欽定古今圖書集成博物彙編禽蟲典

　第一百四卷目錄

禽蟲典第一百四卷

驢部彙考

衛〈《爾雅翼》〉　　　　褐驢〈《本草綱目》〉

黑驢〈《本草綱目》〉　　白驢〈《本草綱目》〉

野驢〈《本草綱目》〉　　山驢〈《本草綱目》〉

驢圖

鑿厚磚石，令容驢蹄，深二寸許。火燒磚，令熱赤。削驢蹄，令出漏孔，以蹄頓著磚孔中，傾鹽、酒、醋，令沸浸之。牢捉勿令腳動。待磚冷，然後放之，即愈。入水、遠行，悉不發。

驢似馬，而長耳。其龐〈恐作色〉褐，不甚駭異。九懷云：驥垂兩耳中，坂蹉跎蹇驢服駕，無用日多驢，既低小而不甚駿。故稱蹇焉，則為無用甚矣。一名為衛或曰：晉衛玠好乘之，故以為名，始自漢。靈帝於宮中西園駕四白驢，躬自操轡驅馳周旋，以為樂。於是，公卿貴戚轉相放效。里乘輜軿以為騎從。互相侵奪，價與馬齊。說者，以為驢遲鈍之畜，至遠上下山谷，野之所用耳。何有帝王君子而驂服之乎。是胡服之妖也。性能旋磨及馱負，故袁淑九錫云：負磨迴衡，迅若轉電，是也。率以午，及五更初而鳴。說者云：音隨時興晨夜不默仰契元象俯協漏刻應更長鳴毫分不忒，是其事也。其聲醜惡，乃獨有好之者。王粲好驢鳴，魏文帝臨其喪，使赴客，皆作驢鳴。又晉王濟好之。孫楚哭之，為之作聲，而形體皆似人之嗜好。不同有如此者，或所無處其鳴，亦能駭虎。顧久習其技，則殺之矣。其子按說文別名。

李時珍曰：驢，臚也。臚，腹前也。馬力在膞，臚力在臚也。

李時珍曰：驢長頰、廣額、磔耳、修尾，夜鳴應更性。善馱負。有褐、黑、白三色，入藥以黑者為良。女直遼東出野驢，似驢而色駁。鬃尾長，骨格大，食之功與驢同。西土出山驢，有角如羚羊。詳羚羊下東海島中，出海驢能入水不濡。又有海馬、海牛、海豬、海獾等物，其皮皆供用。陳藏器曰：海驢、海馬皮毛在陸地皆候。風潮則毛起，物性如此。

甘涼，無毒。

孫思貌曰：酸平，吳瑞曰：食驢肉，飲荊芥茶，殺人。妊婦食之，難產。同鳧茈食，令人筋急病死者，有毒。

日華曰：解心煩，止風狂。釀酒治一切風。孟詵曰：主風狂，憂愁不樂，能安心氣。同五味煮食，或以汁作粥食。李時珍曰：補血益氣，治遠年勞損。煮汁空心飲療痔，引蟲。正要曰：野驢肉功同。

寇宗奭曰：驢肉食之動風，脂肥尤甚。屢試屢驗。日華以為：止一切風狂，未可憑也。

孟詵曰：煮汁服二三升，治多年消渴，無不瘥者。又以漬麴醞酒服，去大風、動搖不伏者。日華曰：亦洗頭風風屑。李時珍曰：同薑虀煮汁，日服。治黃疸百藥不治者，出張文仲方。

日華曰：敷惡瘡疥、癬及風瘇。孟詵曰：和酒服三升，治狂癲不能語、不識人。和烏梅為丸，治多年瘧。未發時，服二十丸又生脂。和生椒搗熟，綿裹塞耳，治積年聾疾。李時珍曰：和酒等分服，治卒欬嗽。和鹽塗身體，手足風腫。

甘溫，無毒。

李時珍曰：耳聾。

李時珍曰：熱血以麻油一盞和攪，去沫，煮熟即成白色。此亦可異昔無言及者。

鹹涼，無毒。

李時珍曰：利大小腸，潤燥，結下熱氣。

甘冷利，無毒。

孫思邈曰：酸寒。唐本曰：小兒熱，急黃多，服使利。孫思邈曰：療大熱，止消渴。蕭炳曰：小兒熱，急驚邪，赤痢。日華曰：小兒癇疾，客忤天弔風疾。孟詵曰：卒心痛連腰臍者，熱服三升。陳藏器曰：蜘蛛咬瘡，器盛浸之。蚰蜒，及飛蟲入耳，滴之當化成水。李時珍曰：頻熱飲，治氣鬱，解小兒熱毒，不生痘疹。浸黃連取汁，點風爇赤眼。

甘溫，無毒。

李時珍曰：強陰壯筋。

外臺曰：斷酒鍛研，酒服方寸七。

孟詵曰：煎膠食之，治一切風毒，骨節痛呻吟不止。和酒服，更良。日華曰：膠食，主鼻洪吐血，腸風血痢，崩中帶下。其生皮覆瘧疾人良。

孟詵曰：骨頭中一切風病。用一觔炒黃，投一斗酒中漬三日。空心細飲，令醉。暖臥取汗，明日更飲，如前忌陳倉米麪。

孟詵曰：煮湯，浴歷節風。李時珍曰：牝驢骨煮汁服，治多年消渴，極效。

李時珍曰：燒灰和油塗小兒，解顱。

李時珍曰：燒灰敷癰疽，散膿水。和油敷小兒，解顱。以瘥為度。

辛寒，有小毒。

陳藏器曰：浸蜘蛛咬瘡，良。李時珍曰：治反胃噎病，狂犬咬傷，癬癘惡滄，並多飲取瘥。風蟲牙痛，頻含漱之，良。

朱震亨曰：一婦病噎，用四物加驢尿與服，以防其生蟲。數十帖而愈。李時珍曰：張文仲備急方，言幼年患反胃，每食羹粥諸物，須臾即吐。出貞觀中，許奉御兄弟及柴蔣，諸名醫奉敕調治，竟不能療。漸疲困，候絕旦夕。忽一衛士云：服驢小便極驗。遂服二合，後食止吐。一半晡時，再服二合，食粥便定。次日奏知，則宮中五六人患反胃者，同服一時，俱瘥。此物稍有毒，服時不可過多。須熱飲之，病深者七日當效。後用屢驗。

