声明:本站书库内容主要引用自 archive.org,kanripo.org, db.itkc.or.kr 和 zh.wikisource.org
欽定古今圖書集成博物彙編神異典
第四十一卷目錄
雜鬼神部紀事一
神異典第四十一卷
雜鬼神部紀事一
《竹書紀年》:沈注湯在亳,能修其德。檮杌之神,見于邳山。有神牽白狼銜鉤而入商朝。
《史記·周本紀》:四十六年,宣王崩,注正義曰周春秋云:宣王殺杜伯而無辜,後三年,宣王會諸侯田于圃,日中,杜伯起于道左,衣朱衣冠,操朱弓矢,射宣王,中心折脊而死。國語云:杜伯射王於鄗。
《述異記》:關中有金魚神,云周平二年,十旬不雨,遣祭天神。俄而生涌泉,金魚躍出而雨降。
公元前650年
《左傳》:僖公十年,晉侯改葬共太子,秋,狐突適下國,遇太子,太子使登僕,而告之曰:夷吾無禮,余得請於帝矣。將以晉畀秦,秦將祀余,對曰:臣聞之,神不歆非類,民不祀非族,君祀無乃殄乎,且民何罪,失刑乏祀,君其圖之,君曰:諾,吾將復請,七日,新城西偏,將有巫者而見我焉。許之,遂不見,及期而往,告之曰:帝許我罰有罪矣,敝於韓。
公元前629年
三十一年,衛成公夢康叔曰:相奪予享,公命祀相,甯武子不可。曰:鬼神非其族類,不歆其祀,杞鄫何事,相之不享,於此久矣,非衛之罪也。不可以間成王周公之命祀,請改祀命。
公元前625年
成公十年晉侯夢大厲,被髮及地,搏膺而踊曰:殺余孫不義,余得請於帝矣,公覺,召桑田巫,巫言如夢,公曰:何如。曰:不食新矣,公疾病,求醫于秦,秦伯使醫緩為之,未至,公夢疾為二豎子曰:彼良醫也。懼傷我,焉逃之,其一曰:居肓之上,膏之下,若我何,醫至。曰:疾不可為也。在肓之上,膏之下,攻之不可,達之不及,藥不至焉。不可為也。公曰:良醫也。厚為之禮而歸之,六月,丙午,晉侯欲麥,使甸人獻麥,饋人為之,召桑田巫,示而殺之,將食,張,如廁,陷而卒。
公元前425年
昭公七年鄭人相驚以伯有。曰伯有至矣,則皆走,不知所往,鑄刑書之歲二月,或夢伯有介而行。曰壬子,余將殺帶也。明年壬寅,余又將殺段也。及壬子,駟帶卒,國人益懼,齊燕平之月,壬寅,公孫段卒,國人愈懼,其明月,子產立公孫洩及良霄以撫之,乃止,子大叔問其故,子產曰:鬼有所歸,乃不為厲,吾為之歸也。大叔曰:公孫洩何為,子產曰:說也。為身無義而圖說,從政有所反之以取媚也。不媚不信,不信,民不從也。及子產適晉,趙景子問焉。曰:伯有猶能為鬼乎,子產曰:能,人生始化曰魄,既生魄,陽曰魂,用物精多,則魂魄彊,是以有精爽,至於神明,匹夫匹婦彊死,其魂魄猶能馮依於人,以為淫厲,況良霄,我先君穆公之胄,子良之孫,子耳之子,敝邑之卿,從政三世矣,鄭雖無腆,抑諺曰:蕞爾國,而三世執其政柄,其用物也弘矣,其取精也多矣,其族又大,所馮厚矣,而彊死,能為鬼,不亦宜乎。
《搜神記》:吳王夫差,小女,名曰紫玉,年十八,才貌俱美。童子韓重,年十九,有道術,女悅之,私交信問,許為妻。重學於齊,魯之間,臨去,屬其父母使求婚。王怒、不與。女玉結氣死,葬閶門之外。三年,重歸,詰其父母;父母曰:王大怒,玉結氣死,已葬矣。重哭泣哀慟,具牲幣往弔於墓前。玉魂從墓出,見重流涕,謂曰:昔爾行之後,令二親從王相求,度必克從大願;不圖別後遭命,奈何。玉乃左顧,宛頸而歌曰:南山有烏,北山張羅;烏既高飛,羅將奈何。意欲從君,讒言孔多。悲結生疾,沒命黃壚。命之不造,冤如之何。羽族之長,名為鳳凰;一日失雄,三年感傷;雖有眾鳥,不為匹雙。故見鄙姿,逢君輝光。身遠心近,何當暫忘。歌畢,歔欷流涕,要重還蒙。重曰:死生異路,懼有尢愆,不敢承命。玉曰:死生異路,吾亦知之;然今一別,永無後期。子將畏我為鬼而禍子乎。欲誠所奉,寧不相信。重感其言,送之還冢。玉與之飲讌,留三日三夜,盡夫婦之禮。臨出,取徑寸明珠以送重曰:既毀其名,又絕其願,復何言哉。時節自愛。若至吾家,致敬大王。重既出,遂詣王自說其事。王大怒曰:吾女既死,而重造訛言,以玷穢亡靈,此不過發冢取物,託以鬼神。趣收重。重走脫,至玉墓所,訴之。玉曰:無憂。今歸白王。玉裝梳,忽見王,驚愕悲喜,問曰:爾緣何生。玉跪而言曰:昔諸生韓重來求玉,大王不許,玉名毀,義絕,自致身亡。重從遠還,聞玉已死,故齎牲幣,詣冢弔唁。感其篤,終輒與相見,因以珠遺之,不為發冢。願勿推治。夫人聞之,出而抱之。玉如煙然。隴西辛道度者,游學至雍州城四五里,比見一大宅,有青衣女子在門。度詣門下求飧。女子入告秦女,女命召入。度趨入閣中,秦女于西榻而坐。度稱姓名,敘起居,既畢,命東榻而坐。即治飲饌。食訖,女謂度曰:我秦閔王女,出聘曹國,不幸無夫而亡。亡來已二十三年,獨居此宅,今日君來,願為夫婦,經三宿。三日後,女即自言曰:君是生人,我鬼也,共君宿契,此會可三宵,不可久居,當有禍矣。然茲信宿,未悉綢繆,既已分飛,將何表信於郎。即命取床後盒子開之,取金枕一枚,與度為信。乃分袂泣別,即遣青衣送出門外。未踰數步,不見舍宇,惟有一冢。度當時荒忙出走,視其金枕在懷,乃無變異。尋至秦國,以枕於市貨之,恰遇秦妃東游,親見度賣金枕,疑而索看。詰度何處得來。度具以告。妃聞,悲泣不能自勝,然尚疑耳,乃遣人發冢啟柩視之,原葬悉在,唯不見枕。解體看之,交情宛若。秦妃始信之。嘆曰:我女大聖,死經二十三年,猶能與生人交往。此是我真女壻也。遂封度為駙馬都尉,賜金帛車馬,令還本國。因此以來,後人名女壻為駙馬,今之國壻。亦為駙馬矣。《吳越春秋》:吳王興九郡之兵,將與齊戰。道出胥門,因過姑胥之臺,忽晝假寐,夢入章明宮,見兩䥶蒸而不炊,兩黑犬嗥以南、嗥以北,兩鋘殖宮牆,流水湯湯越宮堂,後房鼓震篋篋有鍛工,前園橫生梧桐。召王孫駱問曰:寡人忽晝夢,為予陳之。王孫駱曰:臣鄙淺不能占。有東掖門亭長長城公弟公孫聖,聖多見博,觀知鬼神之情狀。願王問之。