钦定古今图书集成博物汇编禽虫典

　第三十卷目录

禽虫典第三十卷

鸽部汇考

释名

鸽〈《本草纲目》〉　　　鹁鸽〈《本草纲目》〉
飞奴〈《本草纲目》〉　　迦布德迦〈《本草纲目》〉

鸽图

《本草纲目》释名

李时珍曰：鸽性淫而易，合故名鹁者，其声也。张九龄以鸽传书目为飞奴，梵书名迦布德迦。

集解

寇宗奭曰：鸽之毛色于禽中品第最多，惟白鸽入药，凡鸟皆雄乘雌，此独雌乘雄，故其性最淫。时珍曰：处处人家畜之亦有野鸽，名品虽多，大要毛羽不过青白皂绿，鹊斑数色眼目，有大小黄赤绿色而已，亦与鸠为匹偶。

白鸽肉气味

咸平无毒，孟诜曰暖。

主治

嘉祐曰：解诸药毒及人马久患，疥食之立愈。
孟诜曰：调精益气，治恶疮疥癣、风疮、白癜、𤻤疡、风炒熟酒服，虽益人食，多恐减药力。

血主治

李时珍曰：解诸药百蛊毒，出《事林广记》。

卵主治

李时珍曰：解疮毒痘毒。

屎名左盘龙

李时珍曰：野鸽者，尤良其屎，皆左盘，故宣明方谓之左盘龙也。

气味

辛温微毒。

主治

嘉祐曰：人马疥疮，炒研傅之，驴马和草饲之。汪颖曰：消肿及腹中痞块。时珍曰：消瘰𤻤诸疮，疗破伤风及阴毒，垂死者杀虫。

附方

消渴饮水不知足用，白花鸽一只切作小片，以上苏煎含咽。〈心镜〉
预解痘毒，每至除夜以白鸽煮炙，饲儿仍以毛煎汤浴之，则出痘希少。
预解痘毒，小儿食之永不出痘，或出亦希，用白鸽卵一对入竹筒，封置厕中，半月取出以卵白和辰砂三钱，菉豆大每服三十丸，毒从大小便出也。〈滆江方〉带下排脓，宗奭曰：野鸽粪一两炒微焦，白朮、麝香各一分、赤芍药青木香各半两，延胡索炒赤一两，柴胡三分为末，温无灰酒空心调服一钱，候脓尽即止，后服补平脏药。〈仝上〉
破伤中风，病传入里，用左盘龙即野鸽粪、江鳔白僵蚕各炒半钱，雄黄一钱为末蒸饼丸，梧子大每服十五丸，温酒取效。〈保命集〉
阴症腹痛，面青甚者，鸽子粪一大抄研末，极热酒一钟和匀，澄清顿服即愈。〈刘氏方〉
虫腹痛，白鸽屎烧研饮和服之。〈外台秘方〉冷气心痛，鸽屎烧存性酒服一钱即止。
项上瘰𤻤，左盘龙炒研末饭和丸，梧子大每服三十丸，米饮下。〈张子和方〉
头痒生疮，白鸽屎五合醋煮三沸，杵傅之日三上。〈圣惠方〉
头疮白秃，鸽粪研末傅之，先以醋泔洗净，亦可烧研掺之。〈同上〉
反花疮毒初生恶肉，如米粒破之，血出肉随生，反出于外，用鹁鸽屎三两炒黄为末，温浆水洗后傅之。〈圣惠方〉
鹅掌风，鸽屎白雄鸡屎炒研，水煎日洗。

鸽部艺文一

《义鸽赋》〈有序〉　　　　　明皇甫汸

余客居陪京，常养鸽十馀。寻被流言将图归计。乃命童子悉放之，一鸽夜去晨来，徘徊瞻顾，意若恋恋。因感而作赋焉。词曰：

何斯禽之灵哲兮，乃恋主而踟蹰。若含意兮未展，犹吊影以相。于绕空梁以托宿兮，嘅故栖之。在除方其驯扰，晨轩和鸣，夕砌饮啄。閒暇毛羽鲜丽，或命侣以将雏。奉清光以娱稚，顾以鸟而养鸟，胡观仁而取义。逮其主人不乐群鸽已，辞翼将翔而复止声。暂背而仍依，岂无匹而守独。舍寥廓而安卑，似楚姬之怨，别类田客之相随，痛鸡鹜之骞舞兮，俾鸾凤为之摧。颓乏冥鸿之遐举兮，悼鹦鹉之罹灾。众方嫉余之修能兮，鸟何意而怜才。若夫雀处堂而孔惧兮，鹏止舍而贾悲。系鸽非野鸟兮，奚昭慝而示危。又若海鸥不惊庭，爵斯集愧未尽乎。尘机亦何，徵于报德。若其张仲之庐乍偃，翟公之门。尚开。朱生绝谒以谢，往敬通却埽而杜来世之丧道，人亦何心。昔时结驷，今日遗簪。请息交于良友，恐负诮于微禽。
《读鸽赋赋》〈有序〉侯一元
司勋皇甫大夫舍中驯鸽十馀，既被言欲行则放鸽于野。鸽有去而复还者。大夫感之，作鸽赋读之。悽怆决绝，余以大夫往忤中贵，承谴江湘既狎于忧患，且君子焉。往而不三黜，将广大夫之意。故复赋焉。

何浮云之黯黮兮，哲人罹其眚灾。钦乘沐而往唁兮，遵庭除而徘徊。睹遗鸽于坐隅兮，羌欲飞而未忍流。惠音以盈庭兮，情郁结而纡轸。感夫君之昌辞兮，怊临轩而太息。张罗阒其在门兮，夫何斯禽之独见昵。无稻粱以与汝兮，故栖溘焉不存。鵩鸟告余以将去兮，雄鸠鸣而翩翻。深林以出雉兮，弋高天而下鸢览。机辟之恢恢兮，孰羽族之。能安禽将牺而断尾兮，兽将絷而决蹯乏彼。鹤之惠姿兮，孰云届乎。华轩。奠东门之食饮兮，发贾生之休。问羌聆音而鼓翼兮，俛抽思而若愠何。主人之夙知兮，犹感激乎兹词。历险艰而密若兮，顾微禽而怛之。扼怒虎之炰炰兮，曾不忍乎虻之咂肤。登太行而不慄兮，乃彷徨乎陂陁。昔欃枪之干纪兮，茀扬光于帝侧。执法眙而相睨兮，勾陈弗求其贼君乃挺。夫刳蟆之铦刃兮，俨植立于中流。终被椒兰之唼佞兮，亦浮湘而远投猰㺄之牙。森其相向兮，世共嗟其濩落阽。危亡而不反顾兮，岂复吝。夫好爵悲荆棘之既芟兮，芳芜蔓而不扬鸳既违。夫鸱鸮兮，百鸟喧啾而踉蹡。彼螳螂之执叶兮，黄雀睨而在后。阅传舍之流人兮，孰栖迟而能久循畴。昔之顾养兮，俦辈呴其相鸣倏。澶漫于中野兮，渺不知其所征慨衰荣兮，各一时孑特立兮，有所思江未春而雁北，社方秋而燕辞释山中之隐祸兮，远幕上之至危。智宁二虫之不若兮，固义结而不可离隘。廷尉之题门兮，晰冯公之过市，鸟兽不可与同群兮，余非袭人而焉处。昔灵均之遐征兮，睨故都而踌蹰。顾微羽其犹若兹兮，又焉诧乎。吾累乱曰：㛹娟飞柳，故所息兮。自洁，物无慝兮。俦侣既远，形影只兮。夷犹踯躅，感今昔兮。永葆孤贞，矢无极兮。

