欽定古今圖書集成明倫彙編官常典

　第六百八十六卷目錄

官常典第六百八十六卷

諫諍部名臣列傳十五

宋七

按《宋史本傳》：萬里，字廷秀，吉州吉水人。中紹興二十四年進士第，為贛州司戶，調永州陵零丞。時張浚謫永，杜門謝客，萬里三往不得見，以書力請，始見之。浚勉以正心誠意之學，萬里服其教終身，迺名讀書之室曰誠齋。浚入相，薦之朝。除臨安府教授，未赴，丁父憂。改知隆興府奉新縣，戢追胥不入鄉，民逋賦者揭其名市中，民讙趨之，賦不擾而足，縣以大治，會陳俊卿、虞允文為相，交薦之，召為國子博士。侍講張栻以論張說出守袁，萬里抗疏留栻，又遺允文書，以和同之說規之，栻雖不果留，而公論偉之。遷太常博士，尋升丞兼吏部侍右郎官，轉將作少監、出知漳州，改常州，尋提舉廣東常平茶鹽。盜沈師犯南粵，帥師往平之。孝宗稱之曰仁者之勇，遂有大用意，就除提點刑獄。請于潮、惠二州築外砦，潮以鎮賊之巢，惠以扼賊之路。俄以憂去。免喪，召為尚左郎官。淳熙十二年五月，以地震，應詔上書曰：臣聞：言有事于無事之時，不害其為忠；言無事于有事之時，其為姦也大矣。南北和好踰二十年，一旦絕使，敵情不測。而或者曰：彼有五單于爭立之禍。又曰：彼有匈奴困于東胡之禍，既而皆不驗。道塗相傳，繕汴京城池，開海州漕渠，又于河南、北簽民兵，增驛騎，製馬櫪，籍井泉，而吾之間諜不得以入，此何為者耶。臣所謂言有事于無事之時者一也。或謂金主北歸，可為中國之賀。臣以中國之憂，正在乎此。此人北歸，蓋懲創于逆亮之空國而南侵也。將欲南之，必固北之。或者以身鎮撫其北，而以其子與婿經營其南也。臣所謂言有事于無事之時者二也。臣竊聞論者或謂緩急，淮不可守，則棄淮而守江，是大不然。昔者吳與魏力爭而得合肥，然後吳始安。李煜失滁、揚二州，自此南唐始蹙。今曰棄淮而保江，既無淮矣，江可得而保乎。臣所謂言有事于無事之時者三也。今淮東、西凡十五郡，所謂守帥，不知陛下使宰相擇之乎，使樞廷擇之乎。使宰相擇之，宰相未必為樞廷慮也；使樞廷擇之，則除授不自己出也。一則不為之慮，一則不自己出，緩急敗事，則皆曰：非我也。陛下將責之誰乎。臣所謂言有事于無事之時者四也。且南北各有長技，若騎若射，北之長技也；若舟若步，南之長技也。今為北之計者，日繕治其海舟，而南之海舟則不聞繕治焉。或曰：吾舟素具也，或曰：舟雖未具而憚于擾也。紹興辛巳之戰，山東、采石之功，不以騎也，不以射也，不以步也，舟焉而已。當時之舟，今可復用乎。且夫斯民一日之擾，與社稷百世之安危，孰輕孰重。事固有大于擾者也。臣所謂言有事于無事之時者五也。陛下以今日為何等時耶。金人日逼，疆場日擾，而未聞防金人者何策，保疆場者何道。但聞某日修某禮文也，某日進某書史也，是以鄉飲理軍，以干羽解圍也。臣所謂言有事于無事之時者六也。臣聞古者人君，人不能悟之，則天地能悟之。今也國家之事，敵情不測如此，而君臣上下處之如太平無事之時，是人不能悟之矣。故上天見災異，異時熒惑犯南斗，邇日鎮星犯端門，熒惑守羽林。臣書生，不曉天文，未敢以為必然也。至于春正月日青無光，若有兩日相摩者，茲不曰大異乎。然天猶恐陛下不信也，至于春日載陽，復有雨雪殺物，茲不曰大異乎。然天猶恐陛下又不信也，迺五月庚寅，又有地震，茲又不曰大異乎。且夫天變在遠，臣子不敢奏也，不信可也；地震在外，州郡不敢聞也，不信可也。今也天變頻仍，地震輦轂，而君臣不聞警懼，朝廷不聞咨訪，人不能悟之，則天地能悟之。臣不知陛下于此悟乎，否乎。臣所謂言有事于無事之時者七也。自頻年以來，兩浙最近則先旱，江淮則又旱，湖廣則又旱，流徙者相續，道殣相枕。而常平之積，名存而實亡；入粟之令，上行而下慢。靜而無事，未知所以振救之；動而有事，將何以仰以為資耶。臣所謂言有事于無事之時者八也。古者足國裕民，惟食與貨。今之所謂錢者，富商、巨賈、閹宦、權貴皆盈室以藏之，至于百姓三軍之用，惟破楮券爾。萬一如唐涇原之師，因怒糲食，蹴而覆之，出不遜語，遂起朱泚之亂，可不為寒心哉。臣所謂言有事于無事之時者九也。古者立國必有可畏，非畏其國也，畏其人也。故苻堅欲圖晉，而王猛以為不可，謂謝安、桓沖江左之望，是存晉者，二人而已。異時名相如趙鼎、張浚，名將如岳飛、韓世忠，此金人所憚也。近時劉珙可用則早死，張栻可用則沮死，萬一有緩急，不知可以督諸軍者何人，可以當一面者何人，而金人之所素憚者又何人。而或者謂人之有才，用而後見。臣聞之《記》曰：苟有車必見其式，苟有言必聞其聲。今曰有其人而未聞其可將可相，是有車而無式，有言而無聲也。且夫用而後見，非臨之以大安危，試之以大勝負，則莫見其用也。平居無以知其人，必待大安危、大勝負而後見焉。成事幸矣，萬一敗事，悔何及耶。