王乃遣王孫駱往請公孫聖,聖詣姑胥臺,吳王曰:寡人將北伐齊魯,道出胥門,過姑胥之臺,忽然晝夢,子為占之,其言吉凶。公孫聖曰:臣不言,身名全,言之必死百段于王前。然忠臣不顧其軀。乃仰天嘆曰:臣聞好船者必溺,好戰者必亡,臣好直言,不顧于命。願王圖之。臣聞:章者,戰不勝,敗走傽偟也。明者,去昭明,就冥冥也。入門見䥶蒸而不炊者,大王不得火食也。兩黑犬嗥以南、嗥以北者,黑者,陰也,北者,匿也。兩鋘殖宮牆者,越軍入吳國,伐宗廟,掘社稷也。流水湯湯越宮堂者,宮空虛也。後房鼓震篋篋者,坐太息也。前園橫生梧桐者,梧桐心空不為用器,但為盲僮,〈越絕盲作甬僮作當〉與死人俱葬也。願大王按兵修德,無伐於齊,則可銷也。遣下吏太宰嚭、王孫駱解冠幘,肉袒徒跣,稽首謝於勾踐,國可安存也。身可不死矣。吳王聞之,索然作怒,乃曰:吾天之所生,神之所使。顧力士石番,以鐵鎚擊殺之。聖乃仰頭向天而言曰:吁嗟。天知吾之冤乎。忠而獲罪,身死無辜以葬。我為直者,不如相隨為柱,提我至深山,後世相屬為聲響。於是吳王乃使人提之蒸丘,豺狼食汝肉,野火燒汝骨,東風數至,飛揚汝骸骨,肉糜爛,何能為聲響哉。後越王伐吳,遂屠吳。吳王率群臣遁去,晝夜馳走,三日三夕,達於秦餘杭山,胸中愁憂,目視茫茫,行步猖狂,腹餒口饑,顧得生稻而食之,伏地而飲水。顧左右曰:此何名也。對曰:是生稻也。吳王曰:是公孫聖所言不得火食、走傽偟也。王孫駱曰:飽食而去,前有胥山,西坂中可以匿止。王行,謂太宰嚭曰:吾戮公孫聖投胥山之巔,吾以畏責天下之慚,吾足不能進,心不能往。太宰嚭曰:死與生,敗與成,故有避乎。王曰:然曾無所知乎。子試前呼之。聖在,當即有應。吳王止秦餘杭山,呼曰:公孫聖。三反呼聖,從山中應曰:公孫聖。三呼三應。吳王仰天呼曰:寡人豈可返乎。寡人世世得聖也。〈得字下當有事字,越絕云今寡人得邦,誠世世相事。〉《隴州圖經》:隴州汧源縣,有土羊神廟。昔秦始皇開御道,見二白羊鬥,遣使逐之,至此化為土堆。使者驚而回。秦始皇乃幸其所,見二人拜于路隅。始皇問之,答曰:臣非人,乃土羊之神也。以君至此,故來相謁。言訖而滅。始皇遂令立廟,至今祭享不絕。
《續酉陽雜俎》:南人相傳秦漢前有洞主吳氏,土人呼為吳洞主。娶兩妻,一妻卒,有女名葉限,少慧,善陶金,父愛之。末歲,父卒,為後母所苦,常令樵險汲深,時嘗得一鱗,二寸餘,赬鬐金目,遂潛養于盆水,日日長,易數器,大不能受,乃投于後池中。女所得餘食輒沈以食之,女至池,魚必露首枕岸,他人至不復出。其母知之,每伺之魚,未嘗見也。因詐女曰:爾無勞乎,吾為爾新其糯。乃易其敝衣,後令汲于他泉,計里數百也。母徐衣其女衣,袖利刃行向池呼魚,魚即出首,因殺之。魚已長丈餘,膳其肉,味倍常魚。藏其骨於鬱棲之下。逾日,女至向池,不復見魚矣。乃哭於野,忽有人被髮麤衣,自天而降慰女曰:爾無哭,爾母殺爾魚矣。骨在糞下,爾歸可取魚骨藏于室所。須第祈之,當隨爾也。女用其言,金璣衣食隨欲而具,及洞節母往,令女守庭果,女伺母行遠亦往衣翠紡上,衣躡金履,母所生女認之,謂母曰:此甚似姊也。母亦疑之,女覺遽返。遂遺一隻履為洞人所得,母歸但見女抱庭樹眠,亦不之慮。其洞鄰海島,島中有國名陀汗,兵強王數十島,水界數千里洞。人遂貨其履於陀汗國,國主得之,命其左右履之,足小者履減一寸,乃令一國婦人履之,竟無一稱者。其輕如毛,履石無聲,陀汗王意其洞人以非道得之,遂禁錮而拷掠之,竟不知所從來。乃以是履棄之於道旁,即遍歷人家捕之,若有女履者捕之以告陀汗。王怪之,乃搜其室得葉限,令履之而信葉限。因衣翠紡衣躡履而進,色若天人也。始具事于王,載魚骨與葉限俱還國。其母及女即為飛石擊死,洞人哀之,埋於石坑。命曰:懊女塚。洞人以為禖祀,求女必應。陀汗王至國以葉限為上婦,一年王貪求祈於魚骨,寶玉無限,逾年不復應。王乃葬魚骨于海岸,用珠百斛藏之,以金為際。至徵卒叛時將發以贍軍,一夕為海潮所淪。
公元25年
《搜神記》:漢,建武元年,東萊人,姓池,家常作酒,一日,見三奇客,共持麪飯至,索其酒飲。飲竟而去。頃之,有人來,云:見三鬼酣醉於林中。
公元前65年
《異苑》:漢武帝時,夜郎竹王神者名興。初有女子浣于豚水,見三節大竹,流入足間。推之不去,聞其中有號聲,持破之,得一男兒。及長,有才武,遂雄夷獠氏。自立為夜郎侯,以竹為姓,所破之竹棄之於野,即生成林。王嘗從人止石上,命作羹。從者曰:無水。王以劍擊石,泉便涌出。今竹王水及破竹成林並存。後漢使唐蒙開牂牁郡,斬竹王首。夷獠咸訴,以竹王非血氣所生,甚重之,求為立後。太守吳霸以聞帝封三子為侯。死,配食父廟,今夜郎縣有竹王三郎祠,是其神也。《搜神記》:征和三年春,大雨,何比干在家,日中,夢貴客車騎滿門。覺,以語妻。語未已,而門有老嫗,可八十餘,頭白,求寄避雨,雨甚,而衣不沾漬。雨止,送至門,乃謂比干曰:公有陰德,今天賜君策,以廣公之子孫。因出懷中符策,狀如簡,長九寸,凡九百九十枚,以授比干,曰:子孫佩印綬者,當如此算。
《水經注》:《漢武故事》曰:帝崩後,見形,謂陵令薛平曰:吾雖失勢,猶為汝君,奈何令吏卒上吾陵磨刀劍乎。自今以後可禁之。平頓首謝,因不見。推問陵傍,果有方石可以為礪。吏卒常盜磨刀劍,霍光欲斬之,張安世曰:神道茫昧,不宜為法。乃止。
《列異傳》:漢中有鬼神欒侯,常在承塵上,喜食鮓菜,能知吉凶。甘露中,大蝗起,所經處,禾稼輒盡。太守遣使告欒侯,祀以鮓菜。侯謂吏曰:蝗蟲小事,輒當除之。言訖,翕然飛去。吏髣髴其狀類鳩,聲如水鳥。吏還,具白太守。即果有眾鳥億萬,來食蝗蟲,須臾皆盡。
《搜神記》:王莽居攝,劉京上言:齊郡臨淄縣亭長辛當,數夢人謂曰:吾,天使也。攝皇帝,當為真。即不信我,此亭中當有新井出。亭長起視亭中,果有新井深,入百尺。
