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卷一四七○ (自动笺注)
欽定古今圖書集成方輿彙編職方
 第一千四百七十卷目錄
 大理府藝文
  修建五華書院記      明黃琮
  大理山川記        蔡紹
  遊雞足山記        謝東山
  遊溫泉記         楊師孔
  花甸記          李元陽
  清溪三潭記         前人
  石門山記          前人
  九頂山記          前人
  西洱海志          前人
  黑水辨           前人
  三塔崇聖寺重器可寶記    前人
  遊雞足山記         前人
  白崖畢缽羅窟志       前人
  重修崇聖寺記        吳鵬
  翠松般若二庵記      馮時可
  奏罷屏石疏        薛宗魯
 大理府藝文三〈詩詞
  大理分司         明林俊
  仙樂臺           孟霦
  點蒼山           童軒
  玉局寺           董難
  寫韻樓歌          吳懋
  九鼎山歌         王士性
  點蒼山歌          前人
  青華洞歌         吳自肅
  遊水目山          前人
  遊羅漢寺          施昱
  崇聖寺          楊士雲
  遊玉局寺         李自強
  水目寺          閆應雲
  梁王山弔古        朱克瀛
  大理懷古          前人
  龍首關          王明嗣
  玉局寺           楊慎
  宿鄧川驛          彭綱
  感通寺          李元陽
  渡滄江以上詩〉     前人
  人月圓〈泛大理海子 以上詞〉 明楊慎
 大理府紀事
 大理府雜錄
職方典第一千四百七十卷
大理府藝文
修建五華書院記》·黃琮
黃子己酉之夏督學於滇。
至則聞所謂五華書院者,以試事方棘日樸遫,兩迤間不及一詣,比冬始往觀焉。
遙岑面拱,翠澤胸羅,真不減白鹿衡麓之勝。
而頹梁落棟,鞠為茂草令人徘徊歎息
入之,會時有道署之役,弗克並舉
明年庚戌秋,迺檄雲南府委官鳩度,因其舊修之制,弗協者更之。
已以丙舍不足辛亥,復相左町畽城隍之餘地益之。
壬子春,莫告成為屋百七十有二,修者半,創者半。
於是五華之上,宮牆翼翼
山川之勝,亦若為改觀矣。
黃子曰:昔讀橐駝氏言,深以促畊督織為病。
古者田畯田正職主勸。
相而循良之吏,多循行阡陌止舍鄉亭
雞彘之細,各為課籍。
何也。
儻亦民飢己飢,民事己事,有不忍坐視至此歟。
學士之田也,有庠序以聯之,有科舉以勸之,而又為書院以課督之,與催畊促織何異
顧海內,自白鹿衡麓四書院外,在在有之,寧獨不以為病,實以為利。
至於滇,則余又以為亟焉,滇故百濮之餘也。
漢元和中有神馬、白鳥之瑞,始開文學之風。
其後亂于唐,棄于宋,湮于勝國,存者能幾。
有明而始建諸學校至今上而始增科舉之額。
滇之于學,其亦地之甌脫,田之菑畝也。
其耕當倍力,故所謂勞來輔翼之者,當倍且篤也。
車書內向皇風遠翔,二百餘年于茲矣。
蟊賊潰訌,寇攘竊據無時無之
興師問罪,撲而旋起者,何以故。
豈非教道衰而彝倫斁,愛人易使者少,而犯上作亂之萌,無自銷歟。
庠序之外,復于書院課督之,夫亦世道人心之慮,有不得不然者。
或曰科舉興,而士為辭章之學。
今將以辭章課之,則亦利達之媒已耳。
世道何裨焉噫結繩遠而文契圖書呈而爻象賓興起而為。
今日科舉風會之流有自來矣。
且安見今科舉,而不為昔之賓興耶。
口誦格言,力探祕義,得于心而筆之辭,此孰非古三物六藝之學。
古人兼習其事,今人直抉其精,其于入道之門,似尤簡徑
若乃六德六行,雖先王教人本旨要令,從六藝尋求服習涵濡自得之,實非課程可及
何也。
教之可得而指,學之可得而循者,皆文也。
子曰:博學于文,約之以禮。
聖人之望于人者,約禮
