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卷一百二十七

钦定古今图书集成博物汇编艺术典

 第一百二十七卷目录

 医部汇考一百七
  经络门二
  黄帝灵枢经〈经脉篇 肺经诸穴之图 大肠经诸穴之图 胃经诸穴之图 脾经诸穴之图 心经诸穴之图 小肠经诸穴之图 膀胱经诸穴之图 肾经诸穴之图 心包络经诸穴之图 三焦经诸穴之图 胆经诸穴之图 肝经诸穴之图 督脉经诸穴之图 任脉经诸穴之图 经别篇〉

艺术典第一百二十七卷

医部汇考一百七

经络门二

《黄帝·灵枢经》《经脉篇》

雷公问于黄帝曰:禁服之言,凡刺之理,经脉为始,营其所行,制其度量,内次五脏,外别六腑,愿尽闻其道!黄帝曰:人始生先成精,精成而脑髓生,骨为干,脉为营,筋为刚,肉为墙,皮肤坚而毛发长,谷入于胃,脉道以通,血气乃行。雷公曰:愿卒闻经脉之始生?黄帝曰:经脉者,所以能决死生,处百病,调虚实,不可不通。
〈注〉人始生先成精者,本于先天水火之精气,而先生两肾。脑为精髓之海,肾精上注于脑,而脑髓生。骨为干者,骨生于水脏,如木之干也。营者,犹营舍之所以藏血气也。筋为刚者,言筋之强劲也。肉为墙者,肉生于土,犹城墙之外卫也。皮肤坚而毛发长,血气之盛也。
肺经诸穴之图肺经诸穴之图

脉手太阴之脉,起于中焦,下络大肠,还循胃口,上膈属肺,从肺系横出腋下,下循臑内行少阴心主之前下肘,中循臂内上骨下廉,入寸口上鱼,循鱼际出大指之端。其支者从腕后直出次指内廉,出其端。是动则病肺胀满,膨膨而喘欬,缺盆中痛,甚则交两手而瞀,此为臂厥。是主肺所生病者,欬上气喘,渴烦心,胸满,臑臂内前廉痛,厥掌中热。气盛有馀,则肩背痛风寒汗出中风,小便数而欠,气虚则肩背痛寒,少气不足以息,溺色变。为此诸病,盛则泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,陷下则灸之,不盛不虚以经取之。盛者寸口大三倍于人迎,虚者则寸口反小于人迎也。
〈注〉是动者病在三阴三阳之气,而动见于人迎气口,病在气而不在经,故曰盛则泻之,虚则补之,不盛不虚,以经取之。谓阴阳之气偏盛,浅刺绝皮,益深绝皮,以泻阴阳之盛,致谷气以补阴阳之虚,此取皮腠之气分而不及于经也。如阴阳之气不盛不虚,而经脉不和者,则当取之于经也,所生者谓十二经脉,乃脏腑之所生,脏腑之病外见于经證也。夫是动者病因于外,所生者病因于内。凡病有因于外者,有因于内者有因于外而及于内者,有因于内而及于外者,有外内之兼病者。本篇统论脏腑经气,故曰肺手太阴之脉,曰是动,曰所生,治病者当随其所见之證,以别外内之因,又不必先为是动,后及所生,而病證之毕具也。膈者胸内之膈肉,前连鸠尾,后连脊之十一椎。胸旁肋下谓之腋,膊内肱处谓之臑,臑尽处为肘,肘以下为臂廉侧也。寸口两寸尺之动脉处。鱼际掌中大指下高起之白肉,有如鱼腹,因以为名。荣血之道,内谷为实,谷入于胃,乃传之肺,故肺脉起于中焦之胃脘,下络大肠,还循胃口而复,上膈属肺,横出腋下之中府云门,下循臑内,历天府侠白行手少阴心主之前下肘,中抵尺泽循臂骨之下廉,历孔最、列缺,入寸口之经渠太渊,以上鱼出大指端之少商。其旁而支行者,从列缺分行于腕后,循合谷上行于食指之端,以交于手阳明大肠经之商阳。是动则病肺胀膨膨而喘欬,缺盆中痛瞀目垂貌。甚则交两手而瞀,此为臂气厥逆之所致。盖三阴三阳之气,各循于手足之经,气逆于外,而病见于内也。所生者,肺脏所生之病,而外见于经證。夫五行之气,五脏所主,而六腑为之合,故在脏则曰主肺、主脾、主心、主肾、主肝,在腑则曰主经、主液、主气、主血、主骨、主筋,此皆脏腑所生之病,而外见于经證也。是主肺所生之病,故欬喘上气,渴而烦心,肺主气而为水之生原,肺乃心之盖也。胸满臑臂痛,掌中热,皆经脉所循之部而为病也。气之盛虚者,谓太阴
之气也,肺俞在肩背,因气而痛于俞,所谓气伤痛也。溺色变者,气虚而不化也。为此是动所生诸病,盛则泻之,虚则补之,热则疾出其针,以泻其热,寒则留之以候针下热也。气陷下者灸之,谓能起生阳之气于阴中也。如阴阳之气无有盛虚,而所生之经脉不调者,则当取之于经矣。经者肺手太阴之脉也,所谓气之盛者,寸口大三倍于人迎,虚者寸口反小于人迎也。
肺经诸穴歌 手太阴,十一穴。中府、云门、天府、列;侠白下,尺泽、孔最见列缺。经渠、太渊下鱼际,抵指少商如韭叶。〈古离爪甲如韭,今如米许。〉
分寸歌 太阴肺兮出中府,云门之下一寸许。云门璇玑旁六寸,巨骨之下二骨数。天府腋下三寸求,侠白肘上五寸主。尺泽肘中约横文,孔最腕上七寸取。列缺腕侧一寸半,经渠寸口陷中主。太渊掌后横纹头,鱼际节后散脉举。少商大指端内侧,相去爪甲韭叶许。 云门巨骨下侠气,户旁二寸陷中,去中行任脉六寸。 气户巨骨下俞府两旁各二寸陷中,去中行任脉四寸,去膺窗四寸八分。
俞府巨骨下璇玑旁二寸陷中。 璇玑天突下
一寸。 天突结喉下四寸宛宛中。 右挨穴之法,由天突起至璇玑至云门,其法甚简后仿此。
大肠经诸穴之图大肠经诸穴之图

大肠手阳明之脉,起于大指次指之端,循指上廉出合谷两骨之间,上入两筋之间,循臂上廉入肘外廉,上臑外前廉上肩,出腢骨之前廉,上出于柱骨之会,上下入缺盆,络肺下膈属大肠。其支者从缺盆上颈贯颊,入下齿中,还出挟口,交人中左之右,右之左,上挟鼻孔。是动则病齿痛、颈肿。是主津液所生病者,目黄口乾,鼽衄喉痹,肩前臑痛,大指次指痛不用。气有馀,则当脉所过者热肿,虚则寒慄不复。为此诸病,盛则泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,陷下则灸之,不盛不虚以经取之。盛者人迎大三倍于寸口,虚者人迎反小于寸口也。
〈注〉大指次指者,手大指之次指名食指也。合谷虎口也。肩端两骨间为腢骨。肩胛上处为天柱骨。缺盆在结喉两旁。大肠手阳明之脉,受手太阴之交,起于次指之商阳井穴循二间三间之上廉,出两骨间之合谷穴,上入两筋间之阳溪,循臂上廉之遍历、温溜、下廉、上廉、三里,入肘外廉之曲池,上循臑外之前廉,历肘髎五里以上肩之肩腢穴,出腢骨之前廉,循巨骨穴上出天柱骨之会,上下入缺盆。络肺下膈,属于大肠。其支行者从缺盆上颈,循天鼎、扶突,上贯于颊入下齿缝中,还出挟口交人中之内,左脉往右,右脉往左,上挟鼻孔,循禾髎迎香而终,以交于足阳明胃经也。是动则病齿痛颈肿,盖气伤痛,形伤肿,因气以及形也。大肠传导水谷,变化精微,故主所生津液病,则津液竭而火热盛,故为目黄口乾,鼽衄喉痹诸證。肩臑及大指之次指,皆大肠经脉所循之部分,如腑气有馀,则当脉所过之处热肿;腑气虚则寒慄不复,手阳明之主气也。为此是动所生诸病,盛则泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,陷下则灸之,不盛不虚以经取之。盛者人迎大三倍于寸口,虚则人迎反小于寸口也。
大肠经诸穴歌 手阳明,廿穴名。循商阳二间三间而行,历合谷阳溪之俞,过遍历温溜之滨。下廉上廉三里而近,曲池肘髎五里之程。臂臑肩腢,上于巨骨天鼎。纡乎扶突,禾茆唇连,迎香鼻迫。分寸歌 商阳食指内侧边,二间来寻本节前。三间节后陷中取,合骨虎口岐骨间。阳溪上侧腕中是,遍历腕后三寸安。温溜腕后去五寸,池前五寸下廉看。池前三寸上廉中,池前二寸三里逢。曲池屈骨纹头尽,肘髎大骨外廉近。大筋中央寻五里,肘上三寸行向里。臂臑肘上七寸量,肩腢肩端举臂取。巨骨肩尖端上行,天鼎喉旁四寸真。扶突天突旁三寸,禾髎水沟旁五分。迎香禾髎上一寸,大肠经穴是分明。〈左右共四十穴。〉
胃经诸穴之图胃经诸穴之图