《廣古今五行記》:王莽時,漢中太守五更往祭神廟,遺其書刀,遣小吏李高還取之。見刀在廟床上,有一人,著大冠絳袍,謂高曰:勿道我,吾當祐汝。後仕至郡守。年六十餘,忽道見廟神,言畢而此刀刺高心下,須臾而死。莽聞甚惡之。
公元26年
《後漢書·光武本紀》:光武以王郎新盛,乃北徇薊。王郎移檄購光武十萬戶,而故廣陽王子劉接起兵薊中以應郎,城內擾亂,轉相驚恐,言邯鄲使者方到,二千石以下皆出迎。於是光武趣駕南轅,晨夜不敢入城邑,舍食道傍。至饒陽,官屬皆乏食。光武乃自稱邯鄲使者,入傳舍。傳吏方進食,從者饑,爭奪之。傳吏疑其偽,乃椎鼓數十通,紿言邯鄲將軍至,官屬皆失色。光武升車欲馳;既而懼不免,徐還坐,曰:請邯鄲將軍入。久乃駕去。傳中人遙語門者閉之。門長曰:天下詎可知,而閉長者乎。遂得南出。晨夜兼行,蒙犯霜雪,天時寒,面皆破裂。至滹沱河,無船,適遇冰合,得過,未畢數車而陷。進至下博城西,遑惑不知所之。有白衣老父在道旁,指曰:努力。信都郡為長安守,去此八十里。光武即馳赴之,信都太守任光開門出迎。世祖因發旁縣,得四千人,先堂陽、貰縣,皆降之。《水經注》:漢光武建武二年,西河鮮于冀為清河太守,作公廨。未就而亡。後守趙高,計功用二百萬,五官黃秉、功曹劉適言四百萬錢。於是冀乃鬼見,白日道從入府。與高及秉等,共計校,定為適秉所割匿。冀乃書表自理,其略言:高貴不尚節。壟畝之夫,而箕踞遺類。研密失機。婢妾其性,媚世求顯,倫竊銀艾鄙。辱天官,易譏負乘,誠高之謂。臣不勝鬼言,謹因千里驛聞,付高上之。便西北去三十里。車馬皆滅,不復見。秉等皆伏地物故,高以狀聞。詔下,還冀西河田宅妻子焉,兼為差代,以旌幽中之訟。
《風俗通》:張漢直,到南陽,從京兆尹延叔堅,讀《左氏傳》。行後數月,鬼物持其女弟,言:我痛死,喪在陌上。常苦饑寒,操一量不措,挂柴後昔上。傳子方送我五百錢,在北墉中。皆亡取之。又李幼一頭牛,文券在書篋中。往求索之,悉如其言,婦尚不知有此。女新從婿家來,非其所受。人哀傷,益以為審。父母諸弟,衰絰到來迎喪。去精舍數里,遇漢直與諸生十餘人相追。漢直顧見其家,怪其如此。家見漢直。謂其鬼也。惝惘良久,漢直乃前,為父拜說其本末,且悲且喜。
《賈逵碑》:賈逵在豫郡亡,家迎喪去。去後,恆見形於項城。吏民以其戀慕彼境,因以立廟。廟前有柏樹。有人竊來砍伐,始投斧刃,仍著于樹中,所著處尋而更生。項城左右人,莫不振怖。
公元37年
《搜神記》:漢,陳留外黃范丹,字史雲,少為尉,從佐使檄謁督郵,丹有志節,自恚為廝役小吏,乃於陳留大澤中,殺所乘馬,捐棄官幘,詐逢劫者,有神下其家曰:我史雲也。為劫人所殺。疾取我衣於陳留大澤中。家取得一幘。丹遂之南郡,轉入三輔,從英賢游學十三年,乃歸。家人不復識焉。陳留人高其志行,及沒,號曰貞節先生。
公元178年
漢,不其縣,有孤竹城,古孤竹君之國也,靈帝光和元年,遼西人見遼水中有浮棺,欲砍破之;棺中人語曰:我是伯夷之弟,孤竹君也。海水壞我棺槨,是以漂流。汝砍我何為。人懼,不敢砍。因為立廟祠祀。吏民有欲發視者,皆無病而死。
漢,談生者,年四十,無婦,嘗感激讀詩經,夜半,有女子,年可十五六,姿顏服飾,天下無雙,來就生為夫婦,因言曰:我與人不同,勿以火照我也,三年之後,方可照耳。與為夫婦,生一兒,已二歲,不能忍,夜,伺其寢後,盜照視之。其腰已上生肉,如人,腰已下,但有枯骨。婦覺,遂言曰:君負我。我垂生矣,何不能忍一歲,而竟相照也。生辭謝泣涕,不可復止。云:與君雖大義永離;然顧念我兒若貧不能自偕活者,暫隨我去,方遺君物。生隨之去,入華堂,室宇器物不凡。以一珠袍與之,曰:可以自給。裂取生衣裾留之而去。後生持袍詣市,睢陽王家買之,得錢千萬。王識之曰:是我女袍,那得在市。此必發冢。乃取拷之。生具以實對。王猶不信,乃視女冢,冢完如故,發視之,棺蓋下果得衣裾,呼其兒視,正類王女王乃信之,即召談生,復賜遺衣,以為女壻。表其兒為郎中。
漢北海營陵有道人,能令人與已死人相見。其同郡人婦死已數年,聞而往見之,曰:願令我一見亡婦,死不恨矣。道人曰:卿可往見之。若聞鼓聲,即出,勿留。乃語其相見之術。俄而得見之;於是與婦言語,悲喜恩情如生。良久,聞鼓聲,恨恨不能得住,當出戶時,忽掩其衣裾戶間,掣絕而去。至後歲餘,此人身亡。家葬之,開冢,見婦棺蓋下有衣裾。
公元107年
《異苑》:孝女曹娥者,會稽上虞人也。父旴能絃歌為巫,漢安帝二年五月五日,於縣江泝濤迎婆娑神,溺死,不得屍骸。娥年十四,乃緣江號哭,書夜不絕聲七日,遂投江而死。三日後與父尸俱出。至元嘉元年,縣長度尚改葬娥于江南道傍,為立碑焉。陳留蔡邕,字伯喈,避難過吳,讀曹娥碑文,以為詩人之作,無詭妄也。因刻石旁作黃絹幼婦外孫齏臼八字,魏武見而不能了,以問群僚,莫有解者。有婦人浣于江渚,曰:第四車解,既而禰正平也。禰即以離合義解之,或謂此婦人即娥靈也。
《後漢書·王忳傳》:忳舉茂才,除郿令。到官,至斄亭。亭長曰:亭有鬼,數殺過客,不可宿也。忳曰:仁勝凶邪,德除不祥,何鬼之避。即入亭止宿。夜中聞有女子稱冤之聲。忳咒曰:有何枉狀,可前求理乎。女子曰:無衣,不敢進。忳便投衣與之。女子乃前訴曰:妾夫為涪令,之官過宿此亭,亭長無狀,枉殺妾家十餘口,埋在樓下,悉盜取財貨。忳問亭長姓名。女子曰:即今門下游徼者也。忳曰:汝何故數殺過客。對曰:妾不得白日自訴,每夜陳冤,客輒眠不見應,不勝感恚,故殺之。忳曰:當為汝理此冤,勿復殺良善也。因解衣於地,忽然不見。明旦召游徼詰問,具服罪,即收繫,及同謀十餘人悉伏辜,遣吏送其喪歸鄉里,於是亭遂清安。
公元145年
