欽定古今圖書集成明倫彙編官常典

　第二百七十九卷目錄

官常典第二百七十九卷

翰林院部紀事一

《左傳·襄公二十五年》：齊崔杼弒其君。光太史書曰：崔杼弒其君，崔子殺之，其弟嗣書，而死者二人，其弟又書，乃舍之，南史氏聞太史盡死，執簡以往，聞既書矣。乃還。

《三輔黃圖》：未央宮有金華殿，《漢書》曰：成帝初，方向學召鄭寬中、張禹說《尚書》、《論語》於金華殿中。

《三國志·魏王肅傳注》：薛夏，黃初中，為祕書丞。嘗以公事移蘭臺。蘭臺自以臺也，而祕書署耳，謂夏為不得儀也，推使當有坐者。夏報之曰：蘭臺為外臺，祕書為內閣，臺、閣，一也，何不相移之有。蘭臺屈無以折。自是之後，遂以為常。

《吳志·薛瑩傳》：瑩，徙廣州。右國史華覈上疏曰：臣聞五帝三王皆立史官，敘錄功美，垂之無窮。漢時司馬遷、班固，咸命世大才，所撰精妙，與六經俱傳。大吳受命，建國南土。大皇帝末年，命太中令丁孚、郎中項峻始撰《吳書》。孚、峻俱非史才，其所撰作，不足紀錄。至少帝時，更差韋曜、周昭、薛瑩、梁廣及臣五人，訪求往事，所共撰立，備有本末。昭、廣先亡，曜負恩蹈罪，瑩出為將，復以過徙，其書遂委滯，迄今未撰奏。臣愚淺才劣，適可為瑩等記注而已，若使撰合，必襲孚、峻之跡，懼墜大皇帝之元坊，損當世之盛美。瑩涉學既博，文章尤妙，同僚之中，瑩為冠首。今者見吏，雖多經學，記述之才，如瑩者少，是以慺慺為國惜之。實欲使卒垂成之功，編于前史之末。奏上之後，退填溝壑，無所復恨。皓遂召瑩還，為左國史。

《晉書·祖納傳》：納為軍諮祭酒。好奕棋，王隱謂之曰：禹惜寸陰，不聞數棋。對曰：我亦忘憂耳。隱曰：蓋聞古人遭逢，則以功達其道，若其不遇，則以言達其道。古必有之，今亦宜然。當晉未有書，而天下大亂，舊事蕩滅，君少長五都，遊官四方，華夷成敗，皆當聞見，何不記述而有裁成。應仲遠作風俗通，崔子真作政論，蔡伯喈作勸學篇，史游作急就章，猶皆行于世，便成沒而不朽。僕雖無才，非志不立，故疾沒世而無聞焉，所以自強不息也。況國史明乎得失之跡，俱取散愁，此可兼濟，何必圍棋然後忘憂也。納喟然歎曰：非不悅子之道，力不足耳。乃言之于帝曰：自古小國猶有史官，況于大府，安可不置。因舉隱，稱其清純亮直，學思沈敏，五經群史多所綜悉，且好學不倦，從善如流。若使修著一代之典，褒貶予奪，誠一時之儁也。帝以問記室參軍鍾雅，雅曰：納所舉雖有史才，而今未能立也。事遂停。然史官之立，自納始也。

《鄭袤傳》：袤子默字思元。起家祕書郎，考覈舊文，刪省浮穢。中書令虞松謂曰：而今而後，朱紫別矣。

《宋書·徐爰傳》：爰遷左丞。先是元嘉中，使著作郎何承天草創國史。世祖初，又使奉朝請山謙之、南臺御史蘇寶生踵成之。六年，又以爰領著作郎，使終其業。爰雖因前作，而專為一家之書。上表曰：臣聞虞史炳圖，原光被之美，夏載昭策，先隨山之勤。天飛雖王德所至，終陟固有資田躍，神宗始干俾乂，上日兆于納揆。其在《殷頌》，《長發》元王，受命作周，實唯雝伯，考行之盛則，振古之弘軌。降逮二漢，亦同茲義，帝基刱乎豐郊，紹祚本于昆邑。魏以武命《國志》，晉以宣啟《陽秋》，明黃初非更性之本，太始為造物之末，又近代之令準，式遠之鴻規。典謨緬邈，紀傳成準，善惡具書，成敗畢記。然餘分紫色，滔天泯夏，親所芟夷，而不序于始傳，涉、聖、卓、紹，煙起雲騰，非所誅滅，而顯冠乎首述，豈不以事先歸之前錄，功偕著之後撰。伏惟皇宋承金行之澆季，鍾經綸之屯極，擁元光以鳳翔，秉神符而龍舉，劋定鯨鯤，天人佇屬。晉祿數終，上帝臨宋，便應奄膺紘㝢，對越神工，而恭服勤于三分，讓德邁于不嗣，其為巍巍蕩蕩，赫赫明明，歷觀逖聞，莫或斯等。宜依銜書改文，登舟變號，起元義熙，為王業之始，載序宣力，為功臣之斷。其偽元篡竊，同于新莽，雖靈武克殄，自詳之晉錄。及犯命干紀，受戮霸朝，雖揖禪之前，皆著之宋策。國典體大，方垂不朽，請外詳議，復須遵承。于是內外博議，太宰江夏王義恭等三十五人同爰議，宜以義熙元年為斷。散騎常侍巴陵王休若、尚書金部郎檀道鸞二人謂宜以元興三年為始。太學博士虞龢謂宜以開國為宋公元年。詔曰：項籍、聖公，編錄二漢，前史已有成列。桓元傳宜在宋典，餘如爰議。《梁書·劉孝綽傳》：孝綽除祕書丞。高祖謂舍人周捨曰：第一官當用第一人。故以孝綽居此職。

