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钦定古今图书集成明伦汇编人事典
第七十二卷目录
贫贱部纪事
贫贱部杂录
贫贱部外编
贫贱部杂录
贫贱部外编
人事典第七十二卷
贫贱部纪事
《史记·殷本纪》：武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险。《管晏列传》：管仲夷吾者。少时常与鲍叔牙游。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔进管仲于齐，齐桓公以霸。管仲曰：吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。《淮南子·道应训》：宁戚欲于齐桓公，困穷无以自达，于是为商旅，将任车，以商于齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众，宁戚饭牛车下，望见桓公而悲。击牛角而疾商歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：异哉。歌者非常人也。命后车载之。《史记·秦本纪》：晋灭虞虞、百里徯，以为秦穆公，夫人媵于秦。
《滑稽传》：优孟者，长八尺，多辩。楚相孙叔敖知其贤人也，善待之。病且死，属其子曰：我死，汝必贫困。若往见优孟，言我孙叔敖之子也。父且死时，属我贫困往见优孟。优孟曰：若无远有所之。即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语。岁馀，像孙叔敖，楚王及左右不能别也。楚王置酒，优孟前为寿。庄王大惊，以为孙叔敖复生也，欲以为相。优孟曰：请归与妇计之，三日而为相。庄王许之。三日后，优孟复来。王曰：妇言谓何。孟曰：妇言慎无为，楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。必如孙叔敖，不如自杀。于是庄王谢优孟，乃召孙叔敖子，封之寝丘。
《贫士传》：披裘公者，吴人也，延陵季子。出游，见路有遗金。公，当夏五月，披羊裘负薪而过之。季子呼公取焉，公投镰于地，瞑目拂手而言曰：子何居之高而视之下，䫉之君子而言之野也。吾五月披裘而负薪，岂取遗金者哉。季子知其为贤者，请问姓字。公曰：吾子皮相之士，何足语姓字也。遂去，季子立而望之，不见乃止。
《晋语》：叔向见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之，宣子曰：吾有卿之名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我何故。对曰：昔栾武子无一卒之田，其官不备其宗器，宣其德行，顺其宪，则使越于诸侯，诸侯亲之，戎、狄怀之，以正晋国，行刑不疚，以免于难。及桓子骄泰奢侈，贪欲无蓻，略则行志，假贷居贿，宜及于难，而赖武之德，以没其身。及怀子改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国，其身尸于朝，其宗灭于绛。不然，夫八郤，五大夫三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有。宣子拜稽首焉，曰：起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下嘉吾子之赐。
《晏子·杂上篇》：晏子之晋至中牟，睹弊冠反裘，负刍息于涂侧者，以为君子也。使人问焉，曰：子何为者也。对曰：我越石父者也。晏子曰：何为至此。曰：吾为人臣仆于中牟，见使将归。晏子曰：何为之仆。对曰：不免冻饿之切吾身是以为仆也。晏子曰：为仆几何。对曰：三年矣。晏子曰：可得赎乎。对曰：可。遂解左骖以赠之，因载而与之俱归。
齐有北郭骚者，结果罔捆，蒲苇织履，以养其母。犹不足踵门，见晏子，曰：窃，说先生之义，愿乞，所以养母者。晏子使人分仓粟府金而遗之，辞金受粟。
《杂下篇》：晏子相齐三年，政平民说。梁丘据见晏子中食而肉不足，以告景公。旦日，割地将封晏子。晏子辞不受，曰：富而不骄者，未尝闻之；贫而不恨者，婴是也。所以贫而不恨者，以善为师也。今封，易婴之师。师已轻，封已重矣。请辞。晏子方食，景公使使者至，分食食之。使者不饱，晏子亦不饱，使者反言之公。公曰：嘻，晏子之家若是其贫也，寡人不知，是寡人之过也。使吏致千金与市租请以奉宾客，晏子辞。三致之，终再拜而辞，曰：婴之家不贫，以君之赐，泽覆三族，延及交游，以振百姓，君之赐也，厚矣。婴之家不贫也。
《礼记·檀弓》：仲尼之畜狗死，使子贡埋之曰：吾闻之。敝盖不弃，为埋狗也。丘也贫，无盖，于其封也。亦予之席。《庄子·让王篇》：原宪居鲁，环堵之室，茨以生草；蓬户不完，桑以为枢；而瓮牖二室，褐以为塞；上漏下湿，匡坐而弦。子贡乘大马，中绀而表素，轩车不容巷，往见原宪。原宪革冠縰履，杖藜而应门。子贡曰：嘻。先生何病。原宪应之曰：宪闻之，无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪，贫也，非病也。子贡逡巡而有愧色。原宪笑曰：夫希世而行，比周而友，学以为人，教以为己，仁义之慝，舆马之饰，宪不忍为也。
曾子居卫，缊袍无表，颜色肿哙，手足胼胝，三日不举火，十年不制衣。正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。曳縰而歌《商颂》，声满天地，若出金石。天子不得臣，诸侯不得友。故养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心矣。
《高士传》：颜回者，字渊，鲁人也。孔子弟子，贫而乐道，退居陋巷，曲肱而寝。孔子曰：回来，家贫居卑，胡不仕乎。回对曰：不愿仕，回有郭外之田五十亩，足以给饘粥；郭内之圃十亩，足以为丝麻；鼓宫商之音，足以自娱；习所闻于夫子，足以自乐，回何仕焉。孔子愀然变容曰：善哉，回之意也。
《荀子·大略篇》：子夏贫，衣若悬鹑。人曰：子何不仕。曰：诸侯之骄我者，吾不为臣；大夫之骄我者，吾不复见。《贫士传》：春秋三子者，楚之交子、鲁之周子、齐之狂子也。三子生，当衰世之季。目觏王纲之斁，思欲绝景云。《表濯志》：溟泽，乃相与。居泰山之阳处，环堵之室，荜户不扉，盖茨不剪，而高歌不辍，君子谓可方之倪阙云。荣启期者，周时人也。值衰世，隐居穷处，遗物求己。时披裘带索，行吟于路，曰：吾著，裘者何求。带索者何索。尝鼓琴而歌。孔子过之，问曰：先生何乐。曰：吾乐有三，天生万物，惟人为贵。而吾得为人以男为贵，而吾得为男或皆不免于襁褓，而吾行年九十矣，是三乐也。夫贫者士之，常也；死者命之，终也。居常待，终当。何忧乎。孔子聆其语为之三日，悲焉。
老莱子者，楚人也。当世乱，逃耕蒙山之阳。墙以莞葭，室以蓬蒿，床以枝木，席以蓍艾，水饮菽食，垦山播种萧然世表也。楚王驾先其门，当莱子织畚，而言曰：守国之政，孤愿烦先生。莱子许之，其妻曰：妾闻酒肉我者，可鞭箠我；官禄我者，可鈇钺我，妾讵能为人所制哉。遂投其畚而去。莱子亦随至于江南，而止，曰：鸟兽之毛可绩而衣，其遗粒足食也。仲尼尝蹙然，改容于斯言。
黔娄先生者，鲁人也。修身清节，不求进于诸侯。鲁公以钟粟辟为相，齐王以黄金聘为卿，俱辞不就。著书四篇，抱洁而死。曾子与门人往吊之。上堂，见先生之尸在牖下，枕堑、席槁、缊袍不表，覆以布被，手足不尽敛，覆头则足见，覆足则头见。曾子曰：斜引其被，则敛矣。妻曰：斜而有馀，不如正而不足也。先生以不斜之故至于此，生而不斜，死而斜之，非先生意也。曾子不能应，遂哭之，曰：嗟乎。先生之终也，何以为谥。妻曰：以康乎。曾子曰：先生在时，食不充口，衣不盖形，死则手足不敛，旁无酒肉，何乐于此而谥为康邪。妻曰：否否先生之生也，甘天下之淡味，安天下之卑位。不戚戚于贫贱，不欣欣于富贵。求仁得仁，求义得义，其斯可谥为康也已。曾子喟然叹曰：惟斯人也，而有斯妇。鲍焦者，不知何许人也。衣弊，肤见挈畚持蔬。遇子贡于道，子贡曰：吾子何以至于此也。焦曰：天下之遗德教者，众矣。吾何以不至于此也。吾闻之，世不己，知而行之，瘁行也；上不己，用而干之，毁廉也。瘁行毁廉，然且弗舍惑于利者也。子贡曰：吾闻之，非其世者不生其利，污其君者不履其土，非其世而持其蔬。诗曰：普天之下，莫非王土，此谁有之哉。焦曰：呜呼。吾闻贤者重进而轻退，廉者易愧而轻死，于是弃其蔬，而立槁于洛水之上。
《礼记·檀弓》：齐大饥，黔敖为食于道，以待饿者而食之，有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来，黔敖左奉食，右执饮，曰：嗟来食，扬其目而视之，曰：予惟不食嗟来之食，以至于斯也。从而谢焉。终不食而死，曾子闻之曰：微与，其嗟也可去，其谢也可食。
《列子·说符篇》：子列子穷，容貌有饥色。客有言之郑子阳者曰：列禦寇盖有道之士也，居君之国而穷，君无乃为不好士乎。郑子阳即令官遗之粟子。列子出见使者，再拜而辞。使者去。子列子入，其妻望之而拊心曰：妾闻为有道者之妻子，皆使佚乐。今有饥色，君过而遗先生食。先生不受，岂不命也哉。子列子笑谓之曰：君非自知我也。以人之言而遗我粟，至其罪我也，又且以人之言，此吾所不受也。其卒，民果作难而杀子阳。