《搜神記》:漢,九江何敞,為交州刺史,行部到蒼梧郡高安縣,暮宿鵠奔亭,夜猶未半,有一女從樓下出,呼曰:妾姓蘇,名娥,字始珠,本居廣信縣修里人。早失父母,又無兄弟,嫁與同縣施氏,薄命夫死,有雜繒帛百二十疋,及婢一人,名致富,妾孤窮羸弱,不能自振;欲之旁縣賣繒,從同縣男子王伯賃車牛一乘,直錢萬二千,載妾并繒,令致富執轡,乃以前年四月十日到此亭外。于時日巳向暮,行人斷絕,不敢復進,因即留止,致富暴得腹痛。妾之亭長舍乞漿,取火,亭長龔壽,操戈持劍,來至車旁,問妾曰:夫人從何所來。車上所載何物。丈夫安在。何故獨行。妾應曰:何勞問之。壽因持妾臂曰:少年愛有色,洵可樂也。妾懼怖不從,壽即持刀刺脅下一劍,立死。又刺致富,亦死。壽掘樓下,合埋妾在下,婢在上,取財物去。殺牛,燒車,車釘及牛骨,貯亭東空井中。妾既冤死,痛感皇天,無所告訴,故來自歸于明使君。敞曰:今欲發出汝屍,以何為驗。女曰:妾上下著白衣,青絲履,猶未朽也,願訪鄉里,以骸骨歸死夫。掘之,果然。敞乃馳還,遣吏捕捉,拷問,具服。下廣信縣驗問,與娥語合。壽父母兄弟,悉捕繫獄。敞表壽,常律,殺人不至族誅,然壽為惡首,隱密數年,王法自所不免。令鬼神訴者,千載無一,請皆斬之,以明鬼神,以助陰誅。上報聽之。
龍舒陵亭有一大樹,高數十丈,黃鳥十數巢其上,時久旱,長老共相謂曰:彼樹常有黃氣,或有神靈,可以祈雨。因以酒脯往亭中。有寡婦李憲者,夜起,室中忽見一繡衣婦人,曰:我,樹神也。以汝性潔,佐汝為生。朝來父老皆欲祈雨,吾已求之于帝。至明日日中,果大雨,遂為立祠。憲曰:諸卿在此,吾居近水,當致少鯉魚。言訖,有鯉數十頭,飛集堂下,坐者莫不驚悚。如此歲餘,神曰:將有大兵,今辭汝去。留一玉環曰:持此可以避難。後袁術、劉表相攻,龍舒之民皆流去,惟憲里不被兵。
《風俗通》:汝南鮦陽有于田得麏者。其主未往取也。商車十餘乘經澤中行,望見此麏,著繩因持去。念其不事,持一鮑魚置其處。有頃,其主往,不見所得麏,反見鮑魚。澤中非人道路,怪其如是,大以為神。轉相告語,治病求福,多有效驗。因為起祀,舍眾巫數十帷帳鐘鼓。方數百里皆來禱祀,號鮑君神。其後數年,鮑魚主來,歷祠下尋問其故,曰:此我魚也,當有何神。上堂取之,遂從此壞。
汝南南頓張助,于田中種禾。見李核,意欲持去。顧見空桑中有土,因殖種以餘漿灌溉。後人見桑中反復生,李轉相告語。有病目痛者,息陰下,言李君令我目愈,謝以一豚。目痛小疾,亦行自愈。眾犬吠聲,因盲者得視。遠近翕赫。其下車騎常數千百,酒肉滂沱。間一歲餘,張助遠出來還,見之,驚云:此有何神,乃我所種耳。因就斮也。
汝南汝陽彭氏墓,路頭立一石人,在石獸後。田家老母到市,買數片餌。暑熱行疲,頓息石人下小瞑。遺一片餌去,忽不自覺。行道人有見者,時客適會問:因何有是餌。人聊調之:石人能治病,愈者來謝之。轉語:頭痛者,摩石人頭。腹痛者,摩其腹,亦還自摩他處。于此凡人病自愈者,因言得其福力,號曰賢士。輜輦轂擊帷帳絳繒絲竹之音聞數十里,尉部常往護視,數年亦自歇,末復其故矣。
《搜神記》:漢南陽文穎,字叔長,建安中,為甘陵府丞。過界止宿,夜三鼓時,夢見一人跪前曰:昔我先人,葬我於此。水來湍墓,棺木溺,漬水處半,然無以自溫。聞君在此。故來相依。欲屈明日,暫住須臾。幸為相遷高燥處。鬼披衣示穎,而皆沾溼。穎心愴然,即寤。語諸左右,曰:夢為虛耳,亦何足怪。穎乃還眠,向寐,復夢見,謂穎曰:我以窮苦告君,奈何不相愍悼乎。穎夢中問曰:子為誰。對曰:吾本趙人。今屬汪芒氏之神。穎曰:子棺今何所在。對曰:近在君帳北十數步,水側枯楊樹下,即是吾也。天將明,不復得見,君必念之。穎答曰:喏。忽然便寤。天明可發,穎曰:雖云夢不足怪,此何太適。左右曰:亦何惜須臾,不驗之耶。穎即起,率十數人將導,順水上,果得一枯楊。曰:是矣。掘其下,未幾,果得棺,棺甚朽壞,半沒水中。穎謂左右曰:向聞於人,謂之虛矣。世俗所傳,不可無驗。為移其棺,葬之而去。
《拾遺記》:糜竺用陶朱計術,日益億萬之利,貨擬王家。有寶庫千間。竺性能賑生卹死,家內馬廐屋側,有古塚,有伏尸。夜聞涕泣聲,竺乃尋其泣聲之處,忽見一婦人,袒背而來,訴云:昔漢末妾為赤眉所害,叩棺見剝,今袒在地,羞晝見人,垂二百年,今就將軍乞深埋,并弊衣以掩形體。竺許之,即命為之棺槨,以青布為衣衫,置於塚中。設祭既畢,歷一年。行於路西,忽見前婦人所著衣皆是青布,語竺曰:君則寶可支一世合遭火厄,今以青蘆杖一枚,長九尺,報君棺槨衣服之惠。竺挾杖而歸,所住鄰中常見竺家有青氣,如龍蛇之形。或有人謂竺曰:將非怪也。竺乃疑此異,問其家僮,云:時見青蘆杖,自出門間,疑其神,不敢言也。竺為性多忌,信厭術之事,有言中忤,即加刑戮,故家僮不敢言。竺貨財如山,不可算計,內以方諸盆缾,設大珠如卵,散滿于庭,謂之寶庭,而外人不得窺。數日,忽青衣童子數十人來云:糜竺家當有火厄,萬不遺一。賴君能恤斂枯骨,天道不辜君德,故來禳卻此火,當使財物不盡。自今以後,亦宜防衛。竺乃掘溝渠,周繞其庫內。旬日,火從庫內起,燒其珠玉,十分之一。皆陽燧旱燥,自能燒物。火盛之時,見數十青衣童子來撲火,有青氣如雲,覆于火上即滅。童子又云,多聚鸛鳥之類以禳火災,鸛能聚水巢上也。家人乃收鵁鶄數千頭,養于溝渠中,以厭火。竺歎曰:人生財運有限,不得盈溢。懼為身之患害,時三國交鋒,軍用萬倍。乃輸其寶物車服,以助先主。黃金一億斤,錦繡氈罽,積如丘壟,駿馬萬疋。及蜀破後。無復所有,引恨而終。
《搜神記》:吳主殺武衛兵錢小小,形見大街,雇倩里人吳永,使永送書與街南廟,借木馬二匹,以酒噀之,皆成好馬,鞍勒俱全。
公元240年
吳赤烏三年,句章民楊度,至餘姚,夜行,有一少年,持琵琶,求寄載。度受之。鼓琵琶數十曲,曲畢,乃吐舌,擘目,以怖度而去。復行二十里許,又見一老父,自云:姓王,名戒。因復載之。謂曰:鬼工鼓琵琶,甚哀。戒曰:我亦能鼓。即是向鬼。復擘眼,吐舌,度怖幾死。