唐本曰：熬之熨，風腫，漏瘡絞汁，主心腹疼痛，諸疰忤癥癖，反胃不止，牙齒痛治。水腫每服五合，良。畫體成字者，為燥水用。牝驢屎不成字者，為濕水用。駁驢屎。李時珍曰：燒灰吹鼻，止衄甚效。和油塗惡瘡、濕癬。

崔氏曰：刮取塗蠍螫。

蘇恭曰：新久瘧無定期者，以水洗汁，和麵如彈丸二枚，作燒餅。未發前食一枚，發時食一枚，效。

陳藏器曰：傅蜘蛛傷。

陳藏器曰：小兒拗哭不止，令三姓婦人抱兒臥之。移時即止，勿令人知。

李時珍曰：錦囊詩云：繫蟹懸門，除鬼疾。畫驢挂壁，止兒啼。言關西人以蟹殼懸之，辟邪。瘧江左人畫倒驢挂之，止夜啼。與驢槽止哭之義同，皆厭禳法耳。

中風頭眩，心肝浮熱，肢軟骨疼，語蹇身顫用烏驢頭一枚，如食法豉汁煮食。〈心鏡〉

滴耳治聾。烏驢脂少許，鯽魚膽一箇，生油半兩，和勻納縷蔥管中，七日取滴耳中，日二。〈聖惠方〉

眼中肉，驢脂白鹽等分，和勻注兩目，眥頭日三次，一月瘥。〈千金方〉

多年耳聾重者，用三兩，度初起者，一上便效。用驢前腳脛骨打破，向日中瀝出髓，以瓷合盛收。每用綿點少許，入耳內側，臥候藥行。其髓不可多用，以白色者為上，黃色者不堪。　又方驢髓以針砂一合，水二合浸十日，取清水少許，和髓攪勻，滴少許入耳中，外以方新磚半箇，燒赤潑醋，鋪磁石末一兩，在磚上枕之至晚。如此三度，即通。〈並普濟方〉

心熱氣癇，黑驢乳暖服三合，日再服。〈廣利方〉

小兒口噤，驢乳、豬乳各二升。煎一升五合服。〈千金方〉重舌出涎，方同上。

撮口胎風，先炙兩乳。中三壯後用此方大驗。用烏驢乳一合，以東引槐枝三寸長，十根火煨一頭。出津拭淨浸乳中。取乳滴口中，甚妙。〈聖惠方〉

中風喎僻，骨疼煩燥者，用烏驢皮燖毛，如常治淨蒸熟，入豉汁中，和五味煮食。〈心鏡〉

牛皮風癬：生驢皮一塊，以朴硝醃過，燒灰油調搽之。名一掃光。〈李樓奇方〉

小兒客忤：剪驢膊上旋毛一彈子，以乳汁煎飲。〈外臺祕要〉襁褓中風：取驢背前交脊中毛一拇指大，入麝香豆許，以乳汁和銅器中慢炒為末，乳汁和灌之。〈千金方〉腎風、下注生瘡：用驢蹄二十片燒灰，蜜陀、僧輕粉各一錢，麝香半錢，為末敷之。〈奇效方〉

天柱毒瘡生脊大椎上，大如錢，赤色出水。驢蹄二片，胡粉熬一分，麝香少許為末，醋和塗之，乾則摻之，即愈。〈聖惠方〉

飲酒穿腸：飲酒過度，欲至穿腸者，用驢蹄硬處削下，以水煮濃汁冷飲之。襄州散將樂小蠻得此方，有效。〈經驗方〉

鬼瘧不止：用白驢蹄剉炒、砒霜各二分，大黃四兩，綠豆三分，雄黃一分，硃砂半分，研丸梧子大。未發平旦，冷水服三丸，即止。七日忌油。〈肘后方〉

狐尿刺瘡：烏驢尿頓熱漬之。〈千金方〉

白玷風：驢尿薑汁等分，和勻頻洗。〈聖濟錄〉

耳聾：人中白一分，乾地龍一條，為末。以烏驢駒尿一合，和勻瓷器盛之。每滴少許入耳。〈聖惠方〉

卒心氣痛：驢屎絞汁五合，熱服即止。〈肘后方〉

經水不止、及血崩：用黑驢屎燒存性，研末。麪糊丸梧子大。每空心黃酒下五七十丸，神妙。〈龔雲林醫鑑〉疔瘡，中風腫痛：用驢屎炒，熨瘡上五十遍，極效。〈普濟方〉小兒眉瘡：黑驢屎燒研，油調塗，立效。〈聖惠方〉

攤緩偏風：治攤緩風，及諸風手腳不遂，腰腳無力者，驢皮膠微炙熟，先煮蔥豉粥一升，別又以水一升煮香豉二合，去滓入膠。更煮七沸，膠烊如餳，頓服之。乃暖喫蔥豉粥。如此三四劑，即止。若冷喫粥，令人嘔逆。〈廣濟方〉

肺風喘促，涎潮眼竄。用透明阿膠切炒，以紫蘇烏梅肉焙研。等分水煎服之。〈直指方〉

老人虛祕：阿膠炒二錢，蔥白三根，水煎化，入蜜二匙。溫服。胞轉淋祕：阿膠三兩，水二升，煮七合溫服。〈千金方〉赤白、痢疾：黃連阿膠丸治腸胃氣虛，冷熱不調，下痢赤白，裡急後重腹痛，小便不利，用阿膠炒過，水化成膏。一兩黃連，三兩茯苓，二兩為末，搗丸梧子大。每服五十丸，粟米湯下，日三。〈和劑局方〉

