钦定古今图书集成明伦汇编官常典

　第三百八十九卷目录

官常典第三百八十九卷

国子监部名臣列传二

明

许存仁

按《明外史本传》：存仁，名元，以字行，金华人，父谦。受学于金履祥，学者称白云先生。太祖克金华，访求谦后，召存仁。与语大悦。至应天，授府学教授。仍命傅诸子。寻擢国子博士。从至濠州，太祖将改葬，仁祖问存仁：宜何服。存仁曰：于礼改葬缌，既葬，除之。太祖怆然曰：改葬虽有常礼，父母之恩岂能尽报耶。命有司制素冠白缨衫绖，皆以粗布为之。又常命存仁进讲，存仁讲《尚书·洪范》至休咎徵之说。太祖曰：天道微渺，难知人事；感通易晓，天人必以类应。今宜上下交修，以求格天之本。帝御白虎殿，见诸子有读《孟子》者，顾问存仁曰：《孟子》何说为要。对曰：劝国君行王道、省刑、薄赋，其要也。太祖曰：《孟子》专言仁义，使当时有一贤君用其言，天下岂不定于一乎。吴元年，擢祭酒。存仁深见礼遇，出入殿廷垂十年，自稽古礼文之事，至于进退人才，无不与议。既官国子，列上事例数条皆报可。会言官以移用官物，奏坐存仁罪，太祖览其章不问也。既而存仁请告归里。浙江佥事程孔昭劾，存仁寓杭娶妾，以象牙饰床，失师臣体。乃诏安置韶州，遇赦归。复为忌者所劾。言存仁归不应赦条，被逮死狱中。弟存礼有学行，尝为北平教授。存仁为祭酒，时赣县刘丞直者，字宗弼，元至正进士，由博士擢司业，与存仁同僚，相厚存仁。将请告，丞直曰：不可主上方天与人归，公为儒臣，宜留此以俟登极。存仁既得罪，始悔不用丞直之言。丞直仕至浙江按察司佥事，以有才识为帝所称。

钱宰

按《明外史本传》：宰，字子予，会稽人。洪武二年，徵为国子助教。太学初设教条烦密，士惮其严。独宰庄重和易诸生乐就之。作《金陵形胜论》、《历代帝主庙乐章》，皆称旨。十年乞休。进国子博士，赐敕遣归。二十七年，帝观蔡氏《书传》，象纬运行，与朱子《诗传》相悖，其他注说与鄱阳邹季友所论间有未安者。命徵天下宿儒订正之。兵部尚书唐铎举宰及致仕编修张美和、助教靳权等。并遣行人驰传徵至，帝谕以正定书传之意，命学士刘三吾总其事。时江东诸门酒楼初成，赐百官钞，宴其上。宰等各赋诗以献。帝大悦。谕诸儒有年老愿归者，先遣之。宰年最高，兴众皆请留。帝喜，曰：诸耆硕能成朕意，甚善。书成，赐名《书传会选》，颁行天下。厚赐宰等，令驰驿归宰。卒年九十六。

萧执

按《明外史本传》：执，字子所，泰和人。洪武四年乡举，为国子学录。五年夏至，帝有事北郊，召尚书吴琳、主事宋濂率文学之士以从。执偕陶凯等十二人见帝于斋所。帝令赋诗。诗成，览之品第有差，复令赋山栀花。阅至执诗，喜动颜色，命遍示诸臣执班列最后，又召使前，宠眷倾一时。以亲老乞归。章四上，乃允亲殁庐墓侧。里人为建义塾，令子弟就学，执免丧，乃领其事。申国公邓镇统兵剿龙泉寇，蔓及泰和。执诣军门陈祸乱之由，曰：民饥寒为盗，即在龙泉者尚不忍诛，况连及他县乎。镇为下令禁止，邑人以安。太祖中年留心文学，往往试廷臣，课殿最有陈观者，以儒学训导入觐，试王猛《扪虱论》，称旨。擢陕西参政。寻召还侍左右。备顾问尝作《钟山赋》应制，立就，帝大喜，赐金币。执在陕尤以廉谨称。或问陕产金，其矿何状。执惊曰：吾备位藩僚，不及吏议足矣，何金之问。其卒也，妻子几，无以自存。

赵俶

按《明外史本传》：俶，字本初，山阴人。元进士。洪武六年，徵至太祖，与论经史。俶援据《传说》，贯穿古今，帝辄称善。除国子博士。帝一日御奉天殿，召俶等谕曰：经学必宗孔子，毋以仪、秦纵横语示诸生也。俶请以正定《十三经》颁示天下，其《战国策》及阴阳谶卜诸书，宜屏去，勿列学宫。明年，诏择诸生中颖拔者三十五人，命俶专领之，教以汉迁、固，唐韩愈，宋欧阳修、苏轼为文之法。寻擢李扩、黄义等入文华、武英二堂说书，皆寖见用。九年，御史台言：博士赵俶以《诗经》教成均者四年，其弟子为方岳重臣及持节各部者。往往而有，今年逾悬车，请赐骸骨。帝乃进俶秩以翰林院待制致仕，赐内帑钱治装。御史大夫汪广洋以下皆赋诗，祖行，宋濂率同官暨诸生千馀人送之。观者倾市。俶卒，年八十一。又嘉兴王嘉会，字原礼，亦以徵至赋诗，称旨授翰林检讨，擢国子监司业。时功臣子弟皆令就学，及郡邑岁贡士恒数千人。嘉会与祭酒宋讷、右司业、龚敩严立规范。三人者，春秋已高，须鬓皓白，终日正襟危坐，堂下肃然。诸生多所成就。十六年，嘉会以老疾请优，诏留之。年八十，卒于官。赙恤甚厚。

