欽定古今圖書集成明倫彙編宮闈典

　第七十一卷目錄

宮闈典第七十一卷

東宮部藝文一

《上武帝書》漢·壺關三老

臣聞父者猶天，母者猶地，子猶萬物也。故天平地安，陰陽和調，物乃茂成；父慈母愛室家之中，子乃孝順。陰陽不和則萬物夭傷，父子不和則室家喪亡。故父不父則子不子，君不君則臣不臣，雖有粟，吾豈得而食諸。昔者虞舜，孝之至也，而不中於瞽瞍；孝己被謗，伯奇放流，骨肉至親，父子相疑。何者。積毀之所生也。由是觀之，子無不孝，而父有不察。今皇太子為漢適嗣，承萬世之業，體祖宗之重，親則皇帝之宗子也。江充，布衣之人，閭閻之隸臣耳，陛下顯而用之，銜至尊之命以迫蹙皇太子，造飾姦詐，群邪錯謬，是以親戚之路隔塞而不通。太子進則不得見上，退則困於亂臣，獨冤結而亡告，不忍忿忿之心，起而殺充，恐懼逋逃，子盜父兵以救難自免耳，臣竊以為無邪心。詩曰：營營青蠅，止於樊；豈弟君子，無信讒言；讒言罔極，交亂四國。往者江充讒殺趙太子，天下莫不聞，其罪固宜。陛下不省察，深過太子，發盛怒，舉大兵而求之，元公自將，智者不敢言，辯士不敢說，臣竊痛之。臣聞子胥盡忠而亡其軀，比干盡仁而遺其身，忠臣竭誠不顧鈇鉞之誅以陳其愚，志在匡君安社稷也。詩云：取彼譖人，投𢌿豺虎。唯陛下寬心慰意，少察所親，毋患太子之非，亟罷甲兵，無令太子久亡。臣不勝惓惓，出一旦之命，待罪建章闕下。

聖人立制，必有所定。所以防忿爭一統序也。春秋之義，立嫡以長，立子以貴。是以言嫡無二也。貴有常也，以弟及兄，則貴有常矣。兄弟之子，非一也。不可以為典，雖立其長，猶非正也。且兄弟近而親，所以繼父也。兄弟子疏，而卑所以承亡也。俱非正統，捨親取疏廢父立子，非順也。以弟繼父，近於義矣。《春秋傳》曰：太子亡則立母，弟無則立長，立均以順義，均則卜之道也。

於我聖后，憲章前志，克纂二皇，三靈昭事，祗肅郊廟，明德敬惠，陽和積吉，鍾天之釐，嘉月令辰，篤生聖嗣，慶由一人，萬國作喜，喁喁萬國，岌岌群生，稟命我后，綏之則榮，長為臣妾，終天之經，仁聖奕世，永載明明，同年上帝，休祥淑禎，藩臣作頌，光流德聲，吁嗟卿士，祗承予聽。

伏惟太子，研精典籍，留意篇章，覽照幽微，才不世出，稟聰叡之絕性，體明達之殊風，慈孝發於自然，仁恕洽於無外，是以武夫懷恩，文士歸德，竊見所作典論，及諸賦頌，逸句爛然，沈思泉涌，華藻雲浮，聽之忘味，正使聖人復存，猶稱善不暇，所不能間也，昔舜以烝烝顯其德，周旦以不驕成其名，豈因南面之尊以發稱假，鼎足之盛以取譽哉，夫至尊至貴，能令人畏，不能令人譽，故桀不能變龍逢之心，紂不能易三仁之意，懷近服遠，非德無施，今太子博約多容，海渟岳峙，學無常師，唯德所在，恩無所私，唯德所親，觀士察人，毫毛無失，望色則知其情，覽始則達其終，遏偽辯於未言，絕讒巧於未形，其所以包羅殊類，鑑觀成敗，德生於性，明出自然，太子所行，晏然休著，皆群下所常吟詠，誠不復頒臣贊揚懿美，褒稱盛行，然後令夜光之璧，顯於金匱，隋侯之珠，彰於韞櫝者也，今相鍾繇，大理王朗，海內英儒，國家柱臣，博物多識，通洽君子，年耆德茂，所更多矣，若遊海者難與論水，睹前世者不可為言，然咸歸太子巍巍之美，敘述清風，言之有承，聽者欣欣，忘日之夕，流景耀於無窮，布芳陰於四遠，譬則麟龍發足，群獸追蹤，鸞鳳舉翼，眾鳥隨風，小臣區區，嘉樂無已，竊怡綿綿之屬，忘愚戇之言，謹觸冒上賦一篇，以攄狂狷之思。

超古人之遐跡，崇先聖之弘基，耽八素之祕奧，遵二儀於大猷，正往昔之常弊，定當世之舊儀，稟休和之上性，應五百之運期。著典憲之高論，作敘歡之麗，詩越文章之常檢，揚不學之妙辭，蹈布衣之所難，闡善道而廣之，道無深而不測，術無細而不敷，論古賢以歎息，睹懿德以歡娛，歷精思於訓籍，忽日移而忘劬，雖明略而無上，猶博納以自扶，賓故老以勸俗，諷六經以崇儒，嘉通人之達節，笑俗士之守株，匿天威之嚴厲，揚愷悌之和舒，惟凡百之詠德，感恩惠之有餘，信清風之休著，非臣下之敢虛，乃作頌曰：明明太子，既叡且聰，博聞強記，聖思無雙，倚之左右，如虎如龍，八俊在側，旁無諛凶，富不忘施，尊而益恭，研精書籍，留思異同，建計立議，廓然發蒙，天下延頸，歌頌德音，聞之於古，見之於今，深不可測，高不可尋，創法萬載，乘此休風。