吐血不止：千金翼用阿膠炒二兩，蒲黃六合，生地黃三升，水五升，煮三升分服。　經驗治大人小兒吐血：用阿膠炒蛤粉各一兩，辰砂少許，為末。藕節搗汁，入蜜調服。

肺損嘔血，并開胃。用阿膠炒三錢，木香一錢，糯米一合，半為末，每服一錢，百沸湯點服。日一。〈普濟方〉大衂不止，口耳俱出，用阿膠炙蒲黃半兩，每服二錢。水一盞，生地黃汁一合，煎至六分，溫服。急以帛繫兩乳。〈聖惠方〉

月水不調：阿膠一錢，蛤粉炒成珠，研末。熱酒服，即安。一方入辰砂末半錢。

月水不止：阿膠炒焦為末，酒服二錢。〈秘韞〉

妊娠尿血：阿膠炒黃為末，食前粥飲下二錢。〈聖惠方〉妊娠血痢：阿膠二兩，酒一升半，煮一升頓服。

妊娠下血不止：阿膠三兩，炙為末。酒一升半煎化。服即愈。　又方用：阿膠末二兩，生地黃半觔，搗汁入清酒二升，分三服。〈梅師方〉

妊娠胎動：刪繁用阿膠炙研二兩，香豉一升，蔥一斗，水三升煮。取一升，入阿膠化服。　產寶膠艾湯：用阿膠炒熟，艾葉二兩，蔥白一升，水四升，煮一升，分服。產後虛閟：阿膠炒，枳殼各一兩，滑石二錢半，為末。蜜丸梧子大。每服五十丸，溫水下。未通再服。〈和劑局方〉久嗽經年：阿膠炒，人參各二兩，為末。每用三錢，豉湯一盞，入蔥白少許，煎服。日三次。〈聖濟總錄〉

海驢出文登海中，狀若驢。常以八九月上島產乳。其皮制為雨具，水不能潤。齊乘云：海驢皮今有獲之者，淺毛灰白，作鱸魚班。

驢馬類長耳便于乘騎。故驢背可以敲詩。其雄者，逢五更則嘶叫。

驢部藝文一

若乃三軍陸邁，糧運艱難，謀臣停算，武夫吟歎；爾乃長鳴上黨，慷慨應官，崎嶇千里，荷囊致餐；用捷大勳，歷世不刊；斯實爾之功也。音隨時興，晨夜不默；仰契元象，俯協漏刻；應更長鳴，分毫不忒。雖挈壺著稱，未足比德：斯又爾之智也。若乃六合昏晦，三晨幽冥，猶憶天時，用不廢聲：斯又爾之明也。青脊絳身，長頰廣額：修尾後垂，巨耳雙磔：斯又爾之相也。嘉麥既熟，實須精麪，負磨迴衡，迅若轉電，惠我眾庶，神祇獲薦：斯又爾之能也。爾有濟師旅之勳，而加之以眾能，是用遣中大夫閭丘騾，加爾使銜勒、大鳴鴻臚、班腳大將軍、宮亭侯，以揚州之廬江、江州之廬陵、吳國之桐廬、合浦之珠廬，封爾為廬山公。

吾恆惡世之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依勢以干非其類，出技以怒強，竊時以肆暴，然卒迨于禍。有客談麋、驢、鼠三物，似其事，作三戒。

黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，厖然大物也，以為神。蔽林間窺之，稍出近之，憖憖然莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭遠遁，以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者。益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近益狎，蕩倚衝冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：技止此耳。跳踉大噉，斷其喉，盡其肉，乃去。噫。形之厖也類有德，聲之宏也類有能，向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取；今若是焉，悲夫。

驢部藝文二〈詩〉《小遊仙詩》唐·曹唐

沙野先生閉玉虛，焚香夜寫紫微書。供承童子閑無事，教剉瓊花喂白驢。

蹇驢秋斃瘞荒田，忍把敲吟舊竹鞭。三尺焦桐背殘月，一條藜杖卓寒煙。通吳白浪寬圍國，倚蜀青山峭入天。如畫海門搘肘望，阿誰家賣釣魚船。

君不學少陵騎驢京華春，一生旅食長悲辛；又不學

浪仙騎驢長安市，凄涼落葉秋風裡；卻學雪中騎驢孟浩然，冷溼銀鐙敲吟鞭。梅花溪上日來往，身跡懶散人中仙。有時清霜松下路，松風蕭蕭驢耳豎。據鞍傲兀四無人，牧子騎牛相爾汝。勸君但騎驢，行路穩姑徐徐。九折畏途鞭快馬，年來曾覆幾人車。

