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欽定古今圖書集成博物彙編草木典
第十六卷目錄
果部藝文一
十七帖 晉王羲之
與謝萬書 前人
為宰相謝賜果實等表 唐孫逖
果部藝文二〈詩〉
詠安仁得果 梁李孝勝
詠安仁得果 談士雲
奉使巡檢兩京路種果樹事畢入秦因詠 唐鄭審
過新豐道中二十八年有詔種果
儲光羲
詣徐卿覓果子栽 杜甫
雜感 鮑防
果部選句
果部紀事
果部雜錄
果部外編
草木典第十六卷
果部藝文一
《十七帖》晉·王羲之
青李來禽櫻桃日，給藤子皆囊盛為佳，函封。多不生，足下所疏云，此果佳，可為致子。當種之此種，彼胡桃皆生也，吾篤喜，種果今在田里，惟以此為事故，遠及足下致此子者，大惠也。
《與謝萬書》前人
頃東遊還修，植桑果今盛，敷榮牽諸子，抱弱孫，遊觀其間。有一味之甘，剖而分之，以娛目。前雖植德無殊邈，猶欲教養子孫以敦厚退讓，戒以輕薄。庶令舉策數馬，彷彿萬石家風。
《為宰相謝賜果實等表》唐·孫逖
臣等今日頻承賜賚，累降珍鮮，飽德空深荷恩，無力伏以甘果之實。今則非時，寧唯自遠而來，固亦以少為貴，當供御膳，以備天廚。何幸小人之腹。忽辱非常之賜未施，塵露空忝，稻粱悚戴，慚惶罔知。攸措謹奉表陳謝以聞。
果部藝文二〈詩〉
《詠安仁得果》梁·李孝勝
潘岳河邊返，情知擲果多。閉甍聽不見，無奈識車何。
《詠安仁得果》談士雲
月上河陽縣，來看洛陽花。擲果人相閡，非是故停車。
《奉使巡檢兩京路種果樹事畢入秦因詠》唐鄭審
聖德周天壤，韶華滿帝畿。九重承渙汗，千里樹芳菲。陝塞餘陰薄，關河舊色微。發生和氣動，封植眾心歸。春露條應弱，秋霜實定肥。影移行子蓋，香撲使臣衣。入徑迷馳道，分行接禁闈。何當扈仙蹕，攀折奉恩輝。
《過新豐道中二十八年有詔種果》儲光羲
西下長樂坂，東入新豐道。雨多車馬稀，道上生秋草。太陰閟皋陸，不知晚與早。雷雨杳冥冥，川谷漫浩浩。詔書植嘉木，眾言桃李好。自愧無此容，歸從漢陰老。
《詣徐卿覓果子栽》杜甫
草堂少花今欲栽，不問綠李與黃梅。石筍街中卻歸去，果園坊裡為求來。
《雜感》鮑防
漢家海內承平久，萬國戎王皆稽首。天馬嘗銜苜蓿花，胡人歲獻葡萄酒。五月荔枝初破顏，朝辭象郡夕函關。鴈飛不度桂陽嶺，馬走先過林邑山。甘泉御果垂仙閣，日暮無風香自落。遠物皆重近皆輕，雞雖有德不如鶴。
果部選句
漢李尤德陽殿賦，橘柚含桃甘果成叢。
張衡東京賦，奇樹珍果鉤盾所職。
魏劉楨魯都賦，芳果萬名攢羅廣庭，霜滋露潤時至則零。
晉傅咸黏蟬賦，有佳果之珍樹，蔚弘覆於我庭。潘岳閒居賦，竹木蓊靄，靈果參差。
左思魏都賦，碩果灌叢圍木疏尋。
蜀都賦，百果甲拆異色同榮。梁劉孝威謝賜聖僧，餘饌啟石崇芳果金谷，僅於萬株，陳湯水滋杜陵，幾於千樹。
謝東宮賜淨饌啟百花珍藥之果。
周庾信枯樹賦，開花建始之殿，落實睢陽之園。唐李庾西都賦，挺碩果於華林，育豐蔬於中園。李白尋桃花源序，良田名池竹果森列。
宋謝靈運詩，果木有舊行。
梁簡文帝詩，潘果溢高箱。
沈約詩，甲拆開眾果，萬物俱敷榮。〈又〉繁蔬既綺布，密果亦星懸。
周庾信詩，春杯猶雜泛，細果尚連枝。
唐王績詩，院果誰先熟，林花那後開。
楊炯詩，百果珠為實，群峰錦作苔。
杜審言詩，仲冬山果熟，正月野花開。
沈佺期詩，苑吏收寒果，饔人膳野禽。〈又〉亭插宜春果，山衝太液泉。
李嶠詩，樹紅山果熟，崖綠水苔濃。