齐有贫者，常乞于城市。城市患其亟也，众莫之与。遂适田氏之厩，从马医作役而假食。郭中人戏之曰：从马医而食，不以辱乎。乞儿曰：天下之辱莫过于乞。乞犹不辱，岂辱马医哉。
《庄子·大宗师篇》：子舆与子桑友。而淋雨十日，子舆曰：子桑殆病矣。裹饭而往食之。至子桑之门，则若歌若哭，鼓琴曰：父邪。母邪。天乎。人乎。有不任其声而趋举其诗焉。子舆入，曰：子之歌诗，何故若是。曰：吾思夫使我至此极者而弗得也。父母岂欲吾贫哉。天无私覆，地无私载，天地岂私贫我哉。求其为之者而不得也。然而至此极者，命也夫。
《山木篇》：庄子衣大布而补之，正
系履而过魏王。魏王曰：何先生之惫耶。庄子曰：贫也，非惫也。士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。王独不见夫腾猿乎。其得楠梓豫章也，揽蔓其枝而王长其间，虽羿、逄蒙不能睥睨也。及其得柘棘枳枸之间也，危行侧视，振动悼慄，此筋骨非有加急而不柔也，处势不便，未足以逞其能也。今处昏上乱相之间，而欲无惫，奚可得邪。此比干之见剖心徵也。《外物篇》：庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：诺，我将得邑金，将贷子三百金，可乎。庄周忿然作色曰：周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：鲋鱼来。子何为者邪。对曰：我，东海之波臣也。君岂有升斗之水而活我哉。周曰：诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎。鲋鱼忿然作色曰：吾失我常与，我无所处。吾得升斗之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。《列御寇篇》：河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰：取石来锻之。夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉。
《贫士传》：陈仲，字子终，齐人也。其兄戴，为齐卿，食禄万钟，仲以为不义。尝杀馈鹅与食，出而哇之。将妻子适楚，居于陵，自谓于陵。仲子，穷不苟求食，不非义。遭岁饥，乏粮三日，乃匍匐而取井上李，食之，三咽而能视听。身织屦妻辟纑，以易衣食。楚王遣使持金欲聘为相，其妻曰：乱世多害，恐先生不保也。遂相与逃去，为人灌园。
《史记·魏世家》：文侯子击逢文侯之师田子方于朝歌，引车避，下谒。田子方不为礼。子击因问曰：富贵者骄人乎。贫贱者骄人乎。子方曰：亦贫贱者骄人耳。夫诸侯而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。贫贱者，行不合，言不用，则去之楚、越，若脱躧然，奈何其同之哉。子击不怿而去。
《贫士传》：鹖冠子者，楚人也。隐居幽山，衣敝屡空，以鹖为冠，莫测其名，因服成号，著书言道家之用。冯谖尝师事之，后显于赵。鹖冠子惧其荐己也，乃与谖绝，终身不仕。
《战国策》：齐人有冯煖者，〈史作驩〉贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：客何好。曰：客无好也。曰：客何能。曰：客无能也。孟尝君笑而受之曰：诺。左右以君贱之也，食以草具。
《史记·孟尝君传》：初，冯驩闻孟尝君好客，蹑屩而见之。孟尝君曰：先生远辱，何以教文也。冯驩曰：闻君好士，以贫身归于君。孟尝君置传舍十日，孟尝君问传舍长曰：客何所为。答曰：冯先生甚贫，犹有一剑耳。《蒙恬传》：赵高者，诸赵疏远属也。赵高昆弟数人，皆生而隐宫，其母被刑僇，世世卑贱。
《贫士传》：王高者，秦时人也。当秦末，饥乱，父母兄弟死者十有五人。家贫，徒壁，立夫妇昼，则佣耕。夜则伐草烧砖，饥食藜藿，寒衣草衣而夫妇。安然不变，所守焉。《史记·陈丞相世家》：陈丞相平者，阳武户牖乡人也。少时家贫，好读书，有田三十亩，独与兄伯居。伯常耕田，纵平使游学。平为人长美色。人或谓陈平曰：贫何食而肥若是。其嫂嫉平之不视家生产，曰：亦食糠覈耳。有叔如此，不如无有。伯闻之，逐其妇而弃之。及平长，可娶妻，富人莫肯与者，贫者平亦耻之。久之，户牖富人有张负，张负女孙五嫁而夫辄死，人莫敢娶。平欲得之。邑中有丧，平贫，侍丧，以先往后罢为助。张负既见之丧所，独视伟平，平亦以故后去。负随平至其家，家乃负郭穷巷，以弊席为门然门，外多有长者车辙。张负归，谓其子仲曰：吾欲以女孙予陈平。张仲曰：平贫不事事，一县中尽笑其所为，独奈何予女乎。负曰：人固有好美如陈平而长贫贱者乎。卒与女。为平贫，乃假贷币以聘，予酒肉之资以内妇。负诫其孙曰：毋以贫故，事人不谨。事兄伯如事父，事嫂如母。平既娶张氏女，赍用益饶，游道日广。
《樊哙传》：哙，以屠狗为事。
《汉书·陈胜传》：胜少时，尝与人佣耕。辍耕之陇上，怅然甚久，曰：苟富贵，无相忘。佣人笑而应曰：若为佣耕，何富贵也。胜太息曰：嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉。《韩信传》：信家贫无行，不得推择为吏，又不能治生为商贾，常从人寄食。其母死无以葬，乃行营高燥地，令傍可置万家者。信从下乡南昌亭长食，亭长妻苦之，乃晨炊蓐食。食时信往，不为具食。信亦知其意，自绝去。至城下钓，有一漂母哀之，饭信，竟漂数十日。信谓漂母曰：吾必重报母。母怒曰：大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎。
《郦食其传》：食其，陈留高阳人也。好读书，家贫落魄，无衣食业。为里监门，然吏县中贤豪不敢役，皆谓之狂生。
《栾布传》：布，梁人也。彭越为家人时，尝与布游，穷困，卖庸于齐，为酒家保。数岁别去，而布为人所略，卖为奴于燕。
《史记·绛侯世家》：绛侯周勃者，沛人也。其先卷人，徙沛。勃以织薄曲为生，常为人吹箫给丧事，材官引彊。《灌婴传》：婴，睢阳贩缯是也。
《齐悼惠王传》：魏勃少时，欲求见齐相曹参，家贫无以自通，乃常独早夜扫齐相舍人门外。相舍人怪之，以为物，而伺之，得勃。勃曰：愿见相君，无因，故为子扫，欲以求见。于是舍人见勃曹参，以为舍人。
《汉书·公孙弘传》：弘，少时为狱吏，有罪，免。家贫，牧豕海上。
《史记·滑稽传》：东郭先生久待诏公车，贫困饥寒，衣敝，履不完。行雪中，履有上无下，足尽践地。道中人笑之，东郭先生应之曰：谁能履行雪中，令人视之，其上履也，其履下处乃似人足者乎。
《汉书·朱买臣传》：买臣，家贫，好读书，不治产业，常艾薪樵卖以给食。担束薪行，且诵书。其妻亦负戴相随，数止。买臣毋歌呕道中，买臣愈益疾歌。妻羞之求去，买臣笑曰：我年五十当富贵，今已四十馀矣。女苦日久待，我富贵报女功。妻恚怒曰：如公等，终饿死沟中耳，何能富贵。买臣不能留，即听去。其后，买臣独行，歌道中负薪。墓间，故妻与夫家俱上冢，见买臣饥寒，呼饭饮之。后数岁，买臣随上计吏，为卒，将重车至长安诣阙上书。书久不报，待诏公车粮用乏，上计吏卒更乞丐之会。邑子严助贵幸，荐买臣，召见，说《春秋》《楚辞》，甚说之，拜买臣为中大夫，与严助俱侍中。
《主父偃传》：主父偃，学长短纵横术，晚乃学易、春秋、百家之言。游齐诸生间。诸儒生相与排摈，不容于齐。家贫，假贷无所得，北游燕、赵、中山，皆莫能厚，客甚困，以诸侯莫足游者。元光元年，乃西入关见卫将军。卫将军数言上，上不省。资用乏，留久，诸侯宾客多厌之，乃上书阙下。朝奏，暮召入见。为中大夫。大臣皆畏其口，赂遗累千金。或说偃曰：大横。偃曰：臣结发游学四十馀年，身不得遂，亲不以为子，昆弟不收，宾客弃我，我阨日久矣。丈夫生不五鼎食，死则五鼎烹耳。吾日暮，故倒行逆施之。上拜偃齐相。至齐，遍召昆弟宾客，散五百金予之，数曰：始吾贫时，昆弟不我衣食，宾客不我内门；今吾相齐，诸君迎我或千里。吾与诸君绝矣，母复入偃之门。
《卫青传》：青父郑季，以县吏给事侯家。平阳侯曹寿尚武帝姊阳信长公主。季与主家僮卫媪通，生青。青为侯家人，少时归其父，父使牧羊。民母之子皆奴畜之，不以为兄弟数。青尝从人至甘泉居室，有一钳徒相青曰：贵人也，官至封侯。青笑曰：人奴之生，得无笞骂即足矣，安得封侯事乎。