石頭犖确兩坡間，不記秋來幾往還。日暮蹇驢鞭不動，天教仔細數前山。

雪沒驢腰白，行行詩興催。不因太清絕，那肯犯寒來。

緣谿路滑蹇驢遲，水色山光總入詩。還勝襄陽孟夫子，滿身風雪灞橋時。

西祀曾尋箭括天，雲臺石室故依然。雪驢嗅地鞭不起，一笑太平三百年。

玉妃一笑本無猜，拗性驢兒去不回。見面可憐交臂失，留情聊復轉身來。月凝絕艷駸駸遠，風送清香款款陪。雪裡吟翁吟弗就，過時卻與惱癡獃。

蹇驢雙耳卓東風，前導青衣一小童。石澗倒涵嵐氣白，海霞高貫日輪紅。桃花芝草經行異，鶴髮雞皮語笑同。卻待朝天驚夢失，春酲無奈雨簾櫳。

買得青驢捷似梭，松雲蘿月任婆娑。還嫌踏碎嬌花影，款款扶韁倩墨娥。

東園馳罷屬渠家，負磨團團去路賒。混沌氣中挨地軸，雷霆聲裡轉天車。灞橋有夢衝殘雪，杜曲無由踏落花。暫得偷閑仰天笑，為誰辛苦作生涯。

驢部紀事

《洞冥記》：修彌國多神馬。騾驢十丈，能行水上，常與牧馬合，則生神驢。

《後漢書·光武本紀》：光武年九歲而孤。王莽天鳳中，之長安，受尚書。〈注〉東觀記曰：受尚書于中大夫廬江許子威。資用乏，與同舍生韓子合錢買驢，令從者僦，㠯給諸公費。

《鄧訓傳》：永平中，理虖沱、石臼河，欲令通漕。建初三年，拜訓謁者，使監領其事，訓知大功難立，具以上言，肅宗遂罷其役，更用驢輦，歲省費億萬計，全活徒士數千人。

《張霸傳》：霸子楷，家貧無以為業，常乘驢車至縣賣藥。《向栩傳》：栩性卓詭不倫。或騎驢入市，乞丐于人。《薊子訓傳》：子訓有神異之道，流名京師士大夫皆承風向慕之。後乃駕驢車與諸生俱詣許下。道過滎陽，止主人舍，而所駕之驢忽然卒。僵，蛆蟲流出。主遽白之。子訓曰：乃爾乎。方安坐飯，食畢，徐出以杖扣之，驢應聲奮起，行步如初。即復進，道其追逐。觀者常有千數。

《戴良傳》：良字叔鸞。少誕節，母憙驢鳴，良嘗學之以娛樂焉。

《五行志》：靈帝于宮中西園駕四白驢，躬自操轡，驅馳周旋，以為大樂。于是公卿貴戚轉相放效，至乘輜軿以為騎從，互相侵奪，賈與馬齊。案《易》曰：時乘六龍以御天。行天者莫若龍，行地者莫如馬。《詩》云：四牡騤騤，載是常服。檀車煌煌，四牡彭彭。夫驢乃服重致遠，上下山谷，野人之所用耳，何有帝王君子而驂服之乎。遲鈍之畜，而今貴之。天意若曰：國且大亂，賢愚倒植，凡執政者皆如驢也。其後董卓陵虐王室，多援邊人以充本朝。

《拾遺記》：靈帝初平三年，起裸遊館于西園，使內豎驢鳴于館北。

《外史·交情篇》：李膺訪徵君于衡門。雪甚，道遇郭泰而問曰：子得見叔度耶。曰：泰也。以布衣交，安得不見子。以軒冕交，亦軒冕者，謁之耳，安得見。李膺有慚色，乃稅駕于野，與郭泰乘蹇驢而造焉。

《下帷短牒》：王粲好驢，家畜數頭。其價有至百金者，其一曰落釵，其二曰遠遊，其三曰鷙羽，其四曰白鳳，其五曰臨江，其六曰上雲，其七曰奔濤，其八曰飛星。《世說》：王仲宣好驢鳴，既葬，文帝臨其喪，顧語同遊曰：王好驢鳴，可各作一聲以送之。赴客皆一作驢鳴。《吳志·諸葛恪傳》：恪父瑾面，長似驢。孫權大會，群臣使人牽一驢入，長檢其面。題曰：諸葛子瑜。恪跪曰：乞請筆益兩字。因聽與筆。恪續其下曰：之驢舉坐歡笑，乃以驢賜恪。《神仙傳》：沈建，丹陽人也。建嘗欲遠行，寄一婢三奴、驢一頭、羊十口，各與藥一丸。語主人曰：但累屋，不煩飲食也。便去。主人大怪之曰：此客所寄十五口，不留寸資，當若之何。建去後，主人飲奴婢，奴婢聞食氣，皆逆吐不用；以草飼驢羊，驢羊避去不食，或欲抵觸，主人大驚愕。百餘日，奴婢體貌光澤，勝食之時，驢羊皆肥如飼。建去三年乃還，各以藥一丸與奴婢驢羊，乃飲食如故。

《晉書·阮籍傳》：文帝輔政，籍嘗從容言于帝曰：籍平生曾游東平，樂其風土。帝大悅，即拜東平相。籍乘驢到郡，壞府舍屏鄣，使內外相望，法令清簡，旬日而還。《晉陽秋》：胡威少有志，尚厲操清。白父質為荊州守，自京都省之，家貧無車馬，僮僕自驅驢單行。拜見父，停廐中。十餘日辭歸。每至客舍，自放驢取樵爨食。《晉書·王濟傳》：濟將葬，時賢無不畢至。孫楚雅敬濟，而後來，哭之甚悲，賓客莫不垂涕。哭畢，向靈床曰：卿常好我作驢鳴，我為卿作之。體似聲真，賓客皆笑。楚顧曰：諸君不死，而令王濟死乎。

《祖逖傳》：石勒將劉夜堂以驢千頭運糧以饋桃豹，逖追擊于汴水，盡獲之。

《諸葛恢傳》：王導問諸葛恢曰：人言王葛，不言葛王。恢曰：人言驢馬，不言馬驢，豈驢勝馬也。

《戎幕閒談》：李勢在蜀，欲滅。頻有怪異，廣漢一驢，無毛，飲食數日而死。

《世說》：阮仲容先幸姑家鮮卑婢。及居母喪，姑當遠移，初云當留婢，既發，定將去。仲容借客驢，著重服自追之，累騎而返，曰：人種不可失。即遙集之母也。

孝武帝未嘗見驢，謝太傅問陛下遙想其形，當何所似。孝武掩口而笑，答曰：頭當似豬。

《晉書·劉兆傳》：兆博學洽聞。凡所讚述百餘萬言。嘗有人著靴騎驢至兆門外，曰：吾欲見劉延世。兆儒德道素，青州無稱其字者，門人大怒。兆曰：聽前。既進，踞床問兆曰：聞君大學，比何所作。兆答如上事，末云：多有所疑。客問之。兆說疑畢，客曰：此易解耳。因為辯釋疑者是非耳。兆別更立意，客一難，兆不能對。客去，已出門，兆欲留之，使人重呼還。客曰：親親在此營葬，宜赴之，後當更來也。既去，兆令人視葬家，不見此客，竟不知姓名。