王維詩，雨中山果落。
張說詩，池果接園畦。
孫逖詩，霜果林中變，秋花水上殘。
高適詩，野人種秋果。
李白詩，山童薦珍果，野老開芳樽。〈又〉於焉摘朱果，兼得養元牝。
杜甫詩，朱果爛枝繁。〈又〉掛壁移筐果。〈又〉野果充餱糧。蕭穎士詩，庭果落初繁。
韋應物詩，高林霜果稀。
常袞詩，野果垂橋上，高泉落水中。
錢起詩，迴風鄰果香。
盧綸詩，一枝繁果憶山中。
司空曙詩，林交御果紅。
權德輿詩，新果真瓊液，來應宴紫蘭。
柳宗元詩，蔬果自遠至，杯酒應肆陳。
白居易詩，鄰女偷新果，家僮漉小魚。〈又〉百果參雜種，千枝次第開，〈又〉甘鮮新餅果。〈又〉風庭落秋果。〈又〉秋雨簷果落。
劉禹錫詩，海中仙果子生遲。
張祐詩，鳥啼新果熟。
李商隱詩，花果香千戶，笙竽濫四鄰。
溫庭筠詩，林果雨中拾。
賈島詩，竹籠拾山果，瓦瓶擔石泉。
許渾詩，對岸水花霜後淺，傍簷山果雨來低。〈又〉巨實珍吳果。
方千詩，禽來山果香。〈又〉偶嘗嘉果求枝去，因問名花寄種來。〈又〉垂簷野果隔窗攀。
項斯詩，山果經霜多自落。
皮日休詩，山果紅靺鞨，水苔青
髵。〈又〉山風熟異果。李頻詩，異果因僧摘，幽窗為燕開。〈又〉架書抽亂讀，庭果摘嘗稀。
髵。〈又〉山風熟異果。李頻詩，異果因僧摘，幽窗為燕開。〈又〉架書抽亂讀，庭果摘嘗稀。杜荀鶴詩，沿溪摘果霜晴後，出竹吟詩月上初。鄭谷詩，高枝霜果在。
李咸用詩，秋果樝梨澀。韋莊詩，雨多庭果爛，稻熟渚禽肥。
耿湋詩，晚果紅低樹，秋苔綠遍牆。
許棠詩，沿溪收墮果。
曹松詩，護果憎禽啄。
韓偓詩，綠香熨齒冰盤果。
李建勳詩，晚果經秋赤，寒蔬近社青。
張喬詩，深林收晚果。
宋徐鉉詩，臺畔西風御果新。
趙抃詩，墜果春三徑。
歐陽修詩，虛堂來清風，佳果薦濁酒。
王禹偁詩，官醞綠開瓶，時果青出籠。
韓維詩，朱果繁霜後，甘甜半自零。
蘇軾詩，蔬果照巾羃。〈又〉蠻果粲蕉荔。
張耒詩，山樹葉稀晴摘果。〈又〉竹籠晨收果，茅庵夜守瓜。
孔平仲詩，林中有丹果，壓枝一何稠。
陸游詩，郵亭草草置盤盂，買果煎蔬便有餘。〈又〉尖團擘霜蟹，丹漆飣山果。〈又〉舍西種小果。〈又〉野果薦甘冷。〈又〉丹果垂中庭。〈又〉熟摘岩邊果。
范成大詩，種園得果僅償勞，不奈兒童鳥雀搔。〈又〉紅皺分霜果，黃蔫撚夕英。
金李孝光詩，冰盤甘脆傳秋果，芳飣新柔薦晚菘。元王逢詩，徑合交枝果，簾當獨樹花。
張昱詩，西番僧果依時供，小籠黃旗帶露裝。
僧清珙詩，野果棘難採，藥苗香易尋。
明金幼孜詩，賜果來東閣。
果部紀事
路史朱襄氏立於是，多風群陰閟曷，諸陽不成，百物散解，而果蓏草木不遂。遲春而黃落，盛夏而痁痎。《呂氏春秋》：常山之北，投淵之上，有百果焉，群帝所食。《漢書·叔孫通傳》：惠帝嘗出遊離宮，通曰：古者有春嘗果，方今櫻桃熟，可獻，願陛下出，因取櫻桃獻宗廟。上許之。諸果獻由此興。
《西京雜記》：初，修上林苑群臣遠方，各獻名果異樹，亦有製為美名，以標奇麗。
《後漢書·馮異傳》：延岑既破赤眉，自稱武安王，拜置牧守，欲據關中。異擊破之。時百姓饑餓，人相食。道路斷隔，委輸不至，軍士悉以果實為糧。
《淳于恭傳》：恭家有山田果樹，人或侵盜，輒助為收採。《桓榮傳》：榮為博士入會庭中，詔賜奇果，受者皆懷之，榮獨舉手捧之以拜。帝笑指之曰：此真儒生也。以是愈見敬厚。
《拾遺記》：後漢明帝霜林園皆植寒果。積冰之節，百果方盛。俗謂之相陵與霜林之聲訛也。
公元494年
