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卷一百四

钦定古今图书集成明伦汇编官常典

 第一百四卷目录

 宗藩部艺文三
  道武七王传论        魏书
  任城王传论         同前
  南安诸王传论        同前
  献文六王传论        同前
  彭城王传论         同前
  魏诸宗室传论        北史
  魏文成献文孝文诸王传论   同前
  为临淮王谢封开府尚书令表 温子升
  为南阳王让尚书表      前人
  为上党王天穆让太宰表    前人
  为广阳王渊上书       前人
  为广阳王渊上书       前人
  司徒元树墓志铭       前人
  诸王传论         北齐书
  赵郡清河二王传论      同前
  赵郡清河二王传赞      同前
  北齐宗室诸王传论      北史
  广平王碑          邢邵
  宗室传论          周书
  晋荡公护传论        同前
  齐炀王宪传论        同前
  文闵明武宣诸子传论     同前
  为杞公让宗师骠骑表     庾信
  周上柱国齐王宪神道碑    前人

官常典第一百四卷

宗藩部艺文三

《道武七王传论》魏书

枭獍为物,天实生之,知母忘父,盖亦禽兽,元绍其人,此之不若乎。阳平以下,降年夭促,英才武略,未显于时。静、简二王,为时称首。鉴既有声,浑亦见器。霄荷遇高祖,继受任太和,苟无其才,名位岂徒及也。叉阶缘宠私,智小谋大,任重才弱,遂乱天下,杀身全祀,不亦幸哉。
《任城王传论》前同
显祖之将禅让,可谓国之大节。康王毅然庭诤,德音孔昭。一言兴邦,其斯之谓欤。文宣贞固俊远,郁为宗杰,身因累朝,宁济夷险,既社稷是任,其梁栋之望也。顺謇谔俶傥,有汲黯之风,不用于时,横招非命,惜矣。嵩有行陈之气,俊则裂冠之徒欤。

《南安诸王传论》同前

南安原始要终,善不掩恶。英将帅之用,有声于时。熙、略兄弟,早播民誉,或才疏志大,或器狭任广,咸不能就其功名,俱至非命,惜也。康王不永,鸾起家声。徽饰智矫情,外谄内忌,永安之祸,谁任其责。宛其死也,固其宜哉。章武、乐陵,盖不足数。静王聪断威重,见称太和,美矣。

《献文六王传论》同前

显祖诸子,俱闻道于太和之日。咸阳望重位隆,自猜谋乱。赵郡愆于王度,终谥曰灵。广陵夙称明察,不幸中夭,惜矣。高阳器术缺然,终荷栋干,孝昌之叛,盖不足以责之。北海义昧鹡鸰,奢淫自丧,虽祸由閒言,亦自诒伊戚。颢取若拾遗,亡不旋踵,岂守之无术。其天将覆之。

《彭城王传论》同前

武宣王孝以为质,忠而树行,文谋武略,自得怀抱,绸缪太和之世,岂徒然哉。至夫在安处危之操,送往事居之节,周旦匪他之义,霍光异姓之诚,事兼之矣。功高震主,德隆动俗,閒言一入,卒不全志。呜呼。周成、汉昭亦未易遇也。

《魏诸宗室传论》北史

魏氏始自幽都,肇基帝业。上谷公等分枝若木,疏派天潢。或绩预经纶,大开土宇;或迹同凶悖,自致歼夷。其祸福之来,唯人所召。至如神武不事黄屋,高揖万乘,义感邻国;祚隆帝统,太伯、延陵未足多也。高凉让国之裔,子那猛壮之风,或大位未加,或功不赎罪;褒德图劳,其义为缺。松滋气干相承,声迹俱显;天穆得不以道,任过其量。持盈必悔,杀身为幸。武卫父子兼将,丕略始见器重,终以奸弃,不足观矣。河间、扶风,武烈宣著,宗子之可称乎。卫王英风猛概,折冲见重,谋之不臧,卒以自丧。秦王体度恢伟,陈留胆气绝伦,亡身强寇,志力不展,惜哉。常山勇冠戚属,与魏升降,亦以优乎。阴平忠烈,蒲阴器宇,荣宠兼萃,盖有由焉。毗陵疏偎,辽西狷介,全身保位,固亦难矣。苻坚之轘实君,卫臣之诛窟咄,逆子贼臣,盖亦天下之恶一焉。