乐韶凤

按《明外史本传》：韶凤，字舜仪，全椒人。博学能文章。谒高帝于和阳，与语奇之。从渡江，参军事。从下金陵，授江南行省管勾。洪武三年，授起居注，历给事中中书左司、员外郎、兵部侍郎。六年拜尚书，与中书省、御史台、都督府定教练军士法。改侍讲学士，与承旨詹同釐正释奠先师乐章，编集《大明日历》。七年，帝以祭祀驾还，应用乐舞前导，命韶凤等撰乐章，谕以致敬慎鉴戒之意，毋徒颂美。因撰《神降祥》、《神贶惠》、《酣酒》、《色荒》、《禽荒》诸曲以进，凡三十九章，曰《回銮乐歌》，其词皆存规谏。礼部具《乐舞图》以上，命太常肄习之。八年，帝以旧韵出江左，多失正音，命与诸廷臣参考中原雅音正之。书成，名《洪武正韵》。又命考陵寝朔望祭祀礼及登坛脱舄礼，韶凤详稽故实，衷定其仪，帝俱从之。寻以病免。九年起为国子司业。十二年，迁祭酒。奉诏定皇太子与诸王往复书劄礼，考据精详，屡蒙褒答。明年致仕归，以寿终。韶凤弟晖、礼、毅，皆知名。礼至太常卿。

宋讷

按《明外史本传》：讷，字仲敏，滑人。父寿卿，仕元封魏国公，谥忠肃。讷少持重，不妄言笑，博学，内行修洁。至正中举进士，为盐山令。世乱弃官归。洪武二年，徵儒士十八人编《礼》、《乐》诸书，讷与焉。事竣，不仕归。十三年，以杜敩荐，授国子助教，横经发难学者，翕然宗之。又应制撰敕文称旨，超迁翰林学士。十五年，初设殿阁大学士，以讷为文渊阁大学士，时年七十馀矣。未几，迁祭酒，时太学初开生徒日众，先为祭酒者巽懦，无所约束，诸生多贵公子，教不行。讷严立学规，讲解无虚，晷止学舍，不宿于家。帝悦。十八年，复开进士科，取士四百七十馀人，太学生中选者三之二。黄湜练子宁等知名士皆预焉。再策进士，中选者亦如之。帝乃大悦。制词褒美。吏部尚书余熂者，听助教金文徵等谮，移牒令致仕。陛辞，帝惊问，大怒，责熂专擅井文，徵等诛之，留讷如故。讷尝病，帝曰：讷有寿骨，当即愈。未几，果愈。帝使画工瞷讷，图其像，讷方危坐，有怒容。工图以进，讷不知也。帝问曰：昨何怒。讷惊对曰：诸生中有趋而踣者，碎茶器。臣愧不能教，故自讼。陛下何以知之。帝出图，讷顿首谢。长子麟，举进士，擢御史，出为望江主簿。帝念讷老，召还侍讷。二十三年春，讷再病，仍止学舍。病革，麟请归私第，讷叱曰：时当丁祭，敢不敬耶。祭毕，舁归至舍而卒，年八十。帝悼惜，亲为文祭之。又遣官祭于家，为治葬地。文臣四品给祭葬者，自讷始。先是讷应诏陈边事，言：海内乂安，蛮陬奉贡，惟沙漠一方尚烦圣虑，若置而不治，久且为患；若穷追远击，又士马疲劳，转输不继。陛下为圣子神孙计，不过谨备而已。备边在乎实兵，实兵在乎屯田。汉本始中匈奴，率十馀万骑而南，赵充国将四万骑，分屯缘边九郡，单于闻之引去。当时筹画区分可以想见。今陛下宜于诸将中选谋勇数人，以东西五百里为制，随其高下立法分屯。如充国兵数斟酌损益，率五百里屯一将，布列边方，远近首尾相应，耕作以时。遇敌则战，寇去则耕。此长策也。帝是之。边防多用其言。讷既卒，久之，帝思讷，官其次子复祖为司业，诫诸生守讷学规，违者罪至死。正德中，谥文恪。

聂铉

按《明外史本传》：铉，字器之。以洪武四年进士。为广宗丞。至官，询父老邑之疾苦，孰为最剧，对曰：连年旱蝗，食乏役繁。铉叹曰：民困不能上闻，非所以事君也。即疏之朝，帝遣使验视，悉蠲其税，秩满入觐，献《南都赋》及《洪武圣德诗》。授翰林院待制，以老疾辞，不许。改国子助教，寻迁典籍。与张美和同赐归。十八年复召典会试，欲留用之。铉固辞，召问所欲，以年益衰，乞便地自养。令食庐陵教谕俸，终其身。时称成均三助。谓铉与美和及嘉兴贝琼也。