《驯鸽赋》王世贞

惟中国之珍禽，有兹羽之殊质。貌皦皦而自分，性温然，其如一秋则篱菊并丽于浔阳，春则木药均华于洛室，指未易屈谱不能悉尔。乃玉觜朱眸，危冠卑趾。或冰质而彩其双翅，或雪毛而黔其首尾，或若汉绣之就机，或若商彝之出水。山鹊莫调家雉无文尔，独驯狎云锦成群。饥而儿女之昵昵饱矣。童稚之欣欣，方缉心以委质。忽耸身而入云舒徐兮，停霞之碎剪。熛疾兮奔星之叠，发忽天乐之铮鈜，知传铃于尻末，始顺风而扬声，奈回飙之错节。若夫昂首耸肩周旋中规，婉态柔音逐雄媚雌，无别差惭乎。匹鸳慆淫少愧乎。关雎然而知足知止。毋乃天机，当抱卵之绵鴂，若返听乎。元府怜弱，雏之艰食。更呕哺而不辞苦，感主人之微禄。日徬徨兮未忍去，嗟德曜之肥，丑恐终罹乎鼎俎。彼夫好水之败，以为尔罪，端阳之射与器俱碎，霜风冽野，鹰隼方厉，托慈荫于佛，日指招提而趋避。曷若狂夫衽铁思归流，黄辽阳一信为致君，傍辞曰：洛中黄耳为日长，上林雁素竟茫茫。不辞天衢远衔，恩酬稻粱。