《魏文成献文孝文诸王传论》同前

文成五王,安丰特标令望。延明学业该赡,加以雅淡之美;至于永安,运际寇戎。卒致奔亡,亦其命也。献文诸子,俱渐太和之训,而咸阳终于逆节,广陵毙于桑中。人而无仪,各宜遄死。高阳器术缺然,终荷栋干,至于挠败,实尸其阙。武宣孝以为质,忠而树行,及夫在安处危之操,送往事居之节,周旦匪佗之旨,霍光异姓之诚,事实兼之。竟而功高震主,德隆动俗。閒言一入,卒不全生。呜呼。周成、汉昭未易遇也。北海义昧鹡鸰,奢淫行丧,虽祸发青蝇,亦自诒伊戚。颢取若拾遗,亡不旋踵,岂守之无术,其天将覆之。庶人险暴之性,自幼而长,终以废黜,不得其终。斯乃朱、均之性,尧、舜不能训也。京兆早有令闻,晚致颠覆,习于所染,可不慎乎。清河器识才誉,以懿亲作辅,时钟屯诐,始遘墙茨之逼。运属道消,晚扼凶权之手。悲哉,广平早岁骄盈,汝南性致狂逸,揆其终始,俱不足论。而悦以天人所弃,卒婴猜惧之毒,盖地逼之尤也。魏自西迁之后,权移周室。而周文天纵宽仁,性罕猜忌;元氏戚属,并见保全,内外任使,布于列职。孝闵践祚,无替前绪,明武缵业,亦遵先志。虽天厌魏德,鼎命已迁,枝叶荣茂,足以愈于前代矣。

《为临淮王谢封开府尚书令表》温子升

臣道愧山东,气惭陇右,激水弗功,抟风无力,但以平原带地,资绪极天,发趾自高,理翮以远,出临侯服,既乏刺举之能,入践帝阍。又无应对之美,空复受戈清庙,推毂朱门,孝阙泪河,功惭汗海,大宝远降,横草未树,顾以有涯,愿言知止。

《为南阳王让尚书表》前人

臣闻立而托乘,乃成致远之功,坐以运舟,遂有利涉之用,若以轻任重课,凭虚责实,虽欲自勤,终焉靡效。

《为上党王天穆让太宰表》前人

臣闻策蹇长途,终惭一日之致,悬缕层台,讵任千钧之重,固知才弱不可自强,力微难以企及,智小谋大,恐贻折足之忧,才轻任重,惧有绝膑之悔,既虑烁金,固陈匪石。
《为广阳王渊上书》前人渊为北道大都督,受尚书令李崇节度。时东道都督崔暹败于北道,渊上书:

边竖构逆,以成纷梗,其所由来,非一朝也。昔皇始以移防为重,盛简亲贤,拥麾作镇,配以高门子弟,以死防遏。不但不废仕宦,至乃遍得复除。当时人物,欣慕为之。及太和在历。仆射李冲当官任事,凉州土人,悉免厮役;丰沛旧门,仍防边城。自非得罪当世,莫肯与之为伍。征镇驱使但为虞候、白直,一生推迁,不过军主。然其往世房分,留居京者,得上品通官;在镇者,便为清途所隔。或投彼有北,以御魑魅,多复逃胡乡。乃峻边兵之格,镇人浮游在外,皆听流兵捉之。于是少年不得从师,长者不得游宦。独为匪人,言者流涕。自定鼎伊洛,边任益轻,唯底滞凡才,出为镇将。转相模习,专事聚敛。或有诸方奸吏,犯罪配边,为之指踪,过弄官府;政以贿立,莫能自改。咸言奸吏为此,无不切齿憎怒。及阿那瑰背恩,纵掠窃奔,命师追之。十五万众度沙漠,不日而还。边人见此援师,便自意轻中国。尚书令臣崇时即申闻,求改镇为州,将允其愿,抑亦先觉。朝廷未许。而高阙戍主,率下失和,拔陵杀之为逆命;攻城掠地,所见必诛。王师屡北,贼党日盛。此段之举,指望销平。其崔暹只轮不反,臣崇与臣,逡巡复路。今者相与,还次云中。马首是瞻,未便西迈。将士之情,莫不解体。今日所虑,非止西北,将恐诸镇寻亦如此。天下之事何易可量。