《史记·田叔补传》：褚先生曰：臣为郎时，闻之曰田仁故与任安相善。任安，荥阳人也。少孤贫困，为人将车之长安，留，求事为小吏，未有因缘也，因占著名数。家于武功，武功，扶风西界小邑也，谷口蜀划道近山。安以为武功小邑，无豪，易高也，安留，代人为求盗亭父。后为亭长。邑中人民俱出猎，任安常为人分麋鹿雉兔，部署老小当壮剧易处，众人皆喜，曰：无伤也，任少卿分别平，有智略。明日复合会，会者数百人。任少卿曰：某子甲何为不来乎。诸人皆怪其见之疾也。其后除为三老，举为亲民，出为三百石长，治民。坐上行出游供帐不办，斥免。乃为卫将军舍人，与田仁会，俱为舍人，居门下，同心相爱。此二人家贫，无钱用以事将军家监，家监使养恶齧马。两人同床卧，仁窃言曰：不知人哉家监也。任安曰：将军尚不知人，何乃家监也。卫将军从此两人过平阳主，主家令两人与骑奴同席而食，此二子拔刀列断席别坐。主家皆怪而恶之，莫敢呵。其后有诏募择卫将军舍人以为郎，将军取舍人中富给者，令具鞍马绛衣玉贝剑，欲入奏之。会贤大夫少府赵禹来过卫将军，将军呼所举舍人以示赵禹。赵禹以次问之，十馀人无一人习事有智略者。赵禹曰：吾闻之，将门之下必有将类。传曰不知其君视其所使，不知其子视其所友。今有诏举将军舍人者，欲以观将军而能得贤者文武之士也。今徒取富人子上之，又无智略，如木偶人衣之绮绣耳，将奈之何。于是赵禹悉召卫将军舍人百馀人，以次问之，得田仁、任安，曰：独此两人可耳，馀无可用者。卫将军见此两人贫，意不平。赵禹去，谓两人曰：各自具鞍马新绛衣。两人对曰：家贫无用具也。将军怒曰：今两君家自为贫，何为出此言。鞅鞅如有移德于我者，何也。将军不得已，上籍以闻。有诏召见卫将军舍人，此二人前见，诏问能略相推第也。田仁对曰：提桴鼓立军门，使士大夫乐死战斗，仁不及任安。任安对曰：夫决嫌疑，定是非，辨治官，使百姓无怨心，安不及仁也。武帝大笑曰：善。使任安护北军，使田仁护边田谷于河上。此两人立名天下。
《汉书·胡建传》：建字子孟。孝武天汉中，守军正丞，贫无车马，常步与走卒起居，所以尉荐走卒，甚得其心。《陈汤传》：汤家贫丐贷无节，不为州里所称。
《史记·司马相如传》：相如，家贫，无以自业。素与临邛令王吉相善，吉曰：长卿久宦游不遂，而来过我。于是相如往，舍都亭。临邛富人，卓王孙为具召之。时卓王孙有女文君新寡，好音，相如以琴心挑之。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归。家居徒四壁立。〈郭璞曰：言贫穷也。〉卓王孙大怒曰：女至不材，我不忍杀，不分一钱也。文君久之不乐，曰：长卿第俱如临邛，从昆弟假贷犹足为生，何至自苦如此。相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当炉。相如身自著犊鼻裈，与保庸杂作，涤器于市中。
《汉书·蔡义传》：义以明经给事大将军莫府。家贫，常步行，资礼不逮众门下，好事者相合为义买犊车，令乘之。
《王章传》：初，章为诸生学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中，与妻诀，涕泣。其妻呵怒之曰：仲卿。京师尊贵在朝廷人谁踰仲卿者。今疾病困阨，不自激邛，乃反涕泣，何鄙也。后章仕宦历位，及为京兆，欲上封事，妻又止之曰：人当知足，独不念牛衣中涕泣时邪。章曰：非女子所知也。书遂上，果下廷尉狱，妻子皆收系。《儿宽传》：宽治尚书，事欧阳生。以郡国选诣博士，受业孔安国。贫无资用，尝为弟子都养。时行赁作，带经而锄，休息辄读。
《贡禹传》：禹为光禄大夫，上书曰：臣禹年老贫穷，家赀不满万钱，妻子糠豆不赡，裋褐不完。有田百三十亩，陛下过意徵臣，臣卖田百亩以供车马。
《匡衡传》：衡好学，家贫，佣作以供资用。
《扬雄传》：雄清静亡为，少耆欲，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也。《贫士传》：宋胜之，南阳安众人也。少孤，居谷城。聚中孝慕甚笃，聚中化之，少长有礼。家贫不能自赡，乃依食姊家。数岁往受易长安，以信义称从兄裒为东平内史，遣使招之，胜之曰：众人所乐者，非胜之愿也。乃去太原，从郇越牧羊，以琴书自娱。丞相孔光就太原，辟之不至。
《后汉书·吴汉传》：汉家贫，给事县亭长。王莽末，以宾客犯法，乃亡命至渔阳。资用乏，以贩马自业。
《刘茂传》：茂少孤，独与母居。家贫，以筋力致养。
《向长传》：长贫无资食，好事者更馈焉，受之取足而反其馀。
《李恂传》：恂迁武威太守。坐事免，步归乡里，潜居山泽，结草为庐，独与诸生织席自给。会西羌反叛。恂徙居新安关下，拾橡实以自资。
《桓荣传》：荣少学长安，习欧阳尚书，事博士九江朱普。贫窭无资，常客佣以自给。
《班超传》：超兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。
《三辅决录》：第五颉，字子陵，伦小子。洛阳无主人，乡里无田宅，寄止灵台中，或十日不炊。
《后汉书·周磐传》：磐字坚伯，汝南安成人，徵士燮之宗也。祖父业，建武初为天水太守。磐少游京师，学古文尚书、洪范五行、左氏传，好礼有行，非典谟不言，诸儒宗之。居贫养母，俭薄不充。尝诵诗至汝坟之卒章，慨然而叹，乃解韦带，就孝廉之举。
《梁鸿传》：鸿家贫而尚节介，牧豕于上林苑中。曾误遗火延及他舍，鸿乃寻访烧者，问所去失，悉以豕偿之。其主犹以为少。鸿曰：无他财，愿以身居作。主人许之。因为执勤，不懈朝夕。邻家耆老见鸿非恒人，乃共责让主人，而称鸿长者。于是始敬异焉，悉还其豕。鸿不受而去。娶同县孟氏女。遂至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。每归，妻为具食，举案齐眉。伯通察而异之，曰：彼佣能使其妻敬之如此，非凡人也。乃方舍之于家。
《袁安传》：安举孝廉。按注汝南先贤传曰时大雪积地丈馀，洛阳令自出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路。谓安已死，令人除雪入户，见安僵卧。问何以不出。安曰：大雪人皆饿，不宜干人。令以为贤，举为孝廉。
《周䊸传》：䊸建初中，为渤海太守，免归。廉洁无资，常筑墼以自给。
《许荆传》：注谢承书曰：荆家贫为吏。无有船车，休暇常单步荷担上下。
《钟离意传》：药崧者，河内人，天性朴忠。家贫为郎，常独直台上，无被，枕杫，食糟糠。帝每夜入台，辄见崧，问其故，甚嘉之。
《吴祐传》：祐父恢，为南海太守。祐年二十，丧父，居无担石，而不受赡遗。长牧豕于长垣泽中，行吟经书。遇父故人，谓曰：卿二千石子而自业贱事，纵子无耻，奈先君何。祐辞谢而已。
《陈忠传》：安帝拜有道高第士沛国施延为侍中。注谢承书曰：延字君子，蕲县人也。少为诸生，明于五经，星官风角，靡有不综。家贫母老，周流佣赁。常避地于庐江临湖县种瓜，后到吴郡海盐，取卒月直，赁作半路亭父以养其母。是时吴会未分，山阴冯敷为督邮，到县，延持帚往，敷知其贤者，下车谢，使入亭，请与饮食，脱衣与之，饷饯不受。
《刘梁传》：梁宗室子孙，而少孤贫，卖书于市以自资。《李充传》：充家贫，兄弟六人同食递衣。妻窃谓充曰：今贫居如此，难以久安，妾有私财，愿思分异。充呵叱其妇，逐令出门。
《列传序》：太原闵仲叔者，世称节士。客居安邑。老病家贫，不能得肉，日买猪肝一片，屠者或不肯与，安邑令闻，敕吏常给焉。
《张楷传》：楷家贫无以为业，常乘驴车至县卖药，足给食者，辄还乡里。
《江革传》：革客下邳，穷贫裸跣，行佣以供母。
《孙期传》：期家贫，事母至孝，牧豕于大泽中，以奉养焉。《侯瑾传》：瑾少孤贫，依宗人居。性笃学，恒佣作为资，暮还辄然柴以读书。
《度尚传》：尚家贫，不修学行，不为乡里所推举。积困穷，乃为宦者侯览视田。
《苻融传》：融妻亡，贫无殡殓，乡人欲为具棺服，融不肯受。曰：古之亡者，弃之中野。唯妻子可以行志，但即土埋藏而已。
《范式传》：式友人南阳孔嵩，家贫亲老，乃变名姓，佣为新野县阿里街卒。式行部到新野，而县选嵩为导骑迎式。式见而识之，呼嵩，把臂谓曰：子非孔仲山耶。对之叹息，语及平生。曰：昔与子俱曳长裾，游集帝学，吾蒙国恩，致位牧伯，而子怀道隐身，处于卒伍，不亦惜乎。嵩曰：侯嬴长守于贱业，晨门肆志于抱关。子居九夷，不患其陋。贫者士之常，岂为鄙哉。式敕县代嵩，嵩以为先佣未竟，不肯去。
《范冉传》：桓帝时，以冉为莱芜长，遭母忧，不到官。后辟太尉府，以狷急不能从俗，常佩韦于朝。议者欲以为侍御史，因遁身逃命于梁沛之间，徒行敝服，卖卜于市。遭党人禁锢，遂推鹿车，载妻子，捃拾自资，或寓息客庐，或依宿树荫。如此十馀年，乃结草室而居焉。所止单陋，有时绝粒，穷居自若，言貌无改，闾里歌之曰：甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。
《典略》：马腾字寿成。桓帝时，其父，字子硕。尝为天水兰干尉，后失官，因留陇西，与羌错居。家贫无妻，遂娶羌女，生腾。腾少贫无产业，常从鄣山中斫材木，负贩诣城市，以自供给。
《贫士传》：娄寿，字元考，南阳隆中人也。孩童岐嶷，有志好学。不厌荣沮溺之耦耕，甘山林之杳蔼，迟夷衡门，乐以忘忧。郡县礼请，终不回顾。絺麻大布之衣，粗
蔬菜之食，蓬户茅宇，棬枢瓮牖乐，天知命确乎。其不可拔也。是以守道识贞之士，高尚其事，年七十八卒。国人相与论德处，谥曰：元儒先生。郭太，字林宗，太原人也。少事父母，以孝闻。家贫，郡县欲以为吏，叹曰：丈夫何能执鞭斗筲哉。乃欲游学，无资，就姊夫贷钱五千。与闻县宗仲至京师，从屈伯彦学《春秋》，并日而食，衣不蔽形，常以盖幅自障出入。入则蔽前，出则掩后。以母丧归。凡司徒辟，太常赵典举，有道皆不就，以建宁二年卒。