《皇儲賦》夏侯元

覽二儀之上禮，本人倫之大紀，道莫隆於后辟，統莫泰於宗祀，伊皇衢之光赫，享乾祇之元祉，在太和之五載，肇皇儲之盛始，時維孟秋，和氣淑清，良辰既啟，皇子誕生，爾乃發愷悌之明詔，振隆恩之豐沛，殊惠洽乎黎民，崇施暢於無外，爵群兆以布德，赦殊死以崇仁，黔首詠而齊樂，願皇祚之日新。

《愍懷太子傳論》晉書

史臣曰：愍懷挺岐嶷之姿，表夙成之質。武皇鍾愛，既深貽厥之謀；天下歸心，頗有後來之望。及於繼明宸極，守器春坊，四教不勤，三朝或闕，豹姿未變，鳳德已衰，信惑姦邪，疏斥正士，好屠酤之賤役，耽苑囿之佚游，可謂靡不有初，鮮克有終者也。既而中宮凶忍，久懷危害之心，外戚諂諛，競進讒邪之說；坎牲之謀已搆，斃犬之譖遂行；一人乏探隱之聰，百辟無爭臣之節。遂使冤逾楚建，酷甚戾園。雖復禮備哀榮，情深憫慟，亦何補於荼毒者哉。

蒸蒸皇儲，既睿且聰。神而明之，夫豈發蒙。謙以制禮，靡事不恭。企茲良晨，卜近於中。乃修嘉薦，于國之雍。敬享先師，以疇聖功。亹亹皇儲，希心闕里。光光輿服，穆穆容止。祇奉聖靈，躬承明祀。濟濟儒生，侁侁胄子。清酒於觴，匪宴斯喜。欣道之弘，自今以始。

摯虞漢魏故事，皇太子稱臣。新禮以太子既以子為名，而又稱臣，臣子兼稱，於義不通，除太子稱臣之制。虞議詔從之。

孝經資於事父以事君，義兼臣子，則不嫌稱臣，宜定新禮皇太子稱臣如舊。

廓博涉群書，言行以禮。補御史中丞。多所糾奏。時亮為中書令，學冠當時，朝廷儀典，皆取定於亮，每諮廓然後施行。時疑揚州刺史廬陵王義真朝堂班次，亮與廓書：

揚州自應著刺史服耳。然謂坐起班次，應在朝堂諸官上，不應依官次坐下。足下試更尋之。《詩序》云：王姬下嫁於諸侯，衣服禮秩，不係其夫，下王后一等。推王姬下王后一等，則王子居然在王公之上。陸士衡《起居注》，式乾殿集，諸皇子悉在三司上。今鈔疏如別。又海西即位赦文，太宰武陵王第一，撫軍將軍會稽王第二，大司馬第三。大司馬位既最高，又都督中外，而次在二王之下，豈非下皇子耶。此文今具在也。永和中，蔡公為司徒，司馬簡文為撫軍開府，對錄朝政。蔡為正司，不應反在儀同之下，而於時位次，相王在前，蔡公次之耳。諸例甚多，不能復具疏。揚州反乃居卿君之下，恐此失禮，宜改之耶。

揚州位居卿君之下，常亦惟疑。然朝廷以位相次，不以本封，復無明文云皇子加殊禮。齊獻王為驃騎，孫秀來降，武帝欲優異之，以秀為驃騎，轉齊王為鎮軍，在驃騎上。若如足下言，皇子使在公右，則齊王本次自尊，何改鎮軍，令在驃騎上，明知故以見位為次也。又齊王為司空，賈充為太尉，俱錄尚書署事，常在充持節都督下，足下復思之。

太子性至孝，母喪，水漿不入口，每哭輒慟絕。高祖遣顧協宣旨曰：毀不滅性，聖人之制。《禮》，不勝喪比於不孝。有我在，那得自毀如此。可即強進飲食。雖屢奉敕勸逼，日進一溢，不嘗菜果之味。

聞汝所進過少，轉就羸瘵。我比更無餘病，正為汝如此，胸中亦圮塞成疾。故應強加饘粥，不使我恆爾懸心。

伏見詔書，以臣為皇太子，有命自天，實驚物聽，鴻名盛典，爰萃庸薄，勢舉千鈞，方玆未重，高摶九萬，比此非遙，臣本凡質，賓實無取，特以毓慶雲霄，憑暉璿極，鳴玉內侍，指麾外藩，猶懼不任，尚疑廢職，況復監撫守從，道著前經，恭敬溫文，義彰昔記，震維禮絕，離景事尊，養德北宮，贊業東序，魏平非擬，漢莊靡繼，臣牧拙樊漢，始獲言歸，遂以下才，屬當上嗣，事異定陶之舉，有類膠東之冊，將何以著三善之德，延四皓之遊，屈叔譽之辭，繹卞。蘭之頌。