《为广阳王渊上书》前人

往者元义执权,移天徙日,而徽托附,无翼而飞。今大明反政,任寄唯重,以徽褊心,御臣切骨。臣以疏滞,远离京辇,被其搆阻,无所不为。然臣昔不在其后,自此以来,翻成陵谷。徽遂一岁八迁,位居宰相;臣乃积年淹滞,有功不录。自徽执政以来,非但抑臣而已,北征之勋,皆被拥塞。将士告捷,终无片赏;虽为表请,多不蒙遂。前留元标据于盛乐,后被重围,析骸易子,倒悬一隅。婴城二载,贼散之后,依阶乞官,徽乃盘退,不允所请。而徐州下邳戍主贾勋,法僧叛后,暂被围逼,固守之勋,比之未重,乃立得州,即授开国。天下之事,其流一也,功同赏异,不平谓何。又骠骑李崇北征之日,启募八州之人,听用关西之格。及臣在后,依此科赏。复言北道征者,不得同于关西。定襄陵庙之至重,平城守国之要镇,若计北而论功,亦何负于秦楚。但以嫉臣之故,便欲望风排抑。然其当途以来,何直退勋而已。但是随臣征者,即便为所嫉。统军袁叔和曾经省诉,徽初言有理,又闻北征隶臣为统,应时变色。复令臣兄子仲显异端讼臣,缉缉翩翩,谋相诽谤。言臣恶者,接以恩颜;称臣善者,即被嫌责。甄琛曾理臣屈,乃视之若仇雠;徐纥颇言臣短,即待之如亲戚。又骠骑长史祖莹,昔在军中,妄增首级;矫乱戎行,蠹害军府,获罪有司,避命山泽。直以谤臣之故,徽乃还雪其罪。臣府司马刘敬,比送降人,既到定州,翻然背叛,贼如决河,岂其能拥。且以臣府参寮,不免身首异处。徽既怒迁,舍其元恶,及胥徒。从臣行者,莫不悚惧。顷恒州之人,乞臣为刺史,徽乃斐然言不可测。及降户结谋,臣频表启,徽乃因执言此事。及向定州,远彼奸恶,又复论臣将有异志。翻覆如此,欲相陷没。致令国朝,遽赐迁代。贼起之由,谁使然也。徽既优幸,任隆一世,慕势之徒,于臣何有。是故馀人摄选,车马填门。及臣居边,宾游罕至。臣近在北虑其为梗,是以孜孜乞赴京阙。属流人举斧,元戎垂翅,复从后命,自安无所;僶俛先听,不敢辞事。及臣出都,行尘未灭,已闻在后,复生异议。言臣将儿自随,證为可疑之兆。忽称此以搆乱。悠悠之人,复传音响,言左军臣融、右军臣衍皆受密敕,伺察臣事。徽既用心如此,臣将何以自安。窃以天步未夷,国艰犹梗;方伯之任,于斯为急。徽昔临蕃,乃有人誉,及居端右,蔑尔无闻。今求出之为州,使得申其利用。徽若外从所长,臣无内虑之切。脱蒙,〈阙〉公私幸甚。

《司徒元树墓志铭》前人

昔枢电降祥,姬水成业,握八符以驭世,膺五命以会昌,钦明格于上下,光泽被于宇宙,卜年永久,历世遐长,有文王之孙子,启周公之苗裔,积善所及,踵武称贤,每以辛李为言,恒持韩白自许,殚百虑之一致,尽能事于生民,苍苍在上,义归无厚,徒有东平避世之意,空怀北海自晦之情,疾非逢雾,终异启手,铭曰:明允笃诚,发于岐嶷,未镂已雕,不扶而直,修礼以耕,强学为殖,孔既叹鲁,庄亦吟越,况以度思,有怀明发,翻然高举,归于魏阙,长路未穷,朝光已没。

《诸王传论》北齐书

文襄诸子,咸有风骨,虽文雅之道,有谢閒平,然武艺英姿,多堪禦侮。纵咸阳赐剑,覆败有徵,若使兰陵获全,未可量也,而终见诛剪,以至土崩,可为太息者矣。安德以时艰主暗,匿迹韬光,及平阳之阵,奋其忠勇,盖以临难见危,义深家国。德昌大举,事迫群情,理至沦亡,无所归命。广宁请出后宫,竟不获遂,非孝珩辞致有谢李同,自是后主心识去矣平原已远。存亡事异,安可同年而说。武成残忍奸秽,事极人伦。太原迹异猜嫌,情非衅逆,祸起昭信,遂及淫刑。嗟乎。欲求长世,未之有也。以孝昭德音,庶可庆流后嗣,百年之酷,盖济南之滥觞。其云莫效前人之言,可为伤叹,各爱其子,岂其然乎。琅邪虽无师傅之资,而早闻气尚。士开淫乱,多历岁年,一朝剿绝,庆集朝野,以之受毙,深可痛焉。然专戮之衅,未之或免,赠帝谥恭,矫枉过直,观过知仁,不亦异于是乎。