鸽部艺文二〈诗〉

《白鸽》唐·徐夤

举翼凌空碧，依人到大邦。粉翎栖画阁，雪影拂琼窗。振鹭堪为侣，鸣鸠好作双。狎鸥归未得，睹尔忆晴江。

《牡丹鹁鸽图》元·朱德润

深苑朱阑覆锦裀，百花开尽牡丹春。粉毛双鸽多驯狎，对浴金盆不避人。

鸽部纪事

《畿辅通志》：鹁鸽井在真定府临城县西北二十里，按《碑记》云：项羽引兵追汉高祖。高祖避井中，有双鸽集井上，追者不疑，因得免。
《宋书·符瑞志》：晋武帝泰始二年，白鸽见酒泉延寿，延寿长王音以献。
《南史·侯景传》：景围建邺，援军中外断绝。城中围逼既久，军士煮弦熏鼠捕雀食之。殿堂旧多鸽群聚，至是歼焉。
《魏书·崔光传》：光崇信佛法，礼拜读诵，老而愈甚，终日怡怡，未曾恚忿。曾于门下省昼坐读经，有鸽飞集膝前，遂入于怀，缘臂上肩，久之乃去。道俗赞咏诗颂者数十人。
《北齐书·李绘传》：河间守崔谋恃势，从绘乞麋角鸽羽。答曰：鸽有六翮，飞则冲天，麋有四足，走则入海。下官手足迟钝，不能逐飞追走，远事佞人。
《隋书·崔彭传》：彭迁备身将军。上尝宴达头可汗使者于武德殿，有鸽鸣于梁上。上命彭射之，既发而中。上大悦，赐钱一万。
《朝野佥载》：沧州东光县宝冠寺，常有苍鹘集重阁，每有鸽数千。鹘冬中每夕，即取一鸽以暖足，至晓，放之而不杀。自馀鹰鹘，不敢侮之。
《唐书·徐浩传》：浩，字季海，越州人。擢明经，有文辞。张说称其才，繇鲁山主簿荐为集贤校理，见《喜雨》、《五色鸽赋》，咨嗟曰：后来之英也。
《开元天宝遗事》：张九龄少年时，家养群鸽。每与亲知书信往来，只以书系鸽足上，依所教之处飞往投之。九龄目之为飞奴，时人无不爱讶。
《酉阳杂俎》：大理丞郑复礼言，波斯舶上多养鸽，鸽能飞行数千里，辄放一只至家，以为平安信。
《录异记》：燉煌公李太尉德裕，一旦，有老叟诣门。引五六辈舁巨木请谒焉，阍者不能拒之。公异而见之，叟曰：某家藏此桑宝三世矣。某已耄矣，感公之好奇，搜异是以献尔。木中有奇宝，若能者斲之，必有所得。洛邑有匠，计其年且老，或身已殁。子孙亦当得其旨。诀非洛匠，无能斲之者也。公如其言，访于洛下，匠已殂矣。其子应召而来。睨而视之曰：此可徐而斲之矣。因解为二琵琶槽，自然有白鸽，羽翼爪足，巨细毕备。匠料之微失，厚薄不中，一鸽少其翼。公以形羽全者进之，自留其一。今犹在民间。
《唐国史补》：南海舶外国船也。舶发之后，海路必养白鸽为信。舶没，则鸽虽数千里，亦能归也。
《南唐近事》：陈诲嗜鸽，驯养千馀只。诲自南剑牧拜建州观察使，去郡前一月群鸽先之富沙旧所，无孑遗矣。又尝因早衙有一鸽投诲之怀，袖中为鹰鹯所击。故也。诲感之，自是不复食鸽矣。
《清异录》：南唐王建封不识文义，族子有动，植疏俾吏录之。其载鸽事以传，写讹谬分一字为三变而为人日鸟矣。建封信之，每人日开筵必首进此味。
《十国春秋·吴越武肃王世家》：天宝二年，术者言吉安县东有王气。王命凿其地，忽四鸽飞出化为四龙。赐名曰四龙湖。
《清异录》：豪少年，尚畜鸽，号半天娇人。以其蛊惑过于娇女，艳妖呼为插羽佳人。
《宋史·夏国传》：仁宗庆历中，桑怿征元昊于道傍得数银泥合，中有动跃声，不敢发，总管任福至发之，乃悬哨家鸽百馀，自中起，盘旋军上。于是夏兵四合，福力战，军没。
《侯义传》：义，应天府楚丘人。贫无产，佣田以事母。里人有葬其亲而遽反者，义母过其冢，泣谓义曰：我死，其若是乎。义乃感激自誓而不欲言，但慰其母曰：勿悲，义必不尔。咸平中，母卒，义力自办葬，不掩坟圹，昼则负土筑坟，夜则恸哭柩侧。妻子困匮不给，田主曹氏哀怜之，资以糇粮。踰年，坟间瓜异蒂、木连理，又有巨蛇绕其侧不暴物，野鸽飞而不去。
《墨客挥犀》：熙宁中，巩大卿申者善事权贵。王丞相生日，即饭僧具疏，笼雀鸽造相府以献丞相。方家位即于客宴，开笼搢笏手，取雀鸽跪而一一放之。每放一鸟，且祝曰：愿相公一百二十岁。
《贤奕》：刘豫揭榜。山东言中官冯益遣人收买飞鸽，因有不逊之语。知泗州刘纲得而上之，张浚请斩。益以释谤，上未许。赵鼎曰：益事诚暧昧，然疑似间有关国。体若朝廷，略不加罚。外议必谓陛下实遣之，有累圣德。不若暂解其职，姑与外祠以释众惑。上欣然出之。《钱塘县志》：高宗绍兴间，宫中养鸽。每日群飞于外，太学士人作诗以讽曰：万鸽飞翔绕帝都，朝昏收放费工夫。何如养取云中雁，沙漠能传二帝书。其诗流于大内，高宗恻然。自是宫中不复畜鸽。
《齐东野语》：曲端为泾原都统，日有叔为偏将，战败诛之。既乃发丧祭之。以文曰：呜呼，斩副将者，泾原统制也。祭叔者，侄曲端也。尚享一军畏服，其纪律极严。魏公尝按视端军执挝，以军礼见阒。无一人。公异之，谓欲点视端，以所部五军，籍进公命点其一部于廷间。开笼緃一鸽以往而所点之。军随至。张为愕，然既而欲尽观于是悉。纵五鸽则五军顷刻而集。戈甲焕灿，旗帜精明，魏公虽奖而心实忌之。
《江南通志》：丹井在苏州府常熟县虞山南岭下，宋淳熙中进士，李正则浚井得藏丹石。䃭启之化为双红鸽，飞入尚湖。
《辍耕录》：颜清甫，曲阜人，颜子四十八代孙。尝卧病，其幼子偶弹得一鹁鸽，归以供膳于梢翎间，得书一缄。书上题云：家书付男郭禹开拆。禹乃曲阜县尹，郭仲贤也。盖其父自真定寄至者，时仲贤改授远平县尹，去鸽未及。知盘桓寻觅，遂遇害。清甫见之责其子，便取木匣函鸽，候病稍愈直抵仲贤官，所献书与鸽且语其故。仲贤戚然曰：畜此鸽已十七年矣。凡有家书，虽隔数千里亦能传至，诚异禽也。命左右瘗之，以清甫长厚君子留之。累日，商及子弟出处，告言长子国祥，颇习儒业，及仲贤。知霍州，召补州史贡山。东廉访奏差升书吏，后官至汉中廉访使。
《昌平州志》：明初有玉鸽十二，从南方来飞集燕山。识者谓北平必当王，盖兆燕山十二陵也。
《龙兴慈记》：圣祖赐刘诚意一金瓜。曰：击门锥有急则击之。一夕夜将半击，宫门乃洞开，重门迎之。曰：何也。曰：睡不熟，思圣上弈棋耳。命棋对弈，俄顷，报太仓灾。命驾往救，刘止之。曰：且弈。圣祖遽起，曰：太仓，国之命脉也。不可不救。曰：请先遣一内使充乘舆往。遂如言。回则内使已毙车中，圣祖惊曰：何以知救朕厄。曰：观乾象有变，特来奏闻耳。曰：何人为谋。曰：明早朝衣绯者是。早朝，西班中有一臣衣绯。命缚之，即取袖中悬哨鸽放起，鸽已死袖中。盖以鸽为号起，伏兵也。辟寒鲁猎者，能以计得狐。设竹阱茂林，缚鸽于阱中，而敞其户猎者，叠树叶为衣栖于树以索。系机俟狐入取鸽，辄引索闭阱，遂得狐。一夕月微朗，有老翁幅巾缟裳，支一筇伛偻而来。且行且詈曰：何雠而掩取我子孙，殆尽也。猎初以为人至阱，所徘徊。久之，月堕而暝。乃亦入取鸽，亟引索闭阱，则一白毳老狐也。制为裘，比常倍温。
《蓬栊夜话》：新安市有橐鸽，和尚行负一橐。遇空阔处，趺坐良久，启橐鸽冲出飞绕一匝，师举橐鸽即投入。有人问曰：为是师识。鸽归，为是鸽知师意。师曰：总不与么。乃是汝心自为凑逗。曰：有时橐举，鸽不至。鸽至橐不举，如何。曰：恁汝卜度，毕竟意旨，何如。师踢翻橐纵，鸽不知所往。
《三馀赘笔》：鸟之中惟鸽性最驯。人家多爱蓄之，每放数十里或百里外，皆能自返，亦能为人传书。昔人谓之飞奴。一友言家有老仆。正统间，尝以事往淮阳，一日大风雨，有鸽堕，逆旅主人屋上。困甚，主人将取烹之。见其足系书一封，裹以油纸。视其封盖此鸽自京师来才三日耳。主人怜之不敢启封，乾其羽毛纵，使飞去。
《偃曝谈馀》：北人以鹁鸽贮葫芦中，悬之柳上，弯弓射之。矢中葫芦鸽辄飞出，以飞之高下为胜负。往往会于清明端午日，名曰射柳。

鸽部杂录

《唐书·南蛮骠国传》：凡曲名十有二：三曰《白鸽》，骠云《答都》，美其飞止遂情也。
《酉阳杂俎》：蜀郡无兔鸽。
《物类相感志》：狗粪中米，鸽食则死。
《元亭涉笔》：飞奴，鸽也。张曲江以传书，故名又曰插羽佳人。
《指月录》：鹞子趁鸽子飞向佛殿，栏杆上颤。有人问僧：一切众生在佛影中，常安常乐。鸽子见佛为甚么却颤无对。法灯代云：怕佛。

鸽部外编

《法苑珠林》：舍利弗从佛经行。是时有鹰逐鸽，鸽飞来佛旁住。佛影覆鸽上，鸽身安隐。怖畏即除，不复作声。后舍利弗影到，鸽便作声战怖如初，舍利弗白。佛言佛即我身，俱无三毒以何因缘。佛影覆鸽，鸽便无声。我影覆上鸽，便作声。佛言汝三毒习气未尽，以是故恐怖不除。
《佛国记》：宿呵多国，其国佛法亦盛。昔天帝释试菩萨化作鹰鸽，割肉贸鸽处。佛即成道，国人由是于此处起塔金银校饰。
《洛阳伽蓝记》：惠生西北。行七日，渡一大水至，如来为尸毗王救。鸽之处亦起塔寺。
《酉阳杂俎》：陕州西北白径岭上逻村，村人田氏常穿井，得一根大如臂。节中粗皮若茯苓，气似朮。其家奉释，有像设数十，遂寘于像前。田氏女名登娘，年十六七，有容质。父常令供香火焉。经岁馀，女常见一少年出入佛堂中，白衣蹑履。女遂私之。精神举止，有异于常矣。其物根每岁至春擢芽。其女有娠，乃以其事白于母。母疑其怪。常有衲僧过门，其家因留之供养。僧将入佛宇，辄为物拒之。一日，女随母他出，僧入佛堂。门才启，有鸽一只拂僧飞去。其夕，女不复见其怪。《宣室志》：云光寺有七圣画，初有少年兄弟七人至寺，闭室画之，曰七日慎勿启门。至六日发其封，有七鸽飞去。
《续博物志》：绛州碧落观天尊像，高丈馀。唐龙朔中刺史李谌为母氏太妃追荐所造，上有篆文，老黄冠云有二道士求篆，此文闭户，篆毕化为二白鸽飞去。《济南府志》：曹三公者，淄川之龙泉乡人。募佣得一人独勤力，月馀支工价佣。欲得粟以草作囷，曹曰：此盛几何。佣曰：但满是足矣。倾至二石，犹未充。曹曰：公必异人也。佣曰：吾实苍龙，欲潜东山峡中，有乌龙亦欲潜，此约明日战岩上公，但助吾击乌者，吾事成矣。曹早起至峡旁，果见二鸽斗岩上，乃抛杖击乌者中尾飞去，顷大雨如注。曹奔至家南坐枣树下，雨止。其家迎看，乃坐逝矣。
《珍珠船》：蓝田山真悟寺高僧写涅槃经，群鸽自空中衔水添砚。