陈南宾

按《明外史本传》：南宾，名光裕，以字行，茶陵人。元末为全州学正。洪武三年，聘至都，除无棣丞，历胶州同知，所至以经术饬吏事，时称醇儒。十八年召为国子助教。入见，讲《洪范》九畴。辨析天下感应之理，帝大喜，曰：凡进讲者皆不及也。亲书其姓名于殿柱，以表之。后御注《洪范》，多采其说。二十二年擢蜀府长史。蜀献王亲贤好学，敬礼尤至，造安车以赐，为构第，名安老堂。二十九年，与方孝孺同为四川考试官，得人独盛，诗文清劲有法。卒年八十。

胡俨

按《明外史本传》：俨，字若思，南昌人。少知名。其学天文、地理、律历、医卜无不究。自言受文章之法，于乡先生熊钊钊得之虞集。举洪武二十年乡试，授华亭县教谕。丁母忧，服除，改长垣，乞便地就养，复改馀干，因著为令。建文元年，以荐授桐城知县。凿桐陂水，引渠溉田为民利。邑有虎伤人。俨斋沐告神，虎遁去。桐城人祀之朱邑祠。四年，副都御史练安荐于朝曰：俨学足以达天人，智足以资帷幄。必拔用之，臣言不妄。比召至，燕师已渡江。成祖即位，曰：俨知天文，其令钦天监试。既试，奏俨实通象纬、气候之学。又以解缙荐，授翰林检讨，与缙及黄淮、胡广、杨士奇、杨荣、金幼孜俱直文渊阁，迁侍读。二年迁左春坊左谕德兼侍读。丁父忧，寻起复。俨在阁，承帝顾问，应对从容，不欲以才先人。然为人少戆，虽亦能委曲，终不敢仰取容悦。同列因言俨学行宜为师表，乃解机务，拜国子监祭酒。时用法严峻，国子生或托事告归，辄坐戍边。俨至，辄论罢之。俨在国学，凡朝廷著作及修《高皇帝实录》、《永乐大典》，皆为总裁官。七年，帝幸北京，以给事胡濙署监事，召俨赴行在。八年帝北征，乃命以祭酒兼侍读，掌翰林院事，辅皇太孙留守北京。十九年，改北京国子监祭酒。当是时，海内混一，垂五十年。民物滋殖，嘉祥备至。帝方内兴礼乐，外攘要荒，公卿大夫、文学之士奋其所长，润色鸿业，彬彬并起。俨馆阁宿儒，为时冠冕，以身率教，动有师法。居国学者二十馀年。洪熙改元，以疾乞休，帝赐敕奖劳，进太子宾客，仍兼祭酒。致仕，免子孙杂泛徭役。宣宗即位，进礼部侍郎，召至京师，欲留用之，辞归。先后家食亦二十年。正统八年卒。年八十三。

宋琮

按《明外史·徐旭传》：旭同时有宋琮者，泰和人，邃于《易》学。洪武三十年，举礼部第一登第，官检讨。怅然语人曰：翰苑当有厄，吾其窜乎。俄而考官刘三吾、白信蹈等果得罪。琮亦牵连戍边。永乐初赦，还起为刑部检校。时乡人杨士奇辈贵显，琮无所攀援。洪熙初，迁国子助教。宣德中，迁翰林检讨，仍掌助教事。教士最有法，久之，致仕卒。卒之前预知死期，人或叩之休咎，未尝应也。

阎禹锡

按《明外史本传》：禹锡，字子与，洛阳人。九岁丧父，毁几灭性。以会试乙榜，除昌黎训导。闻母讣，徒走奔归庐墓侧，被旌。闻薛瑄讲濂、洛之学，慕之。偕同邑白良辅往受业，得其指要，考功员外郎。开州纪振贤之荐为其州训导，从学者如市。州人士化之有不率，辄惭曰：吾无以见阎先王。天顺初，李贤荐为国子学正。疏言国家教化之源，礼义所自出。近诸生多怀倖进廉耻道丧。其狡者争躐取出身，而朴者终淹皓首。请遵国初学，规务责实，行置通知文簿，备书入学。岁月俾先后，甲乙釐然可较。然后拨送之序，明躁竞之涂塞。寻迁监丞。七年试院灾，举子多死。禹锡言：被难之士，多怀才，愿试之人。一旦无辜，忽罹灼烂，致士子踰垣而出，咸有灰心，环视而叹，多挟去志，请悉赐为进士，以慰其魂。给事中何琮等，劾禹锡形容过情，奏对失实。遂下诏狱，谪徽州府经历。诸生伏阙乞留，至再，皆不听。寻迁南京国子助教。初禹锡为学正，尝请复设京卫武学。宪宗立，始行其议。召禹锡为国子丞，掌其事。遂严立条约，奏请入学二年以上，学无成效者，仿文生例追其月廪。由是人人自励，服习其教。吏部尚书姚夔知其贤，擢监察御史，督畿内学政。禹锡于是励名检，抑浮华。取濂、洛诸儒遗书为士子讲说。士多兴感，疏请釐场屋诸弊，皆报可。其官始终以教士为职，所成就人才甚众。成化十二年无疾卒。文武门人相与殓而归其丧。禹锡学有师承，躬行深造，以明道淑人为务。瑄临殁之岁，禹锡方从侍为手编其《读书录》及《河汾诗文》。至今薛氏之学，称禹锡高第。

