欽定古今圖書集成明倫彙編宮闈典

　第一百四十卷目錄

宮闈典第一百四十卷

宦寺部紀事四

《大政紀》：洪武二十九年七月，上觀唐書至宦者，魚朝恩恃功玩忽無所忌憚。謂侍臣曰：當時不當，使此曹掌兵，政故恣肆暴橫。然其時李輔國程元振及魚朝恩數輩勢皆極盛。代宗一旦去之，如孤雛腐鼠，大抵小人竊柄。苟能決意去之，亦有何難。但在斷不斷爾。又曰：漢末之時，宦官雖號驕縱，尚無兵權。故凡所為不過假人主之名，濁亂四海，至唐世以兵柄授之，訓注權勢之盛，劫脅天子廢興在其掌握。大抵此曹只充使令，豈可使當。要路執政，操權擅作威福，朕深鑒前轍，自左右服役之外，重者不過俾傳命而已。彼既無威福，可以動人。豈能為患。但遇有罪，必罰無赦，故自不敢驕縱也。

永樂二十二年十月，興州左屯衛軍徐翊有子，嘗自宮為內豎，乞除軍籍命出其子，使代軍役上曰：為父當教子，為子當養親。爾有子不能教，致自傷其體，背親恩絕人道。敗壞風化，皆原於爾。尚敢希除軍籍耶。宣德二年十一月，司禮監太監侯泰下獄。初，山東官吏軍民奏高煦，反上命泰賫書諭之，且察其所為泰還力言高煦無反狀，泰後奉命於直隸。選駙馬擅作威福，杖義勇前衛，經歷董純至死，上因記憶前事，諭都御史劉觀曰：渠嘗力言高煦不反幾，誤大事者，今所犯，更不可貸。

吳中故語，時承平歲久。中使時出四方，絡繹不絕。采寶幹辦之類，名色甚多。如蘇州一處，恆有五六人，居焉曰：來內官羅太監尤久，或織造，或采促織。或買禽鳥花木。皆倚以剝民，祈求無厭，郡佐縣正少忤。則加捶撻。雖太守亦時訶責不貸也。其他經過內宦，尤橫至縛同，知臥於驛邊。水次鞭笞，他官動至五六十以為常矣。會知府缺楊文貞公，以況公鍾薦知蘇州，有內官難治。乃請賜敕書，以行文。貞難其事，不敢直言。乃以數毋字，假之以柄。下車之日，首謁一勢。閹於驛。拜下不答，斂揖起云老太監固不喜拜。且長揖。既乃就坐，與之抗論。畢出麾僚，屬先上馬入城而已。御轎押其後，由是內官至蘇皆不得撻郡縣之吏矣。來內官以事杖吳縣主簿，吳清況聞之徑往，執其兩手。怒數曰：汝何得打吾主簿縣中，不要辦事。只幹汝一頭事乎。來懼謝為設食而止於是。終況公之時十餘年間，未嘗罹內官之患。

《明史·紀事本末》：英宗正統元年冬十月，上閱武於將臺，命諸將騎射以三矢。為率駙馬都尉井源三發三中，上大喜。撤上尊賜之，觀者皆曰：往年王太監閱武紀廣驟陞今天子自來顧一杯酒耶。然竟無殊擢。六年夏四月，太監王振矯旨以工部郎中王佑為工部右侍郎，振既弄權，佑以諂媚。超擢與兵部侍郎徐晞極意逢迎之，佑貌美而無鬚。善伺候振顏色，一日振問曰：王侍郎何無鬚。對曰：老爺所無，兒安敢有。聞者鄙之。

《震澤紀聞》：世言王振之橫也。公卿皆拜於其門，天子亦以先生呼之。三殿初成，宴百官。故事宦官雖貴寵不預，是日上使人視王先生，何為振。方大怒曰：周公輔成王，我獨不可一坐乎。使以復命，上戚然，乃命東華特開中門，振至問何故。曰：詔命公由中出振。乃曰：豈可乎。至門外百官皆候振拜。振始悅。

《沂陽日記》：正統時王振雖跋扈，大臣猶加禮。王尚書直遇振未嘗少降詞色，同坐時據欲尊席。公曰：太監職四品，吾尚書二品，岸然凝坐，振無如之何。

《明外史·薛瑄傳》：正統初還朝，尚書郭璡舉為山東提學僉事。諸生皆呼為薛夫子。王振語三楊：吾鄉誰可為京卿者。以瑄對，召為大理左少卿。三楊以用瑄出振意，欲瑄一往見俾，李賢語之。瑄正色曰：拜爵公朝，謝恩私室，吾不為也。其後議事東閣，公卿見振多趨拜，瑄獨屹立。振趨揖之，瑄亦無加禮，自是銜瑄。指揮某死，妾有色，振從子山欲納之，妻不肯。妾遂訐妻毒殺夫，下都祭院訊，已誣服。瑄及同官辨其冤，三卻之。都御史王文承振旨，誣瑄及左、右少卿賀祖嗣、顧惟敬等故出人罪，振復諷言官劾瑄等受賄，並下獄。論瑄死，祖嗣等末減有差。繫獄待決，瑄讀《易》自如。子三人，願一子代死，二子充軍，不允。及當行刑，振蒼頭忽泣於爨下。問故，泣益悲，曰：聞今日薛夫子將刑也。振大感動。會刑科三覆奏，兵部侍郎王偉亦申捄，乃免刑。久之釋還。

《大政紀》：景泰元年閏正月，山西行都司天城衛令史賈斌上疏請法太祖，除去竊柄。閹宦專備灑掃，集歷代直諫，盡忠守節，及恃寵宦官撮其尤者，錄成四卷。名曰：忠義集伏乞刊布臣僚。必能觀感，以興起忠義之誠。而宦者，亦不能縱其奸宄之私矣。事下禮部尚書胡濙覆奏，謂斌言雖有理。然章皇帝御製臣鑑已行，頒給足為觀戒。所編不必刊布，且言斌擅自離役，發回原籍。