《後漢書·東平憲王蒼傳》：建初六年冬，蒼上疏求朝。明年正月，帝許之。特賜裝錢千五百萬，其餘諸王各千萬。帝以蒼冒涉寒露，遣謁者賜貂裘，及大官食物珍果，使大鴻臚竇固持節郊迎。
《謝承後漢書》：劉祐仕郡為主簿，郡將少子嘗出錢付之，令市買果。實祐悉買筆墨書具與之，因白郡將言：郎君年可入小學。請出授書，郡將使子就祐受經，遂成學業。
《三國志·鄭渾傳》：渾為山陽魏郡太守。以郡下百姓，苦乏材木，乃課榆樹為籬，並益樹五果；榆皆成藩，五果豐實。入魏郡界，村落齊整如一，民得財足用饒。明帝聞之，下詔稱述，布告天下。
《扶餘國傳》：扶餘國宜五穀，不生五果。
《廣州先賢傳》：丁密蒼梧人，非家織布不衣，非己耕種菜果不食。
《晉書·潘岳傳》：岳美姿儀，辭藻絕麗，尤善為哀誄之文。少時常挾彈出洛陽道，婦人遇之者，皆連手縈繞，投之以果，遂滿車而歸。
《桑虞傳》：虞有園在宅北數里，瓜果初熟，有人踰垣盜之。虞以園楥多棘刺，恐偷見人驚走而致傷損，乃使奴為之開道。
《皇甫謐傳》：謐出後叔父，年二十，不好學，遊蕩無度，或以為癡。嘗得瓜果，輒進所後叔母任氏。任氏曰：孝經云：三牲之養，猶為不孝。汝今年餘二十，目不存教，心不入道，無以慰我。因對之流涕。謐乃感激，就鄉人席坦受書，勤力不怠。
《董景道傳》：景道隱於商洛山，衣木葉，食樹果，彈琴歌笑以自娛。
《鄴中記》：石虎有華林，園種眾果。民間有名果，虎作蝦蟆車四搏，掘根面去一丈，深一丈合土載之，植之無不生。
《世說新語》：王丞相儉節，帳下甘果盈溢不散。涉春爛敗都督白之，公令舍去曰：慎不可令大郎知。〈按大郎王導子
悅也
〉
《賢奕謝太傅》：嘗造陸祖言，祖言都無供辦，兄子俶密為具餐，太傅既至，祖言所設茶果而已。俄而俶遂陳盛饌珍羞，畢具客去。祖言大怒，責數俶曰：汝不能光益父叔，乃復穢我素業耶。杖之四十。
《王隱晉書》：桓溫性儉，每讌惟下匕奠，柈菜果而已。〈柈同盤〉
公元495年
《十三洲記》：舍衛國在月氏南萬里，果大如三斗盆。《荊楚歲時記》：七夕婦人以綵絲穿七孔針，陳瓜果於庭中以乞，巧有蟢子網於瓜上，則以為得巧。
《風土記》：蜀之風俗，七月七日其夜，灑掃於庭露施几筵。設酒脯時，果散香粉於河鼓。織女言：此二星神當會守夜者，咸懷私願或云見天漢中，有奕奕正白氣，有耀五色，以此為徵應。見者便拜，而願乞富、乞壽、無子乞子、惟得乞一，不得兼求，三年乃得。言之頗有受其祚者。
符子趙相者林氏，有九子皆賢國人。美之曰：九德之父，十德之門。趙王嫉之，乃使擇其果之繁者，伐之。其父曰：果之茂者，猶伐之，況於人乎。吾將以爾為累矣。去之則免，乃持老攜子逃於白雲之巖，終身不返。《宋書·江夏王義恭傳》：高祖為性儉約，諸子食不過五醆盤，而義恭愛寵異常，求須果食，日中無笇，得未嘗啖，悉以乞與傍人。
《南史·齊竟陵文宣王子良傳》：子良少有清向，禮才好士，居不疑之地，傾意賓客，天下才學皆游集焉。善立勝事，夏月客至，為設瓜飲及甘果。
公元574年
《徐勉傳》：勉嘗為書，戒其子，崧曰：中年聊於東田，開營小園，聚石移果，雜以花卉，以娛休沐，用託性靈。《劉善明傳》：善明除海陵太守。郡境邊海，無樹木，善明課人種榆檟雜果，遂獲其利。《陳書·徐孝克傳》：孝克性至孝，事所生母陳氏，盡就養之道。太建六年，除國子祭酒。每侍宴，無所食噉，至席散，當其前膳羞損減，高宗密記以問中書舍人管斌，斌不能對。自是斌以意伺之，見孝克取珍果內紳帶中，斌當時莫識其意，後更尋訪，方知還以遺母。斌以實對，高宗嗟嘆良久，乃敕所司，自今宴享，孝克前饌，並遣將還，以餉其母。