胃足阳明之脉,起于鼻之交頞中,旁约太阳之脉下循鼻外上入齿中,还出挟口环唇下,交承浆却循颐后下廉出大迎,循颊车上耳前,过客主人循发际至额颅。其支者从大迎前下人迎,循喉咙入缺盆,下膈属胃络脾。其直者从缺盆下乳内廉,下挟脐入气街中。其支者起于胃口,下循腹里下至气街中,而合以下髀关,抵伏兔下膝膑中,下循胫外廉下足跗,入中指内间。其支者下廉三寸而别下,入中指外间。其支者别跗上入大指间,出其端。是动则病洒洒振寒,善呻,数欠,颜黑,病至,则恶人与火,闻木声则惕然而惊,心欲动,独闭户塞牖而处。甚则欲上高而歌,弃衣而走,贲响腹胀,是为骭厥。是主血所生病者,狂疟,温淫,汗出,鼽衄,口喎唇胗,颈肿,喉痹,大腹,水肿,膝膑肿痛,循膺乳、气街、股伏兔、骭外廉、足跗上皆痛,中指不用。气盛则身以前皆热,其有馀于胃,则消谷善饥,溺色黄。气不足,则身以前皆寒慄,胃中寒则胀满。为此诸病,盛则泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,陷下则灸之,不盛不虚,以经取之。盛者人迎大三倍于寸口,虚者人迎反小于寸口也。
〈注〉足阳明受手阳明之交,起于鼻之两旁迎香穴上行,而左右相交于頞中,过睛明之分,下循鼻外历承泣、四白、巨髎,上入齿中,还出挟口两吻地仓环绕唇下,左右相交于承浆,却循颐后下廉,出大迎,循颊车上耳前,历下关,过客主人,循发际行悬釐颔厌之分,经头维会于额颅之神庭。其支别者从大迎前下人迎,循喉咙历水突气舍入缺盆,行足少阴俞府之外,下膈当上脘中脘之分,属胃络脾。其直行者从缺盆而下,下乳内廉循气户、库房、屋翳、膺窗、乳中、乳根、不容、承满、梁门、关门、太乙、滑肉门,下挟脐历天枢、外陵、大巨、水道、归来诸穴,而入气街中,其支者自属胃处起胃下口,循腹里过足少阴肓俞之外,本经之里,下至气街,中与前之入气街者合下髀关,抵伏兔,历阴市、梁丘,下入膝膑,中经犊鼻,下循足面之冲阳陷谷,入中指外间之内庭,至厉兑穴而终也。其络脉之支别者,自膝下三寸,循三里穴之外别下,历上廉、条口、下廉、丰隆、解溪、冲阳、陷谷,以至内庭、厉兑而合也。又其支者别跗上冲阳穴,别行入大指间,出足厥阴行间穴之外,循大指下出其端,以交于足太阴也,是动则病洒洒振寒,盖阳明者午也,阳盛而阴气加之,故洒洒振寒也。善呻者,阳气郁而欲伸出之。数欠者,阳欲引而上也。颜黑者,阴气加于上,此病在阳明之气也。病至者,病气而至于经脉也。阳明之脉,病则恶闻人与火,闻木音则惕然而惊,胃络上通于心,故心欲动也。阴阳相薄,故欲独闭户牖而居。阳盛则四肢实,实则登高而歌,热盛于身,故弃衣而走也。阳明之脉,下膈属胃络脾,故贲响腹胀,此阳明之气厥逆于经而为此诸證,故曰是为骭厥。盖阳明之经脉,循胫骭而下也。《本经》曰:谷入于胃,脉道以通,血气乃行。《平脉篇》曰:水入于经而血乃成,胃为水谷之海,主生此荣血,故是主血所生病者,为狂为温。疟汗出者,胃气热而蒸发水液之汗也。鼽衄者,经气热也。口喎、唇胗、颈肿、喉痹、腹肿、膝痛、膺股骭跗皆痛者,阳明经脉之为病也。如阳明气盛于外,则身以前皆热,盛于内则有馀于胃,而消谷善饥,溺色黄。如气不足,则身以前皆寒慄,胃中寒,则胀满。经云三阳为经,二阳为维,一阳为游部,盖阳明经气维于身之前,太阳经气经于身之后,少阳之气为游行出入之枢也。为此是动所生诸病,盛则泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,陷下则灸之,不虚不实以经取之。夫气生于阳明,而主于手太阴,故在手太阴手足阳明,论气之有馀不足,在诸经止论是动所生。
胃经诸穴歌 足阳明,四十五。是承泣四白而数,巨髎有地仓之积,大迎乘颊车之夥。下关头维及人迎,水突气舍与缺盆。气户兮库房屋翳,膺窗兮乳中乳根。不容承满,梁门关门。太乙滑肉,天枢外陵。大巨从水道归来气冲入髀关之境。伏兔至阴市梁,丘犊鼻自三里而行。上巨虚兮条口,下巨虚兮丰隆。解溪冲阳入陷谷,下内庭、厉兑而终。分寸歌 胃之经兮足阳明,承泣目下七分寻。四白目下方一寸,巨髎鼻孔旁八分。地仓夹吻四分
近,大迎颔下寸三分。颊车耳下八分穴,下关耳前动脉行。头维神庭旁四五人迎喉旁寸五真。水突筋前迎下在,气舍突下穴相乘。缺盆舍下横骨内,各去中行寸半明。气户璇玑旁四寸,至乳六寸又四分。库房屋翳膺窗近,乳中正在乳头心。次有乳根出乳下,各一寸六不相侵。却去中行须四寸,以前穴道与君陈。不容巨阙旁三寸,却近幽门寸五新。其下承满与梁门,关门太乙滑肉。门上下一寸无多少,共去中行三寸寻。天枢脐旁二寸间,枢下一寸外陵安。枢下二寸大巨穴,枢下四寸水道全,枢下六寸归来好。共去中行二寸边。气冲鼠鼷上一寸,又去中行四寸专。髀关膝上有尺二,伏兔膝上六寸是。阴市膝上方三寸,梁丘膝上二寸记。膝膑陷中犊鼻存,膝下三寸三里至。膝下六寸上廉穴,膝下七寸条口位。膝下八寸下廉看,膝下九寸丰隆系。却是踝上八寸量比那下廉外边缀。解溪去庭六寸半,冲阳庭后五寸换。陷谷庭后二寸间,内庭次指外间现。厉兑大指次指端,去爪如韭胃井判。 神庭督脉穴,在中行发际上五分。 头维去神庭四寸五分。 气舍在水突下。 自气户至乳根六穴,上下相去各一寸六分,去中任脉各四寸。 巨阙任脉穴,在脐上六寸五分。 幽门肾经穴巨阙旁一寸五分,在胃经任脉二脉之中。 鼠鼷在横骨尽处。 庭、内庭也,在足大指次指外间陷中。〈左右各四十五穴共九十穴。〉
脾脾

脾足太阴之脉,起于大指之端,循指内侧白肉际,过核骨后,上内踝前廉上腨后,循胫骨后,交出厥阴之前,上膝股内前廉,入腹属脾络胃,上膈挟咽,连舌本散舌下。其支者复从胃别上膈注心中。是动则病舌本,强食则呕,胃脘痛,腹胀,善噫,得后与气,则快然如衰,身体皆重。是主脾所生病者,舌本痛,体不能动摇,食不下,烦心,心下急痛,溏瘕泄,水闭黄疸,不能卧,强立股膝内肿,厥足大指不用。为此诸病,盛则泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,陷下则灸之,不盛不虚以经取之。盛者寸口大三倍于人迎,虚者寸口反小于人迎也。
〈注〉核骨一作覈骨,俗云孤拐骨。足跟后两旁起骨为踝骨,腓腹为腨,髀内为股,脐上为腹。咽以咽物,居喉之前,至胃长一尺六寸,为胃之系。舌本,舌根也。足太阴脾脉,起于大指端之隐白穴,受足阳明之交,循大指内侧白肉际,大都穴,过核骨后,历太白、公孙、商丘,上内踝前廉之三阴交,又上腨内循胻骨后之漏谷,上行二寸,交出足厥阴之前,至地机阴陵泉,上循膝股前廉之血海、箕门,迤逦入腹,经冲门府舍中极关元,复循腹结、大横会下脘,历腹哀、过日月期门之分,循本经之里下至中脘之际,以属脾络胃,又由腹哀上膈,循食窦、天溪、胸乡、周荣、曲折向下至大包,又自大包外曲折向上,会中府上行于人迎之里,挟喉连舌本散舌下而终。其支行者由腹哀别行,再从胃部中脘穴之外,上膈注于膻中之里心之分,以交于手少阴心经也。是动则病气而及于经从经,而及于脏腑,故为舌本,强食则呕,胃脘痛,腹胀诸證。善噫者。脾气上走心为噫。得后与气,则快然如衰者,厥逆从上下散也。身体皆重,太阴之气逆也是主脾所生之经脉病者,舌本痛盖病太阴之气,则为舌本,强食则呕,气逆之为病也。在脾脏所生之经脉病者,则为舌本痛,食不下经脉之为病也,气主呴之,病在气,故身体皆重。经脉者,所以濡筋骨而利关节,病在血脉,故体不能动摇,此太阴之是动,脾脏之所生,外内出入而见證之少有别也。脾脉注心中,故烦心,心下急痛。脾家实,则为瘕泄、水闭黄疽,此脏病之在内也。不能卧,强立膝股内肿,足大指不用,经病之在外也此太阴经脉脾脏之病,外内出入之见證也。明乎脏腑阴阳经气,出入之理本经大义思过半矣。
脾经诸穴歌 足太阴,脾中州,二十一穴。隐白游赴大都兮,瞻乎太白,访公孙兮至于商丘。越三阴之交而漏谷,地机可接,步阴陵之泉而血海,箕门是求。入冲门兮府舍轩豁,解腹结兮大横优游。腹
衰食窦兮接天溪而同泒,胸乡周荣兮缀大包而如钩。
分寸歌 大指内侧起隐白,节后陷中求大都。太白内侧核骨下,节后一寸公孙呼。商丘内踝陷中遭,踝上三寸三阴交。踝上六寸漏谷是,漏上五寸地机朝。膝下内侧阴陵泉,血海膝膑上内廉。箕门穴在鱼腹取,动脉应手越筋间。冲门期下尺五寸,府舍期下九寸判。腹结期下六寸八,大横期下五寸半。腹哀期下方二寸,期门肝经穴道现。巨阙之旁四寸五,却连脾穴休胡乱。自此以上食窦穴,天溪胸乡周荣贯。相去寸六无多寡,又上寸六中府换。大包腋下有六寸,渊液腋下三寸半。 期门肝经穴,巨阙旁四寸五分。 巨阙任脉穴,脐上六寸五分。中府肺经穴。〈左右共四十二穴。〉
心经诸穴之图心经诸穴之图