景泰三年五月，上欲易儲，語太監金英曰：七月初二日，東宮生日也。英叩頭云：東宮生日是十一月初二日。帝為之默然，蓋帝所言者謂見濟，英所言者謂上皇長子。與魏徵獻陵之對相似。英之賢若此，陳循輩亦可以愧死矣。

《日知錄》：天順八年十一月丙寅，兩京六科給事中，王徽等言正統末年，王振專權。使先帝遠播。宗社幾危，天順年間曹吉祥專權。舉兵焚關，欲危宗社。今日牛玉專權，謀出皇后欺侮陛下。是皆貽笑於四方，取議於萬世者也。臣請自今以後，一不許內官與國政，二不許外官與內官。私相交結，三不許內官弟姪在外。管事并置，立產業。自古內官賢良者，萬無一人。無事之時，似為謹慎。一聞國政，便作姦欺。如聞陛下將用某人也，必先賣之以為己功。聞陛下將行某事也，必先泄之以張己勢。人望日歸，威權日重，而內官之禍，起矣。此臣等所以勸陛下不許內臣與國政者，此也。內官侍奉陛下，朝夕在側，文武大臣不知廉恥者，多與之交結。有饋以金寶珠玉，加之婢膝奴顏者，內官便以為賢。朝夕在陛下前，稱美之有，正大不阿，不行私謁者，內官便以為不賢。朝夕在陛下前，非毀之，陛下天縱聖明，固不為惑。日加浸潤，未免致疑稱美者，驟踰顯位，非毀者，久屈下僚。怨歸朝廷，恩結宦寺。而內官之禍起矣。臣等所以勸陛下不許外官與內官交結者，此也。內官弟姪人等授職任事，倚勢為非聚姦養惡，家人百數貲貨，萬餘田。連千頃馬繫千匹，內官因有此家產，所以貪婪無厭。姦弊多端，身雖在內，心實在外。內外相通，而禍亂所由起矣。此臣等所以勸陛下不許內官弟姪在外，管事并置立家產者，此也。陛下果能鑒彼三人於既往。行此三事於方今，則禍亂自然不作，災害自然不生。倘或不然，則禍起蕭牆，變生肘掖。異日之患，有不可言者矣。然臣等今日之所言，乃舉朝廷之所諱。臣等雖愚亦知避禍，但受恩朝廷，無以為報。官居言路，不可苟容。若陛下能行而不疑，即臣等雖死而無悔矣。上責徽等妄言，要譽命吏部俱調州判官。

《大政紀》：成化二年閏三月，太監劉永成卒，議欲封伯彭時力爭之。或曰：宦官古有封侯王者。時曰：此豈盛世事邪。祖宗成憲具在，誰敢違之，事遂寢。

《明史·紀事本末》：汪直用事久，勢傾中外，天下凜凜有中官。阿丑善詼諧，恆於上前作院，本頗有譎諫。風一日丑作醉者，酗酒狀前遣人佯曰：某官至酗罵如故。又曰：駕至酗亦如故。曰：汪太監來醉者，驚怕怗然。旁一人曰：駕至不懼，而懼汪太監何也。曰：吾知有汪太監，不知有天子。

《嵩陽雜識》：成化間，太監汪直用事，朝紳謟附，無所不至。其巡邊地所在都御史，皆鎧甲戎裝，將迎至二三百里，望塵跪伏，半跪一如僕隸揖拜之禮。一切不行，以是皆喜。遂得進陞。有諺云：都憲叩頭，如擣蒜侍郎，扯腿似燒蔥，奔競之甚，良可歎也。

《客座新聞》：大司馬，新安程公信成化中參贊南都左璫安寧時為守。備燕公設席中為己坐，而以公位其下，公心不平。蓋中官雖為主，亦居首席。六卿而下皆列坐焉。公戲為一絕，云主人首席客居傍此理，分明大不祥。若使周公來守備，定因屋上放交床安見詩，遂分賓主。

《畜德錄》：都御史楊公繼宗居憂時，閹宦汪直以權幸延攬，名士聞楊公治郡，名往弔公衰絰於墳所。直趨至墳所，拜起手捋公鬚曰：比聞楊繼宗名今貌乃爾。公曰：繼宗貌陋，但虧體辱親未之敢也。直不復敢言，直時威震海內，不屈者公一人耳。

《病逸漫記》：錢溥素善，內官王倫陳文與溥東西鄰，謂溥曰：王倫來君，當見報一日。倫至而溥不言，文甚銜之上。初，即位。王倫以潛邸舊人，頗自尊大於老。內官若牛倫輩，皆易視之。及仁壽太后又嘗欲見上於東宮，為倫所阻，以故交惡之。遂下倫獄，溥坐交通，預草上即位，詔并下獄，黜為順德知縣。文在內閣，頗與力焉。

《彭公筆記》：庚辰年四月六日辰刻，上御南薰殿召王翱、李賢、馬昂、彭時、呂原五人，入侍命內侍。鼓琴鼓者，凡三人。皆年十五六者。上曰：琴音和平足以養性。情曩在南宮，自撫一二曲，今不暇及矣。所傳曲調，傳於太監李永昌。永昌歷事先帝最精於琴。是三人者，皆不及也。賢等對曰：由此不輟，亦可精妙。因皆叩頭曰：願皇上歌南風之詩，以解民慍幸甚。上起人賜金鑲鶴頂博帶一條，皆親授五人者，各叩頭而出。

《酌中志略》：憲廟好琴，奕書畫。司禮監太監戴義號竹樓，不知何許人也。最精於琴，而楷書筆法與沈杜相埒南中，有一良家婦，善琴遍遊兩京。各省未有居其右者，雅聞戴名。詣外邸通名，求見久之訂期，戴休沐之暇，至外邸坐廳中。延南婦隔簾向上一揖，坐南婦簾外不通寒暄，讓戴先操曲，甫終南婦，淚如雨下。色若死灰，而將所攜善琴即於階石上碎之。拂衣而去，終身不再言鼓琴事矣。其絕技服人如此，戴之名下黃太監獻號梧岡者，廣西平樂人也。亦精於琴，有譜行於世。