昔者謝元之北禦苻堅，而郗超知其必勝；桓溫之西伐李勢，而劉惔知其必取。蓋元于履屐之間無不當其任，溫于蒱博不必得則不為，二子於平居無事之日，蓋必有以察其小而後信其大也，豈必大用而後見哉。臣所謂言有事於無事之時者十也。願陛下超然遠覽，昭然遠寤。勿矜聖德之崇高，而增其所未能；勿恃中國之生聚，而嚴其所未備。勿以天地之變異為適然，而法宣王之懼災；勿以臣下之苦言為逆耳，而體太宗之導諫。勿以女謁近習之害政為細故，而監漢、唐季世致亂之由；勿以仇讎之包藏為無他，而懲宣、政晚年受禍之酷。責大臣以通知邊事軍務如富弼之請，勿以東西二府異其心；委大臣以薦進謀臣良將如蕭何所奇，勿以文武兩途而殊其轍，勿使賂宦者而得旄節如唐大曆之弊，勿使貨近幸而得招討如梁段凝之敗。以重蜀之心而重荊、襄，使東西形勢之相接；以保江之心而保兩淮，使表裏唇齒之相依。勿以海道為無虞，勿以大江為可恃。增屯聚糧，治艦扼險。君臣之所咨訪，朝夕之所講求，姑置不急之務，精專備敵之策。庶幾上可消于天變，下不墮于敵姦。然天下之事，有本根，有枝葉。臣前所陳，枝葉而已。所謂本根，則人主不可以自用。人主自用，則人臣不任責，然猶未害也。至於軍事，而猶曰誰當憂此，吾當自憂。今日之事，將無類此。《傳》曰：水木有本原。聖學高明，願益思其所以本原者。東宮講官闕，帝親擢萬里為侍讀。官僚以得端人相賀。他日讀《陸宣公奏議》等書，皆隨事規警，太子深敬之。王淮為相，一日問曰：宰相先務者何事。曰：人才。又問：孰為才。即疏朱熹、袁樞以下六十人以獻，淮次第擢用之。歷樞密院檢詳，守右司郎中，遷左司郎中。十四年夏旱，萬里復應詔，言：旱及兩月，然後求言，不曰遲乎。上自侍從，下止館職，不曰隘乎。今之所以旱者，以上澤不下流，下情不上達，故天地之氣隔絕而不通。因疏四事以獻，言皆懇切。遷祕書少監。會高宗崩，孝宗欲行三年喪，創議事堂，命皇太子參決庶務。萬里上疏力諫，且上太子書，言：天無二日，民無二王。一履危機，悔之何及。與其悔之而無及，孰若辭之而不居。願殿下三辭五辭，而必不居也。太子悚然。高宗未葬，翰林學士洪邁不俟集議，配饗獨以呂頤浩等姓名上。萬里上疏詆之，力言張浚當預，且謂邁無異指鹿為馬。孝宗覽疏不悅，曰：萬里以朕為何如主。由是以直祕閣出知筠州。光宗即位，召為祕書監。入對，言：天下有無形之禍，僭非權臣而僭於權臣，擾非盜賊而擾於盜賊，其惟朋黨之論乎。蓋欲激人主之怒莫如朋黨，空天下人才莫如朋黨。黨論一興，其端發於士大夫，其禍及於天下。前事已然，願陛下建皇極于聖心，公聽並觀，壞植散群，曰君子從而用之，曰小人從而廢之，皆勿問其某黨某黨也。又論：古之帝王，固有以知一己攬其權，不知臣下竊其權。大臣竊之則權在大臣，大將竊之則權在大將，外戚竊之則權在外戚，近習竊之則權在近習。竊權之最難防者，其惟近習乎。非敢公竊也，私竊之也。始於私竊，其終必至於公竊而後已。可不懼哉。紹熙元年，借煥章閣學士為接伴金國賀正旦使兼實錄院檢討官。會《孝宗日曆》成，參知政事王藺以故事俾萬里序之，而宰臣屬之禮部郎官傅伯壽。萬里以失職力丐去，帝宣諭勉留。會進《孝宗聖政》，萬里當奉進，孝宗猶不悅，遂出為江東轉運副使，權總領淮西、江東軍馬錢糧。朝議欲行鐵錢於江南諸郡，萬里疏其不便，不奉詔，忤宰相意，改知贛州，不赴，乞祠，除祕閣修撰，提舉萬壽宮，自是不復出矣。寧宗嗣位，召赴行在，辭。升煥章閣待制、提舉興國宮。引年乞休致，進寶文閣待制致仕。嘉泰三年，詔進寶謨閣直學士，給賜衣帶。開禧元年召，復辭。明年，升寶謨閣學士，卒，年八十三，贈光祿大夫。萬里為人剛而褊。孝宗始愛其才，以問周必大，必大無善語，由此不見用。韓𠈁胄用事，欲網羅四方知名士相羽翼，嘗築南園，屬萬里為之記，許以掖垣。萬里曰：官可棄，記不可作也。𠈁胄恚，改命他人。臥家十五年，皆其柄國之日也。𠈁冑專僭日益甚，萬里憂憤，怏怏成疾。家人知其憂國也，凡邸吏之報時政者皆不以告。忽族子自外至，遽言𠈁冑用兵事。萬里慟哭失聲，亟呼紙書曰：韓𠈁冑姦臣，專權無上，動兵殘民，謀危社稷，吾頭顱如許，報國無路，惟有孤憤。又書十四言別妻子，落筆而逝。萬里精於詩，嘗著《易傳》行於世。光宗嘗為書誠齋二字，學者稱誠齋先生，賜諡文節。子長孺。