《陳書·姚察傳》：察陳滅，入隋，開皇九年，詔授祕書丞，別敕成梁、陳二代史。又敕于朱華閣長參。文帝知察蔬菲，別日乃獨召入內殿，賜果菜，乃指察謂朝臣曰：聞姚察學行當今無比，我平陳惟得此一人。

《北魏·王慧龍傳》：慧龍子寶興，寶興子瓊，瓊長子遵業，風儀清秀，涉歷經史。位著作佐郎，與司徒左長史崔鴻同撰《起居注》。遷右軍將軍，兼散騎常侍，慰勞蠕蠕。乃詣代京，採拾遺文，以補《起居》所闕。與崔光，安豐王延明等參定服章。及光為肅宗講《孝經》，遵業預講，延明錄義，並應詔作《釋奠侍宴詩》。時人語曰：英英濟濟，王家兄弟。

《韓麒麟傳》：麒麟子顯宗除著作佐郎，高祖曾謂顯宗及程靈虯曰：著作之任，國書是司。卿等之文，朕自委悉，中省之品，卿等所聞。若欲取況古人，班馬之徒，固自遼闊。若求之當世，文學之能，卿等應推崔孝伯。又謂顯宗曰：見卿所撰《燕志》及在齊詩詠，大勝比來之文。然著述之功，我所不見，當更訪之監、令。校卿才能，可居中第。又謂程靈虯曰：卿比顯宗，復有差降，可居下上。顯宗對曰：臣才第短淺，猥聞上天，至乃比于崔光，實為隆渥。然臣竊謂陛下貴古而賤今。臣學微才短，誠不敢仰希古人，然遭聖明之世，睹維新之禮，染翰勒素，實錄時事，亦未慚于後人。昔揚雄著《太元經》，當時不免覆盎之談，二百年外，則越諸子。今臣之所撰，雖未足光述帝載，裨暉日月；然萬祀之後，仰觀祖宗巍巍之功，上睹陛下明明之德，亦何謝欽明于《唐典》，慎徽于《虞書》。高祖曰：假使朕無愧于虞舜，卿復何如于堯臣。顯宗曰：臣聞君不可以獨治，故設百官以贊務。陛下齊蹤堯舜，公卿寧非二八之儔。高祖曰：卿為著作，僅名奉職，未是良史也。顯宗曰：臣仰遭明時，直筆而無懼，又不受金，安眠美食，此臣優于遷固也。高祖哂之。

《周書·柳虯傳》：虯為丞相府記室。追論歸朝功，封美陽縣男，邑二百戶。虯以史官密書善惡，未足懲勸。乃上疏曰：古者人君立史官，非但記事而已，蓋所以為監誡也。動則左史書之，言則右史書之，彰善癉惡，以樹風聲。故南史抗節，表崔杼之罪；董狐書法，明趙盾之愆。是知直筆于朝，其來久矣。而漢、魏已還，密為記注，徒聞後世，無益當時，非所謂將順其美，匡救其惡者也。且著述之人，密書其事，縱能直筆，人莫之知。何止物生橫議，亦自異端互起。故班固致受金之名，陳壽有求米之論。著漢、魏者，非一氏；造晉史者，至數家。後代紛紜，莫知准的。伏惟陛下則天稽古，勞心庶政。開誹謗之路，納忠讜之言。諸史官記事者，請皆當朝顯言其狀，然後付之史閣。庶令是非明著，得失無隱。使聞善者日修，有過者知懼。敢以愚管，輕冒上聞。乞以瞽言，訪之眾議。事遂施行。十四年，除祕書丞。祕書雖領著作，不參史事，自虯為丞，始令監掌焉。十六年，遷中書侍郎，修起居注，仍領丞事。時人論文體者，有今古之異。虯又以為時有今古，非文有今古，乃為《文質論》。文多不載。

《于翼傳》：翼拜右宮伯。世宗雅愛文士，立麟趾學，在朝有藝業者，不限貴賤，皆預聽焉。乃至蕭撝、王褒等與卑鄙之徒同為學士。翼言于帝曰：蕭撝，梁之宗子；王褒，梁之公卿。今與趨走同儕，恐非尚賢貴爵之義。帝納之，詔翼定其班次，于是有等差矣。

《隋書·段文振傳》：文振弟文操，大業中，為武賁郎將，性甚剛嚴。帝令督祕書省學士。時學士頗存儒雅，文操輒鞭撻之，前後或至千數，時議者鄙之。

《唐書·劉允濟傳》：允濟為著作佐郎，修國史。常曰：史官善惡必書，使驕主賊臣懼，此權顧輕哉。而班生受金，陳壽求米，僕乃視如浮雲耳。

《沈佺期傳》：佺期拜起居郎兼修文館直學士。既侍宴，帝詔學士等舞《回波》，佺期為弄辭悅帝，還賜牙、緋。《朱子奢傳》：帝嘗詔：起居紀錄臧否，朕欲見之以知得失，若何。子奢曰：陛下所舉無過事，雖見無嫌，然以此開後世史官之禍，可懼也。史官全身畏死，則悠悠千載，尚有聞乎。

《褚遂良傳》：遂良遷諫議大夫，兼知起居事。帝曰：卿記起居，大抵人君得觀之否。對曰：今之起居，古左右史也，善惡必記，戒人主不為非法，未聞天子自觀史也。帝曰：朕有不善，卿必記耶。對曰：守道不如守官，臣職載筆，君舉必書。劉洎曰：使遂良不記，天下之人亦記之矣。帝曰：朕行有三：一，監前代成敗，以為元龜，二，進善人，共成政道；三，斥遠群小，不受讒言。朕能守而勿失，亦欲史氏不能書吾惡也。