《張譏傳》：譏性恬靜，不求榮利，常慕閒逸，所居宅營山池，植花果，講《周易》、《老》、《莊》而教授焉。
《魏書·釋老志》：太宗幸廣宗，有沙門曇證，年且百歲。邀見於路，奉致果物。帝敬其年老志力不衰，加以老壽將軍號。
公元573年
《靈徵志》：世祖真君五年八月，華林園諸果盡花。《奚康生傳》：蕭衍直閣將軍徐元明戍於郁州，殺其刺史張稷，以城內附。詔遣康生迎接，賜細御銀纏槊一張并棗柰果。面敕曰：果者，果如朕心；棗者，早遂朕意。《甄琛傳》：琛母曹氏，有孝性，夫氏去家，路踰百里，每得魚肉菜果珍美口實者，必令僮僕走奉其母，乃後食焉。
《外裔傳》：高昌者，車師前王之故地，漢之前部地也。厥土良沃，多五果。
色知顯國，去代一萬二千九百四十里，土平，多五果。伽色尼國，去代一萬二千九百里。多五果。
薄知國，在伽色尼南，去代一萬三千三百二十里。多五果。
阿弗太汗國，去代二萬三千七百二十里。土平，多五果。
呼似密國，去代二萬四千七百里土平，多五果。諾色波羅國，去代二萬三千四百二十八里。土平，多五果。
早伽至國，去代二萬三千七百二十八里。土平，少田植，有五果。
伽不單國，去代一萬二千七百八十里。土平，有五果。阿鉤羌國，去代一萬三千里。土有諸果。
拔豆國，去代五萬一千里。國中出蒲萄、五果。
朱居國，其人山居。多林果。
烏萇國，土多林果。
《北史·魏宗室傳》：淮陽王欣好營產業，多所樹藝，京師名果皆出其園。
《庾業延傳》：業延，代人也，後賜名岳。以功賜爵西昌公，遷鄴行臺。及罷鄴行臺，以所統六郡置相州，即拜岳為刺史。鄴舊有園池，時果初熟，丞吏送之，岳不受，曰：果未進御，吾何得先食。其謹如此。
《洛陽伽藍記》：法雲寺花果蔚茂。
景林寺西有園，多饒奇果。春鳥、秋蟬、鳴聲相續。《北齊書·蘇瓊傳》：瓊為南清河太守，郡民趙潁曾為樂陵太守，八十致事歸。五月初，得新瓜一雙自來送。潁恃年老，苦請，遂便為留，仍致於廳事梁上，竟不剖。人遂競貢新果，至門聞知潁瓜猶在，相顧而去。
《北史·齊宗室傳》：蘭陵武王長恭為將，躬勤細事。每得甘美，雖一瓜數果必與將士共之。
《房彥謙傳》：彥謙事伯父豹，竭盡心力，每四時珍果，弗敢先嘗。
《夏侯道遷傳》：道遷於京城西水次市地，大起園池，植列蔬果，延致秀彥，時往遊適。
《周書·王思政傳》：思政常以勤王為務，不營資產。嘗被賜園池，思政出征，家人種桑果。及還，見而怒曰：匈奴未滅，去病辭家，況大賊未平，何事產業。命左右拔而棄之。故身陷之後，家無蓄積。
公元589年
《陳書·姚察傳》：察陳滅，入隋，開皇九年，詔授祕書丞，別敕成梁、陳二代史。又敕於朱華閣長參。文帝知察蔬菲，別日乃獨召入內殿，賜果菜，指察謂朝臣曰：聞姚察學行當今無比，我平陳惟得此一人。察大業二年，終於東都，遺命，務從率儉。其略曰：吾習蔬菲五十餘年，既歷歲時，循而不失。瞑目之後，不須立靈，置一小床，每日設清水，六齋日設齋食果菜，任家有無，不須別經營也。
《北史·隋蔡景王整傳》：整子智積在同州，未嘗嬉戲游獵，聽政之暇，端坐讀書。門無私謁。有侍讀公孫尚義，山東儒士，府佐楊君英、蕭德言，並有文學，時延於座。所設惟餅果，酒纔三酌。
《唐書·蘇世長傳》：世長子良嗣，留守西京，賞遇尤渥。尚方監裴匪躬案諸苑，建言鬻果蔬，儲利佐公上。良嗣曰：公儀休一諸侯相，拔葵去織，未聞天子賣果蔬與人爭利。遂止。