按《宋史本傳》：龜年，字子壽，臨江軍清江人。七歲而孤，事母盡孝。性穎異，讀書能解大義。及長，得程氏《易》讀之，至忘寢食，從朱熹、張栻質疑，而學益明。登乾道五年進士第，授袁州宜春尉、吉州安福丞。鄭僑、張均同薦，除太學博士。殿中侍御史劉光祖以論帶御器械吳端，徙太府少卿，龜年上疏乞復其位，貽書宰相云：祖宗嘗改易差除以伸臺諫之氣，不聞改易臺諫以伸倖臣之私。兼魏王府教授，遷國子監丞。以侍御史林大中薦，為御史臺主簿。改司農寺丞，進祕書郎兼嘉王府直講。光宗嘗親郊，值暴風雨感疾，大臣希得進見。久之，疾平，猶疑畏不朝重華宮。龜年以書譙趙汝愚，且上疏言：壽皇之事高宗，備極子道，此陛下所親睹也。況壽皇今日止有陛下一人，聖心拳拳，不言可知。特遇過宮日分，陛下或遲其行，則壽皇不容不降免到宮之旨，葢為陛下辭責於人，使人不得以竊議陛下，其心非不願陛下之來。自古人君處骨肉之間，多不與外臣謀，而與小人謀之，所以交鬥日深，疑隙日大。今日兩宮萬萬無此。然臣所憂者，外無韓琦、富弼、呂誨、司馬光之臣，而小人之中，已有任守忠者在焉，惟陛下裁察。又言：使陛下虧過宮定省之禮，皆左右小人間諜之罪。宰執侍從但能推父子之愛，調停重華；臺諫但能仗父子之義，責望人主。至於疑問之根，盤固不去，曾無一語及之。今內侍間諜兩宮者固非一人，獨陳源在壽皇朝得罪至重，近復進用，外人皆謂離間之機必自源始。宜亟發威斷，首逐陳源，然後肅命鑾輿，負罪引慝，以謝壽皇，使父子歡然，宗社有永，顧不幸歟。居亡何，光宗朝重華，都人歡悅。尋除起居舍人，入謝，光宗曰：此官以待有學識人，念非卿無可者。龜年述祖宗之法為《內治聖鑑》以進。光宗曰：祖宗家法甚善。龜年曰：臣是書大抵為宦官、女謁之防，此曹若見，恐不得數經御覽。光宗曰：不至是。他日，龜年奏：臣所居之官，以記注人君言動為職，車駕不過宮問安，如此書者又數十矣，恐非所以示後。有旨幸玉津園，龜年奏：不奉三宮，而獨出宴遊，非禮也。又言：陛下誤以臣充嘉王府講讀官，正欲臣等教以君臣父子之道。臣聞有身教，有言教，陛下以身教，臣以言教者也，言豈若身之切哉。紹熙五年五月，壽皇不豫，疾寖革，龜年連三疏請對，不獲命。屬上視朝，龜年不離班位，伏地叩額久不已，血漬甃甓。光宗曰：素知卿忠直，欲何言。龜年奏：今日無大於不過宮。光宗曰：須用去。龜年言：陛下屢許臣，一入宮則又不然。內外不通，臣實痛心。同知樞密院余端禮曰：叩額龍墀，曲致忠懇，臣子至此，為得已邪。上云：知之。孝宗崩，寧宗受禪，是夕召對，寧宗蹙額云：前但聞建儲之義，豈知遽踐大位，泣辭不獲，至今震悸。龜年奏：此乃宗祏所係，陛下安得辭，今日但當盡人子事親之誠而已。因擬起居劄子，乞日進一通。又與翊善黃裳同奏往朝南內，因定過宮之禮，乞先一日入奏，率百官恭謝。寧宗朝泰安宮，至則寢門已閉，拜表而退。時議欲別建泰安宮，而光宗無徙宮之意。龜年言：古人披荊棘立朝廷，尚可布政出令，況重華一宮豈為不足哉。陛下居狹處，太上居寬處，天下之人必有諒陛下之心者。於是宮不果建。遷中書舍人。劉慶祖已帶遙郡承宣使，而以太上隨龍人落階官，龜年繳奏，寧宗批：可與書行。龜年奏：臣非為慶祖惜此一官，為朝廷惜此一門耳。夫可與書行，近世弊令也，使其可行，臣即書矣，使不可行，豈敢因再令而遂書哉。寧宗嘗謂：退朝無事，恐自怠惰，非多讀書不可。龜年奏：人君之學與書生異，惟能虛心受諫，遷善改過，乃聖學中第一事，豈在多哉。一日，御筆書朱熹、黃裳、陳傅良、彭龜年、黃由、沈有開、李巘、京鏜、黃艾、鄧馹十人姓名示龜年云：十人可充講官否。龜年對曰：陛下若招徠一世之傑如朱熹輩，方厭人望，不可專以潛邸學官為之。尋除侍講，遷吏部侍郎，升兼侍讀。龜年知事勢將變，會暴雨震雷，因極陳小人竊權、號令不時之弊。遣充金國弔祭接送伴使。初，朱熹與龜年約共論韓𠈁胄之姦，會龜年護客，熹以上疏見絀，龜年聞之，附奏云：始臣約熹同論此事。今熹既罷，臣宜併斥。不報。迨歸，見𠈁胄用事，權勢重於宰相，於是條數其姦，謂：進退大臣，更易言官，皆初政最關大體。若大臣或不能知，而𠈁冑知之，假託聲勢，竊弄威福，不去必為後患。上覽奏甚駭，曰：𠈁胄朕之肺腑，信而不疑，不謂如此。批下中書，予𠈁冑祠，已乃復入。龜年上疏求去，詔𠈁胄與內祠，龜年與郡，以煥章閣待制知江陵府、湖北安撫使。龜年丐祠，慶元二年，以呂棐言落職；已而追三官，勒停。嘉泰元年，復元官。起知贛州，以疾辭，除集英殿修撰、提舉沖佑觀。開禧二年，以待制寶謨閣致仕，卒。龜年學識正大，議論簡直，善惡是非，辨析甚嚴，其愛君憂國之忱，先見之識，敢言之氣，皆人所難。晚既投閑，悠然自得，幾微不見於顏面。自偽學有禁，士大夫鮮不變者，龜年於關、洛書益加涵泳，扁所居曰止堂，著《止堂訓蒙》，蓋始終特立者也。聞蘇師旦建節，曰：此韓氏之陽虎，其禍韓氏必矣。及聞用兵，曰：禍其在此乎。所著書有《經解》、《祭儀》、《五致錄》、奏議、外制。𠈁胄誅，林大中、樓鑰皆白其忠，寧宗詔贈寶謨閣直學士。章穎等請易名，賜諡忠肅。上謂穎等曰：彭龜年忠鯁可嘉，宜得諡。使人人如此，必能納君於無過之地。未幾，加贈龍圖閣學士，而擢用其子欽。