《魏徵傳》：徵五世孫，謨為起居舍人，帝問：卿家書詔頗有存者乎。謨對：惟故笏在。詔令上送。鄭覃曰：在人不在笏。帝曰：覃不識朕意，此笏乃今甘棠。帝因敕謨曰：事有不當，毋嫌論奏。謨對：臣頃為諫臣，故得有所陳；今則記言動，不敢侵官。帝曰：兩省屬皆可議朝廷事，而毋辭也。帝索起居注，謨奏：古置左、右史，書得失，以存鑒戒。陛下所為善，無畏不書；不善，天下之人亦有以記之。帝曰：不然。我既嘗觀之。謨曰：向者取觀，史氏為失職。陛下一見，則後來所書必有諱屈，善惡不實，不可以為史，且後代何信哉。乃止。

《姚璹傳》：璹擢文昌左丞、同鳳閣鸞臺平章事。永徽後，左右史惟對仗承旨，仗下謀議不得聞。璹以帝王謨訓不可闕紀，請仗下所言軍國政要，責宰相自撰，號《時政記》，以授史官。從之。時政有記自璹始。《朱敬則傳》：敬則遷正諫大夫，兼修國史。乃請高史官選，以求名才。侍中韋安石嘗閱其史槀，歎曰：董𤜶何以加。世人不知史官權重宰相，宰相但能制生人，史官兼制生死，古之聖君賢臣所以畏懼者也。

《杜正倫傳》：正倫遷給事中，知起居注。帝嘗曰：朕坐朝，不敢多言，必待有利于民，乃出諸口。正倫曰：臣職左史，陛下一言失，非止損百姓，且筆之書，千載累德。帝悅，賜綵段二百。

《庾敬休傳》：敬休，字順之，鄧州新野人。祖光烈，與弟光先不受安祿山偽官，遁去。光烈終大理少卿，光先吏部侍郎。父何，當朱泚反，又與弟倬逃山谷，不臣賊。官兵部郎中。敬休擢進士第，又中宏辭，辟宣州幕府。入拜右補闕、起居舍人，建言：天子視朝，宰相群臣以次對，言可傳後者，承旨宰相示左右起居，載錄，季送史官，如故事。詔可。既而執政以機密有不可露，罷之。《張說傳》：始，帝欲授說大學士，辭曰：學士本無大稱，中宗崇寵大臣，乃有之，臣不敢以為稱。固辭乃免。後宴集賢院，故事，官重者先飲，說曰：吾聞儒以道相高，不以官閥為先後。太宗時修史十九人，長孫無忌以元舅，每宴不肯先舉爵。長安中，與修《珠英》，當時學士亦不以品秩為限。于是飲觴同飲，時服其有體。中書舍人陸堅以學士或非其人，而供儗太厚，無益國家者，議白罷之。說聞曰：古帝王功成，則有奢滿之失，或興池觀，或尚聲色。今陛下崇儒向道，躬自講論，詳延豪俊，則麗正乃天子禮樂之司，所費細而所益者大。陸生之言，蓋未達耶。帝知，遂薄堅。

《徐堅傳》：堅遷祕書監、左散騎常侍。元宗改麗正書院為集賢院，以堅充學士，副張說知院事。帝大酺集賢，幔舍在百司上，說令揭大榜以侈其寵，堅見，遽命撤之，曰：君子烏取多尚人。

《賀知章傳》：知章，開元十三年，遷禮部侍郎，兼集賢院學士，一日併謝。宰相源乾曜語說曰：賀公兩命之榮，足為光寵，然學士、侍郎孰為美。說曰：侍郎衣冠之選，然要為具員吏；學士懷先王之道，經緯之文，然後處之。此其為間也。元宗自為贊賜之。

《李程傳》：程，字表臣，襄邑恭王神符五世孫也。擢進士宏辭，賦《日五色》，造語警拔，士流推之。調藍田尉，縣有滯獄十年，程單言輒判。京兆狀最，遷監察御史。召為翰林學士，再遷司勳員外郎，爵渭源縣男。德宗季秋出畋，有寒色，顧左右曰：九月猶衫，二月而袍，不為順時。朕欲改月，謂何。左右稱善，程獨曰：元宗著《月令》，十月始裘，不可改。帝矍然止。學士入署，常視日影為候，程性孏，日過八塼乃至，時號八塼學士。《韋綬傳》：綬子溫，拜諫議大夫。未幾，為翰林學士。先是，綬在禁廷，積憂畏病廢，故誡溫不得任近職，至是固辭。帝怒曰：寧綬治命耶。禮部侍郎崔蠡曰：溫用亂命，益所以為孝。帝意釋，換知制誥。引疾徙太常少卿。《陸贄傳》：始，贄入翰林，年尚少，以材幸，天子常以輩行呼而不名。在奉天，朝夕進見，然小心精潔，未嘗有過，由是帝親倚，至解衣衣之，同類莫敢望。雖外有宰相主大議，而贄常居中參裁可否，時號內相。嘗為帝言：今盜遍天下，宜痛自咎悔，以感人心。昔成湯罪己以興，楚昭王出奔，以一言善復國。陛下誠不吝改過，以言謝天下，使臣持筆亡所忌，庶叛者革心。帝從之。故奉天所下制書，雖武人悍卒無不感動流涕。後李抱真入朝，為帝言：陛下在奉天、山南時，赦令至山東，士卒聞者皆感泣思奮。臣是時知賊不足平。議者謂興元戡難功，雖爪牙宣力，蓋贄有助焉。

