，震扼其喉，斃於手下。震惶懼請罪，士謙謂之曰：卿本無殺心，何為相謝。然可遠去，無為吏之所拘。性寬厚，皆此類也。其後出粟數千石，以貸鄉人，值年穀不登，債家無以償，皆來致謝。士謙曰：吾家餘粟，本圖振贍，豈求利哉。於是悉召債家，為設酒食，對之燔契，曰：債了矣，幸勿為念也。各令罷去。明年大熟，債家爭來償謙，謙拒之，一無所受。

《大業拾遺記》：吏部侍郎楊恭仁欲改葬。學士舒綽曰：此所擬之處，掘深五尺之外亦有五穀。若得一穀即是福德之地。公侯世世不絕。恭仁即將綽向京，令人掘深七尺得一穴，如五石甕大。有粟七八斗。此地徑為粟田，蟻運粟下入此穴。當時朝廷之士以綽為聖。《唐書》：始平人宗士眺負粟一石，委於太倉而去。願少益軍。國高祖嘉之，賚布百段。

《馬周傳》：周上疏曰：往貞觀初，率土荒儉，一匹絹纔易斗米，而天下帖然者，百姓知陛下憂憐之，故人人自安無謗讟也。五六年來，頻歲豐稔，一匹絹易粟十餘斛，而百姓咸怨，以為陛下不憂憐之。何則。今營為者，多不急之務故也。

《李峴傳》：天寶時，帝出峴為零陵太守。峴為政得人心，時京師米翔貴，百姓乃相與謠曰：欲粟賤，追李峴。宣宗紀大中二年，福建進瑞粟十五莖，莖五六穗。《全唐詩話》：李紳初以古風求知於呂溫，溫見齊煦誦憫，農詩曰：春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閒田，農夫猶餓死。鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中飧，粒粒皆辛苦。曰此人必為卿相，果如其言。

《六帖》：蕭倣出太倉粟，賤值以濟民。

《清異錄》：明宗在藩不妄費。嘗召幕屬論事，各設法。乳湯半盞，蓋甖中粟所煎者。

《宋史·五行志》：至道元年七月，舒州監軍吳光謙廨粟畦兩本，岐分十穗。

咸平二年七月，彭城縣民張福先田粟一莖分四穗。八月，郪縣趙範粟一莖九穗。元武縣民李知進田粟一莖，上分五苗，成二十一穗。

大中祥符元年八月，真定府粟生二穗。

八年八月，桂陽監民何文勝田粟一本二穗。

元祐六年，南劍州粟一本三十九穗。

七年，耀州粟二莖隔兩隴合為一穗。

紹聖三年，泉州粟二本五穗、八穗。

大觀元年，蜀州粟一莖九穗。

二年，鞏州粟一莖六穗。

政和元年，滎州粟一莖九穗。

二年，知定州梁士野奏嘉禾合穗，一科相隔五隴，計六尺三寸，生為一穗，並中間隴內一科三莖，上生粟三穗。

《禮志》：景德六年七月二十九日，詔輔臣觀粟於後苑御山子，觀御製文閣御書及《嘉禾圖》，賜飲。是日，皇子從游。

《食貨志》：初，農時，太宗嘗令取畿內青苗觀之，聽政之次，出示近臣。是歲，畿內菽粟苗皆長數尺。帝顧謂左右曰：朕每念耕稼之勤，苟非兵食所資，固當盡復其租稅。