《赵郡清河二王传论》同前

《易》称:天地盈虚,与时消息,况于人乎。盖以通塞有期,污隆适道。举世思治,则显仁以应之;小人道长,则俭德以避之。至若负博陆之图,处藩屏之地,而欲迷邦违难,其可得乎。赵郡以跗萼之亲,当顾命之重,高揖则宗社易危,去恶则人神俱泰。是用安夫一德,同此贞心,践畏途而不疑,履危机而莫惧。以斯忠义,取毙凶慝。岂道光四海,不遇周成之明;将朝去三仁,终见殷墟之祸。不然则邦国殄瘁,何影响之速乎。清河属经纶之会,自致青云,出将入相,翊成鸿业,虽汉朝刘贾,魏室曹洪,俱未足论其高下。天保不辰,易生悔咎,固不可掩其风烈,适以彰显祖之失德云。

《赵郡清河二王传赞》同前

赵郡英伟,风范凝正。天道无亲,斯人斯命。赫赫清河,于以经国。末路小疵,非为败德。

《北齐宗室诸王传论》北史

赵郡王以跗萼之亲,当顾命之重,安夫一德,固此贞心,践畏途而不疑,履危机而莫惧,以斯忠义,取毙凶慝。岂道光四海,不遇周成之明;将朝去三仁,终见殷墟之祸。不然,则邦国殄瘁,何若斯之速欤。清河属经纶之期,青云自致,出将入相,翊成鸿业。虽汉朝刘贾,魏室曹洪,俱未足论其风烈,适足以彰文宣之失德焉。思好属昏乱之机,归彦因猜嫌之衅,咫尺邺都,以速其祸,智小谋大,理则宜然。神武诸王,多有声誉。永安以谏争遇祸,固齐室之比干,彭城涖人布政,乃与循良比迹,求之近古,未为易遇。上党申威淮海,受辱牢阱,以英侠之气,迫悲歌之思,欲食藜藿之羹,处茅茨之下,其可得乎。冯翊廉慎闲明,妄被谗慝,以武成阴忌之朝,而见免夫《角弓》之刺,已为幸矣。

《广平王碑》邢邵

公分气氤氲,禀灵昭晋,基构轮奂,源流浚远,积石莫之方,委水不能喻,山渎效神,辰昴降德,自天攸纵,郁为时宗,墙宇淹旷,标格秀远,道亚生知,德均殆庶,日月在躬,水镜被物,望青松而比秀,干白云而上征,侍讲金华,参游铜雀,出陪芝盖,入奉桂室,充会友之选,当舍遗之举,发言为论,受诏成文,碧鸡自口,灵蛇在握,方见建安之体,复闻正始之音,公年方弱冠,而位居寮右,道被生民,惠渐万物,郁为雅俗之表,峨成社稷之镇,公孙声动天下,已非其伦,管子光照邻国,孰云能拟,方谓膺斯多福,降此永年,夺抟风之逸羽,穷送日之远路,同岐山之嘉会,陪岱宗之盛礼,而群飞在辰,横流具及,山崩川竭,星霣日销,昆岳既燬,玉石俱烬,兰挺则芬,玉生则润,泱泱万源,落落千仞,我有徽猷,金声玉振,志犹学海,业比登山,蜘蹰缇衮,绛帐韦编,寻微启奥,敷理入元,天地或终,山河匪寿,昔日先民,谁堪长久,立言立事,责之身后,式铭景行,是为不朽。

《宗室传论》周书

自古受命之君及守文之主,非独异姓之辅也,亦有骨肉之助焉。其茂亲有鲁、卫、梁、楚,其疏属有凡、蒋、荆、燕,咸能飞声腾实,不泯于百代之后。至若豳孝公之勋烈,而加之以善政;蔡文公之纯孝,而饰之以俭约。峨峨焉,足以轥轹于前载矣。当隋氏之起,乘天威而服海内,将相王侯,莫不隳肝胆以效款,援符命以颂德。冑以葭莩之亲,据一州而叶义举,可谓忠而能勇。功业不遂,悲夫。亮实庸才,图非常于巨逆。古人称不度德、不量力者,其斯之谓欤。