心手少阴之脉,起于心中,出属心系下膈络小肠。其支者从心系上挟咽系目系。其直者复从心系却上肺,下出腋下,循臑内后廉,行手太阴心主之后,下肘内循臂内后廉,抵掌后锐骨之端,入掌内后廉循小指之内出其端。是动则病咽乾、心痛、渴而欲饮是为臂厥。是主心所生病者,目黄胁痛,臑臂内后廉痛厥,掌中热痛。为此诸病,盛则泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,陷下则灸之,不盛不虚以经取之。盛者寸口大再倍于人迎,虚者反小于人迎也。
〈注〉心系有二,一上与肺相通而入肺大叶间,一由肺叶而下,曲折向后,并脊里有细络相连贯脊髓,与肾相通,正当七节之间,盖五脏系皆通于心,而心通五脏系也。手少阴经起于心,循任脉之外,属心系下膈;当脐上二寸之分络小肠也。其支者从心系出任脉之外上行,而挟咽以系于目。其直者复从心系直上至肺脏之分,出循腋下抵极泉,自极泉下循臑内后廉,行手太阴心主两筋之后;历青灵穴下肘内廉,抵少海手腕下踝为兑骨,自少海而下循臂内后廉,历灵道通里至掌后锐骨之端,经阴郤神门入掌内廉,至少府循小指端之少冲而终,以交于手太阳也。夫少阴之上,君火主之,故是动则病嗌乾、心痛、渴而欲饮,少阴之气盛也。是主心所生病者,目黄、心系上系于目,心火盛故黄也。臑臂掌中心脉所循之部分,盖心所生之病而外及于经脉也。
心经诸穴歌 手少阴,九穴成。极泉青灵少海行。自灵道通里而达过阴郤神门,而迎抵于少府少冲可寻。
分寸歌 少阴心起极泉中,腋下筋间脉入胸。青灵肘上三寸取,少海肘后五分容。灵道掌后一寸半通里腕后一寸同。阴郤腕后方半寸,神门掌后兑骨隆。少府节后劳宫直,小指内侧取少冲。 极泉在臂内腋下筋间,动脉入胸。 少海在肘内廉节后大骨外去肘端五分,屈肘向头得。〈凡九穴,左右共十八穴〉
小肠经诸穴之图小肠经诸穴之图

小肠手太阳之脉,起于小指之端,循手外侧上腕出踝中直上。循臂骨下廉出肘内侧两筋之间,上循臑外后廉出肩解绕肩胛,交肩上入缺盆,络心循咽下膈抵胃,属小肠。其支者从缺盆循颈上颊至目锐眦,却入耳中。其支者别颊上䪼抵鼻,至目内眦,斜络于颧。是动则病咽痛,颔肿,不可以顾,肩似拔臑似折。是主液所生病者,耳聋、目黄、颊肿、颈颔肩臑肘臂外后廉痛。为此诸病,盛则泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,陷下则灸之,不盛不虚以经取之。盛者人迎大再倍于寸口,虚者反小于寸口也。
〈注〉臂骨尽处为腕,腕下兑骨为踝,脊两旁为膂,膂上两角为肩解,肩解下成片骨为肩胛。目外眦为锐眦,目下为䪼,目内角为内眦。手太阳经起于小指少泽穴,受手少阴心经之交也,由是循外侧之前谷后溪上腕,出踝中,历腕骨阳谷养老穴直上,循臂骨下廉支正,出肘内侧两筋之间,历小海穴上循臑外廉,行手阳明少阳之外上肩,循肩贞、臑俞、天宗、秉风、曲垣、肩外俞、肩中俞诸穴,乃上会大椎左右相交于两肩之上,自交肩下入缺盆,循肩向腋下行,当膻中之分,络心循胃系下膈,过上腕抵胃下,行任脉之外,当脐上二寸之分而属小肠。其支行者,从缺盆循颈之天窗、天容,上颊抵颧髎上至目锐眦,过瞳子髎却入耳中,循听宫而终也。其支别者别循颊上䪼抵鼻,至目内眦睛明穴而斜络于颧以交于足太阳经也。是动则病嗌痛、颔肿,乃病气而及于有形,故复曰似拔似折,皆形容气逆之所致也。小肠为受盛之官,化水谷之精微,故主液小肠所生病者,为耳聋、目黄、颊肿、颈项、肘臂痛;皆经脉所循之部分而为病也。 尚御公曰:脏腑雌雄相合,并受五行之化,故在脏主脏以合五行,在腑则以六腑所生之血气津液筋骨而为病,盖病则所生之气不足,而病生于外矣。
小肠诸穴歌 小肠穴,十九中。路从少泽,步前谷后溪之隆。道遵腕骨,观阳谷养老之崇。得支正于小海,逐肩贞以相从。值臑俞兮遇天宗,乘秉风兮曲垣中。肩外俞兮肩中俞,启天窗兮见天容。匪由颧髎曷造听宫?分寸歌 小指端外为少泽,前谷外侧节前。节后捏拳取后溪,腕骨腕前骨陷侧。兑骨下陷阳谷讨,腕上一寸名养老。支正腕后量五寸,小海肘端五分好。肩贞胛下两骨解,臑俞大骨下陷保。天宗秉风后骨中,秉风髎外举有空。曲垣肩中曲胛陷,外俞胛后一寸从。肩中二寸大杼旁,天窗扶突后陷详。天容耳下曲颊后,颧髎面頄锐端量。听宫耳端大如菽,此为小肠手太阳。 肩贞在曲胛下两骨解间肩腢后陷中。 臑俞在大骨下胛上举,臂取之。 秉风在天髎外肩上小腢后,举臂有空。外俞即外肩俞,肩胛上廉去脊三寸陷中。 天窗在颈大筋间前曲颊下,扶突后动脉应手陷中。听宫耳中珠子,大如赤小豆。〈左右共三十八穴。〉
膀胱经诸穴之图膀胱经诸穴之图

膀胱足太阳之脉起于目内眦上额交巅,其支者从巅至耳上角。其直者从巅入络脑,还出别下项,循肩膊内挟脊,抵腰中,入循膂络肾属膀胱,其支者从腰中下挟脊,贯臀入腘中。其支者从膊内左右别下贯胛挟脊内过髀枢循髀外从后廉下合腘中,以下贯踹内出外踝之后,循京骨至小指外侧。是动则病冲头痛,目似脱,项如拔,脊痛腰似折,髀不可以曲,腘如结,踹如裂,是为踝厥。是主筋所生病者,痔疟狂癫疾,头囟项痛、目黄泪出、鼽衄项背、腰尻、腘、踹、脚皆痛,小指不用。为此诸病,盛则泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,陷下则灸之,不盛不虚,以经取之。盛者人迎大再倍于寸口,虚者人迎反小于寸口也。
〈注〉目大角为内眦,发际前为额头,顶上为巅,脑后为项。肩后之下为肩膊。椎骨为脊尻,上横骨为腰挟脊为膂,挟腰臗骨两旁为机。机后为臀,臀、尻也。腓肠上膝后曲处为腘,膂内为胛。即挟脊肉也。股外为髀捷骨之下为髀枢。腓肠为腨也。足太阴膀胱之脉,起于目内眦睛明穴,受手太阳之交也。上额循攒竹过神庭,历曲差、五处、承光、通天,自通天斜行,左右交于顶上之百会穴。其支行者从巅上至百会,抵耳上角,过率谷、浮白、窍阴穴,所以散养于筋脉也。其直行者由通天、络郤、玉枕,入络脑,复出下项,以抵天柱,又由天柱而下,过大椎陶道却循肩膊内,挟脊两旁相去各一寸半,下行历大杼、风门、肺俞、厥阴俞、心俞、膈俞、肝俞、胆俞、脾俞、胃俞、三焦俞、肾俞、大肠俞、小肠俞、膀胱俞、中膂内俞、白环俞,由是抵腰中入循膂。络肾而下属膀胱。其支
别者从腰中循腰臗下,挟脊历上髎、中髎、次髎、下髎、会阳,下贯臀至承扶、殷门、浮郤、委阳,以入腘中之委中穴。其支别者为挟脊两旁第三行,相去各三寸之诸穴,自天柱而下,从膊内左右别行,下贯胛膂,历附分、魄户、膏肓、神堂、譩嘻、膈关、魂门、阳纲、意舍、胃仓、肓门、志室、胞肓、秩边,下历尻臀,过髀枢,又循髀枢之里,承扶之外一寸五分之间,而下,与前之入腘中者相合,下行,循会阳,下贯腨内,历承筋、承山、飞扬、附阳,出外踝后之昆崙、仆参、申脉、冲门、循京骨、束骨、通谷,至小指外侧之至阴穴,以交于足少阴肾经也。夫太阳是动则病冲头痛,目似脱,项如拔,腰似折,腘如结;曰似曰如者,病在太阳之气,而有似乎形證也。太阳之气生于膀胱水中,而为诸阳主气。阳气者柔则养筋,故是主筋所生之病,则为痔。《经》云:筋脉横解,肠澼为痔。盖太阳所主之筋,膀胱所生之脉,横逆而为痔也。经络沉以内,薄则为疟,厥逆于下,则为癫为狂,囟、项、鼽、目、腰、背、腘、踹诸證,皆经脉所循之部分而为病也。膀胱诸穴歌 足太阳,六十三。睛明、攒竹,诣曲差、五处之乡。承光、通天,见络郤、玉枕之行。天柱高兮大杼抵,风门开兮肺俞当。厥阴心膈之俞,肝胆脾胃之藏。三焦肾兮大肠,小肠膀胱俞兮中膂白环。自从大杼至此,去脊中寸半之旁。又有上次中下四髎,在腰四空以相将。会阳居尻尾之侧,始了背中二行。仍上肩胛而下,附分二椎之旁。三椎魄户,四椎膏肓。神堂譩嘻兮,鬲关、魂门兮阳纲。意舍兮胃仓、肓门,志室秩边胞肓。承扶、浮郤与委阳,殷门、委中而合阳。承筋、承山,到飞扬、辅阳。昆崙至仆参、申脉,金门探京骨之场。束骨通谷,抵至阴小指之旁。
分寸歌 足太阳兮膀胱经,目内眦角始睛明。眉头陷中攒竹取,曲差发际上五分。五处发上一寸是,承光发上二寸半。通天络郤玉枕穴,相去寸五调匀看。玉枕夹脑一寸三,入发二寸枕骨现。天柱陷后发际中,大筋外廉陷中献。自此夹脊开寸五,第一大杼二风门。三椎肺俞厥阴四,心俞五椎之下论。膈七肝九十胆俞,十一脾俞十二胃。十三三焦十四肾,大肠十六之下椎。小肠十八膀十九,中膂内俞二十椎。白环廿一椎下当,以上诸穴可排之。更有上次中下髎,一二三四腰空好。会阳阴尾尻骨旁,背部二行诸穴了。又从脊上开三寸,第二椎下为附分。三椎魄户四膏肓,第五椎下神堂尊。第六譩嘻膈关七,第九魂门阳纲十。十一意舍之穴存,十二胃仓穴已分。十三肓门端正在,十四志室不须论。十九胞肓廿秩边,背部三行诸穴匀。又从臀下阴文取,承扶居于陷中主。浮郤扶下方六分,委阳扶下寸六数。殷门扶下六寸长,腘中外廉两筋乡。委中膝骨约文里,此下三寸寻合阳。承筋脚跟上七寸,穴在腨肠之中央。承山腨下分肉间,外踝七寸上飞扬。辅阳外踝上三寸,昆崙后踝陷中央。仆参亦在踝骨下,申脉踝下五分张。金门申脉下一寸,京骨外侧骨际量。束骨本节后陷中,通谷节前陷中强。至阴却在小指侧,太阳之穴始周详。〈计六十三穴,左右共一百二十六穴〉
肾经诸穴之图肾经诸穴之图