《開元天寶遺事》：宮中以錦結成樓殿，高百尺。上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具以祀牛女二星。嬪妃各以九孔針，五色線向月穿之，過者為得巧之候。動清商之曲，宴樂達旦，士民之家皆效之。
《遵生八牋》：唐天寶中，綵結百丈高樓上，陳花果酒炙祀牛女，穿針乞巧。《梅妃傳》：妃遷上陽東宮，會嶺表使歸。妃問左右何處驛使來，非梅使耶。對曰：庶邦貢楊妃果實使來。妃悲咽泣下。
公元606年
《唐書·陸贄傳》：德宗幸梁。道有獻瓜果者，帝嘉其意，欲授以試官。贄曰：爵位，天下公器，不可輕也。帝曰：試官虛名，且已與宰相議矣，卿其無嫌。贄奏：信賞必罰，霸王之資也；輕爵褻刑，衰亂之漸也。非功而獲爵則輕，非罪而肆刑則褻。天寶之季，嬖幸傾國，爵以情授，賞以寵加，綱紀始壞矣。安史乘之，遂亂中夏。財賦不足以供賜，而職官之賞興焉；職員不足以容功，而散、試之號行焉。今所病者爵輕也，設法貴之，猶恐不重，若又自棄，將何勸焉。陛下謂試官為虛名，豈思之未熟耶。大立國唯義與權，誘人唯名與利。名近虛，於教為重；利近實，於德為輕。凡所以裁是非，立法制，則存乎其義；參虛實，揣輕重，則存乎其權。專實利而不濟之以虛，則物有匱耗而不給矣；專虛名而不副之以實，則情有誕慢而不趨矣。故錫貨財，列稟秩，以彰實也；差品列，異服章，以飾虛也。居上者達其變，相須以為表裡，則為國之權得矣。按甲令，有職事官、有散官、有勳官、有爵號。其賦事受奉者，唯職事一官，以敘才能，以位勳德，所謂施實利而寓虛名也；勳、散、爵號，止於服色、資蔭，以馭崇貴，以甄功勞，所謂假虛名佐實利者也。今員外、試官與勳、散、爵號同，然而突銛鋒、排禍難者以是酬之可謂重矣。今獻瓜一器、果一盛則受之，彼忘軀命者有以相謂矣，曰：吾之軀命乃同瓜果。瓜果，草木也。若草木然，人何勸哉。夫田父野人必欲得其歡心，厚賜之可也。
《裴度傳》：度五子識諗知名。諗有文，藉蔭累官考功員外郎。宣宗訪元和宰相子，思度勳望，故待諗有加。為翰林學士，累遷工部侍郎，詔加承旨。會帝幸其院，諗即稱謝。帝曰：可歸與妻子相慶。取御奩果以賜，諗舉衣跽受。帝顧宮人取巾裹賜之。
《柳宗元郭橐駝傳》：駝業種樹，凡長安豪家富人為游觀及賣果者，皆爭迎取養。
《雲仙雜記》：黎舉常云：欲令梅聘海棠，棖子臣櫻桃，及以芥嫁筍，但恨時不同耳。然牡丹、酴醾、楊梅、枇杷幸為執友。
《敘聞錄》：稽昌蓄採星盆，夏月漬果，則倍冷。
《記纂淵海》：李泳為河陽令，所至以貪殘，為務犒宴，所陳果實以木刻綵繪之。
《御史臺記》：唐裴明禮河東人，善於理生收人間所棄物，積而鬻之。以此家產巨萬，又於金光門外市不毛地，多瓦礫非善價者。乃於地際豎標懸以筐中者，輒酬以錢十百，僅一二中未浹旬，地中瓦礫盡矣。乃舍諸牧羊者，糞既積預聚，雜果核具，犁牛以耕之，歲餘滋茂，連車而鬻，所取復致巨萬。
《唐國史》：補李直方嘗第果，實名如貢士之目者以綠。李為首楞，梨為副，櫻桃為三，甘子為四，蒲桃為五。或薦荔枝曰：寄舉之首。又問栗如之何，曰：取其實，事不出八九。始范曄以諸香品時輩後侯朱，虛撰百官本草皆此類也。其升降義趣，直方多則而效之。
公元986年