《晋荡公护传论》同前

仲尼有言:可与适道,未可与权。夫道者,率礼之谓也;权者,反经之谓也。率礼由乎正理,易以成佐世之功;反经系乎非常,难以定匡时之业。故得其人则治,伊尹放太甲,周旦相孺子是也;不得其人则乱,新都迁汉鼎,晋代倾魏族是也。是以先王明上下之序,圣人重君臣之分。委质同于股肱,受爵均其休戚。当其亲受顾托,位居宰衡,虽复承利剑,临沸鼎,不足以詟其虑;据帝图,君海内,不足以回其心。若斯人者,固功与山岳争其高,名与穹壤齐其久矣。有周受命之始,宇文护实预艰难。及太祖崩殂,诸子冲幼,群公怀等夷之志,天下有去就之心。卒能变魏为周,俾危获乂者,护之力也。向使加之以礼让,继之以忠贞,桐宫有悔过之期,未央终天年之数,则前史所载,焉足以道哉。然护寡于学术,昵近群小,威福在己,征伐自出。有人臣无君之心,为人主不堪之事。忠孝大节也,违之而不疑;废弑至逆也,行之而无悔。终于身首横分,妻孥为戮,不亦宜乎。

《齐炀王宪传论》同前

自两汉逮乎魏、晋,其帝弟帝子众矣。唯楚元、河间、东平、陈思之徒以文儒播美,任城、琅邪以武功驰誉。何则体自尊极,长于宫闱,佚乐侈其心,骄贵荡其志,故使奇才高行,终鲜于天下之士焉。齐王奇姿杰出,独牢笼于前载。以介弟之地,居上将之贵,智勇冠世,攻战如神,敌国系以存亡,鼎命由其轻重。比之异姓,则方、召、韩、白,何以加兹。挟震主之威,属道消之日,斯人而婴斯戮,君子是以知周祚之不永也。昔张耳、陈馀宾客厮役,所居皆取卿相。而齐之文武僚吏,其后亦多至台牧。异世同符,可谓贤矣。

《文闵明武宣诸子传论》同前

昔贤之议者,咸云以周建五等,历载八百;秦立郡县,二世而亡。虽得失之迹可寻,是非之理互起,而因循莫变,复古未闻。良由著论者溺于贵达,司契者难于易业,详求适变之道,未穷于至当也。尝试论之:夫皇王迭兴,为国之道匪一;贤圣间出,立德之指殊涂。斯岂故为相反哉,亦云治而已矣。何则五等之制,行于商周之前;郡县之设,始于秦汉之后。论时则浇淳理隔,易地则用舍或殊。譬犹干戈日用,难以成垓下之业;稷嗣所述,不可施成周之朝。是知因时制宜者,为政之上务也;观民立教者,经国之长策也。且夫列封疆,建侯伯,择贤能,置牧守,循名虽曰异轨,责实抑亦同归。盛则与之共安,衰则与之共患。共安系乎善恶,非礼义无以敦风;共患寄以存亡,非甲兵不能靖乱。是以齐、晋帅礼,鼎业倾而复振;温、陶释位,王纲弛而更张。然则周之列国,非一姓也,晋之群臣,非一族也,岂齐、晋强于列国,温、陶贤于群臣哉,盖势重者易以立功,权轻者难以尽节故也。由此言之,建侯置守,乃古今之异术;兵权势位,盖安危之所阶乎。太祖之定关右,日不暇给,既以人臣礼终,未遑藩屏之事。晋荡辅政,爰树其党,宗室长幼,并据势位,握兵权,虽海内谢隆平之风,而国家有磐石之固矣。高祖克剪芒刺,思弘政卫,惩专朝之为患,忘维城之远图,外崇宠位,内结猜阻。自是配天之基,潜有朽壤之墟矣。宣皇嗣位,凶暴是闻,芟刈先其本枝,削黜遍于公族。虽复地惟叔父,亲则同生,文能附众,武能威敌,莫不谢卿士于当年,从侯服于下国。号为千乘,势侔匹夫。是以权臣乘其机,谋士因其隙,迁龟鼎速于俯拾,歼王侯烈于燎原。悠悠邃古,未闻斯酷。岂非摧枯振朽,易为力乎。向使宣皇采姬、刘之制,览圣哲之术,分命贤戚,布于内外,料其轻重,间以亲疏,首尾相持,远近为用。使其势位也足以扶危,其权力也不能为乱。事业既定,侥倖自息。虽使卧赤子朝委裘,社稷固以久安,亿兆可以无患矣。何后族之地,而势能窥其神器哉。