肾足少阴之脉,起于小指之下,邪趋足心,出于然谷之下,循内踝之后别入跟中以上踹内出腘外廉上股内后廉贯脊,属肾络膀胱。其直者从肾上贯肝膈入肺中,循喉咙挟舌本。其支者从肺出络心,注胸中。是动则病饥不欲食面如漆柴,咳唾则有血,喝喝而喘,坐而欲起,目䀮䀮如无所见,心如悬若饥状,气不足,则善恐,心惕惕如人将捕之,是为骨厥。是主肾所生病者,口热舌乾,咽肿,人气嗌乾及痛,烦心,心痛,黄疸,肠澼,脊股内后廉痛,痿厥,嗜卧,足下热而痛。为此诸病,盛则泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,陷下则灸之,不盛不虚以经取之。灸则强食生肉缓带披发,大杖重履而步。盛者寸口大再倍于人迎,虚者寸口反小于人迎也。
〈注〉足少阴起于足小指下,斜趋足心之涌泉,转出内踝前起大骨下之然谷下,循内踝后之太溪别入跟中之大钟、照海、水泉,乃折自大钟之外,上循内踝行厥阴、太阴两经之后,经本经复溜交信穴,过脾经之三阴交上腨内,循筑宾出腘内廉,抵阴
谷上股内后廉,贯脊,会于督脉之长强,还出于前,循横骨大赫、气穴、四满、中注、肓俞,当肓俞之所,脐之左右,属肾下脐,过任脉之关元中极而络膀胱焉。其直行者从肓俞属肾处上行,循商曲、石关、阴都、通谷诸穴,贯肝,上循幽门,上膈历步廊入肺中,循神封、灵墟、神藏、彧中、俞府而上,循喉咙并人迎,挟舌本而终也。其支者自神藏别出绕心,注胸之膻中,以交于手厥阴心包络经也。少阴之上,君火主之,少阴是动为病,则上下之气不交,故饥不欲食,心如悬若饥状,气不足于下,则善恐,不足于上,心惕惕如人将捕之。少阴属肾,肾上连肺而肾为生气之原。面如漆柴者,少阴之气不升也。咳唾则有血,喝喝而喘者,少阴之生气不上交于肺,而肺气上逆也。坐而欲起者,躁动之象,少阴之气厥于下而欲上也。骨之精为瞳子,目䀮䀮无所见者,精气不升也。此少阴肾脏之生气厥逆于下,而为此诸病故为骨厥也。夫肾主藏精,如主肾所生之病,则精液不能上滋,而为口热、舌乾、嗌痛、烦心诸證,盖水不上济,则火盛于上矣。气逆于下,则为痿厥诸證矣。生当作牲,强食牲肉以助肾气上升,而与火土之相合也。缓带者,取其伸舒也。夫肾脏之精,奉心神化赤而为血,发乃血之馀也,披发者,使神气之下交也。大杖重履者,运筋骨之气也。夫阴阳之气有厥于臂者,有厥于骭者,有厥于踝者,有厥于骨者,此章论少阴之气厥逆于下,而曰强食牲肉,曰缓带披发,盖少阴为阴阳生气之原也。肾经诸穴歌 足少阴,穴廿七,涌泉流于然谷。太溪大钟兮水泉绿,照海复溜兮交信续。从筑宾兮上阴谷,撩横骨兮大赫麓。气穴四满兮中注肓俞,上通于商曲。守石关兮阴都宁,闭通谷兮幽门肃。步廊神封而灵墟存,神藏彧中而腧府足。
分寸歌 足掌心中是涌泉,然骨踝下一寸前。太溪踝后跟骨上,大钟跟后踵中边。水泉溪下一寸,照海踝下四寸安。复溜踝上前二寸,交信踝上二寸联。二穴止隔筋前后,太阳之后少阴前。筑宾内踝上腨分阴谷膝下曲膝间。横骨大赫并气穴,四满中注亦相连。各开中行止寸半,上下相去一寸便。上膈肓俞亦一寸,肓俞脐旁半寸边。肓俞商曲石关来,阴都通谷幽门开。各开中行五分侠,六穴上下一寸裁。步廊神封灵墟存,神藏彧中俞府尊各开中行计二寸,上下寸六六穴分。俞府璇玑旁二寸,取之得法自然真。 然骨内踝前一寸。大钟足跟后踵中大骨上两筋间。 交信前旁骨是复溜,后旁骨是交信,二穴止隔一条筋。
心包络经诸穴之图心包络经诸穴之图

心主手厥阴心包络之脉,起于胸中出属心包络下膈,历络三焦。其支者循胸中出胁下腋三寸上抵腋下,循臑内行太阴少阴之间,入肘中下臂,行两筋,之间入掌中,循中指出其端。其支者别掌中,循小指次指出其端。是动则病心中热,臂肘挛急,腋肿,甚则胸胁支满,心中憺憺大动,面赤目黄,喜笑不休。是主脉所生病者,烦心,心痛,掌中热。为此诸病,盛则泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,陷下则灸之,不盛不虚以经取之。盛者寸口大一倍于人迎,虚者寸口反小于人迎也。
〈注〉胁上际为腋,小指次指乃小指之次指无名指也。手厥阴心包络之脉,起于胸中出属心下之包络,受足少阴肾经之交也,由是下膈历络三焦。历者谓三焦各有部署,在胃脘上中下之间,其脉分络于三焦也。其支者自属心包,上循胸出胁下腋三寸天池穴上行,抵腋下,下循臑内之天泉,以界手太阴肺经手少阴心经两经之中间,入肘中之曲泽穴,又由肘中下臂,行臂两筋之间,循郤门间,使内关大陵入掌中劳宫,循中指出其端之中冲穴。其支别者从掌中循无名指出其端,而交于手少阳三焦经也。厥阴是动则病手心热,臂肘挛急,腋肿经气之病于外也,甚则胸胁支满,心中憺憺大动,面赤目黄,喜笑不休,盖甚则从外而内。其有馀于内也。心主血,而包络代君行令,故主脉是主脉之包络所生病者,烦心,心痛,掌中热,盖自内而外也。脉口一盛而躁病在手厥,阴故盛者寸口大一倍于人迎,虚者寸口反小于人迎也。
心包络诸穴歌 手厥阴心包之脉,计有九穴而终。自天池天泉为始,逐曲泽、郤门而通。间使行于内关,大陵近乎劳宫。既由掌握,抵于中冲。
分寸歌 心包起自天池间,乳后一寸腋下三。天泉曲腋下二寸,曲泽屈肘陷中央。郤门去腕方五寸,间使腕后三寸量。内关去腕止二寸,大陵掌后两筋间。劳宫屈中名指取,中指之末中冲良。 天池在腋下三寸,乳后一寸。 郤门在掌后去腕五寸。 劳宫屈中指无名指两者之间取之。
三焦经诸穴之图三焦经诸穴之图

三焦手少阳之脉,起于小指次指之端,上出两指之间,循手表腕出臂外两骨之间,上贯肘,循臑外上肩而交出足少阳之后入缺盆,布膻中,散络心包,下膈循属三焦。其支者从膻中上出缺盆,上项系耳后直上,出耳上角以屈下颊至䪼。其支者从耳后入耳中,出走耳前,过客主人前交颊,至目锐眦。是动则病耳聋,浑浑焞焞,嗌肿喉痹。是主气所生病者,汗出,目锐眦痛,颊肿,耳后肩臑肘臂外皆痛,小指次指不用。为此诸病,盛则泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,陷下则灸之,不盛不虚以经取之。盛者人迎大一倍于寸口,虚者人迎反小于寸口也。
〈注〉臂骨尽处为腕,臑尽处为肘,膊下对腋处为臑,目下为䪼。手少阳起于小指次指之端,关冲穴,上出,历液门、中渚四指之间,循手表腕之阳池,出臂外两骨之间至天井穴,从天井上行循臂臑之外,历清冷渊、消泺,行手太阳之里手阳明之外上肩循臂臑、会肩髎、天髎,交出足少阳之后,过秉风肩井下入缺盆,复由足阳明之外而会交于膻中之上焦,散布络绕于心包络,乃下膈入络膀胱,以约下焦,附右肾而生也。其支行者从膻中而上出缺盆之外,上项过大椎,循天牖上耳后,经翳风、瘈、脉、颅息直上,出耳上角,至角孙,过悬釐、颔厌,及过阳白、睛明、屈曲耳颊至䪼,会颧髎之分也。其又支者,从耳后翳风穴入耳中,过听宫,历耳门、禾髎,郤出至目锐眦,合瞳子髎,循丝竹空而交于足少阳胆经也。少阳之上,相火主之,故是动则病耳聋,浑浑焞焞,嗌肿喉痹,相火之有馀于上也。少阳乃一阳初生之气,故主气所生病者,汗出,阳加于阴则汗出也,目锐眦痛,颊肿,耳后,肩臑,肘臂,小指,次指皆经脉所循之部分而为病也。人迎一盛而躁,病在手少阳,故盛者人迎大一倍于寸口,虚者人迎反小于寸口也。
三焦经诸穴歌 手少阳,三焦之脉,二十三穴之间。关冲、液门、中渚,阳池、外关通连。支沟会宗三阳络,四渎天井清冷渊。消泺臑会,肩髎相连。天髎处天牖之下,翳风让瘈脉居先。颅息定而角孙近耳,丝竹空而禾髎接焉。耳门已毕,经穴已全。分寸歌 无名之外端关冲,液门小次指陷中。中渚液下去一寸,阳池腕上之陷中。外关腕后方二寸,腕后三寸支沟容。腕后三寸内会宗,空中有穴用心攻。腕后四寸三阳络,四渎肘前五寸著。天井肘外大骨后,骨罅中间一寸摸。肘后二寸清冷渊,消泺对腋臂外落。臑会肩前三寸量,肩髎臑上陷中央。天髎缺盆陷处上,天牖天容之外旁。翳风耳后尖角陷,瘈脉耳后青脉现。颅息亦在青络脉,角孙耳廓中间上。耳门耳前起肉中,禾髎耳前动脉张。欲知丝竹空何在?眉后陷中仔细量。 天牖,在颈大筋外缺盆上,天容后,天柱前完骨下,发际上,
翳风在耳后尖角陷中,按之引耳中。 瘈脉耳
本后鸡足青络脉。 角孙,在耳前起肉当耳缺陷中。〈计二十三穴,左右共四十六穴〉