明臣十節劉忠宣公大夏，在司馬孝皇眷之造膝。奉對所謀，雖輔臣不與聞。一日上張綴衣於內宮之隙，屏左右召公問曰：朕守祖訓，不敢踰分漁民。然各省歲奏民窮而亡者，何大。夏叩頭曰：臣在廣東久，請言廣事市舶一閹，歲所斂與省大小官俸，稟埒稍縱。又倍蓰皆辦於民。上曰：此弊久病之，但朕在內，勢孤如陳。寬靖己李，榮庸劣不足慮。惟蕭敬悉故事，朕所須問然不假，以權此事。卒難大更，但老者死，或以罪罷，不以嗣代可也。綴衣後，一童閹伏地竊聽。未幾，孝皇棄天下忠宣，竟戍甘州。

《無錫縣志》：鴨城華氏傭曰：犢侶甚勤力久之辭去為頭陀。以卜相術游四方，從一貴璫入京，劉瑾召問之頭陀。知不可正忤請間言曰：公相貴不可言，僧亦不敢言。恐公見縛付西市也。瑾心竊喜，居之密室。頗參計畫，及瑾有異謀。為辭誓神頭陀，遂竊之以告張永。因發其事，瑾既誅，將召論功已遁去矣。

《莘野纂聞》：安化王寘鐇據寧夏，潛圖不軌。與逆瑾交通誓書約為內應。而寧夏都指揮何錦輩又從而附之。假偽符以號召諸路官軍，具有形跡。俄有詔率兵討之擒瑾，輩并檻車寘鐇械遞，京師得其狀。初不出於寘鐇，而瑾實先之。則瑾其首誅耳。瑾以中貴得幸權傾中外。大肆誅殺，以愶善類。觀者，側目。皇上赫然斯怒。密用廷臣計。遂籍其家，得玉琴獅蠻帶及金寶奇物，無慮億萬以正德，庚午八月賜寘鐇死，仍加瑾以極刑，其門下士若張文臣等悉就顯戮。

《見聞錄》：中官馮保客，徐爵久奉長齋，其未得罪之前，一年忽見寸許。童子行几，上驚問之曰：吾乃汝之元神也。汝不破齋，不得禍否。則禍旋及之矣。已而蒲州相公召飲強之食，始破葷血。未幾，遂論奏下獄。《酌中志略》：鮑太監忠者，不知何許人也。多學善書，歷陞長陵神宮，監僉書每坐大石上，拾樹葉而寫詩。清風徐起，飄颺山谷，以自娛樂。山中巨石如蝦蟆式者，鮑恆伏如几案，今見存焉。世廟雅尚，文學久乏。當聖意者，適有親近大臣，祭陵回以忠姓名學。行奏薦特蒙召，陞秉筆掌印。壽踰八望九，尚耳目精明，以楷書寫聖諭傳。紅世廟優賚特，加後憐其老筋。力微衰予告私第，令其終云其名。下王太監本不知何許人為穆廟。時名臣又田太監義陝西人。亦鮑名下也。至萬曆二十四年，掌司禮監印，其楷書得鮑教為多。王進德不知何許人。號樗仙世廟，時職章聖獻皇后宮管事有甲第，在東華門外，清整潔雅。門無俗賓，每休沐之暇，即闔戶焚香，彈琴讀書，或展古名人墨妙臨寫不釋手。故書法遒麗，遂成名家。尤好接賢士大夫，讓坐設榻皆欣然不厭煩宛。然有儒者風。

張太監維者號範，吾北直霸州人，嘉靖三十八年選入為司監。掌印張宏名下幼博學好書。最為李太監芳器許，隆慶戊辰遂薦陞神廟，潛邸位下，萬曆初年，歷陞乾清宮管事提督內忠勇。營掌兵仗局印而秉筆，孫德秀張鯨諸人頗妬其才，處之泰然。神廟甚眷，注之慈聖。老娘娘造有天帝。金像特差維齎請前往湖廣之武當山。供安維善詩能文。且精於琴畫。往返廉靜驛遞德之凡詩賦，翰牘人咸寶惜十五年三月二十七日夜，侍神廟於乾清宮。西廊上問曰：你本官三年事畢了。維跪奏曰：仰荷聖恩，得獲令。終臣等存歿感戴。上因從容曰：我常想張宏好個老兒，每見我譴責一個，諫官即叩頭流涕。善言寬解，我亦為他息怒。何等忠愛。維叩頭曰：此是聖德，納諫非臣下所能挽回。倘聖怒不息。他亦不能成功。上曰：你以他三年除事，畢作一首詩來我看。維即擬題，榮哀感慕。詩云：薤露光陰何易晞。三年夢逐白雲飛，哀吟風木人終別，悵望煙霄鶴未歸。墓草可憐滋聖澤，祠旌深感照春暉。仁皇夜半思耆舊，重奉恩綸下紫微，維嘆鸚鵡。詩云憔悴君家歷歲年，翠襟蒙寵自須憐，能言肯信爭如鳳。鉤喙應知不數鳶，千里雲山迷隴樹。幾回魂夢遶秦川。稻粱未必虛朝夕，真為樊籠一泫然，題鬥促織詩云自離草。莽得登堂賢主恩，優念不忘飽食甕。城當養銳怒臨沙。塹敢摧強敵聲夜，振髭仍奮壯氣，秋高齒漸長眼底，孽餘平剪後功成。誰服論青黃。至十六年九月，駕幸山陵閱壽宮回維股為車轢傷。又見近侍小臣張守義等怙寵生事，而張鯨等耽耽未艾也。遂上章求退，不允但看於思善門外直房調治半年，餘尚未瘳。始准私家調理，遂益裒法書祕籍，晝不釋卷，而夜自篝燈。吚唔少倦，仍𪐝看至丙夜。方寢雞甫，鳴則復興矣。至晚年兩目為矇，尚能濡筆寫行草。凡聞有新書，必買來。令左右念聽者數年，至萬曆四十一年冬，卒享壽將八十，著有皇華集歸來篇莫金山人，集蒼雪齋等書行於世。