《李翱傳》：翱，字習之，後魏尚書左僕射沖十世孫。中進士第，始調校書郎，累遷。元和初，為國子博士、史館修撰。常謂史官紀事不得實，乃建言：大抵人之行，非大善大惡暴于世者，皆訪于人。人不周知，故取行狀諡牒。然其為狀者，皆故吏門生，苟言虛美，溺于文而忘其理。臣請指事載功，則賢不肖易見。如言魏徵，但記其諫諍語，足以為直言；段秀實，但記倒用司農印追逆兵，笏擊朱泚，足以為忠烈。不者，願敕考功、太常、史館勿受。如此可以傳信後世矣。詔可。

《裴垍傳》：垍始相，建言：集賢院官，登朝自五品上為學士，下為直學士，餘皆校理，史館以登朝者為修撰，否者直史館，以準《六典》。遂著于令。

《崔邠傳》：邠弟郾，敬宗嗣位，拜翰林侍講學士，旋進中書舍人，謝曰：陛下使臣侍講，歷半歲不一問經義。臣無功，不足副厚恩。帝慚曰：朕少間當請益。高釴適在旁，因言：陛下樂善而無所咨詢，天下之人不知有嚮儒意。帝重咎謝，咸賜錦、幣。郾與高重類《六經》要言為十篇，上之，以便觀省。

《鄭覃傳》：覃弟朗，字有融，始辟柳公綽山南幕府，入遷右拾遺。開成中，擢起居郎。文宗與宰相議政，適見朗執筆螭頭下，謂曰：向所論事，亦記之乎。朕將觀之。朗曰：臣執筆所書者，史也。故事，天子不觀史，昔太宗欲觀之，朱子奢曰：史不隱善，不諱惡。自中主而下，或飾非護失，見之，則史官無以自免，且不敢直筆。褚遂良亦稱：史記天子言動，雖非法必書，庶幾自飭。帝悅，謂宰相曰：朗援故事，不畀朕見起居注，可謂善守職者。然人君之為，善惡必記，朕恐平日言之不協理體，為將來羞，庶一見，得以自改。朗遂上之。

《李訓傳》：訓，始名仲言，太和八年，遷《周易》博士，兼翰林侍講學士。入院，詔法曲弟子二十人侑宴，示優寵。《裴度傳》：度子諗有文，籍蔭累官考功員外郎。宣宗訪元和宰相子，思度勳望，故待諗有加。為翰林學士，累遷工部侍郎，詔加承旨。適會帝幸其院，諗即稱謝。帝曰：可歸與妻子相慶。取御奩果以賜，諗舉衣跽受。帝顧宮人取巾裹賜之。

《馬植傳》：植兼集賢殿大學士，校理楊收道與三院御史遇，不肯避，朝長馮緘錄其騶僕辱之。植怒，奏言：開元中，麗正殿賜酒，大學士張說以下十八人不知先舉者，說以學士德行相先，遂同舉酒。今緘辱收，與大學士等。請斥之。中丞令狐綯援故事論救，宣宗釋不問。因著令三館學士不避行臺，自植始。臺制：三院還臺，以一人為朝長云。

《令狐綯傳》：綯入翰林為學士。它夜，召與論人間疾苦，帝出《金鏡》書曰：太宗所著也，卿為我舉其要。綯擿語曰：至治未嘗任不肖，至亂未嘗任賢。任賢，享天下之福；任不肖，罹天下之禍。帝曰：善，朕讀此嘗三復乃已。綯再拜曰：陛下必欲興王業，捨此孰先。《詩》曰：惟其有之，是以似之。進中書舍人，襲彭陽男。遷御史中丞，再遷兵部侍郎。還為翰林承旨。夜對禁中，燭盡，帝以乘輿、金蓮華炬送還，院吏望見，以為天子來。及綯至，皆驚。

《大唐新語》：太宗謂監修國史房元齡曰：比見前後漢史，載揚雄《甘泉》、《羽獵》，司馬相如《子虛》、《上林》，班固《兩都賦》，此既文體浮華，無益勸戒，何暇書之史策今有上書論事，詞理可裨于政理者，朕或從或不從，皆須備載。