《为杞公让宗师骠骑表》庾信

臣某言:伏见诏书,以臣为使持节骠骑大将军,开府仪同三司,宗师中大夫。伏奉纶言,心魂震詟。臣闻,尧分四岳,是以望秩山川。舜命九官,是以光华日月。必须仪刑以德,明试以功,乃可协和万邦,咸熙庶绩。臣幼无学植,长阙裁成,鸿都之门,不能定其章句。鸡鹿之塞,无以名其碑碣。凭天汉之派水,附若木之分枝。东岳则朝宿有名,南宫则门阑有籍。在臣庸劣,久知满盈。武阳以功臣之重,特拜宗师。东平以母弟之尊,超登上将。臣有何德,能兼此荣。臣早倾廷荫,曾未扶墙。母氏慈训,哀矜劳苦,甫及成人,复垂捐弃。几筵如在,忍离鞠养之恩。终天无报,叩地难任。欲草土丘陵,终身茔域,霜露申履峕之感,燕雀展回翔之心。不悟天泽沛然,谬垂提拔。当今玉烛调和,既非金革之世。璿玑齐政,岂忘松槚之馀。况复一枝蜷曲,终危九层之台。一股涔蹄,必伤千里之驾。皇帝钦明文思,光宅区宇,礼格四方,无容夺臣之志。孝治天下,自当哀臣此情。太宗为师,更求同姓之国。元戎参乘,别选能贤之臣。伏愿览青蒲之奏,曲允微诚。诏凤凰之池,特收严召。则天慈无滥,私愿获从,臣之容身,便当有地。不任荒悚战惧之诚,谨诣朝堂奉表以闻。