《遼史·聖宗本紀》：統和四年春正月壬午，樞密使斜軫、林牙勤德、謀魯姑、節度使闥覽、統軍使室羅、侍中抹只、奚王府監軍迪烈與安吉等克女直還軍，遣內侍泥里吉詔旌其功，仍執手撫諭，賜酒果勞之。
公元962年
《宋史·崔頌傳》：頌判國子監。會重修國學，命頌總領其事。建隆三年夏，始會生徒講說，太祖遣中使以酒果賜之。
公元1011年
《胡仲堯傳》：仲堯，洪州奉新人。淳化中，州境旱歉，仲堯發廩減市直以賑饑民，又以私財造南津橋。太宗嘉之，除本州助教，許每歲以香稻時果貢於內東門。《真宗本紀》：大中祥符四年二月庚午，上召見隱士鄭隱、李寧，賜茶果、束帛。
《食貨志》：帝言：市易鬻果太煩碎，罷之如何。安石謂：立法當論有害於人與否，不當以煩碎廢也。
《楊畋傳》：畋自奉甚約，為郡待客，雖監司，菜果數器而已。
《馬仁瑀傳》：仁瑀十餘歲。常集里中群兒數十人，與之戲，為行陣之狀，自稱將軍，日與之約，鞭其後期者，群兒皆畏服。又市果均給之，益相親附。
《占城傳》：占城國在中國之西南。土地所出：果實有蓮、甘蔗、蕉子、椰子。
《闍婆傳》：闍婆國在南海中。其地平坦，果實有木瓜、椰子、蕉子、蔗、芋。
《注輦傳》：注輦國，自古不通中國。其國有城七重。每城相去百步，凡四城用磚，二城用土，最中城以木為之，皆植花果雜木。
《圖繪寶鑑》：丁謙義宜人工畫竹，師蕭悅兼善寫蔬果。《圖畫見聞志》：趙昌工畫花果，時稱絕倫。
《茅亭客話》：滕處士昌祐栽果。法以冬至後，立春前，斫美果直枝，須有鶴膝，大如母指者，長可二尺。以來劄於芋魁中，掘土令寬。調泥漿，細切生蔥一升許，攪於泥中，將芋魁致泥中，以細土覆之。勿令豎，實即當年。有花來年，始實。絕勝種核接果樹法，凡欲接果先得。野樹子酸澀不美者，如臂已上，皆堪接也。然後尋美果枝，選隔年有鶴膝向陽者，枝長不過二尺，過則難治。至時剪下，便劄於蘿蔔中，欲不洩其氣也。冬至後十日，立春前七日，其野樹皮潤，萌芽未發，是其時也。將野樹以鋸截之，去地五七寸，中心劈破深二寸許。取美枝或一枝或兩枝，斜
勿傷其皮，插於野樹罅。中外與野樹皮相齊等，緊密用牛糞泥封之，與筍籜包裹其接處，以麻紉纏定，上更以黃土泥塔頭裹之。勿使雨水透入。或有野樹旁生芽葉，即取去之。若依此法，則當年有花，必矣。休復嘗依其教，而樹皆成，則不喻。其野樹子實酸澀，鶴膝枝甜果接酸澀樹上，為酸澀之氣所推，又焉得。遂於甜美耶，樹之元氣反不能推小枝而與之俱酸澀，何也。所謂本不勝末，而物性難解。歟今之人但廕其枝葉，食其美實，而不求其酸澀所推耳。
勿傷其皮，插於野樹罅。中外與野樹皮相齊等，緊密用牛糞泥封之，與筍籜包裹其接處，以麻紉纏定，上更以黃土泥塔頭裹之。勿使雨水透入。或有野樹旁生芽葉，即取去之。若依此法，則當年有花，必矣。休復嘗依其教，而樹皆成，則不喻。其野樹子實酸澀，鶴膝枝甜果接酸澀樹上，為酸澀之氣所推，又焉得。遂於甜美耶，樹之元氣反不能推小枝而與之俱酸澀，何也。所謂本不勝末，而物性難解。歟今之人但廕其枝葉，食其美實，而不求其酸澀所推耳。公元1327年
《元史·泰定帝本紀》：泰定四年三月，遣使往江南求奇花異果。
《何從義傳》：從義，延安洛川人。祖良、祖母李氏偕亡，從義廬於墓側，旦夕哀慕，不脫絰帶，不食菜果，唯啖蔬食而已。
《誠齋雜記》：蔡州丁氏女，精於女工，每七夕禱以酒果。忽見流星墜筵中。明日，瓜上有金梭，自是巧思益進。《兒世說》：詹金龍，五歲同弟召見。帝以果分賜，金龍曰：一盂果子，賜五歲之神童。對曰：三尺草莽，對萬年之天子。