按《宋史本傳》：樞，字機仲，建之建安人。幼力學，嘗以《修身為弓賦》試國子監，周必大、劉珙皆期以遠器。試禮部，詞賦第一人，調溫州判官，教授興化軍。乾道七年，為禮部試官，就除太學錄，輪對三疏，一論開言路以養忠孝之氣，二論規恢復當圖萬全，三論士大夫多虛誕、僥榮利。張說自閤門以節鉞簽樞密，樞方與學省同僚共論之，上雖容納而色不怡。樞退詣宰相，示以奏疏，且曰：公不恥與噲等伍耶。虞允文愧甚。樞即求外補，出為嚴州教授。樞常喜誦司馬光《資治通鑑》，苦其浩博，乃區別其事而貫通之，號《通鑑紀事本末》。參知政事龔茂良得其書，奏於上，孝宗讀而嘉嘆，以賜東宮及分賜江上諸帥，且令熟讀，曰：治道盡在是矣。他日，上問袁樞今何官，茂良以實對，上曰：可與寺監簿。於是以太宗正簿召登對，即因史書以言曰：臣竊聞陛下嘗讀《通鑑》，屢有訓詞，見諸葛亮論兩漢所以興衰，有小人不可不去之戒，大哉王言，垂法萬世。遂歷陳往事，自漢武而下至唐文宗偏聽姦佞，致於禍亂。且曰：固有詐偽而似誠實，憸佞而似忠鯁者，苟陛下日與圖事於帷幄中，進退天下士，臣恐必為朝廷累。上顧謂曰：朕不至與此曹圖事帷幄中。樞謝曰：陛下之言及此，天下之福也。遷太府丞。時士大夫頗有為黨與者。樞奏曰：人主有偏黨之心，則臣下有朋黨之患。比年或謂陛下寵任武士，有厭薄儒生之心，猜疑大臣，親信左右，內庭行廟堂之事，近侍參軍國之謀。今雖總權綱，專聽覽，而或壅蔽聰明，潛移威福。願可否惟聽於國人，毀譽不私於左右。上方銳意北伐，示天下以所向。樞奏：古之謀人國者，必示之以弱，苟陛下志復金讎，臣願蓄威養銳，勿示其形。復陳用宰執、臺諫之術。時議者欲制宗室應舉鎖試之額，限添差嶽祠，減臣僚薦舉，定文武任子，嚴特奏之等，展郊禋之歲，緩科舉之期，樞謂：此皆近來從窄之論，人君惟天是則，不可行也。遂抗疏勸上推廣大以存國體。兼國史院編修官，分修國史傳。章惇家以其同里，宛轉請文飾其傳，樞曰：子厚為相，負國欺君。吾為史官，書法不隱，寧負鄉人，不可負天下後世公議。時相趙雄總史事，見之嘆曰：無愧古良史。權工部郎官，累遷兼吏部郎官。兩淮旱，命廉視真、揚、廬、和四郡。歸陳兩淮形勢，謂：兩淮堅固則長江可守，今徒知備江，不知保淮，置重兵於江南，委空城於淮上，非所以戒不虞。瓜州新城，專為退保，金使過而指議，淮人聞而嘆嗟。誰為陛下建此策也。遷軍器少監，除提舉江東常平茶鹽，改知處州，赴闕奏事。樞之使淮入對也，嘗言：朋黨相附則大臣之權重，言路壅塞則人主之勢孤。時宰不悅。至是又言：威權在下則主勢弱，故大臣逐臺諫以蔽人主之聰明；威權在上則主勢強，故大臣結臺諫以遏天下之公議。今朋黨之舊尚在，臺諫之官未正紀綱，言路將復荊榛矣。除吏部員外郎，遷大理少卿。通州民高氏以產業事下大理，殿中侍御史冷世光納厚賂曲庇之，樞直其事以聞，人為危之。上怒，立罷世光，以朝臣劾御史，實自樞始。手詔權工部侍郎，仍兼國子監祭酒。因論大理獄案請，有予郡之命，既而貶兩秩，寢前旨。光宗受禪，敘復元官，提舉太平興國宮、知常德府。寧宗登位，擢右文殿修撰、知江陵府。江陵瀕大江，歲壞為巨浸，民無所託。楚故城楚觀在焉，為室廬，徙民居之，以備不虞。種未數萬，以為捍蔽，民德之。尋為臺臣劾罷，提舉太平興國宮。自是三奉祠，力上請制，比之疏傅、陶令。開禧元年，卒，年七十五。自是閒居十載，作《易傳解義》、《辯異》、《童子問》等書藏於家。

按《宋史本傳》：三聘，字無逸，臨江新淦人。乾道二年進士。調贛州司戶參軍，累遷軍器監主簿。有旨造划車弩，三聘謂：划車弩六人挽之，而箭之所及止二百六十步。今所用克敵弓較之，工費不及十之三，一人挽之而射可及三百六十步，利害曉然。乃不果造。光宗不朝重華宮，中外疑懼，三聘以書抵丞相留正。正未及言，會以他事不合求去。三聘謂：丞相今泯默而退耶，亦將取今日所難言者別白言之而後退。凡今闕庭之內，閨門衽席之間，父子夫婦之際，群臣莫敢深言者，避嫌遠罪耳。丞相身退計決，言之何嫌乎。遷祕書郎。帝欲幸玉津園，三聘上疏言：今人心既離，大亂將作，小大之臣震怖請命，而陛下安意肆志而弗聞知，萬一敵人諜知，馳一介之使，問安北宮，不知何以答之。姦宄窺間，傳一紙之檄，指斥乘輿，不知何以禦之。望亟備法駕朝謁，不然，臣實未知死所也。孝宗病革，復上疏言：道路流言，洶洶日甚，臣恐不幸而有狂夫姦人，託忠憤以行詐，假曲直以動眾，至此而後悔之，則恐無及矣。帝意為動。及孝宗崩，帝疾不能執喪，朝論益震洶，三聘謂今日事勢，莫若建儲。或戒之曰：前日臺諫諸公謂汝奪其職，今復有疏耶。三聘曰：此何時而可避煩言也。寧宗立，兼考功郎，後知郢州。會韓𠈁胄為相，指三聘為故相趙汝愚腹心，坐追兩官。久之，復元官與祠。差知郴州，改提點廣西、湖北刑獄，皆辭不赴。𠈁冑誅，諸賢遭竄斥者相繼召用，三聘祿不及，終不自言。嘉熙間，三聘已卒，有旨特贈三官，直龍圖閣，賜諡忠節。