《杜佑·通典》：弘文館有四部書。自貞觀初，褚亮檢校館務，學士號為館主，因為故事。每令給事中一人判館事，校書二人，學士三十一人。

《全唐詩話》：初中宗景龍二年，始于修文館，置大學士四員，學士八員，直學士十二員。象四時，八節，十二月。于是李嶠、宗楚客、趙彥昭、韋嗣立為大學士，李適、劉憲、崔湜、鄭愔、盧藏用、李乂、岑羲、劉子元為學士，薛稷、馬懷素、宋之問、武平一、杜審言、沈佺期、閻朝隱為直學士，又召徐堅、韋元旦、徐彥伯、劉允濟等滿員，其後被選者不一。凡天子饗會游豫，惟宰相、直學士得從。春幸梨園，並渭水祓除，則賜柳圈辟癘。夏宴蒲萄園，賜朱櫻，秋登慈恩浮圖，獻菊花酒，稱壽。冬幸新豐，歷白鹿觀，登驪山，賜浴湯池，給香粉。蘭澤從行，給翔麟馬品官黃衣各一。帝有所感，即賦詩，學士皆屬和。當時人所欽慕，然皆狎猥佻佞，忘君臣禮法。惟以文華取幸，若韋元旦、劉允濟、沈佺期、宋之問、閻朝隱等，無他稱。景龍二年七月七日，御兩儀殿賦詩，李嶠獻詩云：誰言七襄詠，流入五絃歌。九月幸慈恩寺塔，上官氏獻詩，群臣並賦。閏九月，幸總持閣，登浮圖，李嶠等獻詩。十月三日，幸三會寺。十一月十五日，中宗誕辰，內殿聯句為柏梁體。二十一日，安樂公主出降武延秀。是月，以婕妤上官為昭容。十二月六日，上幸薦福寺，鄭愔詩先成，宋之問後進。立春，侍宴賦詩。二十一日，幸臨渭亭，李嶠等應制。三十日，幸長安故城。十二月晦，諸學士入閤守歲。以皇后乳母戲適御史大夫竇從。一三年元日，清暉閣登高，遇雪，宗楚客詩云：蓬萊雪作山是也。因賜金綵人，勝李嶠等七言詩。是日甚歡，上令學士遞起屢舞，至沈佺期賦，迴波有齒綠牙緋之語。晦日，幸昆明池，宋之問詩：自有夜珠來之句，至今傳之。二月八日，送沙門元奘等歸荊州，李嶠等賦詩。十一日，幸太平公主南莊。七月，幸望春宮，送朔方節度張仁亶赴軍。八月三日，幸安樂公主西莊。九月九日，幸臨渭亭，分韻賦詩。十一月一日，安樂公主入新宅，賦詩。十五日，中宗誕辰，長寧公主滿月，李嶠詩：神龍見象日，仙鳳養雛年是也。二十三日，南郊，徐彥伯上南郊賦。十二月十二日，幸溫泉宮，敕蒲州刺史徐彥伯入仗，同學士例，因與武平一等五人獻詩，上官昭容獻七言絕句三首。十四日，幸韋嗣立莊，拜嗣立逍遙公，名其居曰清虛原幽棲谷。十五日，幸白鹿觀。十八日，遊秦始皇陵。四年正月朔，賜群臣柏樹。五日，蓬萊宮宴吐蕃使，因為柏梁體。七日，重宴大明殿，賜綵縷人勝，又觀打毬。八日，立春，賜綵花。二十九日晦，幸滻水。二月一日，送金城公主。三日，幸司農少卿王光輔莊。是夕，岑羲設茗飲，討論經史，武平一論春秋，崔日用請北面日用，贈武平一歌曰：彼名流兮左氏癖，意元遠兮冠今夕。二十一日，張亶至自朔方宴于桃花園，賦七言詩。明日，宴承慶殿，李嶠桃花園詞，因號桃花行。三月一日，清明，幸梨園，命侍臣為拔河之戲。三月上巳，祓禊于渭濱，賦七言詩，賜細柳圈。八日，令學士尋勝，同宴于禮部，尚書竇希琳園亭賦詩，張說為之序。十一日，宴于昭容之別院。二十七日，李嶠入都祔廟，徐彥伯等餞之，賦詩。四月一日，幸長寧公主莊。六日，幸興慶池，觀競渡之戲。其日，過希琳宅，學士賦詩。二十九日，御宴，祝欽明為八風舞，諸學士曰祝公斯舉，五經埽地盡矣。睿宗時，道士司馬承禎還大台，適贈詩詞甚美，朝士屬和三百餘人。徐彥伯編為白雲記。

《大唐新語》：開元中，陸堅為中書舍人，以麗正學士，或非其人，而所司供擬，過為豐贍，謂朝列曰：此亦何益國家，空致如此費損。將議罷之。張說聞之，謂諸宰相曰：說聞自古帝王，功成則有奢縱之失，或興造池臺，或耽翫聲色。聖上崇儒重德，親自講論，刊校圖書，詳延學者。今之麗正，即是聖主禮樂之司，永代規模不易之道。所費者細，所益者大。陸子之言，為未達也。元宗後聞其言，堅之恩眄，從此而減。

開元二十三年，加榮王已下官，敕宰臣入集賢院，分寫告身以賜之。侍中裴耀卿因入書庫觀書，既而謂人曰：聖上好文，書籍之盛事，自古未有。朝宰充使，學徒雲集，觀象設教，盡在是矣。前漢有金馬、石渠，後漢有蘭臺、東觀，宋有總明，陳有德教，周則獸門、麟趾，北齊有仁壽、文林，雖載在前書，而事皆瑣細。方之今日，則豈得扶翰捧轂者哉。

張說拜集賢學士，于院廳讌會，舉酒，說推讓不肯先飲，謂諸學士曰：學士之禮，以道義相高，不以官班為前後。說聞高宗朝修史學士有十八九人。時長孫太尉以元舅之尊，不肯先飲，其守九品官者，亦不許在後，乃取十九杯，一時舉飲。長安中，說修《三教珠英》，當時學士亦高卑懸隔，至于行立前後，不以品秩為限也。遂命數杯，一時同飲，時議深賞之。

《唐國史補》：張垍、張均兄弟俱在翰林。垍以尚主，獨賜珍玩，以誇于均。均笑曰：此乃婦翁與女婿，固非天子賜學士也。

《翰林壁記》：開元末，韋絢自左補闕為起居舍人。時楊嗣復已除起居舍人，楊嗣復於殿下先奏曰：左補闕韋絢，新除起居舍人，未中謝，奏取進旨。帝頷之，李鈺招而引之，絢即置筆札于玉階欄檻之右，疾趨，而置詞拜舞焉。