臣聞團暉麗天，洊雷居震，必資令德，實建賢明，臣本空薄，器業無取，已慚好儒之志，且乏豐下之姿，叨逢慈獎，事出希世，方將問安寢門，視膳天幄，察陳奏之。章示嚴警之書，出龍樓而祗召，息車馳道，待鑾輿而巡幸，說經孔庭，足踐閶闔，風雲之勢斯近，飛陵倒景，神仙之舉超然，何以允副元良，和茲守器，逢師曠之褒，值史丹之述。

臣聞無懷有巢之前，書契未作，尊盧赫胥之氏，墳典不傳。若夫正少陽之位，主承祧之則，口實為美，唯稱啟誦，自玆厥後，罕或聞焉，昭明太子，稟仁聖之姿，縱生知之量，孝敬兼極，溫恭在躬，明月西流，幼有文章之敏，羽籥東序，長備元良之德，蘊茲三善，弘此四聰，非假二疏，寧勞四皓，虎賁恧其經學，智囊慚其調護，豈止博望延賓，壽春能賦，問疑棗據，書戒憑陵而已哉，玉折何追，星頹靡續，地尊虢嗣，外陽之術無徵，位比周儲，緱山之駕不反，臣以不肖，妄作明離，出入銅龍，瞻仰故實，思所以揄揚盛軌，宣記德音，謹撰昭明太子別傳文集，請備之延閣，藏諸廣內，永彰茂實，式表洪徽。

竊以舜韶始唱靈儀，自舞陳律。纔暄風心，競萼輕禽短葉，尚識音光沐善歡心，寧忘舞抃。伏惟殿下體高元賾養道，春禁牢籠文圃漁獵，義河注意。龍宮研心寶印雲聚，生什之材，並命應王之疋，探機析理，怡然不倦。朱華景月，詎此忘罷，屬素藏晚。節元英初氣，霜竹浮陰，風梧散葉。從容雅論，實會宸衷，綱經生多。幸屬此休世躊躇奉渥，得備磐藩，而黏蠅未拔。迷象不羈寶沒醉衣，珠沉勇額得聞勝善。寧忘歌詠謹上元圃園，講頌一首文慚綺，發思闕彫英徒懷舞蹈之心，終愧清風之藻，冒昧呈聞，追深赧汗謹啟。

山濤有言，東宮養德而已，但今與古殊，時有監撫之務，竟不能黜邪進善，少助國章，獻可替否，仰裨聖政，以此慚惶，無忘夕惕，驅馳五嶺，在戎十年，險阻艱難，備更之矣，觀夫全軀具臣，刀筆小吏，未嘗識山川之形勢，介胄之勤勞，細民之疾苦，風俗之嗜好，高閣之閒可來，高門之地徒重，玉饌羅前，黃金在握，浞訾栗斯，容與自憙，亦復言羲軒以來，一人而已，使人見此，良足長歎。

皇太子洊雷種德，重離作兩，業冠孟侯，道高上嗣，宮牆累仞，高山仰止，承華之闈，更似通德之門，博望之園，反類華陰之市，家丞庶子，並入四科，洗馬後車，俱通六學，轉金路而下辟雍，晬玉裕。而經槐市，詳其懸鏡高堂，衢樽待酌，瞻後忽前，博文約禮，將使東極長男之宮，不獨銘於銀牓，南皮太子之序，豈徒擅於金碑。

得五月二十八日，疏并詩一首，省覽周環慰同促膝。汝本有天才，加以愛好無忘所能。日見其善，首尾裁淨，可為佳作。吟玩反覆，欲罷不能，相如奏賦，孔璋呈檄曹，劉異代並號，知音發歎凌雲，興言愈病。嘗謂過差，未以信。然一見來章而樹諼忘痗，方證昔談非為妄作。炎涼始貿，觸興自高睹物興情，更向篇什昔梁王好士。淮南禮賢遠致賓游，廣招英俊。非唯籍甚當時，故亦傳聲不朽。必能虛己自來，慕義含毫屬意差有起予。攝養得宜，與時無爽耳。既責伐有寄，居多暇日，殽核墳史漁獵詞林上下數千年間，無人致足樂也。知少行游不動，亦靜不出戶，庭觸地丘壑，天游不能隱山林在目中。冷泉石鏡一見，何必勝於傳聞。松塢杏林知之，恐有逾就。吾靜然終日披古為事，汎觀六籍，雜玩文史見孝友忠烈之跡睹，治亂驕奢之事，足以自慰。足以自言，人師益友，森然在目。嘉言誠至無俟，旁求舉而行之念同乎此，但清風朗月思我友于，各事藩維未克棠棣興言，屆此夢寐增勞，善護風寒，以慰懸想指，復立此促遲還書某疏。