按《宋史本傳》：光祖，字德修，簡州陽安人。幼出於外祖賈暉，後以暉遺澤補官。登進士第，廷對，言：陛下睿察太精，宸斷太嚴，求治太速，喜功太甚。又言：陛下躬擐甲冑，間馭毬馬，一旦有警，豈能親董六師以督戰乎。夫人主自將，危道也。臣恐毬馬之事，敵人聞之，適以貽笑，不足以示武。除劍南東川節度推官，辟潼川提刑司檢法。淳熙五年，召對，論恢復事，請以太祖用人為法，且曰：人臣獻言，不可不察：其一，不量可否，勸陛下輕出驟進，則是即日誤國；其一，不思振立，苟且偷安，則是久遠誤國。除太學正。召試，守正字，兼吳、益王府教授，遷校書郎，除右正言、知果州。以趙汝愚薦，召入。光宗即位，除軍器少監兼權侍左郎官，又兼禮部。時殿中侍御史闕，上方嚴其選，謂宰臣留正曰：卿監、郎官中有其人。正沈思久之，曰：得非劉光祖乎。上曰：是久在朕心矣。光祖入謝，因論：近世是非不明，則邪正互攻；公論不立，則私情交起。此固道之消長，時之否泰，而實為國家之禍福，社稷之存亡，甚可畏也。本朝士大夫學術議論，最為近古，初非有強國之術，而國勢尊安，根本深厚。咸平、景德之間，道臻皇極，治保太和，至於慶曆、嘉祐盛矣。不幸而壞於熙、豐之邪說，疏棄正士，招徠小人，幸而元祐君子起而救之，末流大分，事故反覆。紹聖、元符之際，群凶得志，絕滅綱常，其論既勝，其勢既成，崇、觀而下，尚復何言。臣始至時，聞有譏貶道學之說，而實未睹朋黨之分。中更外艱，去國六載，已憂兩議之各甚，而恐一旦之交攻也。逮臣復來，其事果見。因惡道學，乃生朋黨，因生朋黨，乃罪忠諫。嗟乎，以忠諫為罪，其去紹聖幾何。陛下履位之初，端拱而治，凡所進退，率用人言，初無好惡之私，豈以黨偏為主。而一歲之內，逐者紛紛，中間好人固亦不少，反以人臣之私意，微累天日之清明。往往推忠之言，謂為沽名之舉；至於潔身以退，亦曰憤懟而然。欲激怒於至尊，必加之以訐訕。事勢至此，循默乃宜，循默成風，國家安賴。臣欲熄將來之禍，故不憚反復以陳。伏乞聖心豁然，永為皇極之主，使是非由此而定，邪正由此而別，公論由此而明，私情由此而熄，道學之譏由此而消，朋黨之跡由此而泯，和平之福由此而集，國家之事由此而理，則生靈之幸，社稷之福也。不然，相激相勝，展轉反復，為禍無窮，臣實未知稅駕之所。章既下，讀之有流涕者。劾罷戶部尚書葉翥、太府卿兼中書舍人沈揆結近習，圖進用，言：比年以來，士大夫不慕廉靖而慕奔競，不尊名節而尊爵位，不樂公正而樂軟美，不敬君子而敬庸人，既安習以成風，謂苟得為至計。良由前輩老成，零落殆盡，後生晚進，議論無所㨿依，學術無所宗主，正論益衰，士風不競。幸詔大臣，妙求人物，必朝野所共屬、賢愚所同敬者一二十人，參錯立朝，國勢自壯。臣雖終歲無所奏糾，固亦未至曠官。今日之患，在於右封殖人才，臺諫但有摧殘，廟堂初無長養。臣處當言之地，豈以排擊為能哉。徙太府少卿。求去不已，除直祕閣、潼川運判。改江西提刑，又改夔州。時孝宗不豫，上久不過宮，光祖致書留正、趙汝愚曰：宜與群賢并心一力，若上未過宮，宰執不可歸安私第。林、陳二閹，自以獲罪重華，日夜交諜其間。宜用韓魏公逐任守忠故事，以釋兩宮疑謗。大臣亦當收兵柄，密布腹心，俾緩急有可仗者。聞孝宗崩，又貽書汝愚，勉以安國家、定社稷之事。寧宗即位，除侍御史，改司農少卿。入對，獻《謹始》五箴。又論：人主有六易：天命易恃，天位易樂，無事易安，意欲易奢，政令易怠，歲時易玩。又有六難：君子難進，小人難退，苦言難入，巧佞難遠，是非難明，取舍難決。闇主之所易，明主之所難；闇主之所難，明主之所易。又言：陛下以隆慈之命，踐阼於素幄，蓋有甚不得已者，宜躬自貶損，盡禮於上皇，使聖意懽然知釋位之樂，然後足以昭陛下之大孝。上悚然嘉納。進起居舍人。論：政令當出中書，陛下審而行之，人主操柄，無要於此。知閤門事韓𠈁冑寖擅威福，故首及之。遷起居郎。集議卜孝宗山陵，與朱熹皆謂會稽山陵，土薄水淺，乞議改卜。既而熹與祠，光祖言：漢武帝之於汲黯，唐太宗之於魏徵，仁宗之於唐介，皆暫怒旋悔。熹明先聖之道，為今宿儒，又非三臣比。陛下初膺大寶，招徠耆儒，此初政之最善者。今一旦無故去之，可乎。且曰：臣非助熹，助陛下者也。再疏，不聽。劉德秀劾光祖，出為湖南運判，不就，主管玉局觀。趙汝愚既罷相，𠈁冑擅朝，遂目士大夫為偽學逆黨，禁錮之。光祖撰《涪州學記》，謂：學之大者，明聖人之道以修其身，而世方以道為偽；小者治文章以達其志，而時方以文為病。好惡出於一時，是非定於萬世。諫官張釜指為謗訕，比之楊惲，奪職，謫居房州。久之，許自便。起知眉州，復職，將漕利路，以不習邊事辭。