胆经诸穴之图


胆足少阳之脉,起于目锐眦,上抵头角下耳后,循颈
行手少阳之前,至肩上郤交出手少阳之后,入缺盆。其支者从耳后入耳中,出走耳前,至目锐眦后。其支者别锐眦下大迎,合手少阳抵于䪼,下加颊车下颈,合缺盆以下胸中贯膈,络肝属,胆循胁里出气街,绕毛际横入髀厌中。其直者从缺盆下腋,循胸过季胁下,合髀厌中以下,循髀阳出膝外廉下,外辅骨之前直下,抵绝骨之端,下出外踝之前,循足跗上入小指次指之间。其支者别跗上入大指之间,循大指岐骨内出其端,还贯爪甲出三毛。是动则病口苦、善太息、心胁痛,不能转侧,甚则面微有尘,体无膏泽,足外反热,是为阳厥。是骨主所生病者,头痛、颔痛、目锐眦痛、缺盆中肿痛、胁下肿、马刀、侠瘿、汗出、振寒、疟、胸、胁、肋、髀膝外至胫、绝骨、外踝前及诸节皆痛,小指次指不用。为此诸病,盛则泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,陷下则灸之,不盛不虚以经取之。盛者人迎大一倍于寸口,虚者人迎反小于寸口也。
〈注〉腋下为胁,又名胠。曲骨之外为毛际,毛际两旁动脉为气冲。捷骨之下为髀厌,即髀枢也。胁骨之下为季胁,胻骨为辅骨,外踝以上为绝骨。足面为跗,足大指本节后为岐骨,大指爪甲后为三毛也。足少阳胆经起于目锐眦之瞳子髎由听会过客主人,上抵头角,循颔厌下悬颅悬釐,由悬釐上循耳上发际至曲鬓率谷,由率谷外折下耳后循天冲、浮白、窍阴、完骨,又自完骨外折循本神过曲差下至阳白,会睛明,复从睛明上行,循临泣、目窗、正营、承灵、脑空、风池、至颈,过天牖,行手少阳之脉,前下至肩上,循肩井,却左右交出手少阳之后,过大椎、大杼、秉风,当秉风而前入缺盆之外。其支者,从耳后颞颥间,过翳风之分,入耳中,过听宫,复自听宫至于目锐眦瞳子髎之分。其支者别自目外瞳子髎而下大迎合手少阳于䪼当颧髎之分,下临颊车,下颈,循本经之前,与前之入缺盆者相合下胸中天池之外,贯膈即期门之所络肝,下至日月之分,属于胆也。自属胆处循胁内章门之里至气冲,绕毛际,遂横入髀厌中之环跳穴也。其直行者从缺盆下腋,循胸历渊液辄筋、日月,过季胁,循京门、带脉、五枢、维道、居髎入上髎、中髎、长强而下,与前之入髀厌者相合,乃下循髀外行太阳阳明之间历中渎、阳关出膝外廉,抵阳陵泉,又自阳陵泉下于辅骨前,历阳交、外丘、光明直下,抵绝骨之端,循阳辅、悬钟而下,出外踝之前,至丘墟,循足面之临泣、五会、侠溪,乃上入小指次指之间至窍阴而终也。其支别者,自足跗面临泣别行入大指,循岐骨内出大指端,还贯入爪甲,出三毛以交于足厥阴肝经也。是动则病口苦、善太息、心胁痛、不能转侧,少阳之气不升也。少阳主初阳之生气,故胆气升,十一脏腑之气皆升。《经》云:精明五色者,气之华也。《平脉篇》曰:阳气长则其色鲜,其颜光,其声商,毛发长。少阳之动气为病,则厥逆而不升,故甚则面微有尘,体无膏泽,少阳相火主气,足外反热者,火逆于下也,是为阳气厥逆之所致也。少阳属胆,故主骨所生病者,为头痛、颔痛、目锐眦痛、缺盆、腋下、胸胁、髀、膝、胫、踝皆痛,乃足少阳经脉所循之部分而为病也。血脉留滞,则为马刀侠瘿。阳加于阴,则为汗出。阳逆于下,则为振寒。少阳主骨,故诸节皆痛也。
胆经诸穴歌 足少阳兮四十三,瞳子髎近听会间。客主人在颔厌集,悬颅悬釐曲鬓前。率谷天冲见浮白,窍阴完骨本神连。阳白临泣目窗近,正荣承灵脑空安。风池肩井兮渊液,辄筋日月京门联。带脉五枢而下,维道居髎相沿。环跳风市抵中渎,阳关之下阳陵泉。阳交外丘光明穴,阳辅悬钟穴可瞻。丘墟临泣地五会,侠溪窍阴胆经全。
分寸歌 足少阳兮四十三,头上廿穴分三折。起自瞳子至风池,积数陈之次序说。瞳子髎近眦五分,耳前陷中听会穴。客主人名上关同,耳前起骨开口空。颔厌悬颅之二穴,脑空下釐曲角中。悬釐之穴异于兹,脑空下廉曲角上。曲鬓耳上发际隅,率谷耳上寸半安。天冲耳后入发二,浮白入发一寸间。窍阴即是枕骨穴,完骨之上有空连。完骨耳后入发际,量得四分须用记。本神神庭旁二寸,入发一寸耳上系。阳白眉上方一寸,发上五分临泣是。发上一寸当阳穴,发上寸半目窗至。正营发上二寸半,承灵发上四寸谛。脑空发上五寸半,风池耳后发陷寄。肩井肩上陷中求,大骨之前一寸半。渊液腋下方三寸,辄筋期下五分判。期门却是肝经穴,相去中庭四寸半。日月期门下五分,京门监骨下腰畔。带脉章门下寸八,五枢章下寸八贯。维道章下五寸三,居髎章下八寸三。章门缘是肝经穴,下脘之旁九寸含。环跳髀枢宛宛中,屈上伸下
取穴同。风市垂手中指尽,膝上五寸中渎逢。阳关阳陵上三寸,阳陵膝下一寸从。阳交外踝上七寸,外丘踝上六寸容。踝上五寸光明穴,踝上四寸阳辅通。踝上三寸悬钟在,丘墟踝前之陷中。此去侠溪四寸五,却是胆经原穴功。临泣侠溪后寸半,五会去溪一寸穷。侠溪在指岐骨内,窍阴四五二指中。 脑空即颞颥。颔厌悬颅二穴,在曲颊之下脑空之上。 曲鬓在耳上发际曲隅陷中。 天冲在耳后入发际二寸。 窍阴在完骨上枕骨下,动摇有空。 临泣在目上,直入发际五分陷中。 风池在耳后颞颥后,脑空下发际陷中,至此计二十穴,分作三折,向外而行,始自瞳子髎至完骨是一折,又自完骨外折上至阳白,会睛明是一折,又自睛明上行,循临泣风池是一折。缘其穴曲折多,难以分别,故此作至二十次第言之歌曰:一瞳子髎二听会,三主人兮颔厌四。五悬颅兮六悬釐,第七数兮曲鬓随。八率谷兮九天冲,十浮白兮之穴从。十一窍阴来相继,十二完骨一折终。又自十三本神始,十四阳白二折随。十五临泣目下穴,十六目窗之穴宜。十七正荣十八灵,十九脑户廿风池。依次细心量取之,胆经头上穴吾知。 肩井在肩上陷中,缺盆上大骨前一寸半,以三指按取当中指陷中。 京门在监骨下腰中季胁本夹脊肾之募。五枢去带脉三寸,季胁下四寸八分。 环跳在髀枢中侧卧,屈上足,伸下足以右手摸穴左摇撼取之。
肝经诸穴之图肝经诸穴之图

肝足厥阴之脉,起于大指丛毛之际,上循足跗上廉去内踝一寸,上踝八寸,交出太阴之后,上腘内廉,循阴股入毛中,过阴器,抵小腹挟胃属肝络胆,上贯膈布胁肋,循喉咙之后,上入颃颡,连目系,上出额与督脉会于巅。其支者从目系下颊里,环唇内。其支者复从肝,别贯膈,上注肺。是动则病腰痛,不可以俛仰,丈夫㿉疝,妇人少腹肿,甚则嗌乾面尘、脱色。是主肝所生病者,胸满、呕逆、飧泄、狐疝、遗溺、闭癃。为此诸病,盛则泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,陷下则灸之,不盛不虚以经取之。盛者寸口大一倍于人迎,虚者反小于人迎也。
〈注〉三毛后横纹为丛毛。髀内为股,脐下为小腹。目内深处为系。颃颡,腭上窍也。足厥阴起于足大指丛毛之大敦,循足跗上廉,历行间,太冲,抵内踝前一寸之中封,自中封上踝过三阴交,历蠡沟中都,复上一寸,交出太阴之后,上腘内廉,至膝关,曲泉,循股内之阴包、五里、阴廉,遂当冲门,府舍之分,入阴毛中,左右相交环绕阴器,抵小腹而上,会曲骨中极关元,复循章门至期门之所,挟胃属肝,下日月之分,络于胆也。又自期门上贯膈行食窦之外,大包之里,散布胁肋,上云门、渊液之间,人迎之外,循喉咙之后上入颃颡,行大迎、地仓、四白、阳白之外,连目系,上出额,行临泣之里,与督脉相会于巅顶之百会穴。其支行者,从目系下行任脉之外,本经之里,下颊里,交环于唇口之内也。其又支者,从期门属肝处,别贯膈行食窦之外,本经之里,上注肺,下行至中焦,挟中脘之分,以交于手太阴肺经也。是在厥阴之动气,则病腰痛,不可以俯仰,甚则嗌乾、面尘、脱色。盖厥阴从少阳中气之化厥阴之化气病也。丈夫㿉疝,妇人少腹肿,厥阴之本气病也。是主肝所生之病者,胸满、呕逆,盖食气入胃,散精于肝,行气于经,肝所生病,则肝气厥逆不能行散谷精,故胸满呕逆也。肝主疏泄,肝气虚,则飧泄,遗溺,实则闭癃。狐疝,随经脉昼夜出入之疝也。为此是动所生诸病,盛则泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,陷下则灸之,不盛不虚以经取之。盛者寸口大一倍于人迎,虚者反小于人迎也。
肝经诸穴歌 足厥阴,一十三穴终。起大敦于行间,循太冲于中封。蠡沟中都之会,膝关曲泉之宫。阴包五里阴廉,乃发羊矢,章门期门可攻。
分寸歌 足大指端名大敦,行间大指缝中存。太冲本节后二寸,跟前一寸号中封。蠡沟踝上五寸是,中都踝后七寸中。膝关犊鼻下二寸,曲泉曲膝尽横纹。阴包膝上方四寸,气冲三寸下五里。阴廉冲下有二寸,羊矢冲下一寸许。气冲却是胃经穴,
鼠鼷之上一寸主。鼠鼷横骨端尽处,相去中行四寸止。章门下脘旁九寸,肘尖尽处侧卧取。期门又在巨阙旁,四寸五分无差矣。 足大指端内侧为隐白,外侧为大敦。 中封在足内踝骨前一寸,筋里宛宛中。 蠡沟在内踝骨前上五寸。 中都在内踝上七寸胻骨中。 阴包在股内廉两筋间,蜷足取之,看膝内侧必有槽中。 五里在气冲下三寸阴股中,动脉应手。