鹖鴠部汇考

释名

鹖旦〈《礼记》〉　　　　鴠〈《方言》〉定甲〈《方言》〉　　　　独舂〈《方言》〉
城旦〈《方言》〉　　　　倒悬〈《方言》〉
鴠鴠〈《方言》〉　　　　寒号虫〈《本草纲目》〉

寒号虫图

《礼记》《月令》《礼记》《月令》

仲冬之月，鹖旦不鸣。
〈注〉鹖旦夜鸣，求旦之鸟也。〈大全〉严陵方氏曰：夜鸣而求旦，故谓之鹖。旦夫夜鸣，则阴类也。然鸣而求旦则求阳而已。故感微阳之生而不鸣则以得所求故也。

《山海经》《中山经》

煇诸之山，其鸟多鹖。

《方言》鴠

鴠，周魏齐宋楚之间谓之定甲，或谓之独舂。自关而东谓之城旦，或谓之倒悬，或谓之鴠鴠。自关而西秦陇之内谓之鹖鴠。
〈注〉鹖鴠鸟似鸡五色，冬无毛，赤裸，昼夜鸣独，舂好自低仰。城旦言其辛苦，有似于罪祸者，倒悬好自悬于树也。

《禽经》鹖

鹖毅也，毅不知死。
〈注〉状类鸡首有冠，性敢于斗。死犹不置，是不知死也。《左传》鹖冠，武士戴之，象其勇也。

《埤雅》鹖

鹖似雉而大黄黑色，故其名曰褐而鹖。《赋》云扬元黄之劲羽也。有毛角专场健斗，斗死不却盖鸷鸟之暴戾者，每所攫撮应爪，摧碎亦爱其党。郭璞鹖赞所谓俦类被侵，虽死不避。古者令武士冠之，实取诸猛。先儒所云：虎，夫戴鹖者是也。《列子》曰：昔黄帝战于阪泉之野，帅熊罴狼貙虎豹为前驱，雕鹖鹰鸢为旗帜。此则以力使禽兽者也。尧使夔典乐击石拊石，百兽率舞箫韶九成，凤凰来仪。此则以声致禽兽者也。先王之于鸟兽，或以力使，或以声致如此。又况横目之民乎。字说曰：奚也。曷也。皆无知也。鸡可畜焉，以放于死，物而无知者也。鹖善斗焉以放于死，曷物而无知者也。

《尔雅翼》鹖

鹖似黑雉，上党郭氏则云似雉而大，青色有角，性尤相党，其同类有被侵者辄往赴救之。其斗大抵一死，乃止曹植赋所谓双战不只僵者也。颜师古云俗为鹖鸡，昔黄帝之战以雕鹖鸢为旗，帜至周鸟隼为旟，而其后有鹖冠环缨，无蕤以青丝为绲，如双鹖尾植，左右武士皆冠之。《东京赋》武夫皆戴鹖，上林赋云蒙鹖苏苏，折羽也。鹖以苏为何蒙覆而取之，盖以其勇于斗，兼同类相死，可以厉众。故赵武灵王以表武士，秦汉沿之俗谓之大冠也。鹖冠子居深山，以鹖为冠，汉世常用之而黄霸乃以为凤凰，故为张敞所讥。

《本草纲目》鹖鸡释名

李时珍曰：其羽色黑黄而褐，故曰鹖，青黑色者名曰，音介，性耿介也。青凤亦名鹖，取象于此也。

集解

陈藏器曰：鹖鸡出上党，魏武帝赋云鹖鸡猛气，其斗期于必死，今人以鹖为冠象此也。

肉气味

甘平，无毒。

主治

陈藏器曰：炙食令人勇健。汪颖曰：炙食令人肥润。

寒号虫释名

李时珍曰：杨氏丹铅录谓寒号虫即鹖，鴠今从之鹖鴠，诗作盍旦礼作曷，旦说文作鴠，广志作侃旦，唐诗作渴旦，皆随义借名耳。扬雄《方言》云：自关而西谓之鹖鴠，自关而东谓之城旦。亦曰倒悬周魏宋楚谓之独舂。郭璞云鹖鴠夜鸣求旦之鸟，夏月毛盛，冬月裸体。昼夜鸣叫，故曰寒号，曰鹖旦，古刑有城旦，舂谓昼夜舂米也。故又有城旦独舂之名，月令云仲冬曷旦不鸣，盖冬至阳生渐暖故也。其屎名五灵脂者，谓状如凝脂而受五行之灵气也。

集解

马志曰：五灵脂出北地，寒号虫粪也。禹锡曰寒号虫四足有肉，翅不能远飞。颂曰：今惟河东州郡有之，五灵脂色，黑如铁采无时。时珍曰：曷旦乃候时之鸟也，五台诸山甚多，其状如小鸡。四足有肉翅，夏月毛采五色自鸣，若曰凤凰不如我，至冬毛落如鸟雏，忍寒而号曰得过且过，其屎恒作一处。气甚臊恶，粒大如豆，采之有如糊者，有粒块如糖者，人亦以沙石杂而货之，凡用以糖心润泽者为真。

肉气味

甘温无毒。

主治

汪颖曰：食之补益人。

五灵脂修治

苏颂曰此物多夹沙石，绝难修治凡用研为细末以酒飞去沙石，晒乾收用。

气味

甘温无毒恶，人参损人。

主治

开宝曰：心腹冷气，小儿五疳辟疫，治肠风通利气，脉女子血闭。苏颂曰疗伤冷积，朱震亨曰凡血崩过多者，半炒半生，酒服能行血止血，治血气刺痛甚效。李时珍曰：止妇人经水过多，赤带不绝，胎前产后血气诸痛，男女一切心腹胁肋，小腹诸痛，疝痛血痢，肠风腹痛，身体血痹刺痛，肝疟发，寒热反胃，消渴及痰涎挟血成窠，血贯瞳子，血凝齿痛重舌，小儿惊风，五痫癫疾，杀虫解药毒及蛇蝎蜈蚣伤。