《唐國史補》：德宗幸金鑾院，問學士鄭餘慶曰：近日有衣作否。餘慶對曰：無之。乃賜百縑，令作寒服。

《書蕉》：韋綬官翰林學士，德宗嘗幸其院，綬方寢，學士鄭絪欲馳告之。上不許。時適天寒，以從妃蜀纈袍，覆之而去。

《雲仙雜記》：元宗置麴清潭，砌以銀磚，泥以石粉，貯三辰酒一萬車，以賜當制學士等。

元和時，館閣湯飲，待學士者，煎麒麟草。

金鸞故例，翰林當直學士，春晚困，則日賜成象殿茶果。

翰林有龍口渠，通內苑，大雨之後，必飄諸花蕊，經由而出。有百種香色，名不可盡。春月尤妙。

《因話錄》：文宗賜翰林學士章服，續有待詔亦欲賜者，本司以名上。上曰：賜君子小人不同日，且待別日。文宗欲以韋宣州溫為翰林學士。韋以先父遺命，懇辭。上後謂次對官曰：韋溫，朕每欲用之，皆辭訴，用父命不從。聲色俱厲。戶部侍郎崔蠡進曰：韋溫稟其父遺命耳。上曰：溫父不令其子在翰林，是亂命也。豈謂之理乎。崔曰：凡人子能遵理命，已是至孝，況能稟亂命而不改者，此則尤可嘉之，陛下不可怪也。上曰：然。乃止。

文宗對翰林諸學士，因論前代文章。裴舍人素數道陳拾遺名，柳舍人璟目之，裴不覺。上顧柳曰：他字伯玉，亦應多呼陳伯玉。

《銷夏》：文宗延學士于內庭，討論經義。李訓講《周易微義》，頗葉于上意。時方盛夏，遂命取冰玉腰帶，及辟暑犀如意，以賜訓。訓謝之，上曰：如意足以與卿為談柄也。

《五色線·一品集》：李德裕述夢詩曰：荷淨蓬池膾，冰寒郢水醪。凡學士初上賜食，皆悉是蓬池魚膾。夏至，須冰及酒，以酒味濃和冰而飲，禁中有郢酒坊。

《劇談錄》：宣宗皇帝聖政欽明，光宅天下，常欲刑清俗富，有宵衣旰食之懷。仄席佇賢，每如不及。令狐相國自吳興郡守授司勳郎中，未居內署，初與學士候對，便以為有宰輔之才。一夕，于禁林寓直，忽有中使來召。行百餘步，至于便殿，遣內人秉燭候之，引于御榻之前。上自宣令坐，問：卿來從江表，見彼中甿庶安否。廉察郡守，字人求瘼之道如何。朕嘗思四海之大，九州之廣，雖明君不能自理，常須良弼賢佐。邇來竊窺朝廷，皆未睹其忠赤。相國降階俯伏曰：聖意如此，微臣便合得罪。上曰：卿纔為翰林學士，所職者，朕之絲綸，向來之言，本不相及。既而復宣令坐，俾御以玉杯斟酒賜之。有小案置于御床，案上有書兩卷，指謂相國曰：朕聽政之暇，未嘗不披尋史籍。此讀者，先朝所述《金鏡》一卷，則《尚書·大禹謨》。復問：卿曾讀《金鏡》否。對曰：文皇帝所著之書，有理國理身之要，披閱誦諷，不離于口。上曰：卿試舉其要。相國跪于御前，抗聲而誦，至亂未嘗不任不肖，理未嘗不任忠賢，任忠賢則享天下之福，任不肖則受天下之禍。上止之曰：朕每讀至此，未嘗不三復而後已。書又云：任賢勿貳，去邪勿疑。是則欲致昇平，當用此言為首。相公抃舞而稱曰：先臣父每言《金鏡》垂裕，可為萬古格言。自非聰明文思，無以探其壼奧。況堯舜禹湯之道，在典謨訓誥之間。陛下不以黃屋為尊，每觀之于夙夜，將欲擇賢舉善，使庶績咸熙如此。則功冠百王，事超三五矣。上曰：曩者仰卿材器，今日睹卿詞學。臨軒佇立久之，謂中使曰：持燭送學士歸院。及還，禁林夜漏將半，咸以近臣恩澤，殆無其比。由是注意益深。居歲餘，遂為宰相。自郡守至于台鉉，首尾纔經二載。嘗自郊壇迴，渭南尉趙嘏上詩云：鶚在卿雲冰在壺，代天材業奉訏謨。榮同伊陟傳朱戶，秀比王商入畫圖。昨夜星辰迴劍履，前年風月滿江湖。不知機務時多暇，猶許詩家屬和無。

《東觀奏記》：監修國史門下侍郎，兼禮部尚書平章事鄭朗奏：當館修撰直史共四員，准故事，已通籍者為修撰，未升朝者為直館，以修史重，事合選廷臣秩序，或俾筆削不稱其直館。伏請停廢，更添置修撰兩員。敕旨宜依直館，萬年縣尉張範、涇陽縣尉李節，勤守本官，以戶部郎中孟穆、駕部員外郎李渙，並充史館修撰，通籍，為四員，分修四季之事。

侍御史馮緘，與三院退朝入臺路，遇集賢校理楊收，不為之卻。緘為朝長，拉收僕臺笞之。集賢大學士馬植奏論，元宗開元中，幸麗正殿，賜酒，大學士張說、學士副知院事徐堅以下十八人，不知先舉酒者，說言學士以德行相先，非具員吏，遂十八爵齊舉。今馮緘笞收僕者，是笞植僕隸一般，乞黜之。御史中丞令狐綯，又引故事論救之。上兩釋之，始著令三館學士不避行臺。

《杜佑·通典》：懿宗立，尊孝明皇后為太皇太后。咸通三年，帝奉后宴三殿，命翰林學士侍立結綺樓下。《翰林壁記》：學士院有雙鵲，嘗棲于西軒海棠枝上。每學士會食，必徘徊翔集于玉堂之上，略無驚畏。因謂之靈鵲，或鵲噪，必有大詔令，或宣召之事。