劉赤父者,夢蔣侯召為主簿。期日促,乃往廟陳請:母老,子弱,情事過切。乞蒙放恕。會稽魏過,多材藝,善事神,請舉過自代。因叩頭流血。廟祝曰:特願相屈,魏過何人,而有此舉。赤父固請,終不許,尋而赤父死焉。吳孫峻殺朱主,埋于石子岡。歸命即位,將欲改葬之,冢墓相亞,不可識別。而宮人頗識主亡時所著衣服,乃使兩巫各住一處,以伺其靈,使察鍳之,不得相近。久時,二人俱白見一女人,年可三十餘,上著青錦束頭,紫白袷裳,丹綈絲履,從石子岡上半岡,而以手抑膝長太息,小住須臾,更進一冢上,便止,徘徊良久,奄然不見。二人之言,不謀而合。於是開冢,衣服如之。盧充者,范陽人,家西三十里,有崔少府墓,充年二十,先冬至一日,出宅西獵戲,見一麞,舉弓而射,中之,麞倒,復起。充因逐之,不覺遠,忽見道北一里許,高門瓦屋,四周有如府舍,不復見麞。門中一鈴下唱客前。充問:此何府也。答曰:少府府也。充曰:我衣惡,那得見少府。即有一人提一襆新衣,曰:府君以此遺郎。充便著訖,進見少府。展姓名。酒炙數行。謂充曰:尊府君不以僕門鄙陋,近得書,為君索小女婚,故相迎耳。便以書示充。充,父亡時雖小,然已識父手跡,即欷歔無復辭。便敕內:盧郎已來,可令女郎妝嚴。且語充云:君可就東廊,及至黃昏。內白:女郎妝嚴已畢。充既至東廊,女已下車,立席頭,卻共拜。時為三日,給食畢,崔謂充曰:君可歸矣。若有娠生男,當以相還,無相疑。生女,當留自養。敕外嚴車送客。充便辭出。崔送至中門,執手涕零。出門,見一犢車,駕青衣,又見本所著衣及弓箭,放在門外。尋傳教將一人提襆衣與充,相問曰:姻緣始爾,別甚悵恨。今復致衣一襲,被褥自副。充上車,去如電逝,須臾至家。家人相見,悲喜推問,知崔是亡人,而入其墓。追以懊惋。別後四年,三月三日,充臨水戲,忽見水旁有二犢車,乍沉乍浮,既而近岸,同坐皆見,而充往開車後戶,見崔氏女與三歲男共載。充見之,忻然欲捉其手,女舉手指後車曰:府君見充。即見少府。遂前往問訊,女抱兒還。充又與金鋺,并贈詩曰:煌煌靈芝質,光麗何猗猗。華豔當時顯,嘉異表神奇。含英未及秀,中夏罹霜萎。榮耀長幽滅,世路永無施。不悟陰陽運,哲人忽來儀。會淺離別速,皆由靈與祇。何以贈余親,金鋺可頤兒。恩愛從此別,斷腸傷肝脾。充取兒,鋺及詩,忽然不見二車處。充將兒還,四坐謂是鬼魅,僉遙唾之。形如故。問兒:誰是汝父。兒徑就充懷。眾初怪惡,傳省其詩,慨然嘆生死之元通也。充後乘車入市,賣鋺,高舉其價,不欲速售,冀有識者。欻有一老婢識此,還白大家曰:市中見一人,乘車,賣崔氏女郎棺中鋺。大家,即崔氏親姨母也,遣兒視之,果如其婢言。上車,敘姓名,語充曰:昔我姨嫁少府,生女,未出而亡。家親痛之,贈一金鋺,著棺中。可說得鋺本末。充以事對。此兒亦為之悲咽。齎還白母,母即令詣充家,迎兒祖之。諸親悉集。兒有崔氏之狀,又復似充貌。兒、鋺俱驗。姨母曰:我外甥三月末間產。父曰春,煖溫也。願休強也。即字溫休。溫休者,蓋幽婚也,其兆先彰矣。兒遂成令器。歷郡守二千石,子孫冠蓋相承至今。《睽車志》:盧充與崔少府女幽婚後生子,抱以還充,故陸士衡詈盧曰:鬼子敢爾。
《晉書·賈充傳》:初,充伐吳時,常屯項城,軍中忽失充所在。充帳下都督周勤時晝寢,夢見百餘人錄充,引入一逕。勤驚覺,聞失充,乃出尋索,忽睹所夢之道,遂往求之。果見充行至一府舍,侍衛甚盛。府公南面坐,聲色甚厲,謂充曰:將亂吾家事,必爾與荀勗,既惑吾子,又亂吾孫。間使任愷黜汝而不去,又使庾純詈汝而不改。今吳寇當平,汝方表斬張華。汝之闇戇,皆此類也。若不悛慎,當旦夕加罪。充因叩頭流血。公曰:汝所以延日月而名器如此者,是衛府之勳耳。終當使係嗣死于鍾虡之間,大子斃於金酒之中,小子困於枯木之下。荀勗亦宜同,然其先德小濃,故在汝後,數世之外,國嗣亦替。言畢,命去。充忽然得還營,顏色憔悴,性理昏喪,經日乃復。及謐死於鍾下,賈后服金酒而死,賈午考竟用大杖,終皆如所言。
《異苑》:蕭惠明為吳興太守,郡界有卞山,山有項羽廟。相傳云:羽多居郡廳事,前後太守不敢上廳。惠明謂綱紀曰:孔季恭曾為此郡,未聞有災。遂命盛設筵榻接賓。未幾,惠明忽見一人,長丈餘,張弓挾矢向之,既而不見。因生發背,旬日而殞。〈一見《孔靖本傳》,與此小異。〉《搜神記》:咸寧中,太常卿韓伯子某,會稽內史王蘊子某,光祿大夫劉耽子某,同游蔣山廟。廟有數婦人像,甚端正。某等醉,各指像以戲,自相配匹。即以其夕,三人同夢蔣侯遣傳教相聞,曰:家子女並醜陋,而猥垂榮顧。輒刻某日:悉相奉迎。某等以其夢適異常,試往相問,果各得此夢,符協如一。於是大懼。備三牲,詣廟謝罪乞哀。又俱夢蔣侯親來降己曰:君等既已顧之,實貪,會對刻期垂及,豈容方更中悔。經少時並亡。《晉書·王導傳》:導子悅侍講東宮,歷吳王友、中書侍郎,先導卒,諡貞世子。先是,導夢人以百萬錢買悅,潛為祈禱者備矣。尋掘地,得錢百萬,意甚惡之,一皆閉藏。及悅疾篤,導憂念特至,不食積日。忽見一人形狀甚偉,被甲持刀,導問:君是何人。曰:僕是蔣侯也。公兒不佳,欲為請命,故來耳。公勿復憂。因求食,遂噉數升。食畢,勃然謂導曰:中書患,非可救。言訖不見,悅亦殞絕。《暌車志》:嵇中散燈下彈琴,忽有一人,面甚小,斯須轉大,遂長尺餘,單衣革帶。嵇視之既熟,吹其燈滅曰:予恥與鬼魅爭光。
《搜神後記》:安豐侯王戎,字濬沖,瑯琊臨沂人也。嘗赴人家殯殮。主人治棺未竟,送者悉入廳事上。安豐在車中臥。忽見空中有一異物,如鳥。熟視,轉大漸近,見一乘赤馬車,一人在車中,著幘,赤衣,手持一斧,至地下車,徑入王車中。迴几容之,謂王曰:君神明清照,物無隱情。亦有事,故來相從。然當為君一言:凡人家殯殮葬送,苟非至親,不可急往,良不獲已,可乘青牛,令髯奴御之,及乘白馬,則可禳之。因謂戎:君當致位三公。語良久。主人內棺當殯,眾客悉入,此鬼亦入。既入戶,鬼便持斧行棺牆上。有一親趨棺,欲與亡人訣。鬼便以斧正打其額,即倒地。左右扶出。鬼於棺上,視戎而笑。眾悉見鬼持斧而出。