進直寶謨閣，主管沖佑觀。吳曦叛，光祖白郡守，焚其榜通衢，且馳告帥守、監司之所素知者，仗大義，連衡以抗賊。俄聞曦誅，則以書屬宣撫使楊輔，講行營田，前日利歸吳氏者，悉收之公上，以省餉軍費；獎名節、旌死事以激忠烈之心。除潼川路提刑、權知瀘州。𠈁冑誅，召除右文殿修撰、知襄陽府，進寶謨閣待制、知遂寧府，改京、湖制置使，以寶謨閣直學士知潼川府。詔以閔雨求言，光祖奏：女直乃吾不共戴天之讎，天亡此讎，送死於汴。陛下為天之子，不知所以圖之，天與不取，是謂棄天，未有棄天而天不我怒也。青、鄆、藺、會求通弗納，陛下為中國衣冠之主，人歸而我絕之，是謂棄人，未有棄人而人不我怨也。且金人舍其巢穴，汙我汴京，尚可使吾使人拜之於祖宗昔日朝會之廷乎。又請改正憲聖慈烈皇后諱日。先是，后崩以慶元三年十一月二日，郊禋期迫，或謂𠈁冑曰：上親郊，不可不成禮。且有司所費既夥，奈何已之。𠈁冑入其言，五日祀圜丘，六日始宣遺誥。於是光祖言：憲聖，陛下之曾祖母，克相高宗，再造大業。𠈁胄敢視之如卑喪，遷就若此。賊臣就戮，盍告謝祖宗，改從本日。從之。升顯謨閣直學士、提舉玉隆萬壽宮。引年不許，提舉西京嵩山崇福宮。嘉定十五年卒，進華文閣學士，諡文節。趙汝愚稱光祖論諫激烈似蘇軾，懇惻似范祖禹，世以為名言。所著《後溪集》十卷。子：端之、靖之、翊之、竑之。

按《宋史本傳》：思，字正甫，湖州歸安人。乾道二年進士，中博學宏詞科。累遷祕書郎，除著作郎兼翰林權直。光宗即位，典冊與尤袤對掌。故事，行三制並宣學士。上欲試思能否，一夕併草除公師四制，訓詞精敏，在廷誦嘆。擢侍立修注官，直前奏：陛下方受禪，金主亦新立，欲制其命，必每事有以勝之，彼奢則以儉勝之，彼暴則以仁勝之，彼怠惰則以憂勤勝之。又請增置諫官，專責以諫事。又乞召內外諸將訪問，以知其才否。遷將作少監兼權直學士院，兼權中書舍人，升中書舍人兼直學士院、同修國史，尋兼侍講。初，孝宗以戶部經費之餘，則於三省置封樁庫以待軍用，至紹興移用始頻。會有詔發緡錢十五萬入內帑備犒軍，思謂實給他費，請毋發，且曰：往歲所入，約四百六十四萬緡，所出之錢不及二萬，非痛加撙節，則封椿自此無儲。遂定議犒軍歲以四十萬緡為額，由是費用有節。又言：唐制使諫官隨宰相入閣，今諫官月一對耳，乞許同宰執宣引，庶得從容論奏。上稱善，除禮部侍郎。上久不過重華宮，思疏十上，言多痛切。會上召嘉王，思言：壽皇欲見陛下，亦猶陛下之於嘉王也。上為動容。時李皇后寖預政，思進講姜氏會齊侯于濼，因奏：人主治國必自齊家始，家之不能齊者，不能防其漸也。始於褻狎，終於恣橫，卒至於陰陽易位，內外無別，甚則離間父子。漢之呂氏，唐之武、韋，幾至亂亡，不但魯莊公也。上悚然。趙汝愚同侍經筵，退語人曰：讜直如此，吾黨不逮也。兼權吏部侍郎，出知紹興府。寧宗即位，改婺州，未上，提舉太平興國宮，召除吏部侍郎兼直學士院。御史姚愈劾思，出知太平州，歷知泉州，建寧府，皆以言者論去。久之，召還，試禮部侍郎兼直學士院。𠈁胄先以書致殷勤，曰：國事如此，一世人望，豈宜專以潔己為賢哉。思報曰：但恐方拙，不能徇時好耳。時赴召者，未引對先謁𠈁冑，或勸用近例，思曰：私門不可登，矧未見君乎。逮入見，首論言路不通：自呂祖儉謫徙而朝士不敢輸忠，自呂祖泰編竄而布衣不敢極說。膠庠之士欲有吐露，恐之以去籍，諭之以呈槀，誰肯披肝瀝膽，觸冒威尊。近者北伐之舉，僅有一二人言其不可，如使未舉之前，相繼力爭之，更加詳審，不敢輕動。又言：蘇師旦贓以巨萬計，胡不黥戮以謝三軍。皇甫斌喪師襄漢，李爽敗績淮甸，秦世輔潰散蜀道，皆罪大罰輕。又言：士大夫寡廉鮮恥，列拜於勢要之門，甚者匍匐門竇，稱門生不足，稱恩坐、恩主甚至於恩父者，諛文豐賂，又在所不論也。𠈁胄聞之大怒。思既退，謂𠈁冑曰：公明有餘而聰不足：堂中剖決如流，此明有餘；為蘇師旦蒙蔽，此聰不足也。周筠與師旦並為姦利，師旦已敗，筠尚在，人言平章騎虎不下之勢，此李林甫、楊國忠晚節也。𠈁冑悚然曰：聞所未聞。司諫毛憲劾思，予祠。𠈁冑殛，復召，首對，乞用淳熙例，令太子開議事堂，習機政。又言：𠈁冑擅命，凡事取內批特旨，當以為戒。除權兵部尚書兼侍讀。求對，言：大權方歸，所當防微，一有干預端倪，必且仍蹈覆轍。厥今有更化之名，無更化之實。今𠈁胄既誅，而國人之言猶有未靖者，蓋以樞臣猶兼宮賓，不時宣召，宰執當同班同對，樞臣亦當遠權，以息外議。樞臣，謂史彌遠也。金人求𠈁胄函首，命廷臣集議，思謂有傷國體。徙禮部尚書。史彌遠擬除兩從官，參政錢象祖不與聞。思言：奏擬除目，宰執當同進，比專聽𠈁胄，權有所偏，覆轍可鑒。既而史彌遠上章自辨，思求去，上留之。思乞對，言：前日論樞臣獨班，恐蹈往轍，宗社堪再壞耶。宜親擢臺諫，以革權臣之弊，並任宰輔，以鑒專擅之失。彌遠懷恚，思請去益力，以寶謨閣直學士知鎮江府，移福州。彌遠拜右丞相，陳晦草制用昆命元龜語，思歎曰：董賢為大司馬，冊文有允執厥中一言，蕭咸以為堯禪舜之文，長老見之，莫不心懼。今制詞所引，此舜、禹揖遜也。天下有如蕭咸者讀之，得不大駭乎。乃上省牘，請貼改麻制。詔下分析，彌遠遂除晦殿中侍御史，即劾思藩臣僭論麻制，鐫職而罷，自是不復起矣。久之，除寶文閣學士，提舉嵩山崇福宮。嘉定十三年卒，諡文節。