屠羲英

按《明外史本传》：羲英，字淳卿，宁国人。嘉靖三十五年进士，授户部主事，历礼部祠祭郎中。时世宗好祷祠，尚书袁炜务迎合。羲英少所诡，随出为浙江提学副使，持法严。诸生惕息。奉教部内贵族，竿牍无所徇。历南京光禄卿。张居正当国禁，朝士讲学。羲英曰：官可弃学，不可不讲。第毋为声媒，可耳与同志。会讲不辍。会南京监生茅迪吉数辈，不率祭酒殷迈教，殴迈家僮几死。迪吉等坐戍迈，亦引去。居正以国学教弛，议择严师振饬之。以羲英督学有力，特改太常卿，掌南监事。申严条约，六馆肃然。及居正遭父丧，南京尚书潘晟等公疏请夺情，羲英叹曰：黄扉之上，墨缞听政。不能争顾劝之耶。况俨然为人师，乌能与世浮沉。为彝伦玷与司业周子义执，不署名。居正闻之怒。羲英遂再疏乞休。给事中王蔚亦希指劾之，遂罢归。居正没。廷臣交荐，坚卧不出。卒于家。羲英当官不挠居乡，亦梗梗不以情掩义，或病其太刻，然清劲之操，初终如一，足为缙绅仪表。

刘永澄

按《明外史本传》：永澄，字静之，宝应人。八岁读文，信国正气，歌衣带赞，即为位朝夕拜之。举万历二十九年进士，不好吏事。谒选为顺天教授，勉诸生以圣贤严程课，饬行检束脩之。馈不及于门。学者称为淮南夫子。迁国子学正。雷震郊坛，李廷机为礼部具修省事宜，不及。求言永澄，上书曰：灾异求直，言自汉唐，迄本朝未之有改也。往万安刘吉恶闻人言灾异，诏中不及朝政，邹汝愚疏论之，炳烈千古。然则塞谔谔之门，务容容之福者，可谓朝廷有人乎。故为公报主计，无如开言路。为永澄报公计，亦无如请公开言路。廷机、永澄座主也。得书默然。楚宗妖，书京察诸事，起永澄将具疏有所纠弹，适其父至京师，焚其草而止满三载，当迁官。永澄喟然曰：阳城为国子师，斥诸生三年，不省亲者，况身为国子师乎。遂引疾归。家徒四壁，立绝不干。谒有司李三才雅敬永澄，而惮其方介，每见辄屏去服御，蔬布相对。同年生为扬州推官，念其贫吏，人有所求者，令以金进。永澄峻却之，曰：所求当得，何以金为。所求不当得，又何以金为。君真所谓不知故人者也。居恒，寡交游。惟与顾宪成、高攀龙、刘宗周、文震、孟善以风节相期。四十年起兵部职，方主事，病不能赴。卒于家。年三十七。刘宗周曰：静之好论古人得失，尝曰：古人往矣，千载之下，为吾检点。安知千载之下，更无检点我者，其刻励自任如此。

国子监部艺文一

《博士箴》汉·扬雄

洋洋三代，典礼是修。画为辟雍，国有学校。侯有泮宫，各有攸教。德用不陵，昔在文王，经启其轨，勖于德音。而思皇多士，多士作桢。惟周以宁国人，兴让虞芮，质成公刘，挹行潦而，浊乱斯清。官操其业，士执其经。昔圣人之绥俗，莫美于施化，故孔子观夫大学，而知为王之易。易大舜南面无为，而衽席平还，师阶级之间，三苗以怀，秦作无道，斩决天纪，漫彼王迹，而坑夫术士，诗书是泯，家言是守，俎豆不陈，而颠其社稷。故仲尼不对问陈，而胡簋是遵。原伯非学，而闵子知周之不振。儒臣司典，敢告在宾。

《为王俭让国子祭酒表》齐·王融

窃以庠均义重，振古所崇，资师道尊，有来攸尚，匪曰兰芷，畴变入室之情，不自朱蓝，何迁素丝之质。况臣仁惭富侣，德谢润身，识陋令经，器非匣重，何以升坠道于殊年，反斯交于遥日，将使良玑修竹，无增莹羽，敬逊务时，遂骞星岁。

《张令为太常领国子祭酒诏》〈南齐高帝建元四年〉梁江淹

门下，庠议既敷，缙绅攸属。师氏之任，宜归儒素。散骑常侍中书令骁骑将军扬州大中正绪，器识清简，理怀恬约，誉洽朝闻，声缉民听。必能阐扬元宗，式范胄子，兼掌宗伯，望实维宜。
《为王博士谢表》丘迟
臣闻抚臆可以言心，量能则知所止，是故矫亲鲁门，简业事亡，杂吹齐雅，分声遽逝，臣才行过污，文质无廉，疏达谢于谷杜，浃洽乖夫刘杨，非除部养之勤，岂通掌故之业。