《異苑》:陶侃,曾如廁,見數十人,悉持大印。有一人朱衣平上幘,自稱後帝,云:以君長者,故來相報。三載勿言,富貴至極。侃便起,旋失所在。有大印作公字,當其穢處。雜五行書曰:廁神曰後帝。
公元255年
《晉書·魏舒傳》:舒嘗詣野王,主人妻夜產,俄而聞車馬之聲,相問曰:男也,女也。曰:男,書之,十五以兵死。復問:寢者為誰。曰:魏公舒。後十五載,詣主人,問所生兒何在,曰:因條桑為斧傷而死。舒自知當為公矣。
《王機傳》:機兄矩,遷廣州刺史。將赴職,忽見一人持奏謁矩,自云京兆杜靈之。矩問之,答稱:天上京兆,被使召君為主簿。矩意甚惡之。至州月餘卒。
《鄒湛傳》:湛為國子祭酒。嘗見一人,自稱甄舒仲,餘無所言,如此非一。久之,乃悟曰:予宅西有積土敗瓦,其中必有死人。甄舒仲者,予舍西土瓦中人也。檢之,果然,厚加斂葬。葬畢,遂夢此人來謝。
《殷仲堪傳》:仲堪游於江濱,見流棺,接而葬焉。旬日間,門前之溝忽起為岸。其夕,有人通仲堪,自稱徐伯元,曰:感君之惠,無以報也。仲堪因問:門前之岸是何祥乎。對曰:水中有岸,其名為洲,君將為州。言終而沒。至是,果臨荊州。
《異苑》:晉夏侯元,字太初,以當時才望,為司馬景王所忌而殺之。宗族為設祭,見元來靈坐上,脫頭置其傍,悉取果食魚肉之屬以內頸中,畢還自安其頭既而言曰:吾得訴于上帝矣,司馬子元無嗣也。尋有永嘉之亂,軍還世祖,殂而無子。後有巫見帝涕泗云:國家傾覆,正由曹爽、夏侯元,訴怨得伸故也。爽以勢族致誅元,以時望被戮。
《還冤記》:瑯琊諸葛覆,永嘉年為元真太守,家累悉在揚都,唯將長子元崇送職。覆于郡病亡,元崇年始十九,送喪欲還。覆門生何法僧貪其資貨,與伴共推元崇墮水而死,因分其財。爾夜,元崇母陳氏夢元崇還,具敘亡父事及身被殺委曲,屍骸流漂,怨酷無雙。欷歔不能自勝,又云:行速疲極,困臥窗下床上,以頭枕窗,母視兒眠處,足知非虛矣。陳氏悲怛驚起,把火照兒眠處,沾溼猶如人形。於是舉家號泣,便發聞。於時徐森之始除交州,徐道立為長史,道立即陳氏從姑兒也。具疏所夢,托二徐驗之。二徐道遇諸葛喪船,驗其父子亡日,如鬼語。乃收其行兇二人,即皆款服,依法殺之,更差人送喪揚都。
公元316年
《稗史·杜蘭香傳》:蘭香,自稱南陽人,以建興四年春數詣張傳,傳年十七,望見車在門外,婢通言阿母所生遣授配君,君不可不敬從。傳先改名碩,碩呼女前視,可十七八,說事邈然久遠。有婢子二人,大者萱枝,小者松枝。鈿車青牛上,飲食皆備。作詩曰:阿母處靈嶽,時遊雲霄際。眾女侍羽儀,不出官墉外。飆輪送我來,且復恥塵穢。從我與福俱,嫌我與禍會。至其年八月旦來,復作詩曰:逍遙雲霧間,吁嗟發九嶷。游女不稽路,弱水何不之。出薯蕷子三枚,大如雞子,云:食此令君不畏風波,辟寒溫。碩食二,欲留一,不肯,令碩盡食,言為君作妻,情無曠遠,以君命未合。太歲東方卯去當還,求君蘭香降張碩。碩問禱祀何如,香曰:消摩自可愈疾,淫祀何益。蘭香以藥為消摩。
《還冤記》:晉明帝殺力土金元,元謂持刀者曰:我頸多筋,斫之必令即斷,吾將報汝。持刀者不能留意,遂斫數瘡,然後始絕。尋見元絳冠朱服,赤弓彤矢,射之持刀者,呼曰:金元緩我。少時而死。
公元339年
晉時庾亮誅陶稱,後咸康五年冬,節會文武數十人,忽然悉起向階拜揖。庾驚問故,並云陶公來。陶公是稱父侃也,庾亦起迎陶公。扶兩人悉是舊怨,傳詔左右數十人皆操仗戈。陶公謂庾曰:老僕舉君,自代不圖此恩,反戮其孤,故來相問。陶稱何罪,身巳得訴於帝矣。庾不得一言,遂寢疾,八年一日死。
公元314年
《晉書·石勒載記》:東瀛公騰執諸胡於山東賣充軍實,騰使將軍郭陽、張隆虜群胡將詣冀州,兩胡一枷。勒時年二十餘,亦在其中。既而賣與茌平人師懽為奴。有一老父謂勒曰:君魚龍髮際上四道已成,當貴為人主。甲戌之歲,王彭祖可圖。勒曰:若如公言,弗敢忘德。忽然不見。每耕作於野,常聞鼓角之聲。勒以告諸奴,諸奴亦聞之,因曰:吾幼來在家恆聞如是。諸奴歸以告懽,懽亦奇其狀貌而免之。懽家鄰於馬牧,與牧卒魏郡汲桑往來,勒以能相馬自託於桑。嘗傭於武安臨水,為遊軍所囚。會有群鹿旁過,軍人競逐之,勒乃獲免。俄而又見一父老,謂勒曰:向群鹿者我也,君應為中州主,故相救爾。勒拜而受命。遂招集王陽、夔安、支雄、冀保、吳豫、劉膺、桃豹、逯明等八騎為群盜。《慕容皝載記》:皝嘗畋于西鄙,將濟河,見一父老,服朱衣,乘白馬,舉手麾皝曰:此非獵所,王其還也。祕之勿言,遂濟河,連日大獲。後見白兔,馳射之,馬倒被傷,乃說所見。輦而還宮,引儁屬以後事。以永和四年死。《劉聰載記》:聰子約死,以指猶暖,遂不殯殮。及蘇,言見元海于不周山,經五日,遂復從至崑崙山,三日而復返于不周,見諸王公卿將相死者悉在,宮室甚壯麗,號曰蒙珠離國。元海謂約曰:東北有遮須夷國,無主久,待汝父為之。汝父後三年當來,來後國中大亂相殺害,居家死亡略盡,但可永明輩十數人在耳。汝且還,後年當來,見汝不久。約拜辭而歸,道遇一國曰猗尼渠餘國,引約入宮,與約皮囊一枚,曰:為吾遺漢皇帝。約辭而歸,謂約曰:劉郎後年來必見過,當以小女相妻。約歸,置皮囊于機上。俄而蘇,使左右機上取皮囊開之,有一方白玉,題文曰:猗尼渠餘國天王敬信遮須夷國天王,歲在攝提,當相見也。馳使呈聰,聰曰:若審如此,吾不懼死也。及聰死,與此玉並葬焉。聰又立其中常侍宣懷養女為中皇后。鬼哭于光極殿,又哭於建始殿。雨血平陽,廣袤十里。時聰子約已死,至是晝見。聰甚惡之,謂粲曰:吾寢疾惙頓,怪異特甚。往以約之言為妖,比累日見之,此兒必來迎我也。何圖人死定有神靈,如是,吾不悲死也。今世難未夷,非諒闇之日,朝終夕殮,旬日而葬。大興元年,聰死。
《姚萇載記》:萇至新支堡,疾篤,輿疾而進。夢苻堅將天官使者、鬼兵數百突入營中,萇懼,走入宮,宮人迎萇刺鬼,誤中萇陰,鬼相謂曰:正中死處。拔矛,出血石餘。寤而驚悸,遂患陰腫,醫刺之,出血如夢。萇遂狂言,或稱臣萇,殺陛下者兄襄,非臣之罪,願不枉臣。