发明

寇宗奭曰：五灵脂引经有功不能生血，此物入肝最速也。常有人病目，中瞖往来不定，此乃血所病也。肝受血则能视目，病不治血为背理也。用五灵脂之药而愈。又有人被毒蛇所伤，良久昏愦，一老僧以酒调药二钱灌之遂苏，仍以滓傅咬处少顷复灌二钱，其苦皆去，问之乃五灵脂一两，雄黄半两，同为末耳。其后有中蛇毒者，用之咸效。时珍曰：五灵脂足厥，阴肝经药也。气味俱厚，阴中之阴，故入血分肝主血诸痛皆属于木，诸虫皆生于风，故此药能治血病，散血和血而止，诸痛治惊痫，除疟痢，消积化痰，疗疳杀虫，治血痹血眼，诸證皆属肝经也。失笑散不独，治妇人心痛血痛，凡男女老幼一切心腹胁肋，小腹痛，疝气并胎前产后血气作痛及血崩经溢，百药不效者俱能奏功。屡用屡验，真近世神方也。又按李仲南云五灵脂治崩中，非止治血之药，乃去风之剂风动物也。冲任经虚，被风伤袭营血以致崩中暴，下与荆芥防风治崩，义同方悟，古人识见深奥如此，此亦一说，但未及肝血虚滞，亦自生风之意。

附方

失笑散治男女老少心痛、腹痛、小腹痛、小肠疝气诸药不效者，能行能止，妇人妊娠、心痛及产后心痛，小腹痛、血气痛、尤妙用五灵脂蒲黄等分研末，先以醋二杯调末熬成膏，入水一盏煎至七分，连药热服，未止再服。一方以酒代醋，一方以醋和丸童尿酒服。〈和剂局方〉
紫金丸治产后恶露不快、腰痛、小腹如刺时作痛、热头痛、不思饮食。又治久有瘀血，月水不调、黄瘦不食、亦疗心痛，功与失笑散同，以五灵脂水淘净，炒末一两，以好米醋调稀，慢火熬膏，入真蒲、黄末、和丸、龙眼、大每服一丸，以水与童子小便各半盏煎至七分温服，少顷再服，恶露即下，经闭者酒磨服之。〈杨氏产乳〉灵脂散治丈夫脾积气痛，妇人血崩诸痛，飞过五灵脂炒烟尽研末，每服一钱，温酒调下，此药气恶难吃，烧存性乃妙也。或以酒水、童尿煎服，名抽刀散治产后心腹胁肋腰胯痛，能散恶血如心烦，口渴者加炒蒲黄减半，霹雳酒下肠风下血者，煎乌梅柏叶汤下，中风麻痹痛者加草乌五分，同童尿水煎服。〈永类钤方〉产后血晕治产妇血晕，不知人事用五灵脂二两半生，半炒为末，每服一钱，白水调下如口噤者，斡开灌之，入喉即愈。〈图经〉
产后腹痛，五灵脂、香附、桃仁等分研末，醋糊丸服一百丸，或用五灵脂末神曲糊丸、白朮、陈皮汤下。〈丹溪方〉儿枕作痛，五灵脂慢炒研末酒服二钱。〈产宝〉
血气刺痛，五灵脂生研三钱、酒一盏，煎沸热服。〈灵苑方〉卒暴心痛，五灵脂炒一钱五分乾，姜炮三分为末，热酒服立愈。〈事林广记〉
心脾虫痛，不拘男女用五灵脂、槟榔等分为末，水煎石菖蒲调服，三钱先嚼猪肉一二片。〈海上仙方〉小儿蛔痛，五灵脂末二钱灵矾火飞五分，每服一钱。水一盏煎五分温服，当吐虫出愈。〈阎孝忠集效方〉经血不止，五灵脂炒烟尽研，每服二钱，当归两片，酒一盏煎六分热服，三五度取效。〈经效方〉
血崩不止，苏颂曰用五灵脂十两研末，水五碗煎三碗去滓，澄清再煎为膏，入神曲末二两和丸，梧子大每服二十丸，空心温酒下，便止极效，集要用五灵脂烧研以铁秤锤烧红淬酒调服，以效为度。
胎衣不下，恶血冲心，用五灵脂半生半炒研末，每服二钱温酒下。〈产宝〉
子肠脱出，五灵脂烧烟薰之，先以盐洗净。〈危氏方〉吐血呕血，五灵脂一两，芦荟三钱研末，滴水丸芡子大每浆水化服二钱。又治血妄。行入胃吐不止，五灵脂一两、黄芪半两为末，新汲水服二钱。吐逆不止，不拘男女连日粥饮汤药，不能下者即效五灵脂，治净为末，狗胆汁和丸芡子大，每服一丸，煎生姜酒磨化，猛口热吞，不得漱口，急将温粥少许压之。〈经验方〉
化食消气，五灵脂一两，木香半两，巴豆四十枚，煨熟去油，为末糊丸，菉豆大每白汤下五丸。〈普济方〉久疟不止或一日二发，或一日二三发，或二三日一发，用五灵脂头垢各一钱、古城石灰二钱研末，饭丸皂子大每服一丸，五更无根水下即止，神效方也。〈海上方〉
消渴饮水竹笼散，用五灵脂、黑豆去皮等分为末，每服三钱，冬瓜皮汤下。无皮用叶亦可。日二服，不可更服，热药宜八味丸去附子，加五味子，若小渴者二三服即止。〈保命集〉
中风瘫痪，追魂散用五灵脂研末以水飞去，上面黑浊下面沙石研末，每服二钱，热酒调下，日一服细服小续命汤。〈奇效方〉
手足冷麻，寇宗奭曰：风冷气血闭，手足身体疼痛冷麻，五灵脂二两没药一两，乳香半两，川乌头一两，五钱炮去皮为末，滴水丸如弹子大每用一丸生姜温酒磨服。〈本草衍义〉
骨折肿痛，五灵脂、白芨各一两，乳香没药各三钱为末，熟水同香油调涂患处。〈乾坤秘韫〉
损伤接骨，五灵脂一两、茴香一钱为末，先以乳香末于极痛处，傅上以小黄米粥涂之，乃掺二末于粥上，帛裹木牌子夹定，三五日效。〈儒门事亲〉
五疳潮热、肚胀发焦不可用大黄、黄芩，损伤胃气恐生别證，五灵脂、水飞一两，胡黄连五钱为末，雄猪胆汁丸香米大每服一二十丸，米饮下。〈全幼心鉴〉欬嗽肺胀皱肺，丸用五灵脂二两、胡桃仁八、个柏子仁半两研匀，滴水和丸，小豆大每服二十丸，甘草汤下。〈普济方〉
痰血凝结紫芝丸用五灵脂、水飞半夏、汤泡等分为末，姜汁浸蒸饼丸，梧子大每饮下二十丸。〈百一方〉酒积黄肿，五灵脂末一两、入麝香少许、饭丸小豆大每米饮下一丸。〈普济方〉
目生浮瞖五灵脂、海螵蛸各等分为细末，熟猪肝日蘸食。〈明目经验方〉重舌胀痛，五灵脂一两淘净为末，煎米醋漱。〈经验良方〉恶血齿痛，五灵脂末米醋煎汁含咽。〈直指方〉
血痣溃血，一人旧有一痣，偶抓破血出一线，七日不止欲死，或用五灵脂末掺上即止也。〈杨拱医方选要〉血溃怪病，凡人中白珠浑黑，视物如常，毛发坚直，如铁条能饮食而不语，如醉名曰血溃，以五灵脂为末汤服五钱即愈。〈夏子益奇疾方〉
大风疮癞油调五灵脂末涂之。〈摘元方〉
虫虺螫，凡蜈蚣蛇蝎毒虫伤，以五灵脂末涂之立愈。〈金匮钩元〉
毒蛇伤螫同上。