王翱字鵬起，號邨東，原籍南直句容人。嘉靖壬寅選入皇城。時年十一歲，撥司禮監內書館，讀書受業於郭東。野趙大洲孫繼泉先生咸器重之。且曰爾諸生係，內史不必學舉。業文章惟講明經書。通鑑本朝典制，以備聖主。顧問有餘，力始學作對與詩可也。丁未，陞司禮監精微科。丁巳，改御司房本年始陞奉御。己未，調御馬監丞僉押管事。乙丑，陞乾清宮牌子隨朝請劍。因奏進封事賜斗牛。八月，陞太監世廟，不豫時。曾歎曰：如某某者，惜其才而未盡用之隆慶。改元正月奉旨回本監，守世廟几筵。後遷東安門管事。萬曆乙亥升廣惠庫管事。辛未奉旨慈寧宮，教書遂遷居於西安門。北從容與士大夫，唱和吟詩。侍母孝待弟良敦友于之愛。為內廷所少翱。為人悲歌，倜儻博學自豪，視富貴如電光石火焉。其詠籠雀詩云曾入皇家大網，羅樊籠久困柰愁何徒於禁苑。隨花柳無復郊原，伴黍禾秋暮，每驚歸夢遠，春深空送好音。多聖恩未遂，銜環報羽翮年來，漸折磨又遊三忠祠。云秋深結伴出都門，望望疏林帶遠邨。古渡到來同駐馬。荒祠謁罷一開樽，松間野鶴穿雲。唳天外歸鴉，背日翻不是故人。能好客。何由此地得攀援翱與，維前後皆有詩名。而品秩榮顯翱，遠不逮維刊。有禁砌蛩吟。稿邨東集行於世。凡內臣姓朱者，皆改姓諸禮公族無刑人之義也。諸升字晉父號鎮南浙江紹興人也。嘉靖四十一年選入於王太監。安為同官，陞御用監武英殿，掌房升多讀，博識通篆籀六書之學。樂與士紳交遊，門無雜賓。天啟五年，卒壽幾九十升，性豪俠善。書札達大體，精於賞鑑。奢於交際，積書甚富。名人字畫古帖頗多。秉筆史太監斌者，嘉靖四十一年，選入多學能書，頗得歐陽率更筆法。先監最器之歷，陞文書房史廣交遊善琴奕，好寫扇。其詩字之扇，流布宮中。神廟思得好秉筆。覽至史姓名，皇貴妃鄭娘娘偶讚揚之聖意。疑其從宮，闈中鑽營也。遂立謫南京數年，取回謝恩任事，是日值有緊要。旨意發閣，例該第一員。親奉到閣，而史名原前列也。及回奏神廟，益怒復疑其夤緣。往閣中見輔臣也。復謫南京二十餘年，至泰昌元年八月，光廟登極。始取回天啟元年逆賢力於先帝，前薦陞秉筆。後憚其廉，介退斥之。史性儉素，曾與米萬鍾，契厚貸史。銀可七八百兩，米終身困躓，未能償而終史即焚，其券都人多稱史為義舉也。

《見聞錄》：嘉靖末年，皇城守門宦官高剛堂中，春帖云海無波濤，海瑞之功不淺，林有梁棟林潤之澤，居多。蓋重二公之能諫耳。宦官知敬，正人亦自不群。《明外史·陳道亨傳》：道亨拜南京兵部尚書，參贊機務。楊漣等群擊魏忠賢，被譙責。道亨憤，偕九卿上言：高皇帝定令，內臣止供掃除，不得典兵預政。陛下徒念忠賢微勞，舉魁柄授之，恣所欲為，舉朝忠諫皆不納。何重視宦豎輕天下士大夫至此。疏入，不納。

《攬茝微言》：近來中人執柄者，其外直房在皇城。東河邊人遂稱為河下如陛下閣下之比，萬曆初司禮馮保顓政章，奏中事關馮者，必以欽差加其銜上，抬頭與聖旨，並不然馮輒怒。

《酌中志略》：金太監忠字敏恕北直固安縣人。萬曆六年，選入歷陞文書房。博學能書，善琴守備鳳陽時曾製，御世仁風一書。刻之博極鑑史，繪畫周詳。彷彿如帝鑑圖說。其評語凡稱迂拙子者，金之道號其自跋親寫作也。壽七十餘卒，葬於玉泉山。麓生時自題其墓，碣曰：於呼藍田耕夫之墓。

鄭太監惠號淵明，北直任丘人。亦二十九年。選入為牌子。王奉名下叩見，田太監謂遍熟視之。惟手撫鄭頂囑王曰：此子頭圓眼秀，人中端正。山根直接，印堂合伏犀。貫頂法宜令讀書不數年，王與田相繼卒。即派與田謂名下益深。心奮志受業於廬山。人龍節專究經史，古文左國等書詩習杜工部字則好臨。黃山谷帖亦能作。時藝古文性好種植，牡丹等花嗜音善。射久為永貞嫉妒，天啟五年，夏蒙先帝聖恩，起典簿後陞監官。今上登極。奉使河南藩府，沿途廉介驛遞，感頌之。其年冬御前親試出事，君能致其身，題考時藝中選，後卒於獄。凡素蓄書籍，法帖盡散佚一空。生前所作詩一冊，於十年夏值常熟錢宗伯逮入所居，比鄰見而稱賞為之序。