得疏知須詩苑英華，及諸文製發，函伸紙閱覽，無輟。雖事涉烏有義，異擬倫而清新。卓爾殊為佳作，夫文典則累野麗，則傷浮能麗。而不浮典，而不野文質彬彬，有君子之致。吾嘗欲為之，但恨未遒耳。觀汝諸文殊與意會至於此，書彌見其美。遠兼邃古傍概典，墳學以聚。益居焉可賞吾少好，斯文迄茲無倦，譚經之暇，斷務之餘，陟龍樓而靜拱掩鶴關，而高臥與其飽食終日，寧游思於文林，或日因春陽，其物韶麗。樹花發鶯鳴和春，泉生暄風至陶嘉，月而熙游藉芳草而眺矚，或朱炎受謝白藏紀，時玉露夕流，金風時扇悟秋山之心。登高而遠託，或夏條可結，倦於邑而屬詞冬雪千里，睹紛霏而興詠，密親離則手為心使，昆弟宴則墨以硯露，又愛賢之情，與時而篤冀同市駿，庶匪畏龍不追。子晉而事似洛濱之游，多愧子桓，而興同漳川之賞，漾舟元圃必集應阮之儔。徐輪博望，亦招龍淵之侶，校覈仁義源本山川旨酒，盈罍嘉殽益俎，曜靈既隱繼之以朗月，高舂既夕申之以清夜。並命連篇在茲彌博，又往年因暇搜採，英華上下數十年間，未易。詳悉猶有遺恨，而其書已傳，雖未為精覈，亦粗足諷覽集，乃不工而並作。多麗汝既須之皆遣送也某啟。

某叩頭叩頭。昔園公道勝，漢盈屈節，春卿經明，漢莊北面，況乃義兼乎此，而顧揆不肖哉，但經途千里，眇焉莫因，何嘗不夢姑胥而鬱陶，想具區而杼軸，心往形留，於茲有年載矣，方今朱明受謝，清風戒寒，想攝養得宜，與時休適，耽精義，味元理，息囂塵，玩泉石，激揚碩學，誘接後進，志與秋天競高，理與春泉爭溢，樂可言乎，豈與口厭芻豢，耳聆絲竹之娛者，同年而語哉，方今泰階端平，天下無事，修日養夕，差得從容，鑽閱六經，汎濫百氏，研尋物理，領略清言，既以自慰，且以自儆，而才性有限，思力匪長，熱疹惛憒，多慚過目，釋卷便忘，是以蒙求之懷，於茲彌軫。聊遣典書陳顯宗，申其蘊結想敬〈闕〉，宜此豈盡意。

朕屬當期運，係跡前王，思所以長世流祚，垂之萬葉，百辟咸以元良之寄，有國莫先，自昔哲后，降及近代，莫不立儲樹嫡。守器承祧，乃旁挹群議，遠惟七百，建茲蒙稚，仰副宗祊，承華肇開，崇基克永，無疆之慶，非獨在余，思霑渥澤，被之遐邇，可賜天下為父後者爵一級，王侯以下，量錫幣帛。

又　　　　　　　　　　　　　前人

朕夙纘璿祚君臨四方，夕惕寅畏若寘淵谷，思所以光闡洪基。克隆鼎命王公卿士，咸以為樹元立嫡。有邦所先守，器傳統於斯為重。是用俾茲幼蒙體乾作貳永固宗祀，以貞萬國元良之寄。非獨在余，宜令嘉慶被之億兆，可大赦天下。賜民為父。後者爵一級，主者速施行。

臣實蒙稚，溫文以闕，不閑三善之訓，未習四學之儀，雖問安內豎，因心自發，而視膳寢門，未任再至，乃降皇慈，夙膺盛典，貳體宸極，守器宗祧，顧循幼志，如臨冰壑。

臣聞重離在天，八紘之所，共仰明兩。作貳萬國，所以咸寧太子，體岐弱載，表睿沖茂，典冊既升，休祚方遠。率土含歡，遐邇均忭，天情載洽，慶賜必周，幣帛嘉貺猥班庸劣。

臣聞內豎告安，姬昌怡色，鳴雞戒旦，周發冠履，或以涼燠之候，晨昏異宜，膳羞之和，鼎飪殊節，一辰三朝，稱情猶簡，終日承顏，在理斯愜，且長壽之對，撫循無已，馳道未窮，顧懷不輟，豈直下動天性，固亦上結慈衷，自頃半旬乃朝，遂為通制，事逾信次，義乖晨省，一日萬機，不敢三塵御省，每旦改宿，特乞一至寢門。

臣聞周固本支，實資明兩，漢啟磐石，必係元良，所以闡弘祚鼎，光崇守器，伏惟皇太子，道契生知，照均天縱，不藉審諭之功，無待溫文之輔，而冬書秋記，夙表睿資，春誦夏絃，幼彰神度，雖復直門守令，長壽察微，魏贊多容，漢稱寬博，不足以連輝茂則，匹景令圖，甲觀維新，桂宮告始，朱班徙次，翠蓋移陰，華裔式瞻，人祗蹈舞。

臣聞姬昌云亡，播禮樂於百代，宣尼既歿，傳雅頌於千祀，夏啟之風，載傳樂野，周晉之跡，止在洛濱，入侍四公，西京見美，長壽一察，東漢流名，魏擊之悟篋衣，事關戰國，孫登之愛田苗，義屬偏霸，各稱小善，靡擅雕蟲，子桓雖詩賦可嘉，矩範頓闕，貽譏良史，取誚前載，備而為論，發奧允歸，自少陽潛位，震方滅采，神儀長往，銅龍毀構，音顏緬邈，舟壑遷移，若乃緣情體物，繁絃縟錦，縱橫艷思，籠蓋詞林，積練累素，盈車滿笈，金石有銷，斯文方遠，既異陳王之躬撰。又非當陽之自集，臣蟬翼輕身，未從塵露，而班輸嚴駕，永輟騑驂，戀主懷茲，伏深涕慕，冒乞銓次遺藻，勒成卷軸。