督脉经诸穴之图


督脉经诸穴歌 督脉在背之中行,二十七穴始长强。舞腰俞兮歌阳关,入命门兮悬枢当。脊中束筋造至阳,灵台神道身柱详。陶道大椎至哑门,风府脑户强间分。后顶百会兮前顶,囟会上星兮神庭。素髎至水沟于鼻下,兑端交龂交于内唇。分寸歌 督脉龂交唇内乡,兑端正在唇中央。水沟鼻下沟中索,素髎宜向鼻端详。头形北高面南下,先以前后发际量。分为一尺有二寸,发上五分神庭当。发上一寸上星位,发上二寸囟会良。前顶发上三寸半,百会发上五寸央。会后寸半即后顶,会后三寸强间明。会后脑户四寸半,后发入寸风府行。发上五分哑门在,神庭至此十穴真。自此项骨下脊骶,分为二十有四椎。大椎上有项骨在,约有三椎莫算之。尾有长强亦不算,中间廿一可排推。大椎大骨为第一,二椎节后陶道知。第三椎间身柱在,第五神道不须疑。第六灵台至阳七,第九身内筋缩思。十一脊中之穴在,十二悬枢之穴奇。十四命门肾俞并,十六阳关自可知。二十一椎即腰俞,脊尾骨端长强随。 百会在顶中央旋毛中两耳尖上,可容爪甲性理。北溪陈氏曰:略近些,北犹天之极星居北,夫言一尺有二,而其数止一尺一寸者何也?盖前后发际无穴,而必以前后发际量起,则有一寸在也。 风府在项后发际入一寸大筋内宛宛中,疾言其肉立起言休立止,即百会后五寸半也。 哑门在后发际上五分项中央宛宛中,仰头取之,入系舌本。〈共二十七穴。〉

任脉经诸穴之图


任脉经诸穴歌 任脉二十四穴,行腹与胸会阴始兮曲骨从,中极关元石门通。气海阴交会,神阙水分逢。下脘建里兮中脘上脘,巨阙鸠尾兮中庭膻中。玉堂上紫宫华盖,璇玑上天突之宫。饮彼廉泉,承浆味融。
分寸歌 任脉会阴两阴间,曲骨毛际陷中安。中极脐下四寸取,关元脐下三寸连。脐下二寸石门穴,脐下寸半气海全。脐下一寸阴交穴,脐之中央号神阙。脐上一寸为水分,脐上二寸下脘列。脐上三寸名建里,中脘脐上四寸许。脐上五寸上脘在,巨阙脐上六寸五。鸠尾蔽骨下五分,中庭膻中寸六取。膻中却在两乳间膻上寸六玉堂主。膻上紫宫三寸二膻上华盖四八举。膻上璇玑五寸八,玑上一寸天突起。天突喉下约四寸,廉泉颔下骨尖已。承浆颐前唇棱下,任脉中央行腹里。〈共二十四穴。〉

手太阴气绝,则皮毛焦。太阴者,行气温于皮毛者也,故气不荣,则皮毛焦,皮毛焦则津液去皮节。津液去皮节者,则爪枯毛折。毛折者,则毛先死。丙笃丁死,火胜金也。
〈注〉皮脉肉筋骨,脏腑之外应也,脏腑者,雌雄之内合也,阴阳六气,本于脏腑之五行所生,气先死于外而后脏腑绝于内也。手太阴之气,主于皮毛,是以太阴气绝,则皮毛焦。手太阴主气,气主熏肤泽毛故太阴者,行气温于皮毛者也。是以气不荣,则皮毛焦。津液者,随三焦出气以温肌肉,淖泽于骨节,润泽于皮肤,气不荣则津液去皮节矣。津液去皮节,则爪枯毛折矣。毛先死者,手太阴之气先绝
于外也。丙笃丁死,肺脏之气死于内也。

手少阴气绝则脉不通脉不通则血不流,血不流则髦色不泽,故其面黑如漆柴者,血先死。壬笃癸死,水胜火也。
〈注〉心主血脉,故手少阴气绝则脉不通。脉随气行者也,脉不通则血不流,血随脉气流行者也。夫心之合脉也,其荣色也。髦者血气之所生也,故血脉不流,则髦色不泽,面如漆柴。少阴气绝,则血先死。壬笃癸死,心脏之火气灭也。

足太阴气绝者,则脉不荣;肌肉唇舌者,肌肉之本也,脉不荣则肌肉软,肌肉软则肉萎,人中满,人中满则唇反,唇反者,肉先死。甲笃乙死,木胜土也。
〈注〉足太阴之气生于脾,脾藏荣而外主肌肉,故太阴气绝则脉不荣于肌肉矣。唇舌为肌肉之本,脉不荣则肉萎唇反,太阴之生气绝于外也。甲笃乙死,脾脏之气死于内也。

足少阴气绝则骨枯;少阴者冬脉也,伏行而濡骨髓者也,故骨不濡则肉不能著也。骨肉不相亲,则肉软却,肉软却故齿长而垢,发无泽。发无泽者,骨先死。戊笃己死,土胜水也。
〈注〉足少阴之气主骨,故气绝则骨枯。冬脉谓五脏之脉气,合四时而外濡于皮肉筋骨者也。夫溪骨属骨,肉本于骨也,故骨不濡则肉不能著于骨,而骨肉不相亲矣。骨肉不相亲,则骨气外脱而齿长矣。夫肾主藏精而化血,发者血之馀也,发无泽者,肾脏之精气绝而骨先死矣。

足厥阴气绝,则筋绝;厥阴者肝脉也,肝者筋之合也,筋者聚于阴器而脉络于舌本也,故脉弗荣则筋急,筋急则引舌与卵。故唇青、舌捲、卵缩,则筋先死。庚笃辛死,金胜木也。
〈注〉足厥阴主筋故气绝则筋绝。肝者筋之合,谓厥阴之气合于肝,肝脏之气合于筋也。聚于阴器者,筋气之会于宗筋也,筋聚于阴器而络于舌本,故脉不荣于筋,则筋急而舌捲卵缩矣。厥阴气绝,则筋先死。庚笃辛死,金胜木而肝脏之木气绝也。

五阴气俱绝则目系转,转则目运,目运者为志先死。志先死则一日半死矣。
〈注〉心系上系于目系,目系转者,心气将绝也。火之精为神,水之精为志神生于精,火生于水,故志死而神先绝。天一生水,地二生火,一日半者,一二日之间,阴阳水火之气终于天地始生之数也。

六阳气绝则阴与阳相离,离则腠理发泄,绝汗乃出,故旦占夕死,夕占旦死。
〈注〉《阴阳离合论》曰:未出地者名曰阴中之阴,已出地者命曰阴中之阳。盖三阳之气根于阴而出于阳,是以六阳将绝,则阴与阳相离矣。离则阳气外脱,腠理发泄,绝汗乃出,而阳气终也。旦占夕死,夕占旦死,不能终天运之一周。

经脉十二者,伏行分肉之间,深而不见。其常见者,足太阴过于外踝之上无所隐故也。诸脉之浮而常见者,皆络脉也。六经络手阳明少阳之大络,起于五指间,上合肘中。饮酒者卫气先行皮肤,先充络脉络脉先盛,故卫气已平荣气乃满而经络大盛。脉之卒然盛者,皆邪气居之,留于本末,不动则热不坚,则陷且空,不与众同,是以知其何脉之动也。雷公曰:何以知经脉之与络脉异也?黄帝曰:经脉者常不可见也,其虚实也以气口知之;脉之见者,皆络脉也。
〈注〉经脉十二者手足三阴三阳之脉,乃荣血之伏行于分肉之内深而不见者;诸脉之浮而常见者,皆络脉也。支而横者为络,络之别者为孙,盖胃腑所生之血气,精专者独行于经隧,荣行于十二经脉之中,其出于孙络皮肤者,别走于经别,经别者,脏腑之大络也,盖从大络而出于络脉皮肤下行者,从足太阴之络而出于足跗之街,故其常见者,足太阴过于外踝之上无所隐故也。上行者从手阳明少阳之络,注于皮肤,以上鱼而散于五指,故曰手阳明少阳之大络起于五指间,上合肘中,谓行于皮肤之气血从手阳明少阳之大络,散于五指间,复从五指之井溜于脉中,而与脉中之血气上合于肘中也。夫阴阳六气,主于肤表经云:太阴为之行气于三阴,阳明者表也亦为之行气于三阳,盖手太阴主气而外主皮毛,阳明为太阴之合,故亦为之行气于肤表也。手少阳主气为厥阴包络之腑,心主包络,主行血于脉中,少阳主行血于脉外,是以手阳明少阳之大络,主行胃腑所出之血气,而注于络脉皮肤之间。《玉版篇》曰:胃者,水谷血气之海也,海之所行云气者,天下也,胃之所出血气者,经隧也,经隧者,五脏六腑之大络也。《缪刺篇》曰:邪客于皮毛,入合于孙络,留而不去,闭塞不通,不得入于经,流溢于大络而生奇病也。是血气之行于脉外者,外内出入,各有其道,故复引饮酒
者,以證明之。夫酒者水谷之悍液,卫者水谷之悍气,故饮酒者,液随卫气而先行皮肤,是以面先赤而小便独先下,盖先通调四布于外也。津液随卫气先行皮肤,先充络脉,络脉先盛,卫气已平,荣气乃满,而经脉大盛,此血气之从皮肤而络,络而脉,脉而经,盖从外而内也。如十二经脉之卒然盛者,皆邪气居于脉中也。本末者,谓十二经脉之有本标也。如留于脉而不动则热不留于脉,则脉不坚而外陷于肤空矣。此十二经脉之流行出入,不与络脉大络之众同也,是以知何脉之动也,以气口知之。气口者手太阴之两脉口也。此言荣血之行于十二经脉中者,乃伏行之经脉,以手太阴之气口知之。血气之行于皮肤而见于络脉者,候见于人迎气口也。此节凡四转,盖以申明十二经脉之血气,与皮肤之气血,各有出入之道路。