《呂光載記》:張掖督郵傅曜考覆屬縣,而丘池令尹興殺之,投諸空井。曜見夢于光曰:臣張掖郡小吏,案校諸縣,而丘池令尹興贓狀狼籍,懼臣言之,殺臣投於南亭空井中。臣衣服形狀如是。光寤而猶見,久之乃滅。遣使覆之如夢,光怒,殺興。
公元372年
《苻健載記》:健置來賓館於平朔門以懷遠人。起靈臺於杜門。與百姓約法三章,薄賦卑宮,垂心政事,優禮耆老,修尚儒學,而關右稱來蘇焉。新平有長人見,語百姓張靖曰:苻氏應天受命,今當太平,外面者歸中而安泰。問姓名,弗答,俄而不見。新平令以聞,健以為妖,下靖獄。會大雨霖,河渭溢,蒲津監寇登得一屐于河,長七尺三寸,人跡稱之,指長尺餘,文深一寸。健嘆曰:覆載之中何所不有,張靖所見定不虛也。赦之。《桓溫傳》:溫拜高平陵,左右覺其有異,既登車,謂從者曰:先帝向遂靈見。既不述帝所言,故眾莫之知,但見將拜時頻言臣不敢而已。又問左右殷涓形狀,答者言肥短,溫云:向亦見在帝側。初,殷浩既為溫所廢死,涓頗有氣尚,遂不詣溫,而與武陵王晞游,故溫疑而害之,竟不識也。及是,亦見涓為祟,因而遇疾。薨。《會稽思世子道生傳》:道生字延長。帝為會稽王,立道生為世子,拜散騎侍郎、給事中。性疏躁,不修行業,多失禮度,竟以幽廢而卒,時年二十四,無後。及孝武帝即位,嘗晝日見道生及臨川獻王郁,郁曰:大郎饑乏辛苦。言竟不見。帝傷感,因以西陽王羕元孫珣為之後。
《搜神後記》:王伯陽家在京口,宅東有大冢,相傳云是魯肅墓。伯陽婦,郄鑒兄女也,喪亡,王平其冢以葬。後數年,伯陽白日在廳事,忽見一貴人,乘平肩輿,與侍從數百人,馬皆浴鐵。徑來坐,謂伯陽曰:我是魯子敬,安冢在此二百年許。君何故毀壞吾冢。因顧左右:何不舉手。左右牽伯陽下床,乃以刀環擊之數百而去。登時絕死。良久復蘇,被擊處皆發疽潰,尋便死。一說王伯陽亡,其子營墓,得一漆棺,移至南岡。夜夢肅怒云:當殺汝父。尋,復夢見伯陽云:魯肅與吾爭墓,若不恕我,不復得還。後於靈座褥上見血數升,疑魯肅之故也。墓今在長廣橋東一里。
公元328年
承儉者,東莞人。病亡,葬本縣界,後十年,忽夜與其縣令夢云:沒故民承儉,今見劫,明府急見救。令便敕內外裝束,作百人仗,便令馳馬往冢上。日已向出,天忽大霧,對面不相見,但聞冢內洶洶破棺聲。有二人在墳上望,霧暝不見人往。令既至,百人同聲大叫,收得冢中三人。墳上二人遂得逃走。棺未壞,令即使人修復之。其夜,令又夢儉云:二人雖得走,民悉誌之:一人面上有青誌,如藿葉;一人斷其前兩齒折。明府但按此尋覓,自得也。令從其言追捕,並擒獲。
《神鬼傳》:曲阿當大埭下有廟。晉孝武世,有一逸劫,官司十人追之。劫逕至廟,跪請求救,許上一豬。因不覺忽在床下。追者至,覓不見。群吏悉見入門,又無出處。因請曰:若得劫者,當上大牛。少時劫形見,吏即縛將去。劫因云:神靈已見過度,云何有牛豬之異。而乖前福。言未絕口,覺神像面色有異。既出門,有大虎張口而來,逕奪取劫,御以去。
《異苑》:晉潁川荀澤,以太元中亡。恆形見還,與婦魯國孔氏,燕婉綢繆。遂有妊焉。十月而產,產悉是水。別房作醬。澤曰:汝知喪家不當作醬,而故為之。今上官責我數豆,致劬不復堪。經少時而絕。
公元329年
晉時,會稽嚴猛婦出採薪,為虎所害。後一年猛行至蒿中,忽見婦云:君今日行,必遭不善。我當相免也。既而俱前。忽逢一虎,跳踉向猛,猛婦舉手指撝,狀如遮護。須臾,有一胡人荷戟而過,婦因指之,虎即擊胡。壻乃得免。
公元328年
晉丹陽縣有袁雙廟。真第四子也。真為桓宣武所誅,便失所在。靈怪太元中,形見於丹陽,求立廟。未幾就功,大有虎災。被害之家,輒夢雙至,催功甚急。百姓立祠堂,於是猛暴用息。今道俗常以二月晦,鼓舞祈祠。爾日,風雨忽至。元嘉五年,設奠訖,村人丘都,於廟後見一物,人面鼉身,葛巾,七孔端正,而有酒氣。未知雙之神,為是物憑也。
公元389年
《還冤記》:河間國兵張鹿、經曠,二人相與諧善。晉太元十四年五月五日,共升鍾嶺,坐于山椒。鹿酗酒失性,拔刀斬曠。曠母爾夕夢曠,自說為鹿所殺,投屍澗中,脫褌覆腹,尋覓之時,必難可得,當令裳飛起以示處也。明晨追捕,一如所言。鹿知事露,欲謀叛逸,出門,輒見曠手執雙刀,來擬其面,遂不得去。母具告官,鹿以伏辜。
晉富陽縣令王範有妾桃英,殊有姿色,遂與閣下丁豐、史華期二人通姦。範嘗出行不還,帳內都督孫元弼聞丁豐戶內有環珮聲,覘視,見桃英與同被而臥,元弼叩戶面叱之。桃英即起,攬裙理鬢,躡履還內。元弼又見華期帶佩桃英麝香。二人懼元弼告之,乃共謗元弼與桃英有私,範不辨察,遂殺元弼。有陳超者,當時在座,勸成元弼罪。後範代還,超亦出都看範,行至赤亭山下,值雷雨日暮。忽然有人扶超腋,脛曳將去,入荒澤中。電光照見一鬼,面甚青黑,眼無瞳子,曰:吾孫元弼也。訴怨皇天,早見申理,連時候汝,乃今相遇。超叩頭流血。鬼曰:王範既為事主,當先殺之。賈景伯、孫文度在太山元堂下,共定生死名錄。桃英魂魄,亦收在女青亭者,是第三地獄。名在黃泉下,專治女鬼。投至天明,失鬼所在。超至揚都詣範,未敢說之,便見鬼從外來,逕入範帳。至夜,範始眠,忽然大魘,連呼不醒,家人牽青牛臨範上,并加桃人左索。向明小蘇,十許日而死,妾亦暴亡。超亦逃走長干寺,易姓名為何規。後五年三月三日,臨水酒酣,超云:今當不復畏此鬼也。低頭,便見鬼影已在水中,以手撏超,鼻血大出,可一升許,數日而殂。
晉時會稽孔基勤學有志操,馮結族人孔敞,敞使其二子以基為師。而敞子並凶狠,趣尚不同,基屢言之於敞,此兒常有忿恚。敞尋喪亡,服制既除,基以宿舊,乃齎羊酒往看二子。子猶懷宿怨,潛遣奴於路側殺基。奴還未之至,二子見基來,張目攘袂,厲聲言曰:姦醜小豎,人面獸心,吾蒙顧存昔,敦舊平生,有何怨惡,候道見害,謾天忘父,神人不容,要當斷汝家種。從此之後,數數見形。無幾,大兒向廁,忽便倒絕,絡繹往看,已斃於地。次者尋復病殂,兄弟無後。