徐稚字孺子，豫章南昌人也，读书丰城槠山之厓。家贫，常自耕稼，非其力不食。恭俭义让，所居服其德。常赍磨镜具到所住，佣以自给。桓帝以元纁，备礼徵聘。陈蕃、胡广、黄琼交辟，不就。灵帝欲以蒲轮聘稚，会卒，时年七十二。子引字季登，隐居不仕，躬行稼穑，倦则诵经，贫窭困乏，执志弥笃，不受惠于人。太守华歆礼请相见，辞疾不诣。建安中卒。
扈累，字伯重，京兆人也。遭乱播，迁徙邺。丧妇，乃诣洛阳，遂不复娶。独居道侧，以
砖为障。施一厨床，食宿其中，昼日潜思。夜则仰视星宿，吟咏不辍，衣缊敝服。嘉平中，县令闵其孤老，给廪，不足就工，作裨缮粮出。后以疾亡。《后汉书·申屠蟠传》：蟠家贫，佣为漆工。郭林宗见而奇之。
《黄宪传》：宪字叔度，汝南慎阳人也。世贫贱，父为牛医。时，同郡戴良才高倨傲，而见宪未尝不正容，及归，罔然若有失也。其母问曰：汝复从牛医儿来耶。
《胡广传》：广与故吏陈蕃、李咸并为三司。按注谢承书曰：咸字元卓，汝南西平人。孤特自立。家贫母老，常躬耕稼以奉养。建宁三年，自大鸿胪拜太尉。自在相位，约身率下，常食脱粟饭、酱菜而已。以老乞骸骨，见许，悉还所赐物，乘敝牛车，使子男御。晨发京师，百僚追送盈涂，不能得见。家旧贫狭，庇荫草庐。
《檀𢾭传》：𢾭家贫而志清，不受乡里施惠。灵帝时，补蒙令。以郡守非其人，弃官去。家无产业，子孙同衣而出。按注谢承书曰：𢾭与子孙同衣而行，并日而食也。《崔寔传》：寔为辽东太守，召拜尚书，数月免归。初，寔父卒，剽卖田宅，起冢茔，立碑颂。葬讫，资产竭尽，因穷困，以酤酿贩鬻为业。时人多以此讥之，寔终不改。亦取足而已，不致盈馀。及仕宦，历位边郡，而愈贫薄。建宁中病卒。家徒四壁立，无以殡殓，光禄勋杨赐、太仆袁逢、少府段颎为备棺椁葬具。
《贫士传》：张仲蔚者，平陵人也。闭门养性，不治荣名。与同郡魏景卿，俱修道德，隐身不仕。明天官博物，善属文、好诗赋，常居穷素，所处蓬蒿没人。时人莫识，唯刘龚知之。
《蜀志·许靖传》：靖字文休，汝南平舆人。少与从弟劭俱知名，并有人伦臧否之称，而私情不协。劭为郡功曹，排摈靖不得齿叙，以马磨自给。
《吴志·黄盖传》注：《吴书》曰：盖故南阳太守黄子廉之后也，枝叶分离，自祖迁于零陵，遂家焉。盖少孤，婴丁凶难，辛苦备尝，然有壮志，虽处贫贱，不自同于凡庸，常以负薪馀闲，学书疏，讲兵事。
《阚泽传》：泽家世农夫，至泽好学，居贫无资，常为人佣书，以供纸、笔。
《潘璋传》：璋性博荡嗜酒，居贫，好赊酤，债家至门，辄言后豪富相还。
《步骘传》：骘避难江东，单身穷困，与广陵卫旌同年相善，俱以种瓜自给。
《魏志·管宁传》注：《魏略》载：寒贫者，本姓石，字德林，安定人也。建安初，客三辅。是时长安有宿儒栾文博者，门徒数千，德林亦就学，始精《诗》、《书》。后好内事，于众辈中最元默。至十六年，关中乱，南入汉中。初不治产业，不畜妻孥，常读《老子》五千文及诸内书，昼夜吟咏。到二十五年，汉中破，随众还长安，遂痴愚不复识人。食不求味，冬夏常衣敝布连结衣。体如无所胜，目如无所见。独居穷巷小屋，无亲里。人与之衣食，不肯取。郡县以其鳏穷，给廪日五升，食不足，颇行乞，乞不取多。人问其姓字，又不肯言，故因号之曰寒贫。
《杨俊传》：俊避地并州。本郡王象，少孤特，为人仆隶，年十七八，见使牧羊而私读书，因被箠楚。俊嘉其才质，即赎象著家，娶妻立屋，然后与别。
《崔林传》：林字德儒。太祖定冀州，召除邬长，贫无车马，单步之官。
《贾逵传注·魏略》曰：逵世为著姓，少孤家贫，冬常无裤，过其妻兄柳孚宿，其明无何，著孚裤去，故时人谓之通健。
《魏略列传》：杨沛前后宰历城守，不以私计介意，又不肯以事贵人，故身退之后，家无馀积。治疾于家，借舍从儿，无他奴婢。后占河南夕阳亭部荒田二顷，起瓜牛庐，居止其中，其妻子冻饿。
裴潜每之官，不将妻子。妻子贫乏，织荆芘以自供。《邴原别传》：原十一而丧父，家贫，早孤。邻有书舍，原过其旁而泣。师问曰：童子何悲。原曰：孤者易伤，贫者易感。夫读书者，必皆具有父兄，一则羡其不孤，二则羡其得学，心中恻然而为涕零也。师亦哀原之言而为之泣曰：欲书可耳。答曰：无钱资。师曰：童子苟有志，我徒相教，不求资也。
《蜀志·谯周传》：周耽古笃学，家贫未尝问产业。
《晋书·刘实传》：实字子真，平原高唐人。汉济北惠王寿之后也，父广，斥丘令。实少贫苦，卖牛衣以自给。然好学，手约绳，口诵书，博通古今。清身洁己，行无瑕玷。弟智字子房，贞素有兄风。少贫窭，每负薪自给，读诵不辍，竟以儒行称。
《嵇康传》：康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。
《贫士传》：孙登字公和，汲郡共人也。无家属，居郡北山窟土为室，夏则编草为裳，冬则披发自覆。好读易，抚琴。性无恚怒，见者皆亲乐之。时游邑都，所经家或设衣食者，一无所受。尝住宜阳山中。文帝使阮籍往观，与语，不应。嵇康从游三年，问其所图，终不答，康每叹息。将别，以才多识寡戒之。后不知所终。
《晋书·魏舒传》：舒姿望秀伟。太原王乂谓舒曰：卿终当为台辅，然今未能令妻子免饥寒，吾当助卿营之。常赈其匮乏，舒受而不辞。
《王裒传》：裒家贫，躬耕，计口而田，度身而蚕。或有助之者，不听。诸生密为刈麦，裒遂弃之。知旧有致遗者，皆不受。
《阮咸传》：咸字仲容。父熙，武都太守。咸任达不拘，与叔父籍为竹林之游，当世礼法者讥其所为。咸与籍居道南，诸阮居道北，北阮富而南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣服，皆锦绮粲目。咸以竿挂大布犊鼻于庭，或怪之，答曰：未能免俗，聊复尔耳。
《成公绥传》：绥性寡欲，不营资产，家贫岁饥，常晏如也。《熊远传》：远祖翘，尝为石崇苍头，而性廉直，有士风。黄门郎潘岳见而称异，劝崇免之，乃还乡里。
《光逸传》：胡母辅之为太傅越从事中郎，荐逸于越，越以门寒而不召。越后因闲宴，责辅之无所举荐。辅之曰：前举光逸，公以非世家不召，非不举也。
《李重传》：重，永康初，赵王伦用为相国左司马，以忧逼成疾而卒。家贫，宅宇狭小，无殡殓之地，诏于典客署营丧。
《祖纳传》：纳少孤贫，常自炊爨以养母。
《陈元达传》：元达少而孤贫，常躬耕兼诵书，乐道行咏，忻忻如也。
《石勒载记》：勒以参军樊坦清贫，擢授章武内史。既而入辞，勒见坦衣冠敝坏，大惊曰：樊将军何贫之甚也。《阮修传》：修性简任，不修人事。虽当世富贵而不肯顾，家无儋石之储，晏如也。居贫，年四十馀未有室，王敦等敛钱为婚，皆名士也，时慕之者求入钱而不得。《庾衮传》：衮诸父并贵盛，惟父独守贫约。衮躬亲稼穑，以给供养。父亡，作筥卖以养母。母见其勤，曰：我无所食。对曰：母食不甘，衮将何居。母感而安之。
《王猛传》：猛家于魏郡。少贫贱，以鬻畚为业。
《刘惔传》：惔少清远，有标奇，与母任氏寓居京口，家贫，织芒屩以为养，虽荜门陋巷，晏如也。
《董京传》：京字威辇，不知何郡人也。初与陇西计吏俱至洛阳，被发而行，逍遥吟咏，常宿白社中。时乞于市，得残碎缯絮，结以自覆。
《夏统传》：统幼孤贫，养亲以孝闻，每采梠求食，星行夜归，或至海边，拘
𧑅以资养。《范汪传》：汪少孤贫，六岁过江，依外家新野庾氏。及长，好学。外氏家贫，无以资给，汪乃庐于园中，布衣蔬食，然薪写书。《王欢传》：欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：卿不闻朱买臣妻耶。时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。《葛洪传》：洪少好学，家贫，躬自伐薪以贸纸笔。
《桓彝传》：彝少孤贫，虽箪瓢，处之晏如。
《祈嘉传》：嘉字孔宾，酒泉人也。少清贫，好学。年二十，西至敦煌，依学官诵书，贫无衣食，为书生都养以自给，遂博通经传，精究大义。
《范宣传》：宣家至贫俭，躬耕供养。亲殁，负土成坟，庐于墓侧。庾爰之以宣素贫，厚饷给之，宣不受。宣虽閒居屡空，常以诵读为业。
《韦忠传》：忠家贫，藜藿不充，人不堪其忧，而忠不改其乐。裴頠为仆射，数言之于司空张华，华辟之，辞疾不起。人问其故，忠曰：吾茨檐贱士，本无宦情。
世说陶公，少有大志。家酷贫，与母湛氏同居。同郡范逵素知名，举孝廉投侃宿于时冰雪积日侃室如悬磬。而逵马仆甚多侃。母湛氏语侃曰：汝但出外留客，吾自为计。湛头发，委地下为二髲。卖得数斛米斫诸屋柱。悉割半为薪剉，诸荐以为马草，日夕遂设精食，从者无所乏。
袁虎，少贫，尝为人佣载运租。
《后燕录》：魏郡王高，秦末饥乱，父母兄弟死者十有五人。饥食藜藿，寒衣草衣，家贫，徒有四壁。
晋阳秋王述，少贫。约箪瓢陋巷，不求闻达，由是为有识所重。
世说李弘度，常叹不被遇殷。扬州知其家贫，问：君能屈志百里否。李弘度答曰：北门之叹久已，上闻穷猿奔林，岂暇择木。遂授剡县。
《贫士传》：郭文字文举，河内轵人也。少爱山水，尚嘉遁，服毕，不娶，步担入吴兴大辟山穷谷，倚木于树，苫覆而居。恒著鹿裘葛巾，不茹酒肉，区种菽麦，采竹贸盐以供。馀杭令顾飏与葛洪共造之，携与俱归，飏赠韦裤褶一具，文不纳，辞归。飏追遣使者置衣而去，后衣烂户内，竟不服用。王导闻其名，遣船车迎之，文荷担而至，居导西园。温尝问曰：今将用先生以济时，若何。文曰：山草之人，安能佐世。后逃归临安。既卒，葛洪、庾阐并为作传，赞颂其美云。