《为安丰王延明让国子祭酒表》北魏温子升

臣闻宝剑未砥，犹乏切玉之功，美箭阙羽，尚无衡石之势，况才非会稽之竹，质谢昆吾之金，至于敷教东序，流训上庠，置樽候酌，悬钟待叩，必须蕴朱蓝以成彩，立规矩以为式，垂三行于贵游，扬六艺于胄子，而臣学愧聚沙，问惭攻木，虽历文史，不治章句，于兹旷官，青衿何仰。

《让成均祭酒表》唐·李峤

东序蚁学，称为教化之宫。西胶席门，实应文昌之宿。论姬孔之制度，谈夏商之损益。方期遗典坠业，有可发明，岂伊曲学謏闻，所堪尸忝。伏望俯停庸瘵，改命耆儒，则授几肆筵，还知入庙之礼。褒衣博带，不濡在梁之翼。

《进学解》韩愈

国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸，爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬。诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。言未既，有笑于列者曰：先生欺余哉。弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。记事者必提其要，纂言者必钩其元。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。抵排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓劳矣。沈浸醲郁，含英咀华。作为文章，其书满家。上规姚、姒，浑浑无涯。周《诰》殷《盘》，佶屈聱牙。《春秋》谨严，《左氏》浮誇。《易》奇而法，《诗》正而葩。下逮《庄》《骚》，太史所录。子云、相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。少始知学，勇于敢为。长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬煖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨。不知虑此，反教人为。先生曰：吁。子来前。夫大木为杗，细木为桷，欂栌侏儒，椳闑启楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行；荀卿守正，大论是闳，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域。其遇于世何如也。今先生学虽勤而不由其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁縻廪粟。子不知耕，妇不知织。乘马从徒，安坐而食。踵常途之促促，窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛，宰相不见斥，非其幸欤。动而得谤，名亦随之。投閒置散，乃分之宜。若夫商财贿之有无，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。

《四门助教厅壁记》柳宗元

周人置虞庠于四郊，以养国老教胄子。祭统曰：天子设四学，盖其制也。《易传·太初篇》曰：天子旦入东学，昼入南学，夕入西学，暮入北学。蔡邕引之，以定明堂之位焉。《大戴礼·保傅篇》曰：帝入东学以贵仁，入南学以贵信，入西学以贵德，入北学以尊爵。贾生述之，以明太子之教焉。故曰：为大教之宫，而四学具焉。参明堂之政，原大教之极，其建置之道，弘也。后魏太和中，立学于四门，置助教二十人。隋氏始隶于国子，而降置五人。国朝始合于太学，又省至三人。员位弥简，其官尤难。非儒之通者，不列也。四门学之制，掌国之上士、中士、下士，凡三等，侯伯子男凡四等，其子孙之为胄子者，及士庶人之子为俊士者，使执其业，而居其次就，师儒之官而考正焉。助教之职，佐博士以掌鼓箧槚楚之政，令分其人而教育之，其有通经力学者，必于岁之杪，升于礼部，听简试焉。课生徒之进退，必酌于中道，非博雅庄敬之流，固不得临。于是故有去而升于朝者，贺秘书由是为博士归散骑，由是为左拾遗。旧制以拾遗为八品清官，故必以名实者居于其位。贞元中，王化既成，经籍少间，有司命太学之官，颇以为易，专名誉，好文章者，咸耻为学官。至是河东柳立，始以前进士求署兹职，天水武儒衡，闽中欧阳詹又继之。是岁，为四门助教，凡三人，皆文士，京师以为异。余与立同祖于方舆，公与武公同升于礼部，与欧阳生同志于文。四门助教署，未尝纪前人名氏。余故为之记，而由夫三子者始。

《国子监后圃赏梨花乐府序》元·虞集

至大庚戌之仲春，大成殿登歌乐成，时雨适至。我司
业先生乐雅，乐之复古，顾甘泽之及时，于是乎赋喜雨之诗，推本归功于成均之和。乃三月辛巳，国子监后圃梨花盛开，先生率僚吏席林，台之上尊有醴盘，有蔬肴，胾杂陈，劝酬交错，饮且半酣，命能琴者，作古操一阕，禽鸟翔舞，云风低回。先生于是歌木兰之引，以寓斯文之至乐，而泳圣泽之无穷也。明日，僚友酌酒而赓之。又明日，诸生之长酌酒而赓之。气和辞畅，洋洋乎盛哉。虞某起言曰：古之教者，必以乐，故感其心也深，而成其德也易。命大夫者，犹与之登高赋诗，，而观其能否。兹事不闻，久矣。今吾师友僚佐，乃得以讲诵之暇，从容咏歌，庶几乎乐而不淫者，亦成均之义也。命弟子缉录为卷，以贻诸好事，可览观焉。谨序。