《酉陽雜俎》：晉僧朗住金榆山，及卒。所乘驢上山失之時，有人見者，乃金驢矣。樵者往往聽其鳴。響土人言金驢一鳴，天下太平。

《南史·宋後廢帝本紀》：帝喜怒乖節，曜靈殿上養驢數十頭。

《謝超宗傳》：超宗以失儀出為南郡王中軍司馬。人問曰：承有朝命，定是何府。超宗怨望，答曰：不知是司馬，為是司驢；既是驢府，政應為司驢。為有司奏以怨望免。

《庾仲文傳》：荀萬秋嘗詣仲文，逢一客姓夏侯，主人問：有好牛不。言無。問：有好馬不。又言無，政有佳驢耳。仲文便答：甚是所欲。客出門，遂相聞索之。

《南齊書·劉祥傳》：王奐為僕射，祥與奐子融同載，行至中堂，見路人驅驢，祥曰：驢。汝好為之，如汝人才，皆已令僕。

《魏書·公孫表傳》：表子軌為虎牢鎮將。初，世祖將北征，發民驢以運糧，使軌部詣雍州。軌令驢主皆加絹一疋，乃與受之。百姓為之語曰：驢無強弱，輔脊自壯。眾共嗤之。

《司馬楚之傳》：車駕伐蠕蠕，詔楚之與濟陰公盧中山等督運以繼大軍。時鎮北將軍封沓亡入蠕蠕，說令擊楚之等以絕糧運。蠕蠕乃遣奸覘入楚之軍，截驢耳而去。有告失驢耳者，諸將莫能察。楚之曰：必是覘賊截之以為驗耳，賊將至矣。即使軍人伐柳為城，水灌之令凍，城立而賊至。冰峻城固，不可攻逼，賊乃走散。世祖聞而嘉之。

《常景傳》：天平初，遷鄴，詔收百官馬，尚書丞郎已下非陪從者盡乘驢。

《烏萇國傳》：烏萇國西南有檀特山，山上立寺，以驢數頭運食，山下無人控御，自知往來也。

《北齊書·權會傳》：會為人占筮，小大必中。但用爻辭、彖象以辯吉凶，《易》占之屬，都不經口。會本貧生，無僕隸，初任助教之日，恆乘驢上下。且其職事處多，每須經歷，及其退食，非晚不歸。曾夜出城東門，鐘漏已盡，會惟獨乘驢。忽有二人，一人牽頭，一人隨後，有似相助，其回動輕漂，有異生人。漸漸失路，不由本道。會心甚怪之，遂誦《易經》上篇。一卷不盡，前後二人，忽然離散。會亦不覺墜驢，因爾迷悶，至明始覺。方知墮驢之處，乃是郭外，纔去家數里。

《楊愔傳》：愔典選二十餘年。聰記強識，半面不忘。有選人魯漫漢，自言猥賤，獨不見識。愔曰：卿前在元子思坊，騎禿尾草驢，經見我不下，以方麯障面，我何不識卿。漫漢驚服。《北史·孟業傳》：業遷東郡太守。河清三年，敕人間養驢，催買甚切。業曰：吾為人父母，豈可坐看此急。令宜權出庫錢，貸人取辦，後日有罪，吾自當之。後為憲司所劾。

《三國典略》：齊蕭慤為太子洗馬。慤，字仁祖。常患腰痛，眩不堪馳馬。齊主令乘驢。見者笑之。

《北史·波斯傳》：波斯名馬。大驢有日能行七百里者。《廣古今五行記》：北齊時，曲安賀世伯年餘六十。家有小驢，未經調習。使兒乘之。二兒更亦被仆。世伯嗤之曰：儜劣小子，試無堪。我雖年老，不須鞴鞍，猶能控制。遂即躑上，驢驚迅跳走。世伯荒忙跳下，僅得免仆。其夜在堂內，與所親宴聚。世伯欲睡，忽然驚起，以手掩額。家人怪問云：吾夢調此驢，以杖擊之，誤打吾額。今痛熱如湯腫，大如梨。往看其驢在他村外，其人因病而死。

《舊唐書·高宗本紀》：永徽五年八月辛未，吐蕃獻大驢，可高五丈，廣袤各二十七步。

《大唐新語》：則天初革命，恐群心未附，乃令人自舉。供奉官正員之外置裡行、拾遺、補闕、御史等，至有車載斗量之詠。有御史臺令史將入臺，值裡行數人聚立門內，令史下驢，驅入其間，裡行大怒，將加杖罰。令史曰：今日過實在驢，乞數之，然後受罰。裡行許之，乃數驢曰：汝技藝可知，精神極鈍，何物驢畜，敢于御史裡行。諸裡行羞赧而止。

《朝野僉載》：唐楊炯每呼朝士，為麒麟楦。或問之曰：今假弄麒麟者，必修飾其形，覆之驢上，宛然異物。及去其皮，還是驢耳。

王及善為右相，無甚設施惟不許。令史輩將驢入室，終日驅逐。號驅驢宰相。

張鷟夢著緋乘驢。其年及第，授鴻臚丞。

《傳信記》：上于藩邸時，每戲遊城南韋杜之間，因逐狡兔，意樂亡返。與其徒十數，一飲倦甚，休息于封部大樹下。適有書生，延上過其家，家貧，止于村妻一驢而已。上坐未久，書生殺驢枝蒜，備饌，酒肉霑霈，上顧而奇之。及與語，磊落不凡，問其姓名，乃王琚也。自是上每遊韋杜間，必過琚家，諮議合意，益親善焉。及韋氏專制，上憂甚，獨密言於琚。琚曰：亂則殺之，又何疑也。上遂納琚之謀，戡定禍難。累拜為中書侍郎，實預配享焉。