《晋书·吴隐之传》：隐之弱冠而介立，有清标，虽日晏歠菽，不飨非其粟，儋石无储，不取非其道。事母孝谨，及执丧。家贫，无人鸣鼓，每至哭临之时，恒有双鹤惊叫。孝武帝用为左卫将军。虽居清显，禄赐皆班亲族，冬月无被，尝浣衣，乃披絮，勤苦同于贫庶，隆安中，隐之为广州刺史。卢循寇南海，隐之奔还都。归舟之日，装无馀资。及至，数亩小宅，篱垣仄陋，内外茅屋六间，不容妻子。刘裕赐车牛，更为起宅，固辞。寻拜度支尚书、太常，以竹蓬为屏风，坐无毡席，家人绩纺以供朝夕。时有困绝，或并日而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸禄。义熙九年，卒。初，隐之为奉朝请，谢石请为卫将军主簿。隐之将嫁女，石知其贫素，嫁女必当率薄，乃令移厨帐助其经营。使者至，方见婢牵犬卖之，此外萧然无办。
《陶潜传》：潜家贫。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
《贫士传》：郭翻字长翔，武昌人也。翻少有志操，辞州郡辟。家于临川，以渔钓射猎不涉世交。居贫无业，欲垦荒田，先立表题，经年无主，然后乃作。至稻将熟，有来认者，悉推与之。县令闻而给之，以稻还翻，翻竟不受。其渔猎所得，或从买者，不取其直，亦不告姓名。尝坠刀于水，路人有为取者，因遂与之。路人固辞，翻曰：尔所不取，我岂能得。复沉刀于水。其廉不受惠，皆类此也。
世说王韶之，少家贫，而好学。尝三日绝粮，执卷不辍。家人诮之曰：困穷若此，何不耕。王徐答曰：我常自耕耳。
《宋书·沈道虔传》：道虔冬月无复衣，戴融闻而迎之，为作衣服，并与钱一万。既还，分身上衣及钱，悉供诸兄弟子无衣者。乡里年少，相率受学。道虔常无食，无以立学徒。武康令孔欣之厚相资给，受业者咸得有成。太祖闻之，遣使存问，赐钱三万，米二百斛，悉以嫁娶孤兄子。徵员外散骑侍郎，不就。累世事佛，推父祖旧宅为寺。至四月八日，每请像。请像之日，辄举家感恸焉。道虔年老，菜食，恒无经日之资，而琴书为乐，孜孜不倦。太祖敕郡县令，随时资给。
《南史·刘穆之传》：穆之少时，家贫诞节，嗜酒食，不修拘检。好往妻兄家乞食，多见辱，不以为耻。其妻江嗣女，甚明识，每禁不令往江氏。后有庆会，属令勿来。穆之犹往，食毕求槟榔。江氏兄弟戏之曰：槟榔消食，君乃常饥，何忽须此。
《贫士传》：孔淳之，字彦深，鲁人也。孔子二十六代孙。性好坟集山水，为太原王公所称。居会稽剡县。茅室蓬户，庭草芜径，床上有书数帙而已，与处士戴颙、王弘之王敬弘等并为人外之交，又申之婚姻。敬弘以女适淳之子尚，遂以乌羊系所乘车辕，提壶为礼。至则尽欢共饮，讫暮而归。或怪其若此，答曰：固农夫田父之礼也。会稽太守郑方明要之，不至，使谓曰：苟不入我郡，何为入我郭。淳之笑曰：潜游者不识其水，巢栖者非辨其林，飞沉所至，何问其主。终不屑往。元嘉初，复徵为散骑侍郎，乃逃去。家人莫知所在。后东归七年卒。
《宋书·戴法兴传》：法兴家贫，父硕子，贩纻为业。
《颜延之传》：延之少孤贫，居负郭，室巷甚陋。中书令王球爱其才，情好甚款。延之居常罄匮，球辄赡之。《刘凝之传》：凝之，字志安，南郡枝江人也。慕老莱、严子陵为人，推家财与弟及兄子，立屋于野外，非其力不食。妻亦不慕荣华，与凝之共安俭苦。夫妻共乘薄笨车，出市买易周用。临川王义庆、衡阳王义季，并遣使存问。凝之答书称仆，人或讥焉。凝之曰：昔老莱向楚王称仆，严陵亦抗礼光武，未闻巢、许称臣尧、舜。时荆州年饥，义季虑凝之馁毙，饷钱十万。凝之将钱至市门，观有饥色者，悉分与之，俄顷立尽。
《郭世道传》：世道家贫，无产业，佣力以养继母。妇生一男，夫妻共议曰：勤身供养，力犹不足，若养此儿，则所费者大。乃垂泣瘗之。母亡，负土成坟，亲戚咸共赙助，微有所受。葬毕，佣赁倍还先直。子原平，又禀至行，养亲必己力。性闲木功，佣赁以给供养，每为人作匠。主人设食，原平自以家贫，父母不办有殽味，唯餐盐饭而已。若家或无食，则虚中竟日，义不独饱；要须日暮作毕，受直归家，于里中买籴，然后举爨。
《朱百年传百》：年，会稽山阴人也。少有高情，携妻孔氏入会稽南山，以伐樵采箬为业。以樵箬置道头，辄为行人所取，明旦亦复如此。人稍怪之，积久方知是朱处士所卖，须者随多少，留钱取樵箬而去。或遇寒雪，不售，无以自资，自榜船送妻还孔氏，天晴复迎之。百年家素贫，母以冬月亡，衣并无絮，自此不衣绵帛。尝寒时就孔凯宿，衣悉裌布，凯以卧具覆之。既觉，引卧具去体，谓凯曰：绵定奇温。因流涕悲恸。
《翟法赐传》：法赐立屋庐山，以兽皮结草为衣，虽乡亲中表，莫得见也。后卒于岩石之间。
《江湛传》：湛转吏部尚书。家甚贫约，不营财利，饷馈盈门，一无所受，无兼衣馀食。尝为上所召，值浣衣，称疾经日，衣成然后赴。
《南史·刘粹传》：有刘伯龙者，少而贫薄。及长，历位尚书左丞，少府，武陵太守，贫窭尤甚。尝在家慨然，召左右将谋十一之方，见一鬼在旁抚掌大笑。伯龙叹曰：贫穷固有命，乃复为鬼所笑也。遂止。
《刘瓛传》：瓛兄弟三人共处蓬室一间，为风所倒，无以葺之。怡然自乐。
《丘巨源传》：巨源居贫屋漏，恐湿坟典，乃舒被覆书，书获全而被大湿。
《王延之传》：延之事宋为司徒左长史。清贫，居宇穿漏，褚彦回以启宋明帝，即敕校官为起三间斋屋。《张敬儿传》：敬儿之为襄阳府将也，家贫，每休假辄佣赁自给。尝为城东吴泰家担水。
《南齐书·萧坦之传》：遥光事平，帝遣黄文济领兵围坦之宅。坦之从兄翼宗为海陵郡，将发。坦之谓文济曰：从兄海陵宅故应无他。文济仍遣收之。检家赤贫，惟有质钱帖子数百，还以启帝，原死。
《崔怀慎传》：怀慎孤贫独立，宗党哀之，日敛给其升米。《周山图传》：山图少贫微，佣书自业。
《顾欢传》：欢，字景怡，吴郡盐官人也。家贫，父使驱田中雀，欢作《黄雀赋》而归，雀食过半，父怒，欲挞之，见赋乃止。乡中有学舍，欢贫无以受业，于舍壁后倚听，无遗亡者。及长，笃志好学，夜则然糠自照。
《徐伯珍传》：伯珍，字文楚，东阳太末人也。少孤贫，书竹叶及地学书。早丧妻，晚不复重娶，自比曾参。宅南九里有九岩山，移居之。家甚贫窭，兄弟四人，皆白首相对，时人呼为四皓。
《王智深传》：智深家贫无人事，尝饿五日不得食，掘苋根食之。
《沈麟士传》：麟士少好学，家贫，织帘诵书，口手不息，沈约表荐麟士，曰：吴兴沈麟士。家世孤贫，藜藿不给，怀书而耕，白首无倦，挟琴采薪，行歌不辍。诏徵为太学博士，不就。麟士负薪汲水，并日而食，守操终老。笃学不倦。
《庾杲之传》：杲之除尚书驾部郎。清贫自业，食唯有韭菹、𤅢韭、生韭杂菜，或戏之曰：谁谓庾郎贫，食鲑尝有二十七种。言三韭也。
《南史·江泌传》：泌少贫，昼日斫屧为业，夜读书随月光，光斜则握卷升屋。
《贫士传》：吴苞，字怀德，濮阳湮城人也。学善三礼。老庄过，江教授葛巾、竹麈、蔬食。二十馀年，与刘瓛俱于褚渊宅讲授《论语》。隆昌元年，徵太学博士，不就。蔡会，字休明，陈留人也。常慕苞清，抗圭窬自守，不与俗交。李撝谓江敩，曰：古人称安贫清白。曰：夷涅而不淄。曰：白如蔡休明者，可不谓之夷白乎。
《梁书·江革传》：革，字休映，济阳考城人也。祖齐之，宋尚书金部郎。父柔之，齐尚书仓部郎，有孝行，以母忧毁卒。革幼而聪敏，早有才思，六岁便解属文。柔之深加赏器，曰：此儿必兴我门。九岁丁父艰，与弟观同生孤贫，傍无师友，兄弟自相训勖，读书精力不倦。十六丧母，以孝闻。服阕，与观俱诣太学，补国子生，举高第。齐中书郎王融、吏部谢朓雅相钦重。朓尝宿卫，还过候革，时大雪，见革敝絮单席，而耽学不倦，嗟叹久之，乃脱所著襦，并手割半毡与革充卧具而去。
《沈顗传》：顗素不治家产，值齐末兵荒，与家人并日而食。或有馈其粱肉者，闭门不受。唯以樵采自资，怡怡然恒不改其乐。
《阮孝绪传》：孝绪家贫无以爨，僮妾窃邻人樵以继火。孝绪知之，乃不食，更令撤屋而炊。
《吕僧珍传》：僧珍，东海范阳人也。世居广陵。起自寒贱。天监五年，高祖使为本州，乃授使持节、平北将军、南兖州刺史。僧珍从父兄子宏以贩葱为业，僧珍既至，乃弃业欲求州官。僧珍曰：吾荷国重恩，无以报效，汝等自有常分，岂可妄求叨越，但当速反葱肆耳。《沈崇傃传》：崇傃佣书以养母，母卒。家贫无以迁窆，乃行乞经年，始获葬焉。
《王僧孺传》：僧孺家贫，常佣书以养母，其母鬻纱布以自业。
《南史·刘怀珍传》：怀珍从孙吁，家甚贫苦，并日而食，隆冬之月，或无毡絮，吁处之晏然，人不觉其饥寒也。《到溉传》：溉历御史中丞，都官、左户二尚书，掌吏部尚书。时何敬容以令参选，事有不允，溉辄相执。敬容谓人曰：到溉尚有馀臭，遂学作贵人。初，溉祖彦之，以担粪自给，故世以为讥云。
《郑灼传》：贺德基少游学都下，积年不归，衣资罄乏，又耻服故弊，盛冬止衣夹襦裤。尝于白马寺前逢一妇人，容服甚盛，呼德基入寺门，脱白纶巾以赠之。仍谓曰：君方为重器，不久贫寒，故以此相遗耳。
《贫士传》：范元琰，字伯圭，吴郡钱塘人也。少通经史，兼精佛义。居家不出城市，虽独居如对宾客，见者莫不改容惮之。家徒四壁，唯以园蔬为业。县令上言义行，扬州刺史临川王宏辟命，不至。卒于家。
《册府元龟》：陈谢侨，素贫。尝一朝无食，其子启欲以班史质钱，答曰：宁饿死，岂可以此充食乎。