臣聞天大王大，詳於道德之言，天文人文，顯於爻象之說，是以大君革命，黔首所以庇焉，聖人創物，文籍所以生焉，咸由此道，制為民極，莫不對越上靈，裁成庶類，濟世育德，昭彼昆蟲，皇帝世膺下武，體茲上德，握天鏡而授河圖，執玉衡而運乾象，皇太子耀彼重離，光茲匕鬯，儀天以文，化成天下，侍中國子祭酒新安王，宗室羽儀，衣冠準的，惟善為樂，造次必儒，粵以十一年三月二十一日，受詔弘宣，發論語題，攝齊升堂，摳衣即席，對揚天人，開闢大訓，清言既吐，精義入神，副德爰動，音辭。鋒起，問難泉涌，辨紛綸之異，定倫理之疑，玉振鏘鏘，雲浮雨布，介王奉繫聖蹤，馳辨秀出，信令張禹慚其師法，何晏忸其訓詁，穆穆焉，洋洋焉，此實虞朝之盛德，生民之壯觀者也，臣抑又聞之，魯頌聿興，史克宣其懿，晉雍大啟，王廙逞其詞，所以述休平之風，揚君上之德，輕以下才，敢為頌曰：皇運勃啟，膺圖受命，紫蓋東臨，黃旗南映，積仁累德，重明疊聖，四海無浪，三階已平，儲駕戾止，和鸞有聲，弘風講肆，崇儒肅成，丹書貴道，黃金賤籯，洙泗興業，闕里增榮。

我太陳之御天下，若水渙其長瀾，瑤星躔其永歷，重華誕睿，興於大鹿之野，敬仲繼業，盛矣鳴鳳之占，兼以鴻才海富，逸思泉瀉，含毫落紙，動八闋之歌謠，隻句片言，諧五聲之節奏，雲飛風起，追壓漢帝之辭，高觀華池，遠跨魏王之什，爰復建藏書之冊，開獻書之路，帷帳叢殘，家壁遺逸，紫臺祕典，綠帙奇文，羽陵蠹跡，嵩山落簡，外史所掌，廣內所司，靡不飾以鉛槧，雕以緗素，此文教之修也。

詔曰：有國三善，事屬元良，本枝百世，義鍾繼體，朕應天纂命，握圖受籙，景祚維新，十年以永，今日吉辰，皇子誕育，彩雲映日，神光照殿，方開博望，將起龍樓，遠近同歡，人神共悅，便可大赦天下。

《皇太子東面議》北齊·邢卲

天保元年，皇太子監國在西林，園冬會群議，皆東面二年，於北城，第內冬會又議東面，陸邛疑非禮。

魏收改為西面邢子，才議欲依前。

凡禮有同者，不可令異詩。說天子至於大夫，皆乘四馬，況以方面之少，何可皆不同乎。若太子定西面者，王公卿大夫，士復何面邪。南面人君正位。今一官之長，無不南面。太子聽政，亦南面坐議者，言皆晉舊事。太子在東宮，西面為避尊位，非為向臺殿也。子才以為東晉，博議依漢魏之舊，太子普臣四海不以為嫌，又何疑於東面，禮世子絕，旁親世子，冠於阼冢。子生接以太牢，漢元著令太子絕馳道，此皆禮同於君。又晉王公世子攝命，臨國乘七旒。安車駕用三馬，禮同三公。近宋太子乘象輅，皆有同處，不以為嫌。況東面者，君臣通禮。獨何為避明，為向臺所以然也。近皇太子在西林園，在於殿猶且東面於北城，非宮殿之處。更不得邪。諸人以東面為尊，宴會避案，燕禮燕義，君位在東。賓位則在西，君位在阼階，故有《武王踐阼篇》。不在西也。禮乘君之車，不敢曠左，君在惡空其位左亦在東，不在西也。君在阼。夫人在房，鄭注人君尊東也。前代及今，皇帝宴會接客，亦東堂西面，若以東面為貴。皇太子以儲后之禮，監國之重，別第宴臣，賓自得申其正位。禮者，皆東宮臣屬公卿接宴。觀禮而已。若以西面為卑，實是君之正位，太公不肯北面說《丹書》西面則道之西面，乃尊也。君位南面有東，有西，何可皆避。且事雖少，異有可相比者。周公臣也，太子子也，周公為冢，宰太子為儲，貳明堂尊於別第。朝諸侯重於宴，臣賓南面，貴於東面。臣疏於子冢，宰輕於儲貳，周公攝政，得在明堂。南面朝諸侯，今太子監國不得於別第異。宮東面宴，客情所未安，且君行以太子監國。君宴不以公卿為賓明，父子無嫌君臣有嫌。案儀注親王受詔，冠婚皇子皇女皆東面。今不約王公南面，而獨約太子何所取邪。議者南尊改就西面轉君位，更非合禮方面，既少難為節文東西二面君臣通用，太子宜然於禮為允。

案曲禮大夫士之子，不與世子同名，鄭注云若先之生，亦不改漢法，天子登位，布名於天下，四海之內，無不咸避案。春秋經衛石惡，出奔晉，在衛侯衎卒之前，衎卒其子，惡始立明。石惡於長子，同名諸侯長子在一國之內，與皇太子於天子禮，亦不異鄭言先生不改。蓋以此義，衛石惡宋向戍，皆與君同名，春秋不譏。皇太子雖有儲貳之重，未為海內所避。何容便改人姓，然事有消息，不得皆同於古宮吏，至微而有所犯。朝名從事，亦是難安。宜聽出宮，尚書更補他職。