程敏政舉神童李賢，許字以女，指席間果，試曰：因荷而得藕。曰：有杏不須梅。
遵生八牋七夕，婦女陳瓜果祀牛女。次早以瓜上得蛛網為得巧。
七月十五日，目連以百味五果盛盤中，作咒願以度母。
七月望日，作元都大獻花果、旛幢、清膳飲食供諸聖眾，欲求餓鬼滿足得還人中。
臘月八日，東京作浴佛會。以諸果品煮粥謂之臘八粥喫以增福。
《太原府志》：花果山在靜樂縣南一百二十里，春之後花果滿山。
《懷仁縣志》：梨園嶺在縣西南二十里，乃元薛御史果園。有樹百餘株，其果甚佳，今樹雖沒根，址尚存。
果部雜錄
《易經》：剝上九碩果不食，君子得輿小人剝廬。〈程傳〉諸陽消剝已盡，獨上九一爻尚存。如碩大之果不見食，將見復生之理。〈大全〉雲峰胡氏曰：艮為果蓏艮，上陽下陰。果陽而蓏陰乾為木果。眾陽皆變而上獨存有碩果不食象。果中有仁天地，生生之心存焉此。一陽也在坤之月，則剝之盡而復生。在此則剝未盡而能復生。指陽之性言也，故有取於碩果不食之象。
《解彖傳》：雷雨作而百果草木皆甲拆。〈大全〉馮氏曰：雷雨二卦象，百果草木四陰象或甲，或拆，得二陽而發育也。王氏曰：雷雨作則陰厄者亨，否結者散。故百果草木皆甲拆。張氏曰：剝之碩果不食，藏天地生物之仁也。解之百果草木皆甲拆，發天地生物之仁也。說卦乾為木果。〈疏〉取其果實著，木有似星之著，天也。〈大全〉程氏曰：以實承實也，若艮為果蓏，則下有柔者存焉。楊氏曰：果實而不剝，於陰為木果，如剝之碩果不食是也。
艮為果蓏，〈疏〉木實為果，草實為蓏。取其出於山谷之中也。〈大全〉吳氏曰：乾純剛故為木果艮。一剛在上者， 木之果，二柔在下者，草之蓏。
《禮記》：曲禮賜果於君前，其有核者懷其核。
《王制》：五糓不時，果實未熟，不粥於市。《玉藻》：凡食果實者，後君子。
《春秋》：元命苞織女星主果。
《管子》：六畜育於家，瓜瓠、葷菜、百果，備具國之富也。《漢書·食貨志》：瓜、匏果、蓏、殖於疆場。
《淮南子主術訓》：夏取果蓏，以為民資。
《說文在木》曰：果在草，曰蓏。
《魏文帝與吳質書》：方今蕤賓紀時景風扇物，天意和暖眾果俱繁。
《陳思王集籍田說》：年豐歲登，果茂菜滋，則臣僕小人，咸取驗焉。
《石崇金谷詩序》：雜果幾乎萬株。
《顏氏家訓》：夫修善立名者，亦猶築室樹果，生則獲其利，死則遺其澤。
《北史·陸法和傳》：凡人取果，宜待熟時。《清異錄》：果中子繁者，惟夏瓜、冬瓜、石榴。故嗜果者目瓜為百子瓮。
一時之果，品類幾何。惟假蜂、蔗、川、糖、白鹽、藥物、煎釀曝粉，各隨所宜。郭崇韜家最善乎此，知味者稱為九天材料。
《游宦紀聞》：三山果中又有黃澹子、金斗子、菩提果、芋、桃、皆他處所無。黃澹大如小橘，色褐味微酸而甜。《本草》載於橘柚條豈，橘中別有。名黃澹者，《長樂志》曰：王。《壇子舊記》又云：相傳生於王霸壇，側
遯齋閒覽，凡果實久不熟者，以祭社，餘酒洒之。則繁茂倍。常用生人髮掛枝上，則飛鳥不敢近，方結實。時最忌白衣人過，則其實盡落。
《蜀都雜抄》：梵文甚細，如敘果有五棗、杏等，謂之核果。梨、柰等，謂之膚果。椰子、胡桃等，謂之殼果。松子、柏仁等，謂之檜果。大小豆等，謂之角果。核殼易解膚皮，膚可啖也。角華言亦稱豆角，惟檜頗奧。按《字書》空外反麤糠皮，謂之檜。豈取義華梵不能無相通云。
公元前113年
《戊辰雜抄》：撒帳始於漢武帝，非始於翼奉也。李夫人初至，坐七寶流蘇輦障，鳳羽，長生扇，帝迎入帳中，共坐巹飲之後，預戒宮人遙撒五色同心花果，帝與夫人以衣裾盛之，云：得多得子多也。