皇城內舊設有漢經，廠內臣若干員每遇收選，官人則撥給數十名，習念釋氏諸品經懺其持戒與否，則聽人自便。如遇萬壽聖節正旦中元等節於宮內，啟建道場遣內大臣，瞻禮揚旛掛牓如今之應付僧人，一般其僧伽帽袈裟，緇色衣亦與僧人同。惟不剃髮耳。事畢焚化，圓滿後，仍各易內臣服。色神廟曾選擇經典精熟心行老成。持齋者，數員教習宮女數十人。亦能於各宮佛前作法事。行香念佛，若尼姑也。番經廠大護國隆善寺等寺，朝天宮等宮，東嶽廟等廟各有燒香。內官十餘員，不等及東西捨飯寺亦各有內官十數員。或因年老有病，退居於此。止存本身柴米冬衣靴料以終殘年。

安樂堂在北安門，裡掌房官一員。掌司數十員。凡在裡內官長隨內使小火者，有病便送此處醫治。痊可之日，重謝房主。銷假供職如不幸病故，則各有送終。內官啟銅符出北安門，內官監給棺木，板惜薪司給焚化，柴檯至淨，樂堂焚化，稍富而有力者，或預先捐資，隨買棺木壽地義會館中，念經殯葬，以為身後榮焉。

淨樂堂在西直關外，亦有內官數人，經管凡宮人內官無親屬者，死後於此焚化。堂有東西二塔，塔下眢井皆盛貯骨灰之所。猶唐之宮人斜也。

內臣佩服記貼裡，其製如外廷之。褶司禮監掌印秉筆隨堂，乾清宮管事牌子各執事，近侍都許穿紅貼裡，綴本等補以便侍。從御前凡二十四衙門山陵等處官長隨內使小火者，俱得穿青貼裡，自逆賢擅政於蟒貼。裡膝襴之下，又加一襴。名曰三襴貼。裡最貴近者，方蒙欽賞服之，又有雙袖襴蟒衣，凡左右袖上各裡外有蟒二條。自正旦燈景以至冬至，陽生萬壽。聖節各有應景蟒。紵自清明鞦韆與九月，重陽菊花，俱應景蟒。羅自端陽五毒至八月月光玉兔俱有應景。蟒紗逆賢，又創造滿身。金虎金兔之紗，及滿身金葫蘆燈爖金壽字喜字，紵或貼裡每摺有朝，天小蟒者，然圓領亦有金壽字。喜字者，遇聖壽及千秋或國喜，或印公生日。搬移則穿之惟逆賢之服奢。僭更甚及籍，沒後皆賞給鐘鼓。司凡承應則穿之光焰耀目。今上聖主天性儉素，每為之切齒。或笑其越分，折福中何用也。祖宗以來，青貼裡原，不綴補子。惟紅貼裡，有補逆賢。偶欲貴異其親信者，遂自印公起至請小轎，止俱於青貼。裡上綴補紛更多事人，咸不便又按舊制，自十月初四日，至次年三月初三日，穿紵絲自三月初四日至四月初三日，穿羅自四月初四日至九月初三日穿紗，自九月初四日至十月初三日穿羅，該司禮監預先題奏傳行。凡婚慶吉典則雖遇夏秋，亦必暫穿紵絲。供事若羊羢衣服，則每歲小雪之後，立春之前，隨紵絲兼穿之。凡大忌辰穿青素祧廟，穿青綠花樣遇修省亦穿青素。祖宗時夏穿青素，則屯絹也。冬穿青素則元色紵絲也。逆賢擅政則王體乾等夏穿真青油綠，懷素紗內以玉色素紗襯之，滿身活文如水之波，如木之理，而冬天則天青竹綠，油綠光耀射目，爭相誇。尚艷麗為美，然於忌辰之義，何居於臣子之心，何安乎。

𧝠其製，後襟不斷，而兩旁有襬前襟兩截而下，有馬面褶，往兩傍起。惟自司禮監寫字，以至提督。止并各衙門總理管理，方敢服之紅者。綴本等補青者，否圓領襯襬與外廷，同各按品級。凡司禮監掌印秉筆，及乾清宮管事之耆，舊有勞者，其補皆得賜坐蟒，次則斗牛御餘太監俱麒麟，補凡請大轎長，隨及都知監戴平巾，有牙牌者。穿獅子鸚哥雜禽，補逆賢名下。凡掌印提督者，皆濫穿坐蟒可歎也。

官帽以竹絲作胎，真青縐紗蒙之，自奉御至太監皆戴之，俗所謂剛叉帽也。

平巾以竹絲作胎，真青羅蒙之長，隨內侍小火者，戴之制，如官帽。而無後山。然有羅一幅垂於後，長尺餘，俗所謂砂鍋片是也。

牙牌內官監題本於內，承運庫領討象牙製造每陞奉御，或長隨即給與。一面將原帶烏木牌換收按御用監等衙門。各有號數一邊刻忠字若干號，一邊刻某監某御。亦間有私買私造者，從來不禁其製，有雲尖下方微闊而上圓，可重六七兩不等，近將舊牙牌不用，別換給新製牙牌，一面橫用篆文，某衙門下書御，一面載不許借失等字為官物也。

烏木牌其製荷葉尖頭，圓徑二寸許。一面刻內，使或小火者，字樣一面用長方火印於中。其篆文四字曰：關防出入，而火印兩旁。分刻小字，或內字若干。號此係官物，無敢私造者，凡偶失落，必題知懲處別給。牌繐其製，用象牙或牛骨作管，青綠線結寶蓋三層。圓可徑二寸，下垂紅線，長八寸許。內懸牙牌或烏木牌上有牌繫，青絛凡穿圓領，隨侍及有公差，私假出外本等帶之左即懸此牌。繐如平居，在宮穿𧝠者，貼裡者，俱帶牌繐有絛逆賢，左右牌繐紅線長至尺餘。而懸絛之提繫舊制，大可二寸許。不過銅銀玉等，為之上有鉤逆，賢改造大樣。提繫長六尺五寸，闊三寸或二寸半，鑲嵌絕好珠石睛碌之類，有一件可值千金六七百金者，各按節令巧樣將見帶者，懸掛滿壁不帶而聚蓄者，盈箱充櫃亦賞及名下諸人，又令絛作織五色五毒絛子。創造珍珠牌繐以玉作管，去牙牌而懸白玉，碧玉玲瓏，牌五毒絛上編綴小珍珠，其色白疑。近喪間服，飾遂又加青紅寶石、珊瑚、黃綠琉璃珠。以間之其實不雅，皆逆賢掌家，王朝用逢迎造辦之即，聖上亦曲聽之有識者，竊歎曰：帶珠者，待誅也。謂非服妖而何又創造玉管。天青線印綬如外廷印綬，夏則內懸玉。冬則內懸金牌。或金魚二尾，中加鑰焉。凡掌一印者，帶一綬如王體，乾三綬李永貞則二綬矣。雖不掌印者，凡出禁城有事，亦帶一綬於玉帶之左焉，冒濫可笑極矣。