顧所日與從事者,何嘗脫然離文
故文之于學,宇宙日月燈光也。
文斯辨,辨而後不可欺。
不可而後可責以不自欺,不自欺則誠
誠之至,聖之至也。
學之事盡矣。
余安見夫今之科舉不為昔之賓興也者,顧誠與欺為何如耳。
諸生審處焉是役也。
經始協謀,藉雲南太守彭君憲范之力,蓋有文翁遺意
而料材課工,則廣南衛知事李枝陽、鎮沅府經歷徐可迪分理書院事。
雲南府學訓導賀繼芳皆有功,興作者例宜並書。
大理山川記》蔡紹
大理山川著西滇,名余暇
郡樓憑欄一望,則見蒼山西峙白雲橫帶洱水東流
晴波楊緇,且聯絡汪洋,各不啻百餘里。
城郭宮室衣冠財貨闤闠田疇,夾于中央
此外要害兩關變幻十景奇觀勝概不可殫述
隱然天生圖畫南中,似非安排所能及者,佳哉山水也。
使移置吳越閩楚之間,將必與諸名郡抗衡矣。
因命匠氏繪圖鋟梓,與海內君子共覽之。
靈區勝境不致埋沒一隅
長價取重,自今日始云。
《遊雞足山記》謝東山
少時則聞滇中金馬碧雞雞足名山,為西南壯觀
金馬碧雞漢人所望祭,而雞足釋迦佛弟子迦葉之所藏修也。
金馬昆明池上,凡至滇者,近得之指顧間。
雞足僻在一隅,非有事迤西不得遊。
又山距大理百餘里,非甚閒暇,亦不得往。
予始至滇中,適有詔催徵取礦甚急
于是履任閱月即行部迤西。
及予至大理,而故人戶部主政野庭羅君,亦自姚安至居數日。
野庭笑謂予曰:待公相攜為雞足遊久矣,敢請卜日以行。
予曰諾,且約憲副東川張君同往。
東川以足疾辭,而予猶有詩戲促之。
已而左右所從往,曰繇海則徑,遊陸則迂。
予曰登山而不觀海,非勝遊也。
乃命有司舟楫
十月十六日,偕野庭早發。
出郭六里,至海神祠。
祠前有閣,曰浩然
指揮具食閣上
維時天風拂拂高浪洶湧拍隄一小搖曳浪間,低昂數尺許,令人股慄
移時風止水波頓息萬頃澄渟頃刻變異如此
若有司之者,人固莫能測也。
乃揖野庭登舟,舟頗巨而朴堅,綵幔蒲帆皆具。
旌旗鼓吹各一,舟從者行廚各一。
舟翼巨舟,而行少焉
海氣上騰旭日東升霞綺練光,絢爛奪目
昔人泛海詩云:茲遊奇絕平生今日近之矣。
野庭因問洱海所繇名,予曰:因水形如月抱珥,故名。
宋人聞道江空抱珥,是誤以洱海牂牁江也。
舟行約二十里,抵東岸地名艣擺,居民百家
登岸二里許,日將夕,乃止一官舍。
明日發艣擺山,行二十餘里至下倉,兩崖對峙石勢穹窿如欲墮狀。
傍有小間藤蔓覆之,惟聞水聲潺潺
行一里許,路險且狹,舍輿而馬,舍馬而步,稍平乃坐輿道旁矮屋,跨澗上者,則水磑也。
數十步,夾澗平田
循澗行一里,有村人夾道居如市廛
又行二十餘里,至白接橋。
三里,至白石崖崖畔有庵,曰白石
二里,至洗心橋
又一里,至沙址村,時已薄暮
二里入山前後炬火穿林薄間。
睡頓輿中,忽聞水聲空中瀉下,如轂雷鳴
左右,曰此瀑布泉也。
嘆息不及白日看玩以為恨已。
而復睡,頓如前然。
土人所稱此中蹬盤者,九灣轉者十八,半從夢中度矣。
醒後過白水庵。
又一里,至石鐘寺,乃止宿焉。
明日寺僧曰:東下二里許,有大龍潭
潭中龍吟,必有老僧入滅者。
予與野庭步往觀之。
潭在巖前,幅𢄙百餘步。
潭邊淺草茸茸水平布草間,僅寸許,彷彿葑田
予試踐之,浮浮欲陷下,僧急止予曰:昔有道人見潭畔異草前往取之,急水湧高數尺,道人不免
予曰:是真有物潛伏不可犯耶。
二里龍華寺夾道皆古木,木杪有絲,飄蕭下垂綠髮,長數尺許。
土人謂之樹衣登山者多取而佩之。
三里,至雲海庵。
又一里,至龍祥寺。
二里,至海會庵。
又一里,至玉皇閣
州吏具午飯閣下
飯畢行,又五里迦葉殿,土人寺僧皆稱袈裟殿,以其聲相近而訛也。
殿西數十步,有盤陀石,上可坐十數人
東有楊真人洞,洞在巖畔,陡絕不可至。
出殿東行一里許,穿深谷而止,緩步支離
行二三里,凡數而後兜率庵。
二里,至銅佛殿。
佛乃近歲所增修,莊嚴甚麗。
予與野庭共飯罷,予擬宿殿前東龕野庭擬宿殿後觀音閣相去一矢許。
時天未暝,乃同步殿西之高堂憑欄送目指點西巖幽絕處。
已乃觀音閣視,野庭止所復踞閣前虎石俯瞰懸崖嘯詠久之而散。
明日出殿後一里許,為猢猻梯。
石芒齟齟,傴僂石罅
落手投足,始得進步
如此二三里,至普光殿,則山之絕頂也。