《靈異錄》：開元中，校書正字俸祿微少。孤寒英傑者，居之正字。騎驢入省，而太祝奉禮。每月請明衣絹布及胙肉俸祿倍多。乃公卿子弟居之時，有語曰：正字校書，詠詩騎驢，奉禮太祝輕，裘食肉。

《摭遺》：李白失意，遊華山縣。宰方開門決事。白乘醉跨驢過門，宰不知太白也。怒引至庭下曰：汝何人。輒敢無禮。曰：乞供狀無姓名。曰曾，用龍巾拭唾，御手調羹，力士脫靴，貴妃捧硯，天子殿前尚容走馬，華陰道上不許騎驢。

《唐書·食貨志》：天寶三載，海內富貴道路列肆，具酒食，以待行人，店有驛驢。

《青州府志》：諸城黃坂店南石道有驢騾蹄跡，前後相錯，深入二三寸。俗傳張果老所遺，又云安期生往來東海所遺者。

《因話錄》：竇相易直，德宗幸奉天日，公方舉進士，亦隨駕而西。乘一蹇驢，至開遠門，人稠路隘，其扉將闔，公懼勢不可進。聞一人叱驢，兼捶其後，得疾馳而入。顧見一黑衣卒，呼公曰：秀才，已後莫忘此情。及升朝，訪得其子，提挈累至大官。

《唐書·賈島傳》：島當其苦唫，雖逢值公卿貴人，皆不之覺也。一日見京兆尹跨驢不避謼詰之，久乃得釋。《嘉話錄》：賈島得僧敲月下門之句。始欲作推字，驢上引手作敲推之勢時，韓愈為京兆尹跨驢衝至第三節，左右擁至尹前，島具道云云。愈曰：敲字佳矣。遂並轡論詩久之。

《孔帖》：敬宗寶曆二年六月甲子，觀驢鞠角觝于三殿。《酉陽雜俎》：祕書郎韓泉善解夢。衛中行為中書舍人時，有故舊子弟選，投衛論屬，衛欣然許之。駮榜將出，其人忽夢乘驢，蹶墜水中，登岸而靴不濕焉。選人與韓有舊，訪之，韓被酒，半戲曰：公今選事不諧矣。據夢，衛生相負，足下不沾。及榜出，果駮放。

西域厭達國有寺戶以數頭驢運糧上山，無人驅逐，自能往返。寅發午至，不差晷刻。

世有村人供于僧者，祈其密言。僧紿之曰：驢。其人遂日夕念之。經數歲，照水見青毛驢附于背。凡有疾病魅鬼，其人至其所，立愈。後知其詐，咒效亦歇。

《摭言》：咸通末、執政病舉人僕馬大盛，奏請進士並乘驢。鄭光業軀幹偉大，或嘲曰：今年敕下盡騎驢，短轡長鞦滿九衢。清瘦兒郎猶自可，就中愁殺鄭昌圖。《唐書·郭英乂傳》：英乂鎮劍南取女人，令乘驢擊毬，以寶鈿為驢鞍。

《玉泉子》：唐李詹，大中七年崔瑤下擢進士第。平生廣求滋味，每取驢縶于庭中，圍之以火，驢渴即飲灰水，蕩其腸胃，然後取酒，調以諸辛味，復飲之，驢未絕而為火所逼鑠，外已熟矣。詹一日，方巾首，失力仆地而卒。頃之，詹膳夫亦卒。一夕，膳夫復蘇曰：某見詹，為地下責其過害物命，詹對以某所為，某即以詹命不可違。答之。詹又曰：某素不知，皆狄慎思所傳。故得以迴。無何，慎思復卒。慎思亦登進士第，時為諫議。

《宜春傳信錄》：彭伉唐徵士構雲之孫也。伉妻即湛賫之姨。伉舉進士及第，湛猶為縣吏。未數載，一舉登第。伉常侮之。伉方跨長耳縱遊郊郭。忽有童馳報湛郎及第。伉失聲而墜。故友人謔曰：湛郎登第，彭伉落驢。今落驢橋，即其地也。

《因話錄》：周愿常奉使魏州，節度使田季安引之連轡。路周一驢極肥，季安指示愿曰：此物大王世充。應聲答曰：總是小竇建德。

《北夢瑣言》：夏侯孜相國未偶，伶俜風塵，蹇驢，無故墜井，每及朝士之門舍，逆旅之館，多有齟齬時人號曰不利市秀才。

崔元亮曾典眉州，嘗于州衙開黃籙道場，為民祈水旱疾疫。道士羅昭然壽一百十三歲，預崔牧之齋席。跨驢出街，墜驢而腳在鐙內，因拖拽而死。

《全唐詩話》：鄭綮善詩，或曰：相國近為新詩否。對曰：詩思在灞橋風雪中驢子上，此何以得之。

《遼史·景宗本紀》：乾亨元年秋七月癸未，沙等及宋兵戰于高梁河，少卻休哥斜軫，橫擊大敗之。宋主僅以身免至涿州。竊乘驢車遁去。

《南唐近事》：進士黃可，字不可。孤寒朴野，深于雅道。詩句中多用驢字。如獻高侍郎詩云：天下傳將舞馬賦，門前迎得跨驢賓。之類。

《東都事略》：陳摶嘗乘白驢，欲入汴。中途聞太祖登極。大笑墮驢曰：天下于是定矣。

《宋史·郭從義傳》：從義善擊毬，常侍太祖便殿命擊之。跨驢馳驟曲盡其妙。

《後山談叢》：李相昉在周朝，知開封府人望已歸太祖而昉獨不附。王師入京，昉又獨不朝。貶道州司馬，昉步行日十數里。監者中人問其故。曰：須後命爾。上聞之，詔乘馬，乃買驢而去。