《魏书·刘芳传》：芳，字伯文，彭城人也，汉楚元王之后也。六世祖讷，晋司隶校尉。祖该，刘义隆征虏将军、青徐二州刺史。父邕，刘骏兖州长史。芳出后伯父逊之。逊之，刘骏东平太守也。邕同刘义宣之事，身死彭城。芳随伯母房逃窜青州，会赦免。舅元庆，为刘子业青州刺史沈文秀建威府司马，为文秀所杀。芳母子入梁邹城。慕容白曜南讨青齐，梁邹降，芳北徙为平齐民，时年十六。南部尚书李敷妻，司徒崔浩之弟女；芳祖母，浩之姑也。芳至京师，诣敷门，崔耻芳流播，拒不见之。芳虽处穷窘之中，而业尚贞固，聪敏过人，笃志坟典。昼则佣书，以自资给，夜则诵读，终夕不寝，至有易衣并日之敝，而澹然自守，不汲汲于荣利，不戚戚于贱贫，乃著《穷通论》以自慰焉。芳常为诸僧佣写经论，笔迹称善，卷直以一缣，岁中能入百馀匹，如此数十年，赖以颇振。
《胡叟传》：叟不治产业，常苦饥贫，然不以为耻。养子字螟蛉，以自给养。每至贵胜之门，恒乘一牸牛，敝韦裤褶而已。作布囊，容三四斗，饮啖醉饱，便盛馀肉饼以付螟蛉。见车马荣华者，视之蔑如也。尚书李敷，尝遗之以财，都无所取。初，叟一见高允，曰：吴郑之交，以纻缟为美谈；吾之于子，以弦韦为幽贽。以此言之，彼可无愧也。于允馆见中书侍郎赵郡李璨，璨被服华靡，叟贫老衣褐，璨颇忽之。叟谓之曰：老子今若相许，脱体上裤褶衣帽，君欲作何计也。讥其惟假盛服。璨惕然失色。高闾曾造其家，值叟短褐曳柴，从田归舍，为闾设浊酒蔬食，皆手自办集。其馆宇卑陋，园畴褊局，而饭菜精洁，醯酱调美。见其二妾，并年衰跛眇，衣布穿敝。闾见其贫约，以物直十馀匹赠之，亦无辞愧。闾作《宣命赋》，叟为之序。密云左右，皆祗仰其德，岁时奉以麻布谷麦，叟随分散之，家无馀财。
《崔亮传》：亮，字敬儒，清河东武城人也。父元孙，刘骏尚书郎。刘彧之僭立也，彧青州刺史沈文秀阻兵叛之。或使元孙讨文秀，为文秀所害。亮母房氏，携亮依冀州刺史崔道固于历城，道固即亮之叔祖也。及慕容白曜之平三齐，内徙桑乾，为平齐民。时年十岁，常依季父幼孙居，家贫，佣书自业。时陇西李冲当朝任事，亮从兄光往依之，谓亮曰：安能久事笔砚，而不往托李氏也。彼家饶书，因可得学。亮曰：弟妹饥寒，岂可独饱。自可观书于市，安能看人眉睫乎。光言之于冲，冲召亮与语，因谓亮曰：比见卿先人《相命论》，使人胸中无复怵迫之念。今遂亡本，卿能记之不。亮即为诵之，涕泪交零，声韵不异。冲甚奇之，迎为馆客。冲谓其兄子彦曰：大崔生宽和笃雅，汝宜友之；小崔生峭整清彻，汝宜敬之。二人终将大至。冲荐之为中书博士。转议郎，寻迁尚书二千石郎。
《高允传》：高宗拜允中书令。司徒陆丽曰：允虽蒙宠待，而家贫布衣，妻子不立。高宗怒曰：何不先言。今见朕用之，方言其贫。是日幸允第，惟草屋数间，布被缊袍，厨中盐菜而已。高宗叹息曰：古人之清贫岂有此乎。《平恒传》：恒安贫乐道，不以屡空改操。徵为中书博士。久之，出为幽州别驾。廉贞寡欲，不营资产，衣食至常不足，妻子不免饥寒。
《阚骃传》：骃家甚贫弊，不免饥寒。性能多食，一饭至三升乃饱。
《北史·山伟传》：伟不营产业，身亡之后，卖宅营葬，妻子不免飘泊，士友叹悯之。
《颜氏家训·勉学篇》：义阳朱詹，世居江陵，后出扬都。好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹。寒无毡被，抱犬而卧。犬亦饥虚，起行盗食，呼之不至，哀声动邻。《北齐书·文宣帝纪》：初，高祖之归尔朱荣，时经危乱，家徒壁立，后与亲姻相对，共忧寒馁。帝时尚未能言，欻然应曰得活。
《孟业传》：业家本寒微。魏彭城王韶拜定州，除典签。长史业唯有一马，因瘦而死。韶以业家贫，令州府官人同食马肉，欲令厚偿，业固辞不敢。韶戏业曰：卿邀名人也。对曰：业以微细，伏事节下，既不能裨益，宁可损败清风。
《北史·李元忠传》：孙腾司马子如尝诣元忠，逢其方坐树下，葛巾拥被，对壶独酌。庭室芜旷，使婢卷两褥以质酒肉。呼妻出，衣不曳地。二公相视，叹息而去，大饷米绢，受而散之。
《周书·黎景熙传》：景熙，字季明。落魄不事生业。有书千馀卷。虽穷居独处，不以饥寒易操。大统末，拜著作佐郎。于是俭辈，皆位兼常伯，车服华盛。唯季明独以贫素居之，而无愧色。
《隋书·虞世基传》：世基贫无产业，每佣书养亲，怏怏不平。尝为五言诗以见意，情理悽切。
《张文诩传》：文诩以灌园为业。州县以其贫素，将加赈恤，辄辞不受。每閒居无事，从容长叹曰：老冉冉而将至，恐修名之不立。以如意击几，皆有处所，时人方之闵子骞、原宪焉。
《李文博传》：文博守道居贫，晏如也。虽衣食乏绝，而清操逾厉。薛道衡知其贫，每延于家，给以资费。
《贫士传》：朱桃椎，益州成都人也。澹泊绝俗，披裘曳索，人莫能测。长史窦轨见之，遗以衣服、鹿帻、麂靴，逼署乡正，委置不服。更结庐山中，夏则裸，冬则缉，木皮叶以自蔽，赠遗一无所受。尝织十芒屩置道上，见者曰：居士屩也。为鬻米茗易之，置其所。辄取去，终不与人接。高士廉为长史，备礼以请降阶，与之语。不答，惟瞪视而去。士廉拜曰：祭酒其使，我以无事治蜀耶。屡存问，辄走林草自匿去。
《唐书·韩思复传》：思复，永淳中，家贫窭，岁饥，京兆杜瑾者，以百绫饷思复，思复方并日食，而绫完封不发。《旧唐书·韩思复传》：思复初为汴州司户参军。在任丁忧，家贫，鬻薪终丧制。
《记事珠》：洛阳振德坊，皆贫民。例享糟糠之薄，贺知章目为糠市。
《唐书·郑虔传》：虔学长于地里，山川险易、方隅物产、兵戍众寡无不详。尝为《天宝军防录》，言典事该。诸儒服其善著书，时号郑广文。在官贫约，澹如也。杜甫尝赠以诗曰才名四十年，坐客寒无毡云。
《杜甫传》：甫，至德二年，拜右拾遗。时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从还京师，出为华州司功参军。关辅饥，辄弃官去，客秦州，负薪采橡栗自给。
《贫士传》：孟浩然，襄阳人也。骨貌淑清，风神散朗。灌蔬艺竹，以全高尚。然游不为利期，以放性。故常贫，名不挂于选部，聚不盈于担石。虽屡空不给，而自若也。郡守韩朝宗偕浩然入秦，先扬于朝约，日引谒。及期会友，文酒讲好甚适。或曰：子与韩公预诺，而忘之可乎。浩然叱曰：仆已饮矣，身行乐耳，遑恤其它。遂毕席不赴。由是閒罢，终于冶城南园。
《唐书·王希夷传》：希夷家贫，父母丧，为人牧羊，取佣以葬。
《册府元龟》：吕諲，蒲州河东人。少孤贫，不能自振。里人程震重其才，厚与资给，遂游京师。后位至黄门侍郎，同中书门下。
《旧唐书·高适传》：适少濩落，不事生业，家贫，客于梁、宋，以求丐取给。
《李藩传》：藩家富于财，务散施，不数年而贫。年四十馀未仕，读书扬州，困于自给，妻子怨尤之，晏如也。《李逊传》：逊幼孤，寓居江陵。与其弟建，皆安贫苦，易衣并食，讲习不倦。逊兄造，知二弟贤，日为营丐，成其志业。逊弟建，字杓直，家素清贫，无旧业。与兄造、逊于荆南躬耕致养。
《摭言》：徐商相公于中条山寺读书，随僧洗钵。
《唐书·许康佐传》：康佐家苦贫，母老，求为知院官，人讥其不择禄。及母丧已除，凡辟命皆不答，人乃知其为亲屈，由是知名。
《李景让传》：景让母郑，治家严，身训勒诸子。始，贫乏时，治墙得积钱，僮婢奔告，母曰：士不勤而禄，犹菑其身，况无妄而得，我何取。亟使闭坎。
《全唐诗话》：孟郊穷，饿不得安养其亲。周天下无所遇，作诗曰：食荠肠亦苦，强歌声无欢。出门即有碍，谁谓天地宽。其穷也甚矣。
《唐国史补》：王仲舒为郎中，与马逢友善。每责逢曰：贫不可堪，何不求碑志见救。逢笑曰：适有人走马呼医，立可待否。
《云仙杂记》：郭元申，家贫无食。春月携儿挑野蔬，一日有馀，三日不出。
《郡国雅言》：崔公佐牧名郡。日宴宾僚，有一客，巾屦不完，衣破肘见，突筵而入。崔喜其来，令下牙筹引满数觥，神色自若。饮妓骇其蓝缕，因大噱。客献诗曰：破额悫头衫也穿，使君犹许对华筵。今朝幸倚文章守，遮莫青娥笑揭天。崔令掩口，无咍贤士。
《云仙杂记》：乔敷嗜鱼，而贫。日向渔人贷鱼，渔人送鱼一斤，则以白垩标门记之。后日偿价年历一，终白垩盈门。
《唐书·陈敬瑄传》：敬瑄少贱，为饼师。
《柳璨传》：璨少孤贫，好学，昼采薪给费，夜燃叶照书。《五代史·梁本纪》：太祖父诚，以《五经》教授乡里，生三子，曰全昱、存、温。诚卒，三子贫，不能为生，与其母佣食萧县人刘崇家。
《前蜀世家》：王建，少无赖，以屠牛、盗驴、贩私盐为事。里人谓之贼王八。
《南平世家》：高季兴，少为汴州富人李让家僮。
《朱守殷传》：守殷，少事唐庄宗为奴，名曰会儿。庄宗读书，会儿常侍左右。
《唐景思传》：景思幼善角抵，以屠狗为生。
《李琪传》：琪兄珽，唐末举进士及第，为监察御史。丁内艰，贫无以葬，乞食而后葬。珽饥卧庐中，闻者哀怜之。《册府元龟》：后汉李愚，随计之长安。唐昭宗天复初，驾在凤翔，汴军攻蒲华入关，愚避难东归。雒阳时，卫公李德裕、孙道古在平泉旧墅，愚往依焉。子弟亲采薪以给，朝夕未尝干人，后至相位。
周翟光邺，太祖时位至宣徽使，兼枢密副使。食禄日久，家无馀财。任金吾日假官，屋数间以蔽风雨。亲属累重粝食才给，人不堪其忧。光邺处之，晏如也。《辽史·萧蒲奴传》：蒲奴幼孤贫，佣于医家牧牛。伤人稼，数遭笞辱。