雷公曰:细子无以明其然也。黄帝曰:诸络脉皆不能经大节之间,必行绝道而出入,复合于皮中,其会皆见于外,故诸刺络脉者,必刺其结上甚血者,虽无结,急取之以泻其邪而出其血,留之发为痹也。凡诊络脉,脉色青则寒且痛赤则有热。胃中寒,手鱼之络多青矣;胃中有热,鱼际络赤。其暴黑者,留久痹也,其有赤有黑有青者,寒热气也,其青短者,少气也。凡刺寒热者,皆多血络,必间日而一取之,血尽乃止,乃调其虚实。其青而短者少气,甚者泻之则闷,闷甚则仆不得言,闷则急坐之也。
〈注〉此假病刺以證血气之生始出入。《下经》曰:先度其骨节大小广狭,而脉度定矣。盖十二经脉皆循于骨节间而为长短之度其络脉皆不能经大节之间,必行绝道而出入,绝道者别道也。盖胃腑所出之血气行于经别者,从经别而出于络脉,复合于皮中,其血气色脉之会合皆见于外,故刺诸络脉者,必刺其结上甚血者,虽无结,急取之以泻其邪而出其血,留之发为痹也。《经》云:病在阴者名为痹,盖皮肤络脉之邪,留而不泻,则入于分肉筋骨之间而为痹,与邪居经脉之中,留于本未不动,则热之不同也。凡诊络脉,脉色青则寒,赤则有热,盖浮络之血气皆见于皮之部也。胃中寒,手鱼之络多青胃中热鱼际络赤,盖皮络之气血本于胃腑所生,从手阳明少阳注于尺肤而上鱼也。气者三阴三阳之气,胃腑之所生也,少气甚者,泻之,则闷气益虚而不能行于外也。闷甚则仆不能言者,谓阴阳六气生于胃腑水谷之精,而本于先天之水火也。少阴之气厥于下则仆而不得言,故闷则急坐之以启少阴之气,即如上文之缓带、被发、大杖、重履而步之一法也。

手太阴之别名曰列缺,起于腕上分间,并太阴之经直入掌中,散入于鱼际。其病实则手锐掌热,虚则欠小便遗数。取之去腕半寸,别走阳明也。
〈注〉经别者,五脏六腑之大络也。别者,谓十二经脉之外别有经络。阳络之走于阴,阴络之走于阳,与经脉缪处,各走其道,即缪刺篇之所谓大络者,左注右,右注左,与经相干而布于四末,不入于经俞,与经脉缪处者是也。玉版论之所谓胃者,水谷血气之海也,海之所行云气者,天下也,胃之所出血气者,经隧也,经隧者,五脏六腑之大络也。盖胃腑所生之血气,其精专者独行于经隧,从手太阴肺脉而终于足厥阴肝经,此荣血之循行于十二经脉之中,上下流通,环转不息者也。其血气之四布于皮肤者,从脏腑之别络而出,虽与经相干,与经并行,而各走其道,出于孙络,散于皮肤,故手太阴之经别曰列缺,手少阴之经别曰通里,足太阳曰飞扬,足少阳曰光明,与手足之井荣、俞、经、合穴不相干也。曰太阴少阴,曰太阳少阳,与脏腑之经脉各缪处也。此胃腑之血气四布于肤表之阳分者,从大络而出于孙络皮肤,从络脉而阴走于阳阳走于阴,如江河之外别有江河,江可通于河,河可通于江,与经脉之荣血一以贯通者,不相同也。故手太阴之别名曰列缺,起于腕上分间,分间者,谓手太阴之经脉与经别之于此间而相分也。并太阴之经者,并太阴之经脉而行也。散入于鱼际,谓入鱼际,而散于皮肤,即上文之所谓诸络脉必行绝道而出入,复合于皮中。其会见于外也,实则手锐掌热,气盛于外也;虚则欠小便遗数,气虚于内也。盖肤表之血气,由脏腑经隧之所生也,当取之去腕半寸,即列缺穴间。别走阳明者,阴络之从此而别走于阳也。

手少阴之别名曰通里,去腕一寸半,别而上行,循经入于心中,系舌本属目系。其实则支膈,虚则不能言。取之掌后一寸,别走太阳也。
〈注〉手少阴之别络,与经相干,名曰通里之间,去腕一寸半,别经而上行,循经入于心中,系舌本,属目
系。其气实膈间,若有所支而不畅;虚则不能言,盖心主言而经别络舌本也。掌后一寸,乃别走于太阳之络脉处,故取阴阳分行之处而刺之。按心脉上侠咽,系目系,经别系舌本,属目系,盖经别并经而行也。

手心主之别名曰内关,去腕二寸,出于两筋之间,循经以上系于心包络心系。实则心痛,虚则为头强,取之两筋间也。
〈注〉手心主之别络,与经相干于内关之间去腕二寸,别经脉而出于两筋之内循经并行,上系于心包络心系。实则心痛心系与包络之相通也。虚则为头强,盖包络主行血脉,脉气虚,故头强也。按十二经别皆阳走阴,而阴走阳此不曰别走少阳,或简脱也。

手太阳之别名曰支正,上腕五寸,内注少阴,其别者上走肘络肩腢。实则节弛肘废,虚则生疣,小者如指痂疥取之所别也。
〈注〉上腕五寸乃手太阳经之支正。太阳之经别布于四末,与经相干,名曰支正之间,内注于手少阴之别络。其别行者上走肘络肩腢。手太阳小肠主液,实则津液留滞,不能淖泽于骨,是以节弛肘废。三因曰气虚,不行则生疣小者如指上之痂疥即皻痤之类,气郁之所生也。

手阳明之别名曰遍历,去腕三寸,别入太阴,其别者上循臂乘肩腢上曲颊遍齿其别者入耳,合于宗脉。实则龋聋,虚则齿寒痹,隔取之所别也。
〈注〉去腕三寸,乃手阳明经之遍历,手阳明之别络,布于四末与经相干于遍历之间,而别入于太阴之经别,其别行者上循臂乘肩腢,上曲颊,遍络于齿,又其别者入耳中合于宗脉,实则气滞而为齿痛、耳聋,虚则齿寒痹隔,盖手阳明主行血气于皮肤,以温肌肉,虚则不行于外,故为齿寒而痹闭阻隔也。

手少阳之别名曰外关,去腕二寸,外绕臂,注胸中合心主。病实则肘挛,虚则不收,取之所别也。
〈注〉去腕二寸,乃手少阳经之外关。少阳之别络布于四末,与经相干于外关之间,外行绕臂注胸中,合心主之大络。病实则肘挛,虚则不收少阳厥阴之主筋也。

足太阳之别名曰飞扬去踝七寸,别走少阴。实则鼽窒头背痛,虚则鼽衄,取之所别也。
〈注〉踝上七寸乃足太阳经之飞扬穴。足太阳之别络,与经相干于飞扬之间,不入于经俞,别走于足少阴之络。实则鼽窒背痛,虚则鼽衄,盖别络并经而循于头背也。

足少阳之别名曰光明,去踝五寸,别走厥阴,下络足跗。实则厥,虚则痿,躄坐不能起,取之所别也。
〈注〉踝上五寸,乃足少阳经之光明。少阳之大络,与经相会于光明之间,别走于厥阴之别络,下络足跗。少阳主初阳之气,实则胆气不升而逆于下,则为厥气;虚则为痿,躄坐不能起。

足阳明之别名曰丰隆,去踝八寸,别走太阴。其别者循胫骨外廉上络头项,合诸经之气下络喉嗌。其病气逆则喉痹卒瘖,实则狂颠虚则足不收胫枯,取之所别也。
〈注〉去足踝八寸,乃足阳明经之丰隆。阳明之别络,与经相会于丰隆之间,而别走于足太阴之别络。其别行者,并经脉而循于胫骨外廉,上络头项,十五大络之气血,皆本于胃腑水谷之所生,是以足阳明之络与诸经之气相合。其病气逆,则喉痹,卒瘖,经别之络于喉痹也。实则气厥于下而为颠狂,血气虚则足不收胫枯,取之所别也。

足太阴之别名曰公孙,去本节之后一寸,别走阳明。其别者入络肠胃。厥气上逆,则霍乱实则肠中切痛,虚则鼓胀,取之所别也。
〈注〉去足大指本节之后一寸,乃足太阴之公孙穴。太阴之别络,分布于足,与经相干于公孙之间,而别走于阳明之络。其别行者入络肠胃。厥气上逆,则为霍乱。气有馀而实,则为肠中切痛,不足而虚,则为鼓胀,当取之所别也。

足少阴之别名曰大钟,当踝后绕跟,别走太阳。其别者并经上走于心包下,外贯腰脊。其病气逆则烦闷,实则闭癃,虚则腰痛,取之所别也。
〈注〉当踝后绕跟处,乃足少阴经之大钟。少阴之别络,与经相会于大钟之间,而别走于太阳。其别行者并经而行,上走于心包络之下,外贯腰脊。其病气逆则烦闷,水气上乘于心,故烦闷。实则闭癃,别走太阳而膀胱之气不化也。虚则腰痛,腰者肾之腑也。按手少阳三焦手厥阴包络之气,皆本于肾脏之所生,故并经上走于心包下,盖包络之气生于肾脏,注于络中,并经而上也。
足厥阴之别名曰蠡沟,去内踝五寸,别走少阳。其别
者经胫上睪结于茎。其病气逆则睪肿、卒疝,实则挺长,虚则暴痒,取之所别也。
〈注〉去内踝五寸,乃是厥阴经之蠡沟。厥阴之别络,分布于足,与经相干于蠡沟之间,而别走于少阳之络。胫、足胻。睪、阴子也。茎、阴茎乃前之宗筋。挺、即阴茎也。取之所别者,取别走少阳之络,所谓阳取阴而阴取阳,左取右而右取左也。