《周上柱国齐王宪神道碑》前人

昔者轩皇受姓,十有四人。周室先封,十有五国。自尔承基纂冑,保姓受氏,虽复千年一圣,终是百世同宗。故知昔之东京,既称炎汉再受。今之周历,即是酆都中兴。公讳宪,字毗贺突,恒州武川人也。晋太康之世,据有黄龙。魏孝昌之初,奄荒元菟。太祖以百二诸侯,三分天下,函谷先登,鸿沟大定。功业如此,人臣以终。公含章天挺,命世诞生,降太一之神,下文昌之宿。珠角擅奇,山庭表德,仪范清冷,风神轩举。耸动廊庙,光华城阙。未逾龆龀,已议论天下事。人或曰:是谓若木一枝,旁荫数国,长河一直,自然千里。风飙欲远,光景将升。后魏二年,封涪城县开国公,时年五岁也。虹蜺满野,是废当途之高。鸑鷟鸣岐,实始维新之命。国家光宅受图,钦明秉历,大风初卷,长沙始封。周元年,进爵安城郡公,食邑二千户,仍授使持节骠骑大将军,开府仪同三司,开府同于马骏,秩拟六卿。骠骑等于刘苍,位高三事,宗子维城,彼多惭色。武成二年,授使持节大将军,都督益寿宁等二十四州诸军事,益州刺史,改封齐国公,食邑万户。公时年十有六,王武子以上将开府,未满立年,荀中郎为十州都督,才踰弱冠,方之于公,已为老矣。加复营丘负海,齐桓公受脤之城,岷山导江,汉武帝求仙之地,自非名陵孤竹,声振沉黎,岂得南至穆陵,西登积石。幸无白虎之患,宁待黄龙之盟。邛笮畏威,微卢仰德,生为立庙,刻石颂功。成都有文翁之祀,非谓生前。汉阳有诸葛之碑,止论身后。比之今日,岂可同年而语哉。保定四年,与大司马蜀国公围金墉城,师临洛浦,则广武营奔。兵上邙山,则河桥路断。八川风俗,五方名利,铁市铜街,风飞尘起。天和元年,徵还行雍州牧,公以日月之明,威神其政,漆沮既从,荆岐即乂,少阳用事,路不喘牛。仲秋以殷,民无惊水。二年,拜大司马,仍理小冢宰营室,殿军器太监天官,以邦国为基。是司六典夏官,以兵戈为主,专谋七德。是以器械填委,既包吴汉之功,宫殿峥嵘,弥壮萧何之法。峕以白露凉风,务闲农隙,督兵三万,出自宜阳。拔伏龙之城,平姚苌之垒。马陵削树,魏将路穷。平阴听乌,齐师其遁。天子冢弟,礼绝群公。仁义所往,事资道德。建德元年,进爵为王,仍拜大冢宰。姬旦封于曲阜,不废居中。刘交国于彭阳,无妨常从。岂直周召二南,并居师傅,晋郑两国,俱为卿士而已哉。匈奴突于武川,爟火通于灞上,公述职巡御,治兵朔方,马邑星飞,龙城月动。挠留犁之酒,经略不前。失燕支之山,下马而去。东邻逆命,反道败德,囚箕子于塞库,羁文王于玉门。天子将有孟津之师,召公独议。公报以诞膺天命,克成厥勋,昔者秦昭起师于蜀,直问张仪。晋武用兵于吴,惟谋羊祜。于是中军无帅,佥曰有归。五年,拜上柱国,元戎东讨,给王铁骑二万,先袭太原。斗建麾兵,天离转战,虎啸风腾,云飞电掩,林胡枣栗,讵得充饥,晋阳荻蒿,何能拒防。又加王精兵六万,长围晋州。然后六军星陈,万骑雷动。中权始及,前茅已战。自尔即为前锋,横行入邺,观彼车絓槐本,马惊旋泞,积甲高昆阳之城,尸封塞富平之水,莫不如彼建瓴,同斯破竹,一朝指挥,六合大定。是用光昭,下武翼,亮中都,足以摅祖宗之宿愤,解生民之怨黩。方当待彼石闾,部斯玉鼓,经纬天地,光华日月,既而赤乌夹日,黄熊入寝,实沈无祀,桑林不祭。宣政元年六月二十八日,薨,春秋三十有四。季友之亡,鲁可知矣。齐丧子雅,姜其危哉。公器宇淹旷,风神透远,玑镜照林,山河容纳。置樽待酌,悬钟听扣,声动天下,光照四邻。武皇帝以介弟懿亲,特垂爱友,而密谋奇策,加礼敬焉。常谓左右曰:孔子云:自吾有回,门人日亲。其齐王之谓也。用之作宰,则万方协和。用之抚军,则四表慑伏。岂直皋繇为士,国无不仁,随会为卿,民无群盗。爱玩书籍,敦崇礼乐,管弦入耳,则溪谷俱调。文雅沿心,则烟霞并韵。养由百发落雁,吟猿应奉五行。绨缃缥帙,雍容举止,抑扬谈论,当世以为楷模,缙绅以为轨范。则少有壮志,颇校兵书。元水降灵,谷城授策,飞风长柳,月角星眉。莫不吟诵在心,撰成于手。所著兵法,凡有五卷,六韬九法,不用吴起旧书。三令五申,无劳孙武先诫。可谓有忠孝焉,有壮武焉。不自骄矜,谦光下物,宋人献玉,不贪为宝。伯成子高,守仁为富。不谓以信致欺,为善非乐。天年不享,呜呼哀哉。以某年月日,葬于石安县洪渎川之里原隰,悽怆埋于盛德,几年丘陵摇落,蕴于良才永矣。乃为铭曰:悠哉朔方,逖矣穷阴。山连鸟道,地尽龟林。重黎业大,伯翳功深。冑其积德,必有君临。太祖拨乱,丧君有君。功回地轴,策动天文。犹临赤水,尚复黄云。诸侯八百,下三分。公之挺生,实惟天假翠微,神降文昌,星下照于四国,充于两社,舟楫江河,栋梁华夏。水涌词锋,风飞文雅。纯深之性,地极天经。忠贞之道,事感百灵。君亲惟一,臣子惟宁。忠泉出井,孝笋生庭。乃宰天官,为国之辅。是居上将,为天之柱。乃圣乃神,惟文惟武。策高开辟,威移云雨。九宫神略,三术谟明。天离转阵,月德回兵。黎阳水骇,官渡山惊。冀州既载,东原底平。溟波欲运,弱木将危。中峰岳断,半海鹏垂。凤沈丹穴,龙亡黑陂。临淄废市,东武山移。千龄万古,英声在斯。