《国子监箴》明·宣宗

翼翼京都，岩岩学宫，首善之地，是维辟雍。四方髦士，来游来学，业之所专，诗书礼乐。学必有师，为士承式，祭酒司业，暨乃众职。师道克惇，士乃有成，俊乂奋兴，为国之桢。咨尔为师，敬尔仪则，以教以率，罔懈朝夕。咨尔为学，明善诚身，克智与能，匪敬弗臻。俗化所自，贤才所出，其于国家，甚重而切。勖尔师生，咸笃于诚，无忽于行，式观厥成。

《御制重建太学碑略》英宗

北京故有学，在宫城之艮隅，庳隘弗称。正统八年秋，命有司撤而新之。明年春，成，朕躬释奠于先师，循古典也。退，即学之彝伦堂，命儒臣讲经公卿大夫百，执事之臣，缝掖之士，兵卫之帅，拱侍而听。殆以万计。已而有司请如故事，纪其成于碑，敬书贞石，昭示后人。

国子监部艺文二〈诗〉

《国子监暮归》宋·晁补之

杖履清晨往，缣囊薄暮归。閒官厅事冷，蝴蝶上阶飞。

《登崇文阁歌》元·陈琏

巍巍乎高哉，崇文之阁兮，吾不知其几百尺。突兀直倚苍冥中，雕檐高飞近晓日。琼窗洞启来清风，前瞻兮帝阙，下顾兮辟雍。京畿郁兮千里，五云近兮九重。太行西来兮迤𨓦，居庸北拱兮巃嵷。峰峦远近其环峙，削出朵朵金芙蓉。是中奇胜甲天下，何况此地名儒宗。图书浩瀚纷莫数，文光夜吐犹晴虹。汉家天禄，不可以复见，幸喜斯阁之高崇。值校文之多暇，日徙倚而从容。爱扶舆磅礡之奇秀兮，呼吸尽使归心胸。阑干笑拍飞鸟上，豪气不减陈元龙。俯视十二衢，车马尘濛濛。欲招太白老，更约东坡翁。葡萄酒倾玛瑙瓮，日醉三百玻璃钟。人间亦自有胜境，何必飞度扶桑东。

《国子监彝伦堂前石晷诗》明·袁珙

流沙迢迢隔溟渤，不取昆吾铸奇物。杏坛花开春昼迟，帝遣良工琢山骨。圆如满璧巨如轮，三尺瑶台高捧云。子午南北已定位，度数安用罗星辰。六堂深沉更漏早，旭日扶桑照林杪。一丝影射白玉盘，万井钟声报清晓。先生盛服坐皋比，犹记花砖催直时。寅宾出纳著二典，赤心只许羲和知。爰则晨昏造小子，寸阴自惜勤终始。期在涓埃答主恩，大明教化同一晷。