凳杌凡司禮監掌印秉筆之年，高最有寵眷者，方能得此其製，如靠背椅而加兩桿於旁用皮攀如轎前，後各用一橫扛，然抬者，不在轅內。只在桿外，斜插扛抬而正行之。所以曰：杌禁地不敢乘轎之義也。板其製如床面，高五寸許。於偏後些安一椅，圈前後以粗絨繩拴用扛二條。斜插抬走離地尺餘，凡司禮監掌印秉筆年老者，方私製坐之，不係欽賞，亦不係正經。品級自乾清門，外至西華門，東華門，裡止自逆賢擅政，乃竟自內門抬出，了無畏忌。又曾於寶月亭戴巾穿褻服，坐板抬走，殊可恨也。

朝服朝冠帶，履與外廷，同冠七梁，或五梁祖宗時舊制。只有司禮監掌印於祭中。霤之神之夜，服此祭之，自逆賢擅政，竟加至九梁。

笏以象牙，為之與外廷同。

抹布，非布也。是素紵絲，或綾染柘黃，長五尺，闊三寸，雙層，方角，如大帶子之式。而無繐。凡乾清宮管事牌子，暖殿御藥房管櫃子。御司房管庫管弓箭請小轎四執事，牌子欽安隆德。英華三殿陳設近侍，須蒙賜過者，方敢佩於貼裡之右，而蟠結絛上雙垂之露，半條於外垂與衣齊。

刀兒小牙著一雙，小尖刀一把，長六七寸不等，銀鑲鯊皮等鞘，以紅絨辮繫朿於衣左，牌繐之上，以昭近臣。殊寵非外衙門之所敢望也。惟司禮監是禮儀衙，門斯不屑，抹布刀兒矣。

鐸針金銀珠翠，珊瑚皆可製。年節則大吉。葫蘆萬年吉慶，元宵則燈籠，端午則天師，中秋則月光，頒曆則寶曆。萬年其製，則八寶。荔枝卍字鯰魚也。冬至則梅花，重陽則菊花，萬壽聖節則萬萬壽洪福齊天之類。洪福者，於齊天字之兩旁。各有紅色蝙蝠一枚，以取意耳。凡遇誕生婚禮，乃尊上徽號，冊封大典，皆萬萬喜，所謂鐸針者，單一枝有頂。居官帽中央者是也。按蟒衣貼裡之內，亦有喜相，逢名色比尋常樣式不同。前織一黃色蟒，在大襟向左後有一藍色蟒，由左肩而向前兩蟒，恰如偶遇相望。戲珠之意，此萬曆年間，新式，非逆賢創造。凡婚禮時，惟宮中貴近者，穿此服也。

枝箇其製，隨景如鐸針，但減小偏向成對耳。

桃枝亦隨景如前，而珍珠珊瑚自頂端下垂，或間以寶石，金方勝卍字耳。下有墜腳世廟，時亦間將三種，賜輔臣、大臣神廟，初年亦間賜江陵相公云。

披肩貂鼠，製一圓圈。高六七寸不等，大如帽。兩旁各製貂皮二張，方毛向裡，至耳即用鉤帶斜掛於官帽之後，山子上舊制。自印公公等牌子，暖殿方敢戴其餘。常行近侍，則只戴暖耳。其製用元色，素紵作一圓，箍二寸，高兩旁綴貂皮，長方如披肩，凡司禮監寫字，起至提督，止亦止戴暖耳。不甚戴披肩也。凡二十四衙門內官，內使人等則止許戴羢，紵圍脖似風領，而緊小焉。

直身製道袍，同惟有襬在外，綴本等補聖上有大紅直身袍，凡印公公若過司房，或秉筆私下直房，始穿此。凡見尊長，則不穿其色。止有天青黑綠，青元不敢做大紅者。或亦開襬加襯衣，而束本等帶者。

道袍如外廷，道袍之製，惟加子領耳。

氅衣有如道袍袖者，舊制原不縫袖，故名曰氅綵素不拘。

大褶前後或三十六三十八不等，間亦綴本等補。順褶如貼裡之制，而褶之上，不穿細文。俗謂馬牙褶即外廷之褶也。間亦綴本等補。罩甲穿窄袖戎衣之上，加此束小帶，皆戎衣也。織就金甲，有純繡灑繡透風紗不等。

束髮冠其製，如戲子所戴者。用金累絲造上，嵌睛碌珠石每一座，有值數百金，或千餘金，二千金者，四爪龍在上，蟠繞下加額子一件。亦如戲子所戴，插長羽焉。凡遇出外游，幸皆戴此。冠以貂鼠，銀鼠皮製之，凡冬月隨駕出獵，戴之耳不寒。

煙墩帽亦古制。冬則天鵝絨，或紵縐紗，夏則馬尾所結成者，上綴金珠石，其式如大帽。直簷而頂稍細。二色衣近御之人，所穿之衣，自謂第一層謂之蓋面。如𧝠貼裡圓領之類，第二層謂之襯道袍，第三層謂之綴領道袍。其白領以漿布，為之如玉。環在項而缺其前稍，油垢即拆換之，非入過皇城者，不敢綴也。自此三層之內，或襖或掛，凡脖領不許外露，亦不得綴鈕扣。只宮人脖領，則綴鈕扣，是以切避忌之夏。則以葛為上身，以深藍或玉色紗作下褶，并接兩袖各數尺，又緣子領寸許。一則恐於君前露白色，一則省費惜福以便拆澣。