《宋史·吕蒙正传》：蒙正父龟图，多内宠，与妻刘氏不睦，并蒙正出之，颇沦踬窘乏。
《范仲淹传》：仲淹，字希文，唐宰相履冰之后。其先邠州人也，后徙家江南，遂为苏州吴县人。仲淹二岁而孤，母更适长山朱氏，从其姓，名说。少有志操，既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。
《湘山野录》：范希文，少时最贫。在长白山僧舍，煮粟米二升作粥一器。经宿遂凝，以刀划为四块，早晚取二块。断齑数十茎，榨汁半盂，入少盐煖而啖之，如此者三年。
《冷斋夜话》：范文正公镇鄱阳，有书生献诗甚工。文正礼之，书生自言天下之至寒饿者，无在某右。时盛行欧阳率更书，荐福寺碑墨本直千钱，文正为具纸墨打，千本使售于京师。纸墨已具，一夕雷击碎其碑。故时人为之语曰：有客打碑来荐福，无人骑鹤上扬州。东坡作，穷措大诗曰：一夕雷轰荐福碑。
《过庭录》：建业进士，失记其名。游上都，贫不能自给。以诗干韩相魏公一联云：建业江山千里远，长安风雪一家寒。韩公怜之，以百千赒焉。
《贫士传》：高绎者，长安人也，有古人绝行。庆历中，召至京师。上欲命官，固辞归山。赐号曰安素处士。家甚贫窭，妻子寒馁，终不以困故受乡人馈遗，闭门读书而已。
《宋史·刘恕传》：恕家素贫，无以给甘旨，一毫不妄取于人。自洛南归，时方冬，无寒具。司马光遗以衣袜及故茵褥，辞不获，强受而别，行及颍，悉封还之。
《王质传》：质历天章阁待制，出知陕州，卒。质家世富贵，兄弟习为骄侈，而质克己好善，自奉简素如寒士，不喜畜财，至不能自给。初，旦为中书舍人，家贫，与昆弟贷人息钱，违期，以所乘马偿之。质阅书得故券，召子弟示之曰：此吾家素风，尔曹当毋忘也。
《邵雍传》：雍初至洛，蓬荜环堵，不蔽风雨，躬樵爨以事父母，虽平居屡空，而怡然有所甚乐，人莫能窥也。《渑水燕谈录》：华阳杨褒，好古博物。家虽贫，尤好书画奇玩，充实中橐。家姬数人布裙粝食，而歌舞绝妙。故欧阳公赠之诗云：三脚木床坐调曲。盖言褒之贫也。《宋史·陈师道传》：师道调彭泽令，不赴。家素贫，或经日不炊，妻子愠见，勿恤也。久之，召为秘书省正字，卒，年四十九，友人邹浩买棺殓之。师道初，游京师踰年，未尝一至贵人之门，傅尧俞欲识之，先以问秦观，曰：是人非持刺字、俛颜色、伺候乎公卿之门者，殆难致也。尧俞曰：非所望也，吾将见之，惧其不吾见也，子能介于陈君乎。知其贫，怀金欲为馈，比至，听其论议，益敬畏，不敢出。与赵挺之友婿，素恶其人，适预郊祀行礼，寒甚，衣无绵，妻就假于挺之家，问所从得，却去，不肯服，遂以寒疾死。
《李廌传》：廌家素贫，三世未葬，一夕，抚枕流涕曰：吾忠孝焉是学，而亲未葬，何以为学。旦而别轼，将客游四方，以藏其事。轼解衣为助，又作诗以劝风义者。于是不数年，尽累世之丧三十馀柩，归定华山下，范镇为表墓以志之。
《贫士传》：杜生者，莫知其名，时人呼为杜五郎，颍昌人也。所居去邑三十里，有屋两间，与子并居，前有空地丈馀，即为篱门，生不出门者三十年。黎阳尉孙轸往访之，自陈村人无能，公何见。顾轸问所以为生，对曰：昔有阪田，与兄同耕。迨兄子娶妇，度不足赡，乃尽以与兄，而携妻子至此，僦屋居之。与人择吉医药聊以供餰粥，有时不继云。
俞澹，字清老，金华人也。贫而无室，栖山以居，人呼之曰半山道人。荆公王介甫嘉其洁尚，乃强为释，买山以资。澹曰：无钱得祠部耳。公为买之，牒名紫琳已戒。期祝发愆而不至。公讶诘之，澹曰：吾思僧不易为生龟，脱筒亦难堪忍祠部，已付酒家偿负矣。
贾收，字耘老，乌程人也。以诗著名，喜饮酒，家素贫。东坡先生每念之，尝作古木怪石，书其后以赠云：念贾处士贫甚，无以慰其意，为作古木怪石一纸。每遇饥时，辄一开看，还饱人否。若吴兴有好事。能为君月致米三石、酒三斗，终君之世者，当便以赠之。不尔，可令侍姬掌贮；须添丁，长以付之也。
丁时习，字行可，邵武人也。父廷彦为太学录，以忤蔡攸，归。卒时，习遂弃青紫业，僦舍掩篱玩，读经史，晏如也。乡朝贡有以书荐于有司，终不往谒。妻危氏同甘苦，未尝以贫穷见辞色。子百之千之，夙兴供洒扫具。蔬食毕，即受业恭谨。终日，杜来为之立传。
《桐阴旧话》：忠宪公，少年贫时，学书无纸。庄门前有大石，就其上学字，晚即涤去。遇烈日及小雨，张弊伞自蔽，率以为常。
公与李康靖公同行应举，有一毡同寝卧。至别，割毡为二分之。其后，浸贵以长女嫁康靖公子。邯郸公而第七，解州府君娶康靖公女子孙，数世婚姻不绝。《泊宅编》：冯当世未第时，客馀杭县为官逋，拘窘计无所出闷，题小诗于所寓寺壁。一胥魁范生见之，为白县令丐宽假。令疑胥受赇，游说胥云：冯秀才甚贫，但见所留诗，他日必贵显。因诵其诗令遽释之，诗云：韩信栖迟项羽穷，手提长剑喝西风。可怜四海苍生眼，不识男儿未济中。
《墨庄漫录》：中表钱渻子，全穆父之孙，蒙仲之子。三岁丧父，自少刻苦能立。好学有节操，何栗榜登科即丁。母艰，及第十馀年未尝到官。试中学官，除济南府，教授车驾驻跸。扬州有荐权国子，博士者。始入局参谒，长贰方茶疾，作仆地舆归。一夕而殂，竟无一日之禄，惜哉。命薄如此，可为奔求躁图之戒。
《山堂肆考》：宋韩世忠，少时为省仓负米之役。家贫无生业，嗜酒豪纵，不拘绳检，人呼为韩泼五。
《贫士传》：苏云卿者，豫章南昌人也。初与丞相张德远为友，宋既渡南，德远贵显。云卿乃遁迹，结庵于东湖之小洲。家贫，畚砾为圃，织屦以自给。垂三十年后，德远复相，函金帛移书帅府云：有故人苏云卿在治下，斯人管乐流亚，非折简可招，必礼致之。帅漕乃以计造见，翼日遣吏迎候书币，不启，而云卿已遁矣。《宋史·朱熹传》：熹登第五十年，仕于外者仅九考，立朝才四十日。家故贫，少依父友刘子羽，寓建之崇安，得徙建阳之考亭，箪瓢屡空，晏如也。诸生之自远而至者，豆饭藜羹，率与之共。往往称贷于人以给用，而非其道义则一介不取也。
《舒璘传》：璘字元质，一字元宾，奉化人。补入太学。张栻官中都，璘往从之，有所开警。又从陆九渊游，曰：吾惟朝于斯，夕于斯，刻苦磨厉，改过迁善，日有新功，亦可以勿畔矣乎。朱熹、吕祖谦讲学于婺，璘徒步往谒之，以书告其家曰：敝床疏席，总是佳趣；栉风沐雨，反为美境。
《徐侨传》：侨迁秘书少监、太常少卿。趣入觐，手疏数千言，皆感愤剀切，上劘主阙，下逮群臣，分别黑白，无所回隐。帝数慰谕之，顾见其衣屦垢敝，愀然谓曰：卿可谓清贫。侨对曰：臣不贫，陛下乃贫耳。帝曰：朕何为贫。侨曰：陛下国本未建，疆宇日蹙；权幸用事，将帅非材；旱蝗相仍，盗贼并起；经用无艺，帑藏空虚；民困于横敛，军怨于掊克；群臣养交而天子孤立，国势阽危而陛下不悟：臣不贫，陛下乃贫耳。又言：今女谒、阉宦相为囊橐，诞为二竖，以处国膏肓，而执政大臣又无和、缓之术，陛下此之不虑而耽乐是从，世有扁鹊，将望见而却走矣。时贵妃阎氏方有宠，而内侍董宋臣表里用事，故侨论及之。帝为之感动改容，咨嗟太息。明日，手诏罢边帅之尤无状者，申儆群臣以朋党为之戒，命有司裁节中外浮费，而赐侨金帛甚厚。侨固辞不受。
《过庭录》：叶蒙正泽民倅抚，先子谒之。见一同人投诗中，两联云：吾侪志正坚如石，俗眼相看薄似云。贫病已甘明世老，贤愚留与后人分。先子因赞叶礼遇之。阳翟燕照邻仲明，贤士人也，素安命生计，索然读书，不仕。尝有诗云：女矮儿痴十口馀，进时无业退无庐。一窗风雪韩城夜，火冷灯青照旧书。
阳翟崔鴳德符，以文学称乡里。有诗抵先祖云：泪尽空山一病夫，荆榛无路掩樵居。自怜身是皮公美，茆屋青灯夜著书。后仕鄱阳，有诗云：记得诗狂欲发时，鄱阳湖里月明知。无人为觅桓伊笛，自捲秋芦片叶吹。
《冷斋夜话》：渊材游京师贵人之门十馀年，贵人皆前席。其家在筠之新昌，其贫至饘粥不给。父以书召其归曰：汝到家，吾倒悬解矣。渊材于是南归，跨一驴，以一黥挟以布橐，橐黥皆斜绊其腋。一邑聚，观亲旧相庆三日议曰：布橐中必金珠也，予雅知其迂阔。疑之乃问，亲旧闻渊材还相庆曰：君官爵虽未入，手必使父母妻儿脱冻馁之厄，橐中所有可早出以观之。渊材喜见眉须曰：吾富可敌国也，汝可拭目以观。乃开橐，有李廷圭墨一、丸文与可竹一枝、欧公《五代史》草槁一巨编，馀无所有。
《林下偶谈》：穆伯长贫甚，为一僧寺记。有贾人致白金求书姓名，伯长掷金于地曰：吾宁饿死，终不以匪人污吾文也。
《避暑录话》：乐君，达州人，生巴峡间。不甚与中州士人相接，状极质野而博学纯至，先君少师特爱重之，故遣吾听读。今吾尚略能记《六经》，皆乐君口授也。家贫甚，不自。经理有一妻、二儿、一跛婢。聚徒城西，草庐三间。以其二处诸生，而妻子居其一。乐易坦率，多嬉笑，未尝见其怒。一日过午，未饭，妻使跛婢告米竭。乐君曰：少忍，会当有饷者。妻不胜忿，忽自屏间跃出，取案上简击其首。乐君袒而走仆于舍下，群儿环笑掖起之，已而先君适送米三斗。乐君徐告其妻曰：果不欺汝。饥甚幸速炊，俯仰如昨日，几五十年矣。每旦起，分授群儿经，口诵数百过不倦。少间必曳屦慢声，抑扬吟讽不绝。蹑其后听之，则延笃之书也。群儿或窃效竞侮之，亦不怒。
《崖下放言》：李党学卿大女适巴长卿。巴氏贫甚，李亦安之。尝戏作诗云：谁道巴家窘，巴家十倍邹。池中罗水马，庭下列蜗牛。燕麦纷无数，榆钱散不收。夜来添骤富，新月挂银钩。
《贫士传》：苏扶者，隐士，苏庠仲子也。工诗善书，贫甚而有介。郡守辟之，语子侄辈曰：吾何以获知。时人特以先世隐名存耳。殆不过哀吾贫而周之，宁忍以父名卖钱耶。固辞不往。至死，无以殓葬云。