国子监部纪事一

《汉书·贾谊传》：谊，洛阳人，年十八，以能诵诗书属文称于郡中。文帝召以为博士。是时，谊年二十馀，最为少。每诏令议下，诸老先生未能言，谊尽为之对，人人各如其意所出。
《后汉书·朱浮传》：建武七年，浮转太仆。以国学既兴，宜广博士之选，乃上书曰：夫太学者地，礼义之宫，教化所由兴也。陛下尊敬先圣，垂意古典，宫室未饰，干戈未休，而先建太学，造立横舍，比日车驾亲临观飨，将以弘时雍之化，显勉进之功也。寻博士之官，为天下宗师，使孔圣之言传而不绝。旧事，策试博士，必广求详选，爰自畿夏，延及四方，是以博举明经，惟贤是登，学者精励，远近同慕。伏闻诏书更试五人，惟取现在洛阳城者。臣恐自今以往，将有所失。求之密迩，容或未尽，而四方之学，无所劝乐。凡策试之本，贵得其真，非有期会，不及远方也。又诸所徵试，皆私自发遣，非有伤费烦扰于事也。语曰：中国失礼，求之于野。臣浮幸得与讲图谶，故敢越职。帝然之。
《仇香传》：香，字季智，陈留考城人也。入太学。时诸生同郡符融有高名，与香比宇，宾客盈室。香常自守，不与融言。融观其容止，心独奇之，乃谓曰：与先生同郡壤，邻房牖。今京师英雄四集，志士交结之秋，虽务经学，守之何固。香乃正色曰：天子修设太学，岂但使人游谈其中。高揖而去，不复与言。后融以告郭林宗，林宗因与融赍刺就房谒之，遂请留宿。林宗嗟叹，下床为拜。
《东观汉记》：甄宇拜博士，每腊，诏赐博士人一羊。羊有大小肥瘠。时议欲杀羊分肉。宇因取瘦者，自是不复争。后召，会诏问瘦羊博士所在，京师因以为号。《三国魏志·高堂隆传》：隆，字升平，为博士。文帝初践阼，群臣或以为宜飨会，隆曰：唐、虞有遏密之哀，高宗有不言之思，是以至德雍熙，光于四海。以为不宜为会，帝敬纳之。
《晋书·杜夷传》：夷移渡江，王导遣吏周赡之。元帝为丞相，教曰：今大义颓替，礼典无宗，朝廷滞义莫能攸正，宜特立儒林祭酒官，以弘其事。处士杜夷栖情遗远，确然绝俗，才学精博，道行优备，其以夷为祭酒。夷辞疾，未尝朝会。帝尝欲诣夷，夷陈万乘之主不宜往庶人之家。帝乃与夷书曰：吾与足下虽情在忘言，然虚心历载。正以足下羸疾，故欲相省，宁论常仪也。又除国子祭酒。建武中，令曰：国子祭酒杜夷安贫乐道，静志衡门，日不暇给，虽原宪无以加也。其赐谷二百斛。皇太子三至夷第，执经问义。夷虽逼时命，亦未尝朝谒，国有大政，恒就夷咨访焉。明帝即位，夷自表请退。诏曰：先王之道将坠于地，君下帷研思，今之刘、杨。缙绅之徒景仰轨训，岂得高退，而朕靡所取则焉。太宁元年卒。
《宋书·臧焘传》：义旗建时，焘为太学博士，参右将军何无忌军事，随府转镇南将军。高祖镇京口，与焘书曰：顷学尚废弛，后进颓业，衡门之内，清风辍响。良由戎车屡警，礼乐中息，浮夫近志，情与事染，岂可不敷崇坟籍，敦厉风尚。此境人士，子侄如林，明发搜访，想闻令轨。然荆玉含宝，要俟开莹，幽兰怀馨，事资扇发，独习寡悟，义著周典。今经师不远，而赴业无闻，非惟志学者鲜，或是劝诱未至耶。想复弘之。
《南齐书·王俭传》：俭，进号卫军将军领祭酒。俭长礼学，谙究朝仪，每博议，證引先儒，罕有其例。八座丞郎，无能异者。令史咨事，宾客满席，俭应接铨序，傍无留滞。十日一还学，监试诸生，巾卷在庭，剑卫令史仪容甚盛。作解散髻，斜插帻簪，朝野慕之，相与放效。俭常谓人曰：江左风流宰相，惟有谢安。盖自比也。
《梁书·张充传》：充徵拜散骑常侍、国子祭酒。充长于义理，登堂讲说，皇太子以下皆至。时王侯多在学，执经以拜，充朝服而立，不敢当也。
《王承传》：承发言吐论，造次儒者。在学训诸生，述《礼》、《易》义。中大通五年，迁长兼侍中，俄转国子祭酒。承祖俭及父暕尝为此职，三世为国师，前代未之有也，当世以为荣。
《陈书·徐孝克传》：孝克，陵之第三弟也。性至孝，为国子祭酒。孝克每侍宴，无所食啖，当其前膳羞损减，高宗以问中书舍人管斌。斌伺之，见孝克取珍果纳绅带中，访知，还以遗母。斌以实启，高宗嗟叹良久，乃敕自今宴享，孝克前馔，并遣将还，以饷其母，时论美之。至德中，皇太子入学释奠，百司陪列，孝克发《孝经》题，后主诏皇太子北面致敬。