鹖鴠部艺文一

《鹖赋》魏·王粲

惟兹鹖之为鸟，信才勇而劲武，服乾刚之正气，被淳駹之质，羽愬晨风以群鸣震声，发乎外宇厉廉风与猛节，超群类而莫与，惟膏薰之焚销，固自古之所咨，逢虞人而见获，遂囚执乎缥累，赖有司之图功，不开小而漏微。令薄躯以免害，从孔鹤于园湄。

　《鹖赋》〈有序〉　　　　　　　　　曹植

鹖之为禽，猛气共斗终无胜负，期于必死，遂赋之焉。

美遐圻之伟鸟生太行之岩，阻体贞刚之烈，性亮乾德之所辅，戴毛角之双，立扬元黄之劲羽，其沉陨而重辱，有节侠之仪，矩降居檀，泽高处保岑游不同岭，栖必异林，若有翻雄骇逝孤雌惊翔，则长鸣。挑敌鼓翼专场踰高，越壑双不只僵阶侍斯珥俯，耀文墀成武官之首饰，增庭燎之高辉。

《鹖赞》晋·郭璞

鹖之为鸟，同群相为。俦类被侵，虽死不避。毛饰武士，兼厉以义。

鹖鴠部艺文二〈诗〉

《得过且过》明·丘浚

得过且过，多福何如少遭祸。纥干山头冻羽乾，真信凤凰不如我。得过且过。
《凤凰不如我》冯惟敏
凤凰不如我，竹实醴泉真琐琐。何不委形浊世中，飞鸣饮啄无不可。凤凰不如我。

《得过且过》前人

得过且过，风雨冥冥巢欲堕。饱煖当时不自知，炎凉此日方参破。得过且过。

鹖鴠部纪事

《云笈七签》：黄帝与榆罔争天下，始以雕鹖鹰鹯为旗帜。
《贫士传》：鹖冠子者，楚人也。隐居幽山，衣敝屡空，以鹖为冠，莫测其名，因服成号。
《汉书·黄霸传》：霸代丙吉为丞相，封建成侯，食邑六百户。霸材长于治民，及为丞相，总纲纪号令，风采不及丙、魏、于定国，功名损于治郡。时京兆尹张敞舍鹖雀飞集丞相府，霸以为神雀，议欲以闻。敞奏霸曰：窃见丞相请与中二千石博士杂问郡国上计长吏守丞，为民兴利除害成大化条其对，有耕者让畔，男女异路，道不拾遗，及举孝子弟弟贞妇者为一辈，先上殿，举而不知其人数者次之，不为条教者在后叩头谢。丞相虽口不言，而心欲其为之也。长吏守丞对时，臣敞舍有鹖雀飞止丞相府屋上，丞相以下见者数百人。边吏多知鹖雀者，问之，皆阳不知。丞相图议上奏曰：臣闻上计长吏守丞以兴化条，皇天报下神雀。后知从臣敞舍来，乃止。郡国吏窃笑丞相仁厚有知略，微信奇怪也。昔汲黯为淮阳守，辞去之官，谓大行李息曰：御史大夫张汤怀诈阿意，以倾朝廷，公不早白，与俱受戮矣。息畏汤，终不敢言。后汤诛败，上闻黯与息语，乃抵息罪而秩黯诸侯相，取其思竭忠也。臣敞非敢毁丞相也，诚恐群臣莫白，而长吏守丞畏丞相指，归舍法令，各为私教，务相增加，浇淳散朴，并行伪貌，有名亡实，倾摇解怠，甚者为妖。假令京师先行让畔异路，道不拾遗，其实亡益廉贪贞淫之行，而以伪先天下，固未可也；即诸侯先行之，伪声轶于京师，非细事也。汉家承敝通变，造起律令，即以劝善禁奸，条贯详备，不可复加。宜令贵臣明饬长吏守丞，归告二千石，举三老孝弟力田孝廉廉吏务得其人，郡事皆以义法令检式，毋得擅为条教；敢挟诈伪以奸名誉者，必先受戮，以正明好恶。天子嘉纳敞言，召上计吏，使侍中临饬如敞指意。霸甚惭。
《后汉书·西南夷传》：冉駹夷者，土地宜畜牧有轻毛毼鸡。〈注〉郭璞注《山海经》曰：毼鸡似雉而大，青色有毛角，斗敌死乃止。
《八王故事》：张方将移惠帝于长安，入殿奉迎，自领五千骑皆促铁匣槊二节，发系兜鍪皆用凉州白鹖毛，天子见之大惊。
《颜氏家训》：窦如同从河州来，得一青鸟，驯养爱玩，举族呼之为鹖。吾曰：鹖出上党，数曾见之，色并黄黑，无驳杂也。故陈思王鹖赋云：扬元黄之劲羽。试检说文：鸦雀似鹖而青，出羌中。韵集音分。此疑顿释。

鹖鴠部杂录

《礼记·坊记》：诗云：相彼盍旦，尚犹患之。〈陈注〉诗，逸诗也。盍旦夜鸣，求旦之鸟患犹恶也。言视彼盍旦之夜鸣以求晓，是欲反夜作昼，求所不当求者，人尚且恶之，况人臣而求犯其上乎。
《后汉书·舆服志》：武冠俗谓之大冠，环缨无蕤以青丝为绲，加双鹖尾竖左右为鹖冠，云五官左右，虎贲羽林五中郎将，羽林左右监皆冠鹖冠纱，谷单衣虎贲将，虎文绔白虎，文剑佩刀。虎贲武骑皆鹖冠虎文，单衣襄邑，岁献织成虎文。云鹖者，勇雉也。其斗对一死乃止，故赵武灵王以表武士秦施安焉。〈注〉徐广曰：鹖似黑雉，出于上党，荀绰晋《百官表注》曰：冠插两鹖，鸷鸟之暴疏者也。每所攫撮应爪摧衄天子武骑，故以冠焉。郑元赋注曰：羽骑骑者戴鹖。
《笔记》、《汉书·黄霸传》云：京兆尹张敞舍鹖雀飞集丞相府，霸以为神雀，议欲以闻。颜师古曰：此鹖音介，字当作，此通用耳。雀大而青，出羌中，非武贲所戴鹖也。今官本介字，误作芬字，作鳻，鳻亦音芬，鳻是鸟聚貌而非鸟名也。予见徐锴本亦如此改定。
《辍耕录》：五台山有鸟名寒号虫，四足有肉翅，不能飞，其粪即五灵脂，当盛暑时文采绚烂，乃自鸣曰凤凰不如我。比至深冬严寒之际，毛羽脱落，索然如𪃟雏，遂自鸣曰：得过且过。嗟夫，世之人中无所守者，率不甘湛泊乡里，必振拔自豪，求尺寸名诧九族侪类则便志满意得，出肆入扬以为天下无复我加矣。及乎稍遇贬抑，遽若丧家之狗，垂首贴耳，摇尾乞怜，惟恐人不我恤，视寒号虫何异哉。是可哀已。