一把蓮宮壼中舊制，凡掌印秉筆管事，牌子俱在乾清宮內。各直房居住，每夜除該正管事。牌子在殿內，直宿其餘者，候聖駕已安寢。磕過安置，頭寢殿門已闔，則始散各歸直房，或酒或茶用過便各安歇其經。管衣帽官人即將冠帽一頂，貼裡道袍大襖，或掛共上一條，領者一副。總綴兩道帶子將提繫絛牌繐。亦掛得停當名曰一把蓮。并硬抹口羢襪靴護膝一雙。俱緊安於所歇。床旁伺候，暗燈及燭於桌上，立攢竹五尺。一根於桌旁，同房官人伺候筆袋一分。空紙數幅本色紙，花一袋，紙花者，即白紅裁成。方葉盌口大者，以備寫字吐啖擦手之用。凡猝然夜間御前有事，忽有傳召。或值火災，意外之警。便能立刻衣冠，手持五尺速赴御前，以防衛之此。從來貴近大臣之體，亦內臣小心敬慎，分內事也。

長者巾製如東坡，巾後垂兩方，葉如程子巾。式神廟尚之曰：長者冠前縫，綴一大西洋珠。兩旁金五爪龍戲之，後垂兩葉，之中各蟠蒼龍。凡內臣高年之人，亦有戴者，或金線黑線，緣鑲然不敢綴。雲龍也。忠靖冠六合巾，方巾九華巾，晉巾，等製皆如外廷。

圓帽凡內臣皇城之內，除官帽平巾之外，即帶圓帽。冬則以羅或紵為之，夏則馬尾牛尾人髮為之。有極細者，一頂可值五六兩。或七八兩。十餘兩者，名曰爪拉。或爪喇絕不稱帽子，想有所避忌云。

棕靸巾帽局製造，每年冬雪一次。即送司禮監掌印掌東廠秉筆。每二雙管事牌子，每一雙冰雪穿之，以便趨走不滑跌也。

撒扇其製，用木柄長尺餘。合竹作小骨二十餘根。用藍絹糊裱，兩面皆撒大塊金箔。放則遮日，收則入囊。自司禮監掌印至管事，牌子皆於宮中夏間用之。靴皂皮為之，似外廷之制，而底軟襯薄其裡，則布與上履，式同而前縫少菱角。各縫少嵌金線耳。頻加粉飾，敝則易之。凡當差，內使小火者，不敢概穿，但單臉青布鞋，青布襪而已。或雨雪之日，油靴不禁也。扁辮用不堪之絨，紫色或青綠色，織如大帶子。微鬆軟長可丈餘不等。闊可三四寸，凡遇雨雪將衣搊束離地八九寸，以防泥污。晴天不用如冬寒之月，亦得穿皮氅。衣夏暑之夜，亦得用接疊。竹架各支紗絹，帳以禦蚊蚋也。

雨衣雨帽玉色深藍，官綠杭紬，或好絹紬為之先年，亦有用蠶繭紙。為者今亡矣。有斗缽式者，有道袍式，加掛者，御前內臣值穿紅之日。有紅雨衣彩畫蟒衣，方補為貼裡式者。雨帽則如方巾周圍加簷三寸許耳，亦有竹胎絹糊黑油漆，如高麗帽式者，亦惟大內，臣戴之。

《客窗偶談》：中官初，入選進東華門，門內有橋曰皇恩橋。謂從此即受皇恩也。俗呼曰忘恩橋。以中官既富貴，必讎其所蓋恥之也。

《熹宗寔錄》：天啟元年正月，詔選淨身男子三千人，時民間求選者，至二萬餘人。以兵科給事中尹，同皋奏再收一千五百人。

《兩朝識小錄》：魏忠賢柄權朝臣附之者，以為父忠賢。目曰乾兒，都人作百子。圖演義嘲之其時，獻媚者，爭為立祠。自永恩祠一倡，而懷仁、崇仁、隆仁、彰德、顯德、懷德、昭德、茂德、戴德、瞻德、崇功、報功、元功、旌功、崇勳、茂勳、表勳、感恩、祝恩、瞻恩、德馨、鴻惠、隆禧內而中官外，而封疆大吏。丹黃土木遍於寰宇。至杭州建於關壯，繆岳忠武兩祠之間，而國子監生陸萬齡。請建祠於太學之側，則無忌憚極矣。聞逆祠小像有以沉檀塑者，眼耳口鼻，手足宛轉，一如生人。腸腑則以金玉珠寶為之，髻上空一穴以四時花簪之，其可笑如是。

宦寺部雜錄

《易經·說卦傳》：艮為閽寺，按正義取其禁止人也。〈大全〉耿氏曰：周官閽人掌王宮中門之禁止，物之不應入者，寺人掌王之內人，及宮女之戒令。止物之不得出者，皆為限於前，而衛內之柔者也。

《月令》：問答問者曰：中冬令。曰：奄尹申宮令謹門閭。今曰：門闈何也。曰：閹尹者，內官也。主宮室出入宮中，宮中之門，曰闈閹尹之職也。閭里門非閹尹所主知當作闈也。《北夢瑣言》：唐自廣明後閹人擅權。置南北廢置使軍容田。令孜有迴天之力，中外側目而王仙芝黃巢剽掠江淮，朝廷憂之。左拾遺侯昌業上疏極言時病，留中不出，命於仗內戮之。後有傳侯昌業，疏詞不合事體。其末云請開揭諦道場，以消兵厲。似為庸僧，偽作者，若侯昌業。以此識見，犯上宜其死之。