《清異錄》：行腳僧驚舉子驢。舉子不忿。僧曰：麻衣鬼著汝，何時會林。舉子揚鞭曰：缽盂精，且理會取養命圓。《宋史·陳彭年傳》：彭年，字永年。太平興國中，舉進士，在場屋間頗有雋名。嘗因京城大酺，跨驢出游構賦，自東華門至闕前，已口占數千言。

《蒙齋筆談》：楊朴咸平景德間隱士性癖，常騎驢往來。鄭圃每欲作詩即伏草中冥搜，或得句則躍而出。遇之者無不驚。

《宋史·魏野傳》：野不喜巾幘，無貴賤，皆紗帽白衣以見，出則跨白驢。過客居士往來留題命話，累宿而去。《澠水燕談錄》：祥符中有劉偁者，久困銓。調為陝州司法參軍。廉慎，至貧。及罷官，先聽為歸計。賣所乘馬，辦裝跨驢以歸。魏埜以詩贈行云：誰似甘棠劉法掾，來時乘馬去騎驢。

《墨客揮犀》：賈魏公為相，日有方士許姓，對人無貴賤，皆稱我公。欲見之，邀之數四，卒不至。後苦邀，致之。許竟欲騎驢造丞相廳。門吏止之曰：此丞相廳門，雖丞郎亦須下。許曰：我無所求于丞相，丞相召我來。若如此，但須我去耳。不下驢而去。門吏急追之，不還。《括異志》：天聖中，侍中馮拯薨。次年，京城南錫慶院側人家生一驢。腹下白毛成馮拯二字。馮氏以金贖之，潛育于槽中，四方皆知之。

《東軒筆錄》：楚執中，性滑稽。謔玩無禮。慶曆中，韓魏公琦帥陝西。將四路進兵入平夏，以取元昊。師行有日矣，尹洙與執中有舊。薦于韓公執中曰：虜之族帳無定，萬一遷徙深遠以致我師。無乃曠日持久乎。韓公曰：今大兵入界，則倍道兼程矣。執中曰：糧道豈能兼程耶。韓公曰：吾已盡括關中之驢運糧。驢行速，可與兵相繼也。萬一深入而糧食盡。自可殺驢而食矣。執中曰：驢子大好酬獎。韓公怒其無禮，遂不使之入幕。然四路進兵，亦竟無功也。

《賢奕》：富鄭公致政歸西都。嘗跨驢出郊，逢水南巡檢蓋中官也。威儀呵引甚盛，前卒呵騎者。下公舉鞭促驢。卒聲愈厲，又唱言不肯下請官位。公舉鞭稱名曰：弼弼，卒不曉所謂。白其將曰：前有一人騎驢，衝節請官位不得。口稱弼弼，將方悟曰：乃相公也。下馬伏謁道左。公舉鞭去。

宋司馬光《詩話》：韓退處士放誕不拘，以詩自名。常跨一白驢。自有詩曰：山人跨雪精，上便不論程。嗅地打不動，笑天休始行。為人所稱好。著寬袖鶴氅醉則鶴舞石曼。卿贈詩曰：醉狂黝鶴舞，閑臥白驢號。

《冷齋夜話》：王文公嘗與俞秀老至報寧，公方假寐，秀老私跨驢入法雲謁寶覺禪師。公知之有頃秀老至，公佯睡。睡起遣秀老。下階曰：為僧子，乃敢盜跨吾驢。秀老叩頭，願有自贖。公曰：罰松聲詩一首。秀老立就。極佳，山中人忘之。後人為之補曰：萬壑搖蒼煙，百灘渡流水。下有跨驢人，蕭蕭吹醉耳。

《續聞見近錄》：王荊公領觀，使歸金陵。居鍾山下。出即乘驢。予嘗謁之，既退見其乘之而出，一卒牽之而行。問其指使相公何之。指使曰：若牽卒在前，聽牽卒。若牽卒在後，則聽驢矣。或相公欲止，即止，或坐松石之下，或田野耕鑿之家，或入寺隨行，未嘗無書，或乘而誦之，或憩而誦之，仍以囊盛餅十數枚。相公食罷，即遺牽卒，牽卒之餘即飼驢矣。或田野間人持飯飲獻者，亦為食之蓋。初無定所，或數步復歸，近于無心者也。

《蒙齋筆談》：王荊公平生不喜坐，非臥即行。居鍾山，每早飯已，必跨驢一至山中。或之西庵，或之定林，或中道捨驢遍過野人家，亦或未至山復還。然要必須出，未嘗輟也。

《後山談叢》：里人，某贓吏也。既死，請僧對靈追福。夜中有驢伸首出于帷，久之而沒。

《家世舊事》：族父文簡公應舉來京師。館于廳旁書室。惟乘一驢更無餘資，至則賣驢，得錢數千。伯祖殿直輕財好義，待族人甚厚，日責文簡公，具酒餚欲觀其器度。文簡公訴曰：驢兒已喫至尾矣。

叔祖寺丞有知人之鑒。嘗謂文簡公，公輔之器。文簡公為著作佐郎時，賈文元尚少。一日侍叔祖坐曰：某昨夜夢坐此有一人乘驢而來，索紙寫門狀，復乘驢而去。坐中有一人指之曰：此將來宰相也。頃之，文簡公乘驢而來，索紙寫門狀。復登驢而出，正如所說之夢。賈文元曰：程六當為宰相。歎羨不已。

《宋史·韓世忠傳》：世忠罷為醴泉觀使、奉朝請，進封福國公，節鉞如故。自此杜門謝客，絕口不言兵，時跨驢攜酒，從一二奚童，縱游西湖以自樂，平時將佐罕得見其面。

《黃灝傳》：灝字商伯，南康都昌人，知常州。既歸里，幅巾深衣，騎驢匡山間，若素隱者。

《王昭素傳》：昭素家有一驢，人多來假，將出，先問僮奴曰：外無假驢者乎。對云無，然後出。其為純質若此。《杜常傳》：常，字正甫，衛州人，昭憲皇后族孫也。折節學問，無戚里氣習。嘗跨驢讀書，驢嗜草失道，不之覺，觸桑木而墮，額為之傷。