按《宋史本傳》：傅良，字君舉，溫州瑞安人。初患科舉程文之弊，思出其說為文章，自成一家，人爭傳誦，從者雲合，由是其文擅當世。當是時，永嘉鄭伯熊、薛季宣皆以學行聞，而伯熊於古人經制治法，討論尤精，傅良皆師事之，而得季宣之學為多。及入太學，與廣漢張栻、東萊呂祖謙友善。祖謙為言本朝文獻相承條序，而主敬集義之功得於栻為多。自是四方受業者愈眾。登進士甲科，教授泰州。參知政事龔茂良才之，薦於朝，改太學錄。出通判福州。丞相梁克家領帥事，委成於傅良，傅良平一府曲直，壹以義。強禦者不得售其私，陰結言官論罷之。後五年，起知桂陽軍。光宗立，稍遷提舉常平茶鹽、轉運判官。湖湘民無後，以異姓為嗣者，官利其貲，輒沒入之。傅良曰：絕人嗣，非政也。復之幾二千家。轉浙西提點刑獄。除吏部員外郎，去朝四十年，至是而歸，鬚鬢無黑者，都人聚觀嗟嘆，號老陳郎中。傅良為學，自三代、秦、漢以下靡不研究，一事一物，必稽於極而後已。而於太祖開創本原，尤為潛心。及是，因輪對，言曰：太祖皇帝垂裕後人，以愛惜民力為本。熙寧以來，用事者始取太祖約束，一切紛更之。諸路上供歲額，增於祥符一倍。崇寧重修上供格，頒之天下，率增至十數倍。其它雜斂，則熙寧以常平寬剩、禁軍闕額之類別項封樁，而無額上供起於元豐，經制起於宣和，總制、月樁起於紹興，皆迄今為額，折帛、和買之類又不與焉。茶引盡歸於都茶場，鹽鈔盡歸於榷貨務，秋苗斗斛十八九歸於綱運，皆不在州縣。州縣無以供，則豪奪於民，於是取之斛面、折變、科敷、抑配、贓罰，而民困極矣。方今之患，何但邊裔。蓋天命之永不永，在民力之寬不寬耳，豈不甚可畏哉。陛下宜以救民窮為己任，推行太祖未泯之澤，以為萬世無疆之休。且言：今天下之力竭於養兵，而莫甚於江上之軍。都統司謂之御前軍馬，雖朝廷不得知；總領所謂之大軍錢糧，雖版曹不得與。於是中外之勢分，而事權不一，施行不專，雖欲寬民，其道無繇。誠使都統司之兵與向者在制置司時無異，總領所之財與向者在轉運司時無異，則內外為一體。內外一體，則寬民力可得而議矣。帝從容嘉納，且勞之曰：卿昔安在。朕不見久矣。其以所著書示朕。退，以《周禮說》十三篇上之，遷祕書少監兼實錄院檢討官、嘉王府贊讀。紹熙三年，除起居舍人。明年，兼權中書舍人。初，光宗之妃黃氏有寵，李皇后妒而殺之。光宗既聞之，而復因郊祀大風雨，遂震懼得心疾，自是視章疏不時。於是傅良奏曰：一國之勢猶身也，壅底則致疾。今日遷延某事，明日阻節某人，即有姦險乘時為利，則內外之情不接，威福之柄下移，其極至於天變不告，邊警不聞，禍且不測矣。帝悟，會疾亦稍平，過重華宮。而明年重明節，復以疾不往，丞相以下至於太學諸生皆力諫，不聽，而方召內侍陳源為內侍省押班，傅良不草詞，且上疏曰：陛下之不過宮者，特誤有所疑而積憂成疾，以至此爾。臣嘗即陛下之心反覆論之，竊自謂深切，陛下亦既許之矣。未幾中變，以誤為實，而開無端之釁；以疑為真，而成不療之疾。是陛下自貽禍也。書奏，帝將從之。百官班立，以俟帝出。至御屏，皇后挽帝回，傅良遂趨上引裾，后叱之。傅良哭於庭，后益怒，傅良下殿徑行。詔改祕閣修撰仍兼贊讀，不受。寧宗即位，召為中書舍人兼侍讀、直學士院、同實錄院修撰。會詔朱熹與在外宮觀，傅良言：熹難進易退，內批之下，舉朝驚愕，臣不敢書行。熹於是進寶文閣待制，與郡。御史中丞謝深甫論傅良言不顧行，出提舉興國宮。明年察官交疏，削秩罷。嘉泰二年復官，起知泉州，辭。授集英殿修撰，進寶謨閣待制，終於家，年六十七。諡文節。傅良著述有《詩解詁》、《周禮說》、《春秋後傳》、《左氏章指》行於世。