天保元年，皇太子監國在西林園，冬會群議，皆東面。二年於北城，第內冬會又議東面陸邛，疑非禮魏收改為西面。

去天保初皇太子監國，冬會群官，於西園都亭坐從東面，義取於向中宮，臺殿故也。二年於宮冬會坐乃東面。某竊以為疑，前者遂有別議。議者同之邢，尚書以前定東面之議，復申本懷此乃國之大禮。無容不盡，所見收以為太子，東宮位在於震長子之義也。案易八卦，正位向中皇太子。今居北城於宮殿，為東北南面而坐於義，為背也。前者立議據東宮為本。又案東宮舊事，太子宴會多以西面為禮，此又成證非徒言也。不言太子常無東南二面之坐，但用之有所至如西園，東面所不疑也。未知君臣車服有同異之議奚為。而發就如所云，但知禮有同者，不可令異不知禮，有異者。不可令同苟別，君臣同異之禮，恐重紙累札書不盡也。

臣某言伏見二月十九日，詔傳位於皇太子，昔者降居弱水，登庸有優劣之殊，來朝櫟陽，繼體有君臣之異，不得與夫天之兩日，日之再中，並曜聯輝，重明雙照，同年而語矣。伏惟天元皇帝唯聖作。聖唯親尊親降意於與。能鳴謙於神器，欲令百工相和，先聞揖讓之風，天下無為，早識吾君之子，是以運獨見之明，行非常之事。先天不違，後天而奉皇太子，身貞萬國，道照四門，夙膺再命之符實，允基天之命。非關復子明辟異於遷虞，事夏既損，既益尚或二天為離為火。何妨兩日且平陽蒲坂，賢臣則二十五人顓頊高辛才子，則一十六族，與此計事。何遽無成鼚乎。鼓之軒乎。舞之自當八風通慶，雲聚五老，同遊三星。運曜豈直雙龍。再賜九雉，重飛而已哉。皇帝藐然姑射，正當乘雲馭龍，問道崆峒，豈復先秋木落。臣生預堯年時，逢舜日睹維新之慶，實倍萬恆情。

臣聞洊雷居震，春方應守器之禮，明兩作離，少陽纂重暉之業，是以三善昭德，載祀之祚克隆，一人元良，貞國之基永固，至於軒轅得姓，高陽才子，上嗣佇賢，前星虛位，魯國公斌，親居元子，屬當儲貳，具寮仰則，列辟式瞻，臣等參議，請立為皇太子，事隆監撫，教資審諭，問安寢門，視膳天幄。

臣聞教化爰始，詠歌不足，政俗既移，風雅斯變，伏惟皇明御宇，功均造物，改文為質，斲雕成素，皇太子洊雷居震，明兩作離，春夏干戈，秋冬羽籥，叔譽慚五稱之對，師曠降四馬之恩，竊以太史官箴，虞書所誡，永樹芳烈，丞相所以垂文，深睹安危，太傅以之陳訓，敢自斯義，獻箴云爾。

天生蒸民，司牧斯樹，咸熙庶績，式昭王度，惠民垂統，元良繼體，麗止離暉，惟機天啟，令問令望，聞詩聞禮，從曰撫軍，守曰監國，秋坊通夢，春宮養德，桓榮獻書，荀攸觀則，元子為士，齒卿命秩，朝服寢門，迴車作室，正陽君位，喬枝父道，臣子所崇，忠孝為寶，勿謂居尊，禍福無門，勿謂親賢，王道無偏，無為慮始，無為事先，損之又損，全之亦全，無往不復，無平不陂，美疢甘言，鮮不為累，則哲惟難，知人未易，居室為善，分陰無棄，亡保其存，危安其位，神聽不惑，天妭斯忌，文昌著於前星，秬鬯由於守器，庶僚司箴，敢告閽寺。

《文四子傳論》隋書

史臣曰：高祖之子五人，莫有終其天命，異哉。房陵資於骨肉之親，篤以君臣之義，經綸締構，契闊夷險，撫軍監國，凡二十年，雖三善未稱，而視膳無闕。恩寵既變，讒言間之，顧復之慈，頓隔於人理，父子之道，遂滅於天性。隋室將亡之效，眾庶皆知之矣。《慎子》有言曰：一兔走街，百人逐之，積兔於市，過者不顧。豈其無欲哉。分定故也。房陵分定久矣，高祖一朝易之，開逆亂之源，長覬覦之望。又維城肇建，崇其威重，恃寵而驕，厚自封植，進之既踰制，退之不以道。俊以憂卒，實此之由。俄屬天步方艱，讒人已勝，尺布斗粟，莫肯相容。秀窺岷蜀之阻，諒起晉陽之甲，成茲亂常之舋，蓋亦有以動之也。《棠棣》之詩徒賦，有鼻之封無期，或幽囚於囹圄，或顛殞於鴆毒。本根既絕，枝葉畢剪，十有餘年，宗社淪陷。自古廢嫡立庶，覆族傾宗者多矣，考其亂亡之禍，未若有隋之酷。《詩》曰：殷鑒不遠，在夏后之世。後之有國有家者，可不深戒哉。