何溥，字商霖，永嘉人也。润泽详整属诗知名，釜爨常空而意趣悠然，漠不为累也。叶水心常称其冻饿自守之乐。死之日，殡具无资，其友翁忱率素往来者葬之。
周方叔，字矩道。居丹徒筑室五州山下，读诵不休。家贫，或终日不得食，邻僧乞米送之。一日龚农卿准孙、常州吴会造其庐，无以为具，乃烹犬食之。二公忻然尽欢，叹息而去。
《严州府志》：吕仲实为浙西佥事，清节有闻。其未显时，一日晨炊不继，欲携布袍质米于人。室氏有吝色，因戏作一诗曰：典却春衫办早厨，山妻何必更踌蹰。瓶中有醋堪烧菜，囊里无钱莫买鱼。不敢妄为些子事，只因曾读数行书。严霜烈日皆经过，次第春风到草庐。次年，果登第，官至监司，不改其节。
《金史·雷渊传》：渊，字希颜，一字季默，应州浑源人。父思，名进士，仕至同知北京转运使，注《易》行于世。渊庶出，年最幼，诸兄不齿。父殁，不能安于家，乃发愤入太学。衣敝履穿，坐榻无席，自以跣露，恒兀坐读书，不迎送宾客，人皆以为倨。其友商衡每为辩之，且赒恤焉。后后李之纯游，遂知名。
《崔立传》：立少贫无行，尝为寺僧负钹鼓。
《仆散安贞传》：益都县人杨安国自少无赖，以鬻鞍材为业，市人呼为杨鞍儿。
《张潜传》：潜五十，始娶鲁山孙氏，亦有贤行，夫妇相敬如宾，负薪拾穗，行歌自得，不知其贫也。
《王政传》：政权侍卫亲军都指挥使、兼掌军资。是时，军旅始定，筦库纪纲未立，掌史皆因缘为奸。政独明会计，严扃鐍，金帛山积而出纳无锱铢之失。吴王阇母戏之曰：汝为官久矣，而贫不加富何也。对曰：政以杨震四知自守，安得不贫。
《元史·羊仁传》：至元初，阿朮兵南下，仁家为所掠。仁年七岁，卖为汴人李子安家奴，力作二十馀年，子安怜之，纵为良。
《许衡传》：衡家贫躬耕，粟熟则食，粟不熟则食糠覈菜茹，处之泰然，讴诵之声闻户外如金石。
《王磐传》：磐年方冠，从麻九畴学于郾城，客居贫甚，日作糜一器，画为朝暮食。
《虞集传》：集家素贫，归老后食指益众，登门之士相望于道，好事争起邸舍以待之。然碑板之文，未尝苟作。南昌富民有伍真父者，赀产甲一方，娶诸王女为妻，充本位下郡总管。既卒，其子属丰城士甘悫求集文铭父墓，奉中统钞五百锭准礼物，集不许，悫愧叹而去。其束脩羔雁之入，还以为宾客费，虽空乏弗恤也。《揭徯斯传》：徯斯少处穷约，事亲菽水粗具而必得其欢心，暨有禄入，衣食稍踰于前，辄愀然曰：吾亲未尝享是也。
《赵弘毅传》：弘毅少好学，家贫无书，佣于巨室，画则为役，夜则借书读之。或闵其志，但使总其事而不役焉。《董文炳传》：文炳子士选，晚年好读《易》，澹然终其身。每一之官，必卖先业田庐为行赀，故老而益贫，子孙不异布衣之士。
《李德辉传》：德辉生五岁，父卒，号恸如成人。适岁凶，家储粟才五升，其母舂蓬稗、炊藜苋而食之。德辉天性孝悌，操履清慎，既就外傅，嗜读书，束于贫，无以自资，乃辍业。
《贫士传》：吕徽之，天台人也。居芳山中综博述咏安贫逃名，常渔以自给。一日，携弊楮诣富家易谷。露顶短褐，布袜草履。值大雪，立门下，人弗之顾。徐至庭前，闻阁中语，贵游子弟咏雪苦吟，弗就徽之哂焉，乃出侮之。徽之口占以答，无不精美，问其姓字终不言。诸子弟曰：尝闻吾乡有吕处士者，欲一见而不能。先生岂其人耶。曰：吾农家安知吕处士。因惠之谷，徽之怒曰：不义之货，我何庸取。遂去。诸子弟瞰识其所，雪霁觅访，唯草屋壁立。忽米桶内有人，乃徽之妻也，以天寒无衣，坐为障耳。因问先生何在。答曰：溪上捕鱼。乃至彼见之。徽之隔溪谓曰：少需之，得鱼易酒饮诸公也。俄顷，携鱼酒至，尽欢散。别翼旦复，蹑其踪，而徽之已行矣。
胡汲仲，字长孺，天台人也。特立独行，冻饿有守。赵子昂尝为罗司徒，奉钞百锭请作墓铭，长孺怒曰：我岂为宦官墓誉耶。是日长孺绝粮。其子以情白诸坐客，咸劝之受，长孺愈坚。尝送蔡如愚归东阳，云：糜不继，袄不温，讴歌犹是。钟球鸣语之曰：此余秘密藏中，休粮方也。
杜有开，字伯阳，江阴人也。家贫，授徒以给。妻吴氏辟纑助之。天历岁歉，学徒散去。吴之弟继，劝鬻墓地少延馁死有。开在羸惫中，坚持不可，继欲挈吴归。吴曰：夫能尽孝，我独不能尽妇道乎。遂相继枕藉死，乡人怜之。
《明外史·张介福传》：介福少受学于许衡，制行不苟。自以二亲早终，无仕进意。家贫，冬不能具夹襦，或遗以纻絮，不受，虽纤介必以礼，至死不移。
《贫士传》：王逵，字志道，钱塘人也。足一跛，家极贫，无以朝夕，因卖药。卖药复不继，又市卜。博究子史百，家客至，辄谈今古不休，人知其辨。博每以疑难质之，无不口应。
《备遗录》：明方孝孺，尝卧病绝粮，家人以报。辄曰：古人有三旬九食，瓶无储粟者穷，岂独我哉。因相与大笑而止。
《贫士传》：王宾，字仲光，吴郡人也。志不愿仕，永乐中自坏其面。终身独居，无妻子。髽髻布袍，游行市中。家贫无业，卖药以资。所至，群儿随焉。郡守姚善枉谒衡门，宾据坐受拜，以道诲之，若师弟子。姚少师广孝贵归来访，弗肯见，方盥掩面而走。
邢量，字用礼，吴郡人也。平生不娶，并童仆无之。弊屋三间，青苔满壁。室中唯左右古书，披览薪水，躬自秉执，惟炊黍分而食焉，未尝得一煖食。折铛败席、坏麻、破被，萧然其居也。及扣之经史传记，无弗应者。客至清谈，不设汤茗。有奇彦数人每谒之，必挟钞以往。午则买食他处，复就谈焉，量以是毕老。
《明外史·徐永达传》：仁和王琦为山西按察佥事，迁四川副使。居官方洁，致仕归。家无担石储，衣弊缀之以纸。冬月大雪，连旬僵卧不能出。杭州守胡济知其贫，馈之不受。乃奏闻于朝，诏赐之金琦。北面再拜，辞谢曰：在官得禄，犹为忝窃；身居田里，无功朝廷，敢受金乎。竟冻饿而死。
贫贱部杂录
《诗经·邶风·北门章》：出自北门，忧心殷殷，终窭且贫，莫知我艰，已焉哉，天实为之，谓之何哉。《卫风·氓之蚩蚩章》：自我徂尔，三岁食贫。
《礼记·曲礼》：贫者不以货财为礼。
君子虽贫，不鬻祭器，虽寒，不衣祭服。
《檀弓》：子路曰：伤哉贫也。生无以为养，死无以为礼也。孔子曰：啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝，敛手足形，还葬而无椁，称其材，斯之为礼。
《战国策》：苏秦曰：贫穷则父母不子。
《宋玉九辨》：坎壈兮，贫士失职而志不平。
《史记·李斯传》：悲莫悲于穷困。
《汉书·晁错传》：民贫穷者变其业。《董仲舒传》：贫者，穷急愁苦而上不救，则民不乐生；民不乐生，尚不避死，安能避罪。此刑罚之所以繁而奸邪不可胜者也。
《食货志》：贫民，常衣牛马之衣。
《外史》：贫者，不报人以币。
《颜氏家训》：南人贫素，皆事外饰，车乘衣服，必贵齐整，而家人妻子，不免饥寒。
《六一诗话》：孟郊、贾岛皆以诗穷至死，而平生犹自喜为穷苦之句。孟有《移居》诗云：借车载家具，家具少于车。乃是都无一物耳。又谢人惠炭云：煖得曲身成直身。人谓非其身备尝之，不能道此句也。贾云：鬓边虽有丝，不堪织寒衣。就令织得能得几何。又其朝饥诗云：坐闻西床琴冻折两三弦。人谓其不止，忍饥而已，其寒亦何可忍也。
《东坡志林》：吾无求于世矣，所须二顷田，以足饘粥耳。而所至访问，终不可得。岂吾道方艰难，无适而可耶。抑人生自有定分，虽一饱，亦如功名富贵不可轻得也。
马梦得与仆同岁月生，少仆八日。是岁生者，无富贵人。而仆与梦得为穷之冠，即吾二人而观之，当推梦得为首。
颜斶与齐王游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽。都辞去曰：玉生于山制则破焉，非不宝贵也。然而大璞不完，士生于鄙野，推选则禄焉。非不尊遂也，然而形神不全。斶愿得归晚食以当肉安步以当车无罪以当贵清净贞正以自娱嗟乎。战国之士，未有如鲁连颜斶之贤者也。然而未闻道也。晚食以当肉，安步以当车，是犹有意于肉与车也。晚食自美，安步自适，取于美与适足矣。何以当肉与车为哉。虽然斶可谓巧于居贫者也，未饥而食。虽八珍，犹草木也。使草木如八珍，唯晚食为然。斶固巧矣，然非我之久于贫不能知斶之巧也。
颜回箪食瓢饮，其为造物者，费亦省矣。然且不免于夭折，使回更吃得两箪食两瓢饮，当更不活得二十九岁。然造物者辄支盗蹠两日禄料，足为回七十年粮矣，但恐回不要耳。
《墨庄漫录》：欧阳公杂书云唐之诗人，类多穷士。孟郊贾岛之徒尤能刻琢穷苦之，言以自喜。或问二子其穷孰甚。曰：阆仙甚也。何以知之。曰：以其诗见之。郊曰：种稻耕白水，负薪斫青山。岛云：市中有樵山，我舍朝无烟。井底有甘泉，釜中乃空然。盖孟氏薪水自足，而岛家柴水俱无。诚可笑，然二子名称高于当世。《东斋记事》：今俗谓人之至贫者，则曰：无置锥之地。此语盖自古有之。韩非子云：尧无胶漆之约于当世，而道行舜无置锥之地于宇内，而德结。又《史记·优孟传》，孙叔敖为楚相，死其子，无立锥之地。又后汉郭丹后，蜀《诸葛亮传》俱有此语。
《本几冗谈》：穷而穷者，穷于贪；穷而不穷者，不穷于义；不穷而穷者，穷于蠢；不穷而不穷者，不穷于礼。是故君子贫而知义，富而知礼。
《岩栖幽事》书曰：炎上作苦。凡人遇困苦，则怨尤易生。客气易动，正是火炎上时也。贫而隐者，不可不知。《日知录》：贫者不以货事人，然未尝无以自致也。江上之贫女，常先至而埽地布席；陈平侍里中丧，以先往后罢为助。古人之风，吾党所宜勉矣。