按《宋史本傳》：幼學，字行之，溫州瑞安人。年十八，試禮部第一。是時，陳傅良有文名於太學，幼學從之遊。月書上祭酒芮華及呂祖謙，連選拔，輒出傅良右，皆謂幼學之文過其師。孝宗聞之，因策士將寘首列。而是時外戚張說用事，宰相虞允文、梁克家皆陰附之。幼學對策，其略曰：陛下資雖聰明而所存未大，志雖高遠而所趨未正，治雖精勤而大原不立。即位之始，冀太平旦暮至。奈何今十年，風俗日壞，將難扶持；紀綱日亂，將難整齊；人心益搖，將難收拾；吏慢兵驕，財匱民困，將難正救。又曰：陛下恥名相之不正，更制近古，二相並進，以為美談。然或以虛譽惑聽，自許立功；或以緘默容身，不能持正。蓋指虞允文、梁克家也。又曰：漢武帝用兵以來，大司馬、大將軍之權重而丞相輕。公孫弘為相，衛青用事，弘苟合取容，相業無有。宣、元用許、史，成帝用王氏，哀帝用丁、傅，卒為始元之禍。今陛下使姨子預兵柄，其人無一才可取。宰相忍與同列，曾不羞恥。按其罪名，宜在公孫弘上。蓋指張說也。帝覽之不懌，虞允文尤惡之。遂得下第，教授廣德軍。丁父憂，再調潭州。執政薦於朝，帝許之，且問：年幾何矣。何以名幼學。參政施師點舉《孟子》幼學壯行之語以對。上佇思，慨然曰：今壯矣，可行也。遂除敕令所刪定官。首言：大恥未雪，境土未復，陛下睿知神武，可以有為。而苟且之議，委靡之習，顧得以緩陛下欲為之心。孝宗喜曰：解卿意，欲令朕立規模爾。尋以母憂去。光宗立，以太學錄召，改武學博士。踰年，遷太學，擢祕書省正字兼實錄院檢討官，遷校書郎。時光宗以疾不朝重華宮，幼學上封事曰：陛下自春以來，北宮之朝不講。比者壽皇愆豫，侍從、臺諫叩陛請對，陛下拂衣而起，相臣引裾，群臣隨以號泣。陛下退朝，宮門盡閉，大臣累日不獲一對清光。望日之朝，都人延頸，遷延至午，禁衛飲恨。市廛軍伍，謗誹籍籍，旁郡列屯，傳聞疑怪，變起倉卒，陛下實受其禍。誠思身體髮膚壽皇所與，宗社人民壽皇所命，則疇昔慈愛有感乎心，可不獨出聖斷，復父子之歡，弭宗社之禍。疏入，不報。寧宗即位，詔求直言。幼學又奏：陛下欲盡為君之道，其要有三：事親、任賢、寬民，而其本莫先於講學。比年小人謀傾君子，為安靖和平之說以排之。故大臣當興治而以生事自疑，近臣當效忠而以忤旨擯棄，其極至於九重深拱而群臣盡廢，多士盈庭而一籌不吐。自非聖學日新，求賢如不及，何以作天下之才。自熙寧、元豐而始有免役錢，有常平積剩錢，有無額上供錢；自大觀、宣和而始有大禮進奉銀絹，有贍學糴本錢，有經制錢；自紹興而始有和買折帛錢，有總制錢，有月樁大軍錢；至於茶鹽酒榷、稅契、頭子之屬，積累增多，較之祖宗無慮數十倍，民困極矣。幼學既論列時政，其極歸之聖學。帝稱善，將進用之。時韓𠈁冑方用事，指正人為偽學，異論者立黜。幼學遂力求外補，特除提舉福建常平。陛辭，言：今除授命令徑從中出，而大臣之責始輕；諫省、經筵無故罷黜，而多士之心始惑。或者有以誤陛下至此耶。𠈁胄聞之不悅。既至官，日講荒政。時朱熹居建陽，幼學每事咨訪，遂為御史劉德秀劾罷，奉祠者凡八年。起知黃州，改提點福建路刑獄，未行。有勸𠈁胄以收召海內名士者，乃召幼學為吏部員外郎。入見，言：高宗建炎間減婺州和買絹折羅事，因諭輔臣曰：一日行得如此一事，一年不過三百六十事而已。陛下除兩浙丁錢，視高宗無間，然而兵事既開，諸路罹鋒鏑轉餉之艱，江、湖以南有調募科需之擾，惟陛下以愛惜邦本為念。遷國子司業、宗正少卿，皆兼權中書舍人。𠈁冑既誅，餘黨尚塞正路，幼學次第彈繳，竄黜尤眾，號稱職。遷中書舍人兼侍講。故事，閤門、宣贊而下，供職十年，始得路都監若鈐轄。𠈁胄壞成法，率五六年七八年即越等除授，有已授外職猶通籍禁闥者，幼學一切釐正。嘉定初，同樓鑰知貢舉。時正學久錮，士專於聲律度數，其學支離。幼學始取義理之文，士習漸復於正。兼直學士院，內外制皆溫醇雅厚得體，人多稱之。除刑部侍郎，改吏部，仍兼職。趙師𢍰除知臨安府，師𢍰辭。故事，當有不允詔。幼學言：師𢍰以媚權臣進官，三尹京兆，狼籍無善狀，詔必出褒語，臣何辭以草。命遂寢。改兼侍讀，師𢍰命乃下。除龍圖閣待制、知泉州，徙建康府、福州，進福建路安撫使。政主寬大，惟恐傷民。福建下州，例抑民買鹽，以戶產高下均賣者曰產鹽，以交易契紙錢科敷者曰浮鹽，皆出常賦外，久之遂為定賦。幼學力請蠲之，不報。提舉司令民以田高下藏新會子，不如令者籍其貲。幼學曰：罔民而可，吾忍之乎。惟有去而已。因言錢弊未均，秤提無術，力求罷去。遂升寶謨閣直學士、提舉萬壽宮。召權兵部尚書兼修玉牒官，尋兼太子詹事。先是，朝廷既遣歲幣入金境，適值其有難，不果納，則遽以兵叩邊索之。中外洶洶，皆言當亟與。幼學請對，言：玉帛之使未還，而侵軼之師奄至，且肆其侮慢，形之文辭。天怒人憤，可不伸大義以破其謀乎。於是朝論奮然，始詔與金絕。幼學因請固本根以弭外虞，示意向以定眾志，公汲引以合材謀，審懷附以一南北。帝稱善。一夕感異夢，星隕於屋西南隅，遂卒，年六十四。幼學早以文鳴於時，而中年述作，益窮根本，非關教化之大、由情性之正者不道也。器質凝重，莫窺其際，終日危坐，一語不妄發。及辨論義理，縱橫闔闢，沛然如決江河，雖辯士不及也。嘗續司馬光《公卿百官表》，《年曆》、《大事記》、《備忘》、《辨疑》、《編年政要》、《列傳舉要》，凡百餘篇，傳於世。