行人戾止，奉所賜貺，恩紀綢繆，形於文墨。不悟飛雪增冰之地，忽載三陽，毳幕韋韝之鄉，俄聞九奏。精駭思越，莫知啟處。祥少不學軍旅，長遇升平，幸以先人緒餘，備職宿衛。懼駑蹇無奔走之實，朽薄非折衝之才，當斷追蹤古人，語其優劣。曩者王師薄伐，天人授郛，絕漠揚旌，威鎮海外。當此之時，猛將如雲，謀臣似雨。至若祥者，列於卒伍，預聞指縱之規，得免遲留之責，循省揣分，實為幸甚。爰以情喻陳、雷，事方劉、葛，信聖人之屈己，非庸夫之可測。川澤之大，污潦攸歸，松柏之高，葛蘿斯託。微心眷眷，孟侯所知也。仰惟體元良之德，煥重離之暉，三善克修，萬邦以正。斯固道高周誦，契葉商皓，豈在管蠡所能窺測。伏承監國多暇，養德怡神，咀嚼六經，逍遙百氏。追西園之愛客，眷南波之出遊，疇昔之恩，無忘造次。祥自忝班列，載離寒暑，身在邊隅，情馳魏闕。每至清風夜起，朗月孤照，想鳴笳之啟路，思託駕於後車。塞表京華，山川悠遠，瞻仰浮雲，伏增潛結。

《立秦王為太子詔》唐·內制

詔曰：儲貳之重，式固宗祧一人，元良以貞萬國天策。上將太尉尚書令陝東道大行，臺尚書令益州道行。臺尚書令雍州牧蒲州，都督領十二衛，大將軍中書令上柱國。秦王某器質沖遠風，猷昭茂宏圖夙著美業日隆。孝惟德本周於百行，仁為任重加於萬物，王跡初基，經營締構。戡剪多難征討，不庭嘉謀獨舉長筭必克敷政大邦。宜風區粵功高四履道邁二南，任總機衡庶績惟允職兼內外彝章，載穆遐邇屬意朝野具瞻，宜承鼎業允膺守器可立為皇太子。所司具禮以時冊命。

維開元三年，歲次乙卯正月甲申朔四日丁亥皇帝，若曰：於戲書不云乎。一人元良，萬方以貞易不云乎。黃離元吉得中道也。將以守監從撫主器，承祧執經陳東序之容，端冕見南郊之禮。本枝百代宜哉。福祉咨爾郢王嗣，謙忠肅恭懿元亨利貞，遵在鎬之惠，慈稟生譙之祥。應學能知道，孝乃因心書，及春卿懸知早秀，言窮淑譽，遠愧生知當試象之年。備成人之敏，九元有命，百姓與能正位。少陽欽惟大典，是用命爾為皇太子。其尚靖恭爾，位聿修厥德，詩書禮樂敦說為本，父子君臣威儀罔忒，寢門問豎，必視寒暄，望苑招賢，用資端。直使三靈合契，四海係心，延我累聖之業，積爾重輝之慶，必敬必戒。無怠無荒，往惟欽哉可不慎歟。

古先哲王之有天下也，何嘗不正國本而承天序，建儲兩而主重器。朕以寡昧，祗荷丕圖。虔恭寅畏，思固鴻業，慎擇令懿，曠於旬時。而卿士獻謀，龜筮告吉，以為少陽虛位，願舉盛儀。列聖垂休，俾合予志，選賢而立，式表無私。敬宗皇帝第六男陳王成美，天假忠孝，日新道德；溫文合雅，謙敬和。裕蘊端明之體度，尚《詩》、《書》之辭訓，言皆中禮，行不違仁。是可以順考舊章，欽若成命，授之七鬯，以奉粢盛。宜回朱邸之榮，俾踐青宮之重，可立為皇太子。仍令所司擇日備禮冊命。

維開元二十六年歲次戊寅七月，戊寅朔二日己卯。皇帝若曰：於戲受天命者，皇王之業大為國本者。儲副之位，崇所以上承宗。祧下固黎獻咨爾。開府儀同三司，單于火都護河，東河北道行軍元帥，朔方軍節度大使，兼關內度支營田。鹽池押諸蕃部落，等使上柱國忠王璵幼而夙成，長有宏量，佩服仁義。周旋禮樂，忠孝極於君親。友愛聞於兄弟。正以率下，謙以持盈。識洞於微智，周於物通，刑政之大體。備文武之殊，能果於積。德樂於為善，凡此數美，常試皆能。然豈矜自知之明。諒曰：至公之義，況復仰稽天道。俯察人心，立長則順天所助也。議才則賢人之望也。是用命爾。為皇太子往欽哉。爾其敬膺，典冊無忘戒慎，思創業之艱難，知守器之為重，作貞萬邦允協重明以揚烈祖之耿。光永貽後嗣之成，式可不慎歟。