果部外編
公元前928年
《拾遺記》：周穆王三十六年，王東巡大騎之谷，詣春宵宮集諸方士。西王母乘翠鳳之輦而來，前導以文虎、文豹，後列雕麟，紫麏曳，丹玉之履，敷碧蒲之席，黃莞之薦，共玉帳，高會薦清澄琬琰之膏，以為酒。又進洞淵紅蘤，嵰州甜雪，崑流素蓮，陰岐黑棗，萬歲冰桃，千常碧藕，青花白橘，素蓮者，一房百子，凌冬而茂，黑棗者，其樹百尋，實長二尺，核細而柔，百年一熟。〈麏音均蘤音委嵰音遣〉《洞冥記》：元封中，起神明，臺上有九天道，金床、象席、琥珀、鎮雜、玉為簟。帝坐良久，設甜水之冰，以備沐濯，酌瑤琨碧酒，炮青豹之。脯果則有塗陰紫梨，琳國碧李，仙眾與食之。
《神仙傳》：劉政能變化隱形，又能種五果，立使花實可食。
《晉葛洪麻姑傳》：漢孝桓帝時，神仙王方平降於蔡經家麻姑，至坐定召進。行廚皆金盤、玉杯，餚膳多是諸花果，而香氣達於內外。
《神仙傳》：介象，字元則，會稽人。嘗為吳主種瓜菜，百果皆立生可食。
《酉陽雜俎》：贍披國有人牧羊千百餘頭，有一羊離群，忽失所在，至暮方歸，形色、鳴吼異常，群羊異之，明日遂獨行，主因隨之入一穴，行五六里，豁然明朗，花木皆非人間所有。羊於一處食草，草不可識。有果作黃金色，牧羊人竊一將還，為鬼所奪。又一日復往取此果，至穴，鬼復欲奪。其人急吞之，身遂暴長。頭纔出身塞於穴，數日化為石也。
《釋經》：目蓮比丘見其亡母生餓鬼，中不得食。佛言：汝母罪重，須十方眾僧威神之力，七月七日具百味五果以著盆中，供養十方大德佛敕，眾僧皆為施主祝願，七代父母行禪定意，然後受食。目連母得脫一切餓鬼之苦。目連白佛求來世，佛弟子行孝順者，皆應奉盂蘭盆供養。佛言：大善。故後代人因此廣為華飾，乃至刻木、剖竹、飴蠟、剪綵、摸花果之形，極工巧之妙。《五燈會元》：饒州薦福道英禪師僧問佛：未出世時如何。師曰：琉璃瓶貯花，出世後如何。師曰：瑪瑙缽盛果。《平陽府志》：宋無名老人，襄陵人。姓陶，農家子。其母賈氏，夢青衣童捧金盤獻一果，如瓜。半紅半黃，言上仙賜汝無名果也。因孕，十三月而生，性沉靜寡欲，舉動與群兒異常，隨丹陽、馬祖師。過關服勤三年，馬曰：此非干汝事，汝目修行去。於是浩然長往，隨方乞化凡。七年忽覺體輕步健，一日讀《太上西昇經》豁然有省，謂同行曰：我今還鄉去也。年前有韶州王氏，請住菴。我已許往已，而王氏果至，即索湯沐畢振衣留辭，奄然而逝年八十有六。
公元前914年
《獨異志》：司馬郊隱居華山向五十年。禽獸日遊目前，有如家馴。每灌園，不食菜心，以其傷生意。及四時山果熟，果大大鳥銜，果小小鳥銜，俱送郊齋中。不知紀極，嘆曰：禽鳥送我果甚多，但可日料。三十顆異日如戒比三十年。及郊卒，百禽聚於庭，悲鳴累日而去。《懷集縣志》：萬曆十二年重九日，邑人梁允玳招友李文煥登會仙臺，對酌。一丐至臺前，將出袋中蛇弄。僉曰：素厭觀此丐，乃獻一果，黃如霜橘。時嫌不潔，置之。筵隙，僕持餕餘一器，咄而與之丐。曰：所賞不稱所獻。何乃呼不食，而去。有頃，僕叫蛇下，蛇下。仰見石罅出一青蛇，其大如指，兩足漸垂，長七八尺，頭抵筵中，二人避蛇。蛇旋視良久，他饌皆不啖，以兩足獨抱前果。縮卷罅內，梯探石罅，僅通一指，果徑二寸能入，大為詫異，旋追此丐，不知所往。
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