鵙部汇考

释名

伯赵〈《春秋左传》〉　　伯劳〈《尔雅》〉
博劳〈《易·通卦验》〉　　鴂〈《大戴礼记》〉百鹩〈《大戴礼记》〉　　题鴂〈《禽经》〉

鵙图

《诗经》《豳风·七月》

七月鸣鵙。
〈传〉鵙，伯劳也。〈笺〉伯劳鸣，将寒之候也。五月则鸣，豳地晚寒，鸟物之候，从其气焉。〈正义〉李巡曰：伯劳一名鵙樊。光曰《春秋》云少皞氏以鸟名官，伯赵氏司至伯赵鵙也。夏至来冬至去。郭璞曰：似鶷𪆰而大，陈思王《恶鸟论》云伯劳以五月鸣，应阴气之动，阳气为仁养，阴杀为残贼，伯劳盖贼害之鸟也。其声鵙
鵙。故以其音名月令，仲夏鵙始鸣，是中国正气，五月则鸣。今豳地晚寒，鸟初鸣之，候从其乡士之气，故至七月鵙始鸣也。王肃云蝉及鵙皆以五月始鸣，今云七月其义不通也。古五字如七肃之，此说理亦可通。〈大全〉新安胡氏曰：补传云仲夏始鸣，七月则鸣之极。朱子曰：鵙以七月鸣则阴气至，而众芳歇矣。服虔陆佃以为题，鴂即鵙也。

《礼记》《月令》

仲夏之月，小暑至，鵙始鸣。
〈注〉鵙，博劳也。〈大全〉方氏曰：鵙，阴类也，感微阴而鸣。

《尔雅》《释鸟》

鹊鵙丑，其飞也翪。
〈注〉竦翅上下。〈疏〉鵙，伯劳也，翪竦也，丑类也，鹊鵙之类不能翱翔远飞，但竦翅上下而已。

鵙，伯劳也。
〈注〉似鶷𪆰而大。《左传》曰伯赵氏，〈疏〉李巡云伯劳，一名鵙。樊光曰：《春秋传》云少皞氏以鸟名官，伯赵氏司至伯赵鵙也。以夏至来，冬至去，郭云似鶷𪆰而大，陈思王《恶鸟论》曰：伯劳以五月鸣，应阴气之动阳，生为仁养阴杀为残贼，伯劳盖贼害之鸟也。其声鵙鵙，故以其音名。云月令仲夏之月，鵙始鸣是也。郭云似鶷𪆰而大者，《字林》云鶷𪆰似伯劳而小，故也。注《左传》伯赵氏者，按昭十七年云，伯赵氏司至者也。杜注伯赵，伯劳也，以夏至鸣，冬至止是也。

《易纬》《通卦验》

夏至小暑，博劳鸣，博劳性好单，栖其飞翪，其声嗅嗅，夏至应阴而鸣，冬至而止。

《汲冢周书》《时训解》

芒种又五日，鵙始鸣，鵙不鸣令奸壅偪。

《大戴礼记》《夏小正》

五月：鴂则鸣。鴂者，百鹩也。鸣者，相命也。其不辜之时也，是善之，故尽其辞也。
《禽经》题鴂
题鴂鸣而草衰。
《尔雅》谓之鵙鵙，伯劳也。状类鶷𪆰而大。《左传》谓之伯赵，方言曰孤鸡，鸣则草衰。

《酉阳杂俎》伯劳

伯劳，博劳也。相传伯奇之，所化其所，踏枝鞭小儿能令速语，南人继母有娠乳儿病如疟，唯鵙毛治之。

《补禽经》鵙

鵙鸣则蛇结。

《埤雅》鵙

鵙，伯劳也，陈思王《恶鸟论》曰：伯劳以五月鸣，应阴气之动，阳气为仁义，阴气为残贼。伯劳，贼害之鸟也。其声鵙鵙，故其音名。云月令仲夏曰鵙，始鸣是也。《释鸟》云鹊鵙丑其飞也。翪言其不能翱翔，竦翅上下而已。许慎《说文》以为翪敛足也。今鹊鵙丑飞亦皆敛足腹下。诗曰：七月鸣鵙，八月载绩，盖仓庚知分，鸣鵙知至，故阳气分而仓庚鸣，可蚕之候也。阴气至而鵙鸣，可绩之候也。旧云鵙善制蛇，鸣则蛇结，类从曰鵙鸣在上，蛇盘不动，鹊鸣在上，猬反不行。或曰金得伯劳之血，则昏铁得鸊鸡之膏，则莹石得鹊髓，则化银得雉粪则枯。

《尔雅翼》鵙

鵙似鶷𪆰而大，一名伯赵，又名伯劳，通卦验云博劳性好单栖，其飞翪，其声嗅嗅，夏至应阴而鸣，冬至而止。故帝少皞以为司至之官，而夏小正五月鸿则鸣。月令仲夏有鵙始鸣，豳诗则云七月鸣鵙，盖豳地寒。晚物从其气，其鸣为将寒之候，故八月载绩，常候此也。《时训》云鵙不始鸣，号令壅偪高诱以为夏至，后应阴而杀蛇，乃磔之棘上而始鸣，今俗云鵙，在林间鸣，蛇于其下盘结不动，飞去则伸，其所踏枝可鞭儿，令速语以其当万物不鸣时而能鸣，故以类求之。又能疗继病继病者，母有娠而乳子使子得疾如疟。《淮南鸿烈》曰：男子植兰美而不芳，继子得食肥而不泽，情不相与往来也。盖情在腹中之子，故于所乳之子为情，不往来所以病而不泽也。世传伯奇化为鵙，岂亦母所不爱为此耶。然少皞已有伯赵氏，岂待伯奇而后有姑广异闻尔。

《蟫史》

鵙鸣

鵙鸣。

《本草纲目》释名

李时珍曰：案曹植《恶鸟论》云，鵙声嗅嗅。故以名之，感阴气而动，残害之鸟也。谓其为恶声者，愚人信之，通士略之世传，尹吉甫信后妻之才杀子伯奇后化为此鸟，故所鸣之家以为凶者，好事傅会之言也。伯劳象其声也，伯赵其色皂也，赵乃皂讹。