《南唐近事》：韓寅亮，渥之子也。嘗為予言：渥捐館之日，溫陵帥聞其家藏箱笥頗多，而緘鐍甚密，人罕見者。意其必有珍翫，使親信發觀，惟得燒殘龍鳳燭金縷紅巾百餘條，蠟淚尚新巾香猶鬱。有老僕泫然而言曰：公為學士日，常視草金鑾內殿，深夜方還翰苑。當時，皆宮妓秉燭炬以送，公悉藏之。自西京之亂，得罪南遷，十不存一二矣。余丱歲延平家。有老尼嘗說斯事，與寅亮之言頗同。尼即渥之妾云耳。

常夢錫為翰林學士，剛直不附，貴近側目，或謂曰：公罷直私門，何以為樂。常曰：垂帷痛飲，面壁而已。蓋馮魏擅權之際也。

《續翰林志》：徐鍇為虞部員外郎，專掌集賢院，自此銳意群集，不復問家事。嘗言集賢院即是吾家，指所居曰此寄宿之所耳。

《五代史·趙鳳傳》：明宗武君，不通文字，四方章奏，常使安重誨讀之。重誨亦不知書，奏讀多不稱旨。孔循教重誨求儒者置之左右，而兩人皆不知唐故事，于是置端明殿學士，以馮道及鳳為之。鳳好直言而性剛強，素與任圜善，自圜為相，頗薦進之。初，端明殿學士班在翰林學士下，而結銜又在官下。明年，鳳遷禮部侍郎，諷圜升學士于官上，又詔班在翰林學士上。《史圭傳》：圭，明敏好學。明宗時，為尚書郎。安重誨為樞密使，薦圭直學士。故事，直學士職雖清，而承領文書，參掌庶務，與判官無異。重誨素不知書，倚圭以備顧問，始白許圭升殿侍立。樞密直學士得升殿蓋自圭始。

《李穀傳》：穀進位司空。廣順二年，晨起，仆階下，傷右臂，在告，旬中三上表辭相位，周祖不允。免朝參視事，本司賜白藤肩輿，召至便殿，勉諭。穀不得已，起視事。征兗州為東京留守，判開封府事。顯德初，加右僕射集賢殿大學士。從世宗征太原，遇賊于高平，匿山谷中，信宿而出，追及乘輿。世宗慰撫之。世宗將趨太原，命穀先調兵食，又代符彥卿判太原，行府事。師還，進位司空門下侍郎，監修國史。穀以史氏所述，本于起居注，喪亂以來，遂廢其職。上言請合端明樞密直學士，編記言動，為內廷日曆，以付史官。

《遼史·道宗本紀》：大康三年冬十一月甲戌，上欲觀《起居注》，修注郎不攧及忽突堇等不進。《鄰幾雜志》：冀州城南張耳墓，在送客亭後。戎使林牙者，由翰林學士，問知州王仲平。仲平告之：不知張耳何代人也。大使耶律防謝曰：契丹家翰林學士名目而已。

《五代史·王峻傳》：峻已被黜，太祖以峻監修國史，意其所書不實，因召史官取日曆讀之，史官以禁中事非外所知，懼以漏落得罪。峻貶後，李穀監修，因請命近臣錄禁中事付史館，乃命樞密直學士就樞密院錄送史館，自此始。

《宋史·竇儀傳》：儀遷工部尚書，判大理寺。會翰林學士王著以酒失貶官，太祖謂宰相曰：深嚴之地，當得宿儒處之。范質等對曰：竇儀清介重厚，然已自翰林遷端明矣。太祖曰：非斯人不可處禁中，卿當諭以朕意，勉令就職。即日再入翰林為學士。

《盧多遜傳》：多遜為翰林學士，博涉經史，聰明強力，文辭敏給，好任數，有謀略，發多奇中。太祖好讀書，每取書史館，多遜預戒令史白已，知所取書，必通夕閱覽，及太祖問書中事，多遜應答無滯，同列皆伏焉。《扈蒙傳》：蒙充史館修撰。開寶中，受詔與李穆等同修《五代史》，詳定《古今本草》。五年，連知貢舉。七年，蒙上書言：昔唐太宗每召大臣論事，必命起居郎、起居舍人執筆立于殿側，以紀時政，故《文宗實錄》稍為詳備。至後唐明宗，亦命端明殿學士及樞密直學士輪修日曆，送史官。近來此事都廢，每季雖有內殿日曆，樞密院錄送史館，然所記者不過臣下對見辭謝而已。帝王言動，莫得而書。緣宰相以漏泄為虞，昧于宣播，史官疏遠，何得與聞。望自今凡有裁制之官，優恤之言，發自宸衷、可書簡策者，並委宰臣及參知政事每月輪知抄錄，以備史官撰集。從之，即以參知政事盧多遜典其事。

《王禹偁傳》：禹偁擢左拾遺、直史館，與夏侯嘉正、羅處約、杜鎬表請同校《三史書》，多所釐正。

《錢若水傳》：若水，真宗即位，加工部侍郎。數月，以母老上章，求解機務，詔不許。若水請益堅，遂以本官充集賢院學士、判院事。俄詔修《太宗實錄》，若水引柴成務、宗度、吳淑、楊億同修，成八十卷。真宗覽書流涕，錫賚有差。初，太宗有畜犬甚馴，常在乘輿左右。及崩，鳴號不食，因送永熙陵寢。李至嘗詠其事，欲若水書之以戒浮俗，若水不從。呂端雖為監修，以不涖局不得署名，至抉其事以為專美。若水稱詔旨及唐朝故事以折之，時議不能奪。既又重修《太宗實錄》，參以王禹偁、李宗諤、梁顥、趙安仁，未周歲畢。安仁時為宗正卿，上言夔王于太宗屬當為兄，《實錄》所紀繆誤。若水援國初詔令，廷諍數四乃定。