《異苑》:餘杭縣有仇王廟,由來多神異。晉隆安初,縣人樹伯道為吏,得假將歸。於汝南灣覓載,見一朱舸,有貴人。因求寄。須臾如睡,猶聞有聲,若劇風雨。俄而至家。以問船工,亦云仇王也。伯道拜謝而還。
公元407年
晉新野庾紹之,字道遐,與南陽宋協,中表之親,情好綢繆。桓元時庾為湘東太守。病亡,義熙中,忽見形詣協。一小兒通云:庾湘東來,須臾便至。兩腳著械。既至,脫械置地而坐。協問何由得顧,答云:蹔蒙假歸,與卿親好,故相過耳。協問鬼神之事,紹輒漫略,不甚詳對。具問親戚。因談世事。末復求酒,協時餌茱萸酒。因為設之。酒至執杯還置,云有茱萸氣。協曰:卿惡之耶。紹云:上官皆畏之,非獨我也。紹為人。語聲高壯,此言論時,不異恆日。有頃,協兒邃之來。紹聞屐聲,極有懼色,乃謂協曰:生氣見陵,不得復住。與卿三年別耳。因貫械而起,出戶便滅。協後為正員郎,果三年而卒。《誠齋雜記》:弦超夢神女從之,自稱天上玉女,東郡人,姓成公,字智瓊,蚤失母。天帝哀其孤苦,今得下嫁。超當其夢也,嘉其非常,覺寤欽想。如此三四夕。一旦顯然來,駕輜軿車,從八婢。服羅綺之衣,狀若飛仙。自言年十七,遂為夫婦。
公元408年
《述異記》:義熙四年,盧循在廣州,陰規逆謀。潛遣人到南康廟祈請,既奠牲奏鼓。使者獨見一人,武冠朱衣,中筵而坐曰:盧征虜若起事,至此,當以水相送。六年春,循遂率眾直造長沙,遣徐道覆踰嶺。至南康,裝艗十二,艟樓十餘丈。舟裝始辦,大雨一日一夜,水起四丈,道覆凌波而下,與循會巴陵。至都而循戰敗。不意神速其誅,洪潦之降,使之自送也。
《酉陽雜俎》:虞道施,義熙中乘車山行。忽有一人烏衣徑上車,言:寄載。頭上有光,口目皆赤,面被毛。行十里方去。臨別,語施曰:我是驅除大將軍,感爾相容。因贈遺銀環一雙。
《搜神記》:散騎侍郎王祐疾困,與母辭決,既而聞有通賓者,曰:某郡,某里,某人,嘗為別駕。祐亦雅聞其姓字,有頃,奄然來至,曰:與卿士類有自然之分,又同州里情,便款然。今年國家有大事,出三將軍,分布徵發吾等十餘人為趙公明府參佐,至此倉卒,見卿有高門大屋,故來投,與卿相得,大不可言。祐知其鬼神,曰:不幸疾篤,死在旦夕,遭卿,以性命相託。答曰:人生有死,此必然之事。死者不繫生時貴賤。吾今見領兵三千,須卿得度簿相付,如此地難得,不宜辭之。祐曰:老母年高,兄弟無有,一旦死亡,前無供養。遂欷歔不能自勝。其人愴然曰:卿位為常伯,而家無餘財,向聞與尊夫人辭決,言辭哀苦,然則卿國士也,如何可令死。吾當相為。因起去。明日,更來。其明日,又來。祐曰:卿許活吾,當卒死否。答曰:老子已許卿,當復相欺耶。見其從者數百人,皆長二尺許,烏衣軍服,赤油為誌。祐家擊鼓禱祀,諸鬼聞鼓聲,皆應節起舞,振袖颯颯有聲。祐將為設酒食。辭曰:不須。因復起去。謂祐曰:病在人體中,如火。當以水解之。因取一杯水,發被灌之。又曰:為卿留赤筆十餘枝,在薦下,可與人使簪之。出入避惡災,舉事皆無恙。因道曰:王甲、李乙,吾皆與之。遂執祐手與辭。時祐得安眠,夜中忽覺,乃呼左右,令開被,神以水灌我,將大沾濡。開被。而信有水在上被之下,下被之上,不浸,如露之在荷。量之,得三升七合。於是疾三分愈二。數日,大除。凡其所道當取者,皆死亡。唯王文英,半年後乃亡。所道與赤筆人,皆經疾病及兵亂,皆亦無恙。初,有妖書云:上帝以三將軍趙公明、鍾士季各督數鬼下取人。莫知所在。祐病差,見此書,與所道趙公明合焉。
益州之西,雲南之東,有神祠,剋山石為室,下有神,奉祠之,自稱黃公。因言:此神,張良所受黃石公之靈也。清淨不宰殺。諸祈禱者,持一百錢,一雙筆,一丸墨,置石室中,前請乞告,聞石室中有聲,須臾,問:來人何欲。既言,便具語吉凶,不見其形。至今如此。
會稽鄮縣東野有女子,姓吳,字望子,年十六,姿容可愛。其鄉里有解鼓舞神者,要之,便往。緣塘行,半路,忽見一貴人,端正非常。貴人乘船,挺力十餘,整頓令人問望子欲何之。具以事對。貴人云:今正欲往彼,便可入船共去。望子辭不敢。忽然不見。望子既拜神座,見向船中貴人,儼然端坐,即蔣侯像也。問望子來何遲。因擲兩橘與之。數數形見,遂隆情好。心有所欲,輒空中下之。嘗思噉鯉一雙,鮮鯉隨心而至。望子芳香,流聞數里,頗有神驗。一邑共事奉。經三年,望子忽生外意,神便絕住來。
沛國戴文謀,隱居陽城山中,曾于客堂,食際,忽聞有神呼曰:我天帝使者,欲下憑君,可乎。文聞甚驚。又曰:君疑我也。文乃跪曰:居貧,恐不足降下耳。既而灑掃設位,朝夕進食,甚謹。後於室內竊言之。婦曰:此恐是妖魅憑依耳。文曰:我亦疑之。及祠享之時,神乃言曰:吾相從方欲相利,不意有疑心異議。文辭謝之際,忽堂上如數十人呼聲,出視之,見一大鳥,五色,白鳩數千隨之,東北入雲而去,遂不見。
《搜神後記》:有一傖小兒,放牛野中,伴輩數人。見一鬼依諸叢草間,處處設網,欲以捕人。設網後未竟,傖小兒竊取前網,仍以罨捕,即縛得鬼。
廬江杜謙為諸暨令。縣西山下有一鬼,長三丈,著赭衣褲褶,在草中拍張。又脫褶擲草上,作懊惱歌。百姓皆看之。
《法苑珠林》:晉王文度鎮廣陵,忽見二騶,持鵠頭板來召之。王大驚,問騶:我作何官。騶云:尊作北平將軍徐兗二州刺史。王曰:吾已作此官,何故復召耶。鬼云:此人間耳,今所作是天上官也。王大懼之。尋見迎官元衣人及鵠衣小吏甚多,王尋病薨。《湘中記》:晉王僧虔秉政,使從事宗寶,統作長沙城。忽見一傅教官語曰:君何敢壞吾宮室。司命官相誅。尋時宗寶乃墜馬。其夜,僧虔夢見一貴人來通,賓從鮮盛,語僧虔曰:吾是長沙王吳君。此所居之處。公何意苦我。為我速料理,當位至三公。僧虔於是立廟。自後祈禱無不應。
背景地图
当代地名