集解

李时珍曰：伯劳即鵙也，夏鸣冬止，乃月令候时之鸟。《本草》不著形状而后人无识之者，郭璞注《尔雅》云：鵙似鶷𪆰而大，服虔云鶷𪆰音辖乾，白项鸦也。张华注《禽经》云：伯劳形似鸲鹆，鸲鹆喙黄，伯劳喙黑。许慎《说文》云：鸲鹆似鵙而有帻颜。师古注《汉书》：谓鴂为子规王逸注楚词谓鴂为巧妇。扬雄《方言》：谓鵙为鹖鴠，陈正敏遁斋閒览谓鵙为枭。李肇《国史补》：谓鴂为布谷。杨慎丹《铅录》：谓鴂为驾犁。九说各异，窃谓鵙既可以候时，必非希见之鸟。今通考其得失，王说已谬不必致辨，据郭说则似今苦鸟。据张许二说则似今之百舌，似鸲鹆而有帻者，然鵙好单栖鸣，则蛇结而百舌不能制蛇，为不同也。据颜说则子规名鷤鴂，音弟桂，伯劳名鴂，音决，且月令起于北方，子规非北鸟也。据杨说鹖鴠乃寒号虫，惟晋地有之。据陈说则谓其目击断，然以为枭矣，而不具其形，似与陈藏器鸮即枭之说不合，而《尔雅》鸱鸮一名鸋鴂，与此不同。据李说则布谷一名鴶鵴，字音相近，又与月令鸣鸠，拂其羽相犯，据杨说则驾犁乃鷑鸠，小如鸲鹆，三月即鸣，与礼记五月鵙始鸣，豳风七月鸣鵙之义不合。八说不同，如此要之，当以郭说为准，案《尔雅》谓鹊鵙之丑其飞也，翪敛足竦翅也。既以鹊鵙并称而今之苦鸟大如鸠，黑色，以四月鸣，其鸣曰苦苦。又名姑恶，人多恶之，俗以为妇被其姑苦死所化，颇与伯奇之说相近。但不知其能制蛇否。《淮南子》云：伯劳之血涂金，人不敢取。

毛气味

平有毒。

主治

宋嘉祐曰：小儿继病取毛带之继病者，母有娠，乳儿儿病如疟痢，他日相继，腹大或瘥或发，他人有娠相近，亦能相继也，北人未识其病。

发明

李时珍曰：案《淮南子》云：男子种兰美而不芳，继子得食肥而不泽，情不相往来也。盖情在腹中之子故也。继病亦作鬾病，鬾乃小鬼之名，谓儿羸瘦如鬾鬼也。大抵亦丁奚疳病。

鵙部艺文一

《令禽恶鸟论》魏·曹植

国人有以伯劳生献者，王召见之，侍臣曰：世人同恶伯劳之鸣，敢问何谓也。王曰：昔尹吉甫用后妻之说杀孝子伯奇，吉甫后悟追伤伯奇出游于田，见鸟鸣于桑，其声噭然，吉甫动心曰：伯劳乎。乃抚翼，其音尤切，吉甫乃顾谓曰：伯劳乎。是吾子，栖吾舆非吾子飞勿居鸟，寻声而栖于盖，吉甫遂射杀，后妻以谢之，故俗恶伯劳之鸣，言所鸣之家必有尸也。此好事者附名为之说。而今普传恶之，斯实否也。伯劳以五月而鸣，应阴气之动，阴为贼害，盖贼害之鸟也。其声鵙鵙，然故俗憎之，若其为人灾害愚民之所信，通人之所略也。鸟鸣之恶，自取憎人言之恶，自取灭不有能累于当世也。而凶人之行弗可易枭鸟之鸣，不可更者天性然也。昔荆人之枭将巢于吴，鸠遇之曰何去，荆而巢吴乎。枭曰：荆人恶予之声。鸠曰：子不能革子之音则吴楚之民不异情也。为子计者，莫若宛颈戢翼终身勿复鸣也。昔会朝议者，有人问曰：宁有闻枭食其母乎。有答之者曰尝闻乌反哺，未闻枭食母也。问者，惭唱不善也。得蟢者莫不驯而放之为利人也。得蚤者莫不糜之齿牙为害身也。鸟兽昆虫犹以名声见异，况夫吉士之与凶人乎。

鵙部艺文二〈诗〉《姑恶》宋·刘学箕

姑恶姑恶，家道立汝为人妇，供妇职妇德妇功，汝不能抱恨殁身空怨，抑不化秋柏，实不化山头，石化作春鸟，鸣号奴何苦极。

《姑恶》范成大

姑恶，水禽，以其声得名。世传姑虐其妇妇死所化，东坡诗云：姑恶姑恶，姑不恶，妾命薄。此句可以泣鬼神，余行苕霅始闻其声，昼夜哀厉不绝，客有恶
之以为此必子妇之不孝者，余为作姑恶诗。

姑恶妇所云，恐是妇偏辞。姑言妇恶定有之，妇言姑恶未可知。姑不恶，妇不死。与人作妇亦大难，已死人言尚如此。

《夜闻姑恶》陆游

湖桥东西斜月明，高城漏鼓传三更。钓船夜过掠沙际，蒲苇萧萧姑恶声。湖桥南北烟雨昏，两岸人家早闭门。不知姑恶何所恨，时时一声能断魂。天地大矣汝至微，沧波本自无危机。秋菰有米亦可饱，哀哀如此将安归。

《姑恶行》明·陈靖远

芳池月阴春草碧，有鸟有鸟鸣不息。千声万声道姑恶，新妇低回泪痕落。姑恶姑恶姑不恶，弩力窗前勤织作。嗟尔小鸟胡不思，新妇会有作姑时。

《伯劳吟》杨慎

南中有鸟名伯劳，禽经羽族称雄豪。曾隶九苞来栋竹，耻随百舌绕蓬蒿。青春受谢四月维，夏茂树薰风。长林短，夜伊伊，喔喔未有声，架架格格先鸡鸣，阶前停蚓笛江上，住鼍更熠耀，收灯火，蟋蟀罢秦筝。村妇侵星提瓮汲，山农带月架犁耕。戴胜降桑人共羡，鶗鴂歇芳君不见，寄信难凭北去鸿，单栖肯逐西飞燕。故乡迢递水云深，客游闻此几惊心。何时高枕松窗下，细听桐花小凤吟。

鵙部纪事

《左传》：昭公十七年秋，郯子来朝，公与之宴，昭子问焉。曰：少皞氏鸟名官，何故也。郯子曰：吾祖也。我知之，昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名，炎帝氏以火纪，故为火师而火名，共工氏以水纪，故为水师而水名，大皞氏以龙纪，故为龙师而龙名，我高祖少皞，挚之立也。凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名，凤鸟氏历正也。元鸟氏司分者也。伯赵氏司至者也。〈注〉伯赵，伯劳也，以夏至鸣，冬至止。
《东方朔别传》：东方朔与弟子偕行渴，令弟子叩道边家取饮，不知姓名，主人开门不与，须臾见伯劳飞集门中李树上。朔谓弟子曰：此主人姓李名伯劳，但呼李伯劳，果有李伯劳应，即入取饮。
《晋书·苻坚载记》：坚出如五将，慕容冲入据长安。初，坚之分氐户于诸镇也，赵整因侍，援琴而歌曰：阿得脂，阿得脂，博劳旧父是仇绥，尾长翼短不能飞，远徙种人留鲜卑，一旦缓急语阿谁。坚笑而不纳。至是，整言验矣。
《香案牍》：范豹云东方朔乃黠我，我小儿时数与之狡，狯宋文帝召见，豹从东宫过指宫门曰：此中有博劳鸟，奈何养贼。

鵙部杂录

《楚辞》：恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。《梦书》：伯劳为忧口，舌声可恶也。梦见伯劳忧口舌也。《感应经》：违天无状，伯赵鸱枭。