《李昉傳》：昉子宗諤字昌武，七歲能屬文，恥以父任得官，獨由鄉舉，第進士，授校書郎。明年，獻文自薦，遷祕書郎、集賢校理、同修起居注。先是，後苑陪宴，校理官不與，京官乘馬不得入禁門。至是，因宗諤之請復之，遂為故事。

真宗大中祥符三年，宗諤拜右諫議大夫，嘗侍宴玉宸殿，上謂曰：聞卿至孝，宗族頗多，長幼雍睦。朕嗣守二聖基業，亦如卿之保守門戶也。又曰：翰林，清華之地，前賢敭歷，多有故事，卿父子為之，必周知也。宗諤嘗著《翰林雜記》，以紀國朝制度，明日上之。

《李若谷傳》：若谷子淑字獻臣，年十二，真宗幸亳，獻文行在所。真宗奇之，命賦詩，賜童子出身。試祕書省校書郎，寇準薦之，授校書郎、館閣校勘。乾興初，遷大理評事。修《真宗實錄》，為檢討官。書成，改光祿寺丞、集賢校理，為國史院編修官。召試，賜進士及第，改祕書郎，進太常丞、直集賢院、同判太常寺，擢史館修撰，再遷尚書禮部員外郎，上時政十議。改知制誥、勾當三班院，為翰林學士，進吏部員外郎。會若谷參知政事，改侍讀學士，加端明殿學士。若谷罷，進本曹郎中，典豫王府章奏。以右諫議大夫知許州。歲飢，取民所食五種上之，帝惻然，為蠲其賦。權知開封府，復為翰林學士、中書舍人。言者指其在開封多褻近吏人，改給事中、知鄭州。徙河陽，轉尚書禮部侍郎，復為翰林學士。罷端明殿學士，判流內銓，復加端明殿學士。初，在鄭州，作《周陵詩》。國子博士陳求古以私隙訟其譏訕朝廷，除龍圖閣學士，出知應天府。累表論辨，不報，乃請侍養。明年，復端明、侍讀二學士，判太常寺。父喪免官，終喪起復，再為翰林學士。諫官包拯、吳奎等言淑性姦邪，又嘗請侍養父而不及其母，罷翰林學士，以端明、龍圖閣學士奉朝請。丁母憂，服除，為端明、侍讀二學士。遷戶部侍郎，復為翰林學士，而御史中丞張昇等又論奏之，不拜，除兼龍圖閣學士。由是壹鬱不得志，出知河中府，暴感風眩，卒。除尚書右丞。淑警慧過人，博習諸書，詳練朝廷典故，凡有沿革，帝多諮訪。制作誥命，為時所稱。其他文多裁取古語，務為奇險，時人不許也。初，宋郊有學行，淑恐其先用，因密言曰：宋，國姓；而郊者交，非善應也。又宋祁作《張貴妃制》，故事，妃當冊命，祁疑進告身非是，以淑明典故問之，淑心知其誤，謂祁曰：君第進，何疑耶。祁遂得罪去，其傾側險詖類此。嘗修《國朝會要》、《三朝訓鑒圖》、《閤門儀制》、《康定行軍賞罰格》，又獻《繫訓》三篇，所著別集百餘卷。《賈昌朝傳》：昌朝，字子明，真定獲鹿人。晉史官緯之從曾孫也。天禧初，真宗嘗祈穀南郊，昌朝獻頌道左，召試，賜同進士出身，主晉陵簿。賜對便殿，除國子監說書。孫奭判監，獨稱昌朝講說有師法。他日書路隨、韋處厚傳示昌朝曰：君當以經術進，如二公。為潁川郡王院伴讀。再遷殿中丞，歷知宜興、東明縣。奭侍讀禁中，以老辭，薦昌朝自代，詔試中書，尋復國子監說書。上言：禮，母之諱不出于宮。今章獻太后易月制除，猶諱父名，非尊宗廟也。詔從之。景祐中，置崇政殿說書，以授昌朝。誦說明白，帝多所質問，昌朝請記錄以進，賜名《邇英延義記注》，加直集賢院。太平興國寺災，是夕，大雨震雷。朝廷議修復，昌朝上言：《易·震》之象曰：洊雷震，君子以恐懼修省。近年寺觀屢災，此殆天示警告，可勿繕治，以示畏天愛人之意。西域僧獻佛骨、銅像，昌朝請加賜遣還，毋以所獻示中外。悉行其言。天章閣置侍講，亦首命昌朝。

《孫奭傳》：仁宗即位，宰相請擇名儒以經術侍講讀，乃召為翰林侍講學士、知審官院，判國子監，修《真宗實錄》。丁父憂，起復，兼判太常寺及禮院，三遷兵部侍郎、龍圖閣學士。每講論至前世亂君亡國，必反覆規諷。仁宗意或不在書，奭則拱默以俟，帝為竦然改聽。嘗畫《無逸圖》上之，帝施于講讀閣。

《王安石傳》：安石直集賢院。先是，館閣之命屢下，安石屢辭；士大夫謂其無意于世，恨不識其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。明年，同修起居注，辭之累日。門吏齎敕就付之，拒不受；吏隨而拜之，則避于廁；吏置敕于案而去，又追還之；上章至八九，乃受。遂知制誥，糾察在京刑獄，自是不復辭官矣。

《呂溱傳》：溱以侍讀學士知徐州，賜宴資善堂，遣使諭曰：此特為卿設，宜盡醉也。詔自今由經筵出者視為例。

《曾公亮傳》：公亮為國子監直講，改諸王府侍講。歲滿，常用故事試館職，獨獻所為文，授集賢校理、天章閣侍講、修起居注。擢天章閣待制，賜金紫。先是，待制不改服。仁宗面錫之，曰：朕自講席賜卿，所以尊寵儒臣也。遂知制誥。