朕聞王者，神器天之大業。震百里而崇，孟侯照四方而建，元子其所由來尚矣。我國家參天貳地濟以豐功，祖武宗文承於密命，顧循菲德。寅畏鴻名，太上皇命朕以位卿大夫，補朕之闕僉謂率先自爾，稽古惟新國本之大。不可以不務皇儲之重，不可以不立故宵衣當宁聞。義是將朝服升階擇賢，而舉皇太子嗣謙生。知禮樂性成，仁孝字孫之愛，則敬不絕馳。問豎之安，則恭而至寢。觀其言，精視牘思敏。題鞭固已覈東序之討論，契南山之調護。今少陽踐位，獻歲發春草樹自樂，乾坤交泰副君之榜。已別其宮，太史之書，更藏於府。帝圖斯永，人望所歸。庶符知子之明，豈獨在予之慶，用施寬惠光於政理，今望苑初開端僚。是切天下有高才懋德碩學，純儒，比跡春卿齊名夏綺，具以徵辟。

詔曰：洊雷揚祉承祧之道，爰著重離闡耀守器之方，斯存故能撫寧軍國守固邦家詳覽遙圖，緬瞻遐冊繼業垂統咸率茲典，代王弘地居嫡嗣天縱英。姿器質沖，華神鑒紹遠恭謙表志，仁孝居心，夙彰睿哲之風，早通詩書之業。朕以虛薄方啟無疆之祚，未傳不朽之基，取則前王思隆。正緒宜升上嗣養德，東宮可以立為皇太子，仍令所司擇日備禮冊命。

維永徽七年，歲次丁巳，正月丙寅朔六日，辛未於戲。夫明兩載，象道貫三才，元良表德業隆，千古是以夏。啟作貳光，闡高猷姬誦升儲發揮。王道詳求典冊，式瞻匕鬯。固本垂統，允推正緒，惟爾代王弘猗蘭毓祉，喬桂凝華。岐嶷表於天姿，符彩彰於神授器業。英遠風鑒昭朗，踐嘉義而總深仁，捨幼志而標成德，爰資玉裕早振，金聲朕虔奉，靈圖肅膺，丕業仰惟七廟之隆，思高萬葉之慶，疇咨列辟，欽若前修，是用命爾。為皇太子往欽哉，爾其祗奉憲章，率由軌度盡謙恭於齒。胄審方俗於迎郊，春禮冬詩，趨庭靡懈三善六德。勖志無愆，絕驕奢之心，納忠良之訓，播徽猷於外宇。申敬奉於中闈，允睦周親務殷堯族，永隆四術，式寧萬類，無怠無荒。固保我宗基，可不慎歟。

舜去四凶而功格天地，武有七德而戡定黎元，故知有大勳者受神明之副，仗高義者為匕鬯之主。朕恭臨寶位，亭育表區，以萬姓之心為心，以兆人之命為命。惟承繼之道，咸以冢嫡居尊；而無私之懷，必推功業為首。然後可保安社稷，永奉宗祧。第三子平王隆基孝而克忠，義而能勇。朕向居藩邸，虔守國彝，貴戚中人，都無引接。群邪害正，凶黨實繁，利口巧言，讒說罔極。韋溫、孫秀，朋黨競起；晉卿、楚客，交搆其間。潛結回邪，擠排端善，潛貯兵甲，將害朕躬。隆基密邇其期，先難奮發，挺身鞠旅，眾應如歸，呼吸之間，凶渠殄滅。安七廟於幾墮，濟群生於將殞。方舜之功過四，比武之德逾七。靈祇望在，昆弟樂推。一人元良，萬邦以定。為君副者，非此而誰。可立為皇太子。有司擇日，備注冊命。

維唐隆元年歲次庚戌七月庚戌朔二十日己巳。皇帝若曰：天有丕命，集寶位於朕。躬所以奉若天道，建茲元嗣，其明聽。朕言咨爾，平王隆基幼，而聰允長，而寬博有夙成之量，焉夫禮以修外，樂以修內者。是務於文也。春夏學干戈，秋冬學羽籥者，是兼於武也。繫於百姓聞於天下者，是由於仁也。一日三朝，嘗藥視膳者，是資於孝也。爾有文武仁孝之德，以知君臣父子之道。朕甚休之間者，賊臣搆逆窺窬神器，則我有唐之祚。危若綴旒爾義，刑邦家忠衛社稷誅其兇惡，以之康濟主匕鬯者，非爾而誰是用。命爾為皇太子。古人有言曰：爾身克正，罔敢不正人心。罔中惟爾之中，昭昭臨下。不可不畏慎。簡乃僚允迪端，士恭儉，惟德遠於憸人，則萬邦以貞庶，答揚我四聖之鴻烈。敬之哉。

維乾元元年，歲次戊戌十月，庚子朔五日甲辰皇帝若曰：於戲自昔，聖王咸建儲貳蓋將嗣守神器虔奉宗禋，是以禮經著元貞之德。易象載重明之義，朕纘服鴻緒，丕承前烈，爰升主鬯之賢，實符當璧之命。咨爾太尉，成王俶道，備文武生資睿，哲溫文彰於日，就孝友稟於天成，往以兇醜肆逆干戈，集事是能出陪戎駕，入奉廟，謀克符丹水之師。實剪綠林之盜，所謂功定社稷，義臨君親，今萬邦以貞三善。斯屬宜膺上嗣之典。俾踐少陽之位，是用命爾。為皇太子以副朕躬。爾其思王業之艱難，遵聖人之炯戒，非尊賢無以成德。非廣孝無以承親，遠斥便佞詢謀正直。兢兢業業庶保於大猷，然後無忝。爾祖宗克寧我邦，家往欽哉。丕膺景命，命不慎歟。