任脉之别名曰尾翳,下鸠尾散于腹。实则腹皮痛,虚则痒搔,取之所别也。
〈注〉按任脉起于中极之下,以上毛际,循腹里上关元,至咽喉上颐,循面入目。所谓尾翳者即鸠尾之上盖任脉之别络出于下极并经而上,复下于鸠尾以散于腹。络气实则腹皮急,虚则痒搔,当取之所别络也。

督脉之别名曰长强,挟脊上项,散头上下,当肩胛左右,别走太阳,入贯膂。实则脊强,虚则头重,高摇之挟脊之有过者,取之所别也。
〈注〉按督脉起于少腹以下骨中央,女子入系庭孔,其孔溺孔之端也。其络循阴器合篡间,绕篡后别绕臀至少阴,与巨阳中络者合少阴上股内后廉,贯脊属肾,与太阳起于目内眦上额交巅,上入络脑,还出别下项,循肩膊内侠脊抵腰中,下循膂络肾。其男子循茎下至篡,与女子等。其少腹直上者,贯脐中央,上贯心入喉,上颐环唇,上系两目之下中央。盖督脉总督一身之阳,应天道之绕地环转,是以下行而上者,循茎至篡,从少腹贯脐中央,入喉上颐,环唇系目,其上行而下者,起于目内眦,上额交巅,下项挟脊抵腰中,而环转于周身之前后也。其督脉之别络出于长强之分,侠脊上行,散于头上,是督脉之行于脊膂者,从头项而下行别络之从下而上行于头项也。虚实者本气之实虚。有过者,有过之脉,邪气之所客也。

脾之大络名曰大包,出渊液下三寸,布胸胁实则身尽痛,虚则百节尽皆纵,此脉若罗络之血者,皆取之脾之大络脉也。
大包乃脾经之穴,名在足少阳胆经渊液之下三寸。脾之大络,循脾经之大包而四布于胸,胁实则身尽痛,虚则百节尽皆纵。罗络之血者,谓大络之血气散于周身之孙络皮肤,若罗纹之纵横而络于身也。夫脾之有大络者,脾主为胃行其津液,灌溉于五脏四旁,从大络而布于周身,是以病则一身尽痛,百节皆纵,而血络之若罗纹以络于周身。足太阴之大络者,止并经而行,散血气于本经之部分,是以足太阴脾脏之有二络也。如曰脾足太阴之脉,兼是动所生而言也。曰足太阴之大络,曰脾之大络分脾脏经气而言也。

凡此十五络者,实则必见,虚则必下,视之不见。求之上下,人经不同,络脉异所别也。
〈注〉凡此十五络之血气充实,则外溢于孙络皮肤,故实则必见,虚则下陷于内之大络,故视之不见也。求之上下者,谓络脉之相交于上下阴阳之间,病在上者求之下,病在下者求之上,病在阴者取之阳,病在阳者取之阴也。夫十五大络,虽与经相干而布于四末,其气无常处,不入于经俞,与经脉缪处,故与人之经脉不同,而络脉异所别也。

《经别篇》

黄帝问于岐伯曰:余闻人之合于天道也,内有五脏,以应五音、五色、五时、五味、五位也,外有六腑,以应六律,六律建阴阳诸经而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二经脉者,此五脏六腑之所以应天道。夫十二经脉者,人之所以生,病之所以成,人之所以治,病之所以起,学之所始,工之所止也。粗之所易,上之所难也。请问其离合出入,奈何?岐伯稽首再拜曰:明乎哉问也!此粗之所过,上之所息也。请卒言之!
〈注〉此论十二经脉十五大络之外而有经别也。五位五方之定位,六律建阴阳者,建立六阴六阳以合诸经。诸经者,十二经脉,十二大络,十二经别也。六律分立阴阳,是以合天之十二月、十二节、十二时,合地之十二经水,人之十二经脉,此五脏六腑之所以应天道也。夫六脏脉属脏络腑,六腑脉属腑络脏,此荣血之流行于十二经脉之中;然经脉之外又有大络,大络之外又有经别,是以粗工为易,而上工之所难也。离合者,谓三阳之经别,离本经而合于三阴,三阴之经别离本经而合于三阳,此即缪刺篇所当巨刺之经,左盛则右病,右盛则左病,如此者必巨刺之,必中其经,非络脉也。按上章之所谓别者,言十二经脉之外而有别络,此章之所谓别者,言十二经脉之外而又有别经,此人之所以生此阴阳血气,病之所以成,是动所生及
大络之奇病,经别之移易,治之所以分皮刺、经刺、缪刺、巨刺也。所生之经络多岐,所成之病證各别,所治之刺法不同,故上工之所难也。

足太阳之正,别入于腘中,其一道下尻五寸,别入于肛,属于膀胱,散之肾,循膂当心入散。直者从膂上出于项,复属于太阳,此为一经也。 足少阴之正,至腘中别走太阳而合,上至肾,当十四椎出属带脉。直者系舌本,复出于项,合于太阳,此为一合,成以诸阴之别,皆为正也。
〈注〉此足太阳与足少阴为一合也。正者谓经脉之外,别有正经,非支络也。足太阳之正,从经脉而别入于腘中,其一道者,经别之又分两岐也。肛乃大肠之魄门,别入于肛者,别从肛门而入属于膀胱,散之肾,复循脊膂上行,当心而散。其直行者,从背膂上出于项,复属于太阳之经脉,此为一经别也。盖从经而别行,复属于太阳之经脉,故名经别,谓经脉之别经也。足少阴之正,至腘中,别走于太阳之部分,而与太阳之正相合,上行至肾,当脊之十四椎处,外出而属于带脉。其直行者,从肾上系舌本,复出于项,与太阳上出于项之经正相合于项间,以为一合也。《阴阳离合论》曰:阳予之正,阴为之主。少阴之上,名曰太阳,太阴之前,名曰阳明,厥阴之表,名曰少阳,谓阳乃阴予之正,而阴为之主。阳本于阴之所生,故曰成以诸阴之别,谓三阳之经正合于三阴,以成手足三阴之经别,此三阳仍归于三阴之正,故曰皆为正也。是以三阳之别,外合于三阴之经,而内合于五脏;三阴之别,止合三阳之经,而不合于六腑也。

足少阳之正绕髀入毛际,合于厥阴。别者入季胁之间,循胸里属胆,散之上肝,贯心以上挟咽出颐颔中,散于面,系目系,合少阳于目外眦。 足厥阴之正,别跗上上至毛际,合于少阳,与别俱行,此为二合也。
按足少阳之脉,起于目锐眦,循头面而下,行于足跗,少阳之别,绕髀上行,至目锐眦而合于少阳之经,是经脉与经别交相逆顺而行者也。足厥阴之正,别行于跗上,上至毛际,而合少阳,与少阳之别合而偕行,此为二合也。

足阳明之正,上至髀入于腹里,属胃,散之脾,上通于心,上循咽出于口,上额颅,还系目系,合于阳明也。足太阴之正,上至髀合于阳明,与别俱行,上结于咽,贯舌中,此为三合也。
〈注〉股内为髀,伏兔后为髀关。足阳明之正,从足跗而上至髀,从腹胸而上行头面,合手阳明之经脉于目下承泣四白之间,盖亦与经脉相逆顺而行也。足太阴之正,别经脉而走阳明之髀分,与阳明之正相合而偕行,上结于喉,贯舌中,此为三合也。

手太阳之正,指地列于肩解,入腋走心系小肠也。手少阴之正别入于渊液两筋之间,属于心,上走喉咙出于面,合目内眦,此为四合也。
〈注〉《阴阳系日月论》曰:天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,其合人也腰以上为天腰以下为地;足之十二经脉以应十二月,月生于水,故在下者为阴,手之十指以应十日,日主火,故在上者为阳。手太阳之正指地者,谓手之太阳下合于足太阳也。盖在脏腑十二经脉,有手足之分,论阴阳二气,止有三阴三阳,而无分手与足矣。故六腑皆出于足之三阳,上合于手,是以手少阴之正,上出于面,亦与足太阳相合于目内眦之睛明,水火上下之相交也。夫手太阳少阴皆属于火,天一生水,地二生火,火上水下,阴阳互交,故手太阳指地而下交于足,手少阴上行而合于膀胱之经论天地水火,有上下之相交,归于先天合为一气,故人之脏腑经脉,所以应天道也。

手少阳之正,指天别于巅,入缺盆,下走三焦,散于胸中也。 手心主之正,别下渊液三寸入胸中,别属三焦,出循喉咙出耳后,合少阳完骨之下,此为五合也。
〈注〉少阳初阳也,从阴而生,自下而上。故曰指天。曰指地者,谓手合于足也,曰指天者,谓足合于手也。盖分手足于二经,则为六合,论阴阳之气,止三合矣。巅乃督脉之会,督脉应天道之环转一周故从巅而别下入缺盆,走三焦而散于胸中也。渊液胆经穴,在腋下三寸。手心主之正,别经脉而下行于渊液之分,下渊液三寸以入胸中,别属三焦,出循喉咙上出耳后,合少阳经别于完骨之下,此为五合也。

手阳明之正,从手循膺乳,别于肩腢,入柱骨,下走大肠,属于肺,上循喉咙,入缺盆,合于阳明也。 手太阴之正,别入渊液少阴之前,入走肺,散之太阳,上出缺盆,循喉咙复合阳明,此六合也。
〈注〉手阳明之正,从手之经脉循膺乳间而别行,上于肩腢,入柱骨,下走大肠,属于肺,复上循喉咙,出
缺盆而与手阳明之经脉相合也。手太阴之正,别
经脉于天府、云门之际,入渊液之分,行太阴之前入走肺,于当心处散之太阳,复上出缺盆,循喉咙,与少阳之正相合,此为六合也。夫阴阳六合,始于足太阳而终于手太阴复散之太阳,盖亦周而复始也。