《畫墁錄》：祖宗朝內臣，出使不得預職事，外事責軍令狀。

《燕翼貽謀錄》：國初宦者，不過數十人。真宗時漸眾蓋以遇效忠。任子皆十數歲。小兒積累至多故也。皇祐五年閏七月戊戌，言者，以為久弊。當革乃詔自供奉。官至黃門，以百八十員為額。遇闕額方許，奏補至元祐二年二月，又詔自供奉。官至黃門以百人為額。然流弊之久，終不能革。至宣政間動以千數矣。

《青箱雜記》：閩人謂子為囝。謂父為郎。罷故顧況有哀囝。一篇曰：囝生閩方，閩吏得之。乃絕其陽。為臧為獲，致金滿屋為髡。為鉗如視，草木天道無知我罹。其毒神道無知。彼受其福，郎罷別囝。吾悔生汝及，汝既生人，勸不舉不從人言。果獲是苦囝，別郎罷心，摧血下隔地絕。天及至黃泉，不得在郎，罷前蓋唐世，多取閩童。為閹奴，以進之。故況陳其苦以諷焉。

《野客叢談》：後漢中常侍張遜權傾天下，遜父死歸葬潁川一郡，畢至名士無往者，遜甚恥之陳。寔於是獨往弔焉，後誅黨人。遜感寔故多所全宥，秦少游論謂當時士風病乎。太清此寔之和，所以為貴也。本朝張茂則雖宦官之賢者也。元祐間嘗請諸各公啜茶觀畫，諸公皆往。惟伊川先生不往。辭曰：某素不識畫。亦不喜茶。伊川所謂正與太丘反經而合道者，非有卓然之識，烏能及此。

《聞見後錄》：漢唐宦者，可謂盛矣。然官不至師保也。一劉鋹有宦者七千餘人。始有為師保者，藝祖既縛鋹以來，鑒其禍內侍不許，過供奉官，又鋹之宮，輒名龍德云。

《癸辛雜識》：天閹說世有男子，雖娶婦而終身無嗣育者。謂之天閹。世俗則命之曰黃門。晉海西公嘗有此疾，北齊李庶生而天閹按黃帝鍼經，人有具傷於陰陰氣絕，而不起陰不能用。然其鬚不去，宦者之獨去何也。願聞其故。岐伯曰：宦者去其宗筋，傷其衝脈，血瀉不復皮膚。內結唇口，不榮故鬚不生，又大般若經載。五種黃門云梵言扇，半釋迴唐，言黃門其類有五。一曰半釋迦總名也。有男根用，而不生子。二曰伊利涉半釋迦，此云妒謂他。行欲即發不見。即無亦具男根，而不生子。三曰扇半釋迦。謂本來男根不滿，亦不能生子。四曰博義半釋迦謂半月能男，半月能女。五曰留拿半釋迦。此云割謂被割刑者。此五種黃門名為人中。惡趣受身處。然周禮閹人鄭氏注云閹真氣藏者，宋趙忠惠。帥維揚日，幕僚趙參議有婢慧，黠盡得儕輩之歡，趙呢之婢。拒不從疑，有異彊即之，則男子也。聞於有司，蓋身二形。前後奸狀，不一遂置之極刑。近李安民嘗於福州得徐氏。處子年十五六，交際一再漸具男形。蓋天真未破，則彼亦不自知。然小說中有池州李氏女。及婢添喜事，正相類而此外絕未見於古今傳記等書。豈以為之人妖，而汙筆墨不復載乎。《晉·五行志》謂之人痾，惠帝時京洛有人，兼男女體兩用人道，而性尤淫亂。此亂氣所生也。玉曆通政。經男女兩體，主國淫亂，而二十八宿真形圖所載，心房二星皆兩形與丈夫婦女更為雌雄，此又何耶。《異物志》云：靈狸一體，自為陰陽。故能媚人。《褚氏遺書》曰：非男非女之身，精血散分。又曰：感以婦人，則男脈應診，動以男子，則女脈順指，皆天地不正氣也。凡宦官初閹，名曰服藥。則以名字申兵部看命則，看服藥日，時全不用。始生日時，常擇善良日時乃腐。《老學庵筆記》：童汪錡能執干戈，以衛社稷。本謂幼而能赴國難耳，非姓童也。翟公巽作童，貫告詞云爾祖汪錡誤也。或云故以戲之。

童貫為太師，用廣南龔澄樞故事，林靈素為金門羽，客用閩王，時譚紫霄，故事嗚呼異哉。

卻掃編宣，徽使本唐宦者之官，故其所掌皆瑣細之事。本朝更用士人品秩亞二府，有南北院南院資望比北院尤優，然其職猶多。因唐之舊賜，群臣新火及諸司，使至崇班內侍供奉諸司。工匠兵卒名籍及三班以下，遷補假故，鞫劾春秋及聖節，大宴節度迎授恩命。上元張燈，四時祠祭。契丹朝貢，內庭學士赴上督其供帳。內外進奉，名物教坊，伶人歲給衣帶，郊御殿朝謁。聖容賜酺，國忌諸司，使下別籍分產諸司工匠休假之類，武臣多以節度使或兩使留後，為之又或兼樞密。文臣則前二府，及侍從之官，高久次有勳勞者，方得之，其居藩府則稱判，其重如此。

童貫既敗，籍其家貲，得劑成理中。丸幾千斤，它物稱是，此與胡椒八百斛者，亦何異耶。

《井觀瑣言》：綱目分註記，南漢宦官之橫云，凡群臣有才能，及進士狀頭。皆先下蠶室，然後得進。亦有自宮以求進者。由是宦者近，二萬人。貴顯用事，大抵皆宦者也。王行卿集覽解，自宮引呂刑宮辟為據。云己自割勢求，為宦官也。近時陳伯載作正誤，乃破其說謂自宮以求進用。非求為宦官也。予按通鑑自宮求進者，下云亦有免死而宮者，又按齊桓公曰：豎貂自宮以近寡人。管仲以為其身。之忍又將何有。於君今分註先言，群臣皆下蠶室。後言宦者，近二萬人。則集覽之說是矣。而伯載非之，何也。自宮求進猶范煜言腐身熏子，以自衒達云爾。