《前秦录》：建元七年，高平苏通、长乐刘祥并以硕学耆儒，尤精二礼。苻坚以通为礼记祭酒，居于东庠。祥为仪礼祭酒，处于西序。每月朔旦，率百僚亲临讲论。《魏书·刘芳传》：芳，字伯文，彭城人。历通直常侍。诏以芳经学精洽，超迁国子祭酒。以母忧去官。高祖南征宛邓，起为辅国将军、太尉长史，从太尉、咸阳王禧攻南阳。萧鸾将裴叔业入寇徐州，疆埸之民颇怀去就，高祖忧之，以芳为散骑常侍、国子祭酒、徐州大中正，行徐州事。后兼侍中，从征马圈。高祖崩于行宫。及世宗即位，芳手加衮冕。高祖自袭敛暨于启祖、山陵、练除，始末丧事，皆芳撰定。咸阳王禧等奉申遗旨，令芳入授世宗经。及南徐州刺史沈淩外叛，徐州大水，遣芳抚慰赈恤之。寻正侍中，祭酒、中正并如故。芳表曰：夫为国家者，罔不崇儒尊道，学敩为先。诚复政有质文，兹范不易，谅由万端资始，众务禀法故也。唐虞已往，典籍无据；隆周以降，任居虎门。《周礼·大司乐》云：师氏，掌以美诏王。居虎门之左，司王朝，掌国中之事，以教国子弟。蔡氏《劝学篇》云：周之师氏，居虎门左，敷陈六艺，以教国子。今之祭酒，即周师氏。《洛阳记》：国子学宫与天子宫对，太学在开阳门外。案《学记》云：古之王者，建国亲民，教学为先。郑氏注云：内则设师保以教，使国子学焉；外则有太学、庠序之官。由斯而言，国学在内，太学在外，明矣。案如《洛阳记》，犹有仿像。臣愚谓：今既徙县崧瀍，皇居伊洛，宫阙府寺，佥复故趾，至于国学，岂可舛替。校量旧事，应在宫门之左。至如太学，基所炳在，仍旧营构。又云：太和二十年，发敕立四门博士，于四门置学。臣案：自周以上，学惟以二，或尚西，或尚东，或贵在国，或贵在郊。爰暨周室，学盖有六。师氏居内，太学在国，四小在郊。《礼记》云周人养庶老于虞庠，虞庠在国之西郊。《礼》又云：天子设四学，当入学而太子齿。注云：四学，周四郊之虞庠也。案《大戴·保傅篇》云：帝入东学，尚亲而贵仁；帝入南学，尚齿而贵信；帝入西学，尚贤而贵德；帝入北学，尚贵而尊爵；帝入太学，承师而问道。周之五学，于此弥彰。案郑注《学记》，周则六学。所以然者，注云：内则设师保以教，使国子学焉；外则有太学、庠序之官。此其證也。汉魏已降，无复四郊。谨寻先旨，宜在四门。案王肃注云：天子四郊有学，去王都五十里。考之郑氏，不云远近。今太学故坊，基趾宽旷，四郊别置，相去辽阔，检督难周。计太学坊并作四门，犹为大旷。以臣愚量，同处无嫌。且今时制置，多循中代，未审四学应从古不。求集名儒礼官，议其定所。从之。迁中书令，祭酒如故。出除安东将军、青州刺史。为政濡缓，不能禁止奸盗，廉清寡欲，无犯公私。还朝，议定律令。芳斟酌古今，为大议之主，其中损益，多芳意也。世宗以朝仪多阙，其一切诸议，悉委芳修正。于是朝廷吉凶大事皆就咨访焉。转太常卿。《崔辩传》：辩长子景俊，梗正有高风，好古博涉。以经明行修，徵拜中书博士。历侍御史、主文中散。授敕接萧赜使萧琛、范云，高祖赐名为逸。后为员外散骑侍郎，与著作郎韩兴宗参定朝仪。雅为高祖所知重，迁国子博士，每有公事，常被诏独进。博士特命，自逸始。《韩子熙传》：子熙除国子祭酒。子熙俭素安贫，常好退静。迁邺之始，有司并给兵力，时以祭酒闲务，止给二人。或有令其陈请者，子熙曰：朝廷自不给祭酒兵，何关韩子熙事也。论者高之。
《周书·乐逊传》：逊，字遵贤，河东猗氏人也。年在幼童，便有成人之操。弱冠，为郡主簿。魏正光中，闻硕儒徐遵明领徒赵、魏，乃就学《孝经》、《丧服》、《论语》、《诗》、《书》、《礼》、《易》、《左氏春秋》大义。寻而山东寇乱，学者散逸，逊于扰攘之中，犹志道不倦。永安中，释褐安西府长流参军。大统七年，除子都督。九年，太尉李弼请逊教授诸子。既而太祖盛选贤良，授以守令。相府户曹柳敏、行台郎中卢光、河东郡丞辛粲相继举逊，称有牧民之才。弼请留不遣。十六年，加授建忠将军、左中郎将，迁辅国将军、中散大夫、都督，历弼府西閤祭酒、功曹咨议参军。魏废帝二年，太祖召逊教授诸子。在馆六年，与诸儒分授经业。逊讲《孝经》、《论语》、《毛诗》及服虔所注《春秋左氏传》。魏恭帝二年，授太学助教。孝闵帝践祚，以逊有理务材，除秋官府上士。其年，治太学博士，转治小师氏下大夫。自谯王俭以下，并束脩行弟子之礼。逊以经术教授，甚有训道之方。及卫公直镇蒲州，以逊为直府主簿，加车骑将军、左光禄大夫。
《隋书·王頍传》：頍，字景文，年二十，尚不知书。为其兄颙所责怒，乃感激叹曰：书无不可读者。勤学累载，遂遍通五经。周武帝引为露门学士。每有议决，多頍所为。而性识甄明，精力不倦，好读诸子，偏记异书，当代称为博物。开皇五年，授国子博士。
《元善传》：善赐爵江阳县公。迁国子祭酒。上尝亲临释奠，命善讲《孝经》。于是敷陈义理，兼之以讽谏。上大悦曰：闻江阳之说，更起朕心。赉绢百匹，衣一袭。善之通博，在何妥之下，然以风流酝藉，俯仰可观，音韵清朗，听者忘倦，由是为后进所归。妥每怀不平，心欲屈善。因善讲《春秋》，初发题，诸儒毕集。善私谓妥曰：名望己定，幸无相苦。妥然之。及就讲肆，妥遂引古今滞义以难，善多不能对。善深衔之，二人由是有隙。
《马光传》：光，字荣伯。开皇初，徵授太学博士。因释奠，高祖亲幸国子学，王公以下毕集。光升座讲礼，启发章明。己而诸儒生以次论难者十馀人，皆当时硕学，光剖析疑滞，虽辞非俊辨，而义理弘赡，论者莫测其深浅，咸共推服，上嘉劳焉。
《杨汪传》：汪拜国子祭酒。帝令百僚就学，与汪讲论，天下通儒硕学多萃焉。论难锋起，皆不能屈。帝令御史书其问答奏之，省而大悦，赐良马一匹。