《范廷召傳》：廷召為殿前都指揮使。不喜驢鳴，聞必擊殺之。

《司馬池傳》：池中第，授永寧主簿，出入乘驢。

《江休復傳》：休復，字鄰幾，開封陳留人。少強學博覽，為文淳雅，尤善於詩。喜琴、弈、飲酒，不以聲利為意。進士起家，為桂陽監藍山尉，騎驢之官，每據鞍讀書至迷失道，家人求得之。

《猗覺寮雜記》：張南渠好驢鳴。

《金史·太祖本紀》：世祖天性嚴重，有智識，一見必識，暫聞不忘。凝寒不縮栗，動止不回顧。每戰未嘗被甲，先以夢兆候其勝負。嘗乘醉騎驢入室中，明日見驢足跡，問而知之，自是不復飲酒。

《世宗本紀》：大定十六年，上按鷹高橋，見道側醉人墮驢而臥，命左右扶而乘之，送至其家。

《宣宗本紀》：興定三年，以官驢借朝士之無馬者乘之，仍給芻豆。

《輟畊錄》：吾鄉呂徽之先生博學能詩文，問無不知者。一日先生與陳剛中治中遇于道。治中策蹇驢時猶布，衣見先生風神高簡問曰：得非呂徽之乎。曰：然，足下莫非陳剛中乎。曰：然。握手若平生。歡，共論驢故事。先生言一事，治中答一事。互至四十餘事。治中止矣。先生曰：我尚記得有某出某書，某出某傳。又三十餘事，治中深敬之。

《瑞州府志》：義驢塚在高安地名坪上。洪武初，高安熊士興乘驢往。鄉遇賊，被殺。驢長鳴驚。知鄉人救莫及，以舌舐血，哀鳴三晝夜而死。鄉人義之為葬此，立碑曰義驢塚，陶履中曰：義馬，義犬，古記之矣。《閱筠志》：復有義驢不尤異乎。抑黔驢以技而敗，此驢以義而傳。君子于此得察則之道焉，漫志云乎哉。

《見聞錄》：張公諱賢，字思齊。永樂乙酉舉鄉試。屢赴會試不第。謁選授吏部司務薦，陟驗封司郎中云：公在部剛廉自持，權貴不避，關節不通，親友餽遺，一無所取，部中呼為板張超。拜山西右布政使，長子紀徒步入太原。道過曲沃，曲沃令見其良苦，以一驢送之。既見公，公怪其跨驢也。詰之曰：奚從得此紀，不敢隱具實對，公怒痛箠紀，還令驢仍正其罪云。

《定州志》：明成祖十年春，三月定州衛軍趙四獻馬產驢，有肉角類麟。

《虎苑》：國朝劉馬太監從西番得一黑驢，進上能一日千里，又善鬥虎。上取虎城牝虎與鬥一蹄而斃。又鬥牡虎三蹄而斃。後取鬥獅，獅折其脊。劉大慟蓋龍種也。《莘野纂聞》：希顏先生楊翥拜禮部侍郎。進尚書時，公在京邸鄰。有惡少甚侮之。公不為意，至慮以驢鳴駭其幼子而轉售之。惡少為之感化，其厚德如此。《靈丘縣志》：馱水縣南十里，俗傳僧畜驢馱桶自下山取水時，人識之。僧遂酌水注桶，自馱而去。

《威縣志》：戚文興家有叫驢一頭，產一卵，堅如石。剖之，其氣腥臭。踰月又產一卵，如前。

驢部雜錄

漢賈誼《弔屈原賦》：騰駕罷牛驂蹇驢兮。

《易林》：蹇驢不材，駿驥失時。筋勞力盡，疲于沙丘。驂駕蹇驢，日暮失時，居者無憂，保我樂娛。

老狼白驢，長尾大狐，前顛卻躓，進退遇祟。

《鹽鐵論》：騾驢之用，不中牛馬之功。

《外史·名器篇》：夫為士者，猶策驢以代勞，況于諸侯乎。《抱朴子·安貧篇》：陟六萬者，不爭塗乎蹇驢之群。《清異錄》：驢名長耳公。

《後山談叢》：馬、騾、驢陽類，起則先前治用陽藥。羊、牛、駝陰類，起則先後治用陰藥。故獸醫有二種。

《墨客揮犀》：昔人曾有為驢喫牡丹，賦云：展似鐵之雙蹄，驚回蝶夢聳如船之，兩耳不聽鶯聲。

《該聞錄》：范丞相質常言驢馬駒子行有先後。屬詰廐吏言俱可驗。蓋上旬駒生者，行在母前。中旬生者，行與母並，下旬生者，行在母後，每驗之皆不謬。質曰：是含靈之類，悉稟五行之氣，馴至之道，得于自然。《春渚紀聞》：余家收山谷所書禪句三十餘首。有云：牽驢引江水，鼻吹波浪起。岸上蹄踏蹄，水中嘴對嘴。《貴耳集》：歐陽詢藝文類聚有為禽獸。九錫以驢為廬公者。

《資暇錄》：代呼驢為衛，于文字未見，今衛地出驢義在斯乎。或說以其有䩜、有槽，譬如諸衛有胄曹也。自目為衛。

《賢奕》：今人不知，措大之說。李濟翁載措大四說：其一以士人貧居新鄭之，野以驢負醋而鬻。邑人指其醋馱，而號之。又曰：鄭有醋，溝士流，多居其州，溝之東以甲乙名族。故曰：醋，大然則措，當作醋。曰：驢。曰：溝。皆自鄭地起也。