絕頂有塔四,望見是山之形,前出三支後出一支誠若雞足四趾。
西望點蒼隱約與是山高等。
點蒼實高,蓋彼積雪而此無之,是其證也。
西北望見一山純白色,狀如屏風,高際天,橫亙數十里。
予指謂僧曰:此豈非雪山耶。
僧曰:此山去此將千里,在麗江境內。
山純石,而石色純白,非雪山也。
據古滇志麗江西北有玉龍山一名雪山
雪貫四時玉立萬仞
千里望之,若在咫尺
松潘山相接,豈予所謂雪山者固是,而僧未之知耶。
下土主殿,一僧洛陽人,留食,所具饅頭、雞松仁、蒸,皆佳品
予謂野庭曰:此伊蒲饌也。
一飽乃行,遵山之後趾行,二里虎跳洞。
又一里,至舍身崖
又一里,繇西崖,穿石峽而下
巖畔仙人石棋枰、三十二子亦具。
峽徑多流石歷落,擁足下步,攲側不能自持
又一里,至禮佛臺。
至此上下絕壁橫通一徑
予與野庭各手一筇杖,側足而行,下臨大壑紆徐數十里,曰桃花箐,望之若平蕪
又一里許,至漕溪庵。
老屋二間,三僧居之。
中有佛像,右禪榻,左爐竈
予與野庭並坐榻上一僧取漕溪水煮茶,一僧立榻畔說因緣
茶罷行一里,至八功德水
又一里,至華首門,則迦葉安禪處也。
石壁,深八丈餘,高十餘丈,廣如高之數。
又其上石出二丈許,如飛簷,故謂之門。
正中佛像,左有磨崖字刻二處,遠不可辨。
問之,乃石玉溪王卓二公留題云。
又一矢許,還至銅佛殿,直下玉皇閣,乃折而西。
行十餘里,至三角坊、桃花溪,乃遵山足右趾而行。
十里傳衣寺,釋氏書稱釋迦一日拈起一花迦葉迦葉微笑,遂授以正法眼藏,而并傳衣缽
使傳焉此寺之所由名也。
十里至福圓寺,視他寺為宏麗
又三十里,至賓川
至則大雨如注移時乃止。
野庭笑謂予曰:此雨可謂知時矣。
假令當前二日,寧不敗興耶。
予笑曰:昔衡雲開海市見韓蘇二子,遽侈其說以誇人。
以今觀之,汎海而風乍息,出山而雨始來。
固有偶,然者不足為異也。
明日下關,又明日大理
予惟昔釋迦佛生周昭王之世,迦葉大弟子。
是時,滇中西域之境,未與中國通也,故迦葉得占雞足為道場。
及二十八傳而至達摩,持迦葉傳衣缽入中國。
六傳至于盧能,則唐之中葉也。
其時南詔建號稱王,與中國抗,天下雖知有雞足之名。
然以限隔之故,賸欲遊而不可得。
方今華彝一統南詔為衣文物之區,國家財賦之府。
四方雞足者,接踵而至。
吾輩守官于此令行禁止,事少掣肘之患。
而身無鞅掌之勞,又得暇日相與振衣躡屐窮極幽遐之境,斯不亦大幸耶,是遊也。
野庭山中已屢促予記,及還大理中谿,亦以為言。
予諾之,而因循累月未就也。
今歲五月東巡曲靖臥病經旬
病起無事,乃取山中劄記次第書之。
不在劄記者,多出於記憶不無挂漏錯迕
今將錄一紙,先寄中谿為正俟。
改定之後,錄寄野庭,庶不忘一時同遊之好也,云爾
溫泉遊記楊師孔
公元1625年
至人韻士往往山水為性命。
山不險不奇,水不深不幽。
每至違性情毀形骸弗顧也。
若夫深險之勝,而又全幽奇之德,惟滇陽城溫泉
名滿海內束髮時思欲啜流揚波久矣。
用修先生先輩題詠,積往古溫湯舊事點綴茲池,不過一盆二盎耳。
天啟乙丑直指朱白翁具山川明眼
季秋二十一日行旌按部,茲土不佞,孔代分守庖例遲節泉上機緣奇甚。
是日宵征楊城直指餞送禮成僅,宿碧雞關
二十二辰方抵楊城
郊迎後即求訂泉游之約,期以翌日
是日午刻,同閫帥子啟螳螂川登舟,謝大函方伯,以車馬小憩
州守漁船障以布幄,酒鐺茶竈備具,致頗不惡
放舟而北,曲曲山青灣灣水活,漸入漸邃,不啻剡溪雪浪中神飛越矣。
日晡望山聳翠峰巖環抱不脫溪流,疑入無縫
委婉卻有情固滔滔無礙柔櫓,梧森映
遙見斷雲孤碧,一水橫玉,似可攀可躡,又似可入者,詢舟子,云:巖洞奇絕政堪游。
欣然舍舟,從松陰禾畝間徒步入,巖小淺滓淖,不能入既,則或門,或屏,或榭,或軒,或堂广,或廊,或壺天,或弱流,或花巖,或祕石,或元竅,或翠幕,或紫絲障,或靈光龕。
態度奇幻不能名狀
粗與高帥足所至一觴以來,日探討洞之奇甲天下者,不少泉洞分奇,即寒溫失正未有虛明
洞朗阿房石院,院相比又如響屧長廊轉轉可步而一。
水流禾,田映戶想,上古賞鑒真僊先天能手,將溪灣最趣處,斷水殘山會萃一家,亦大奇絕也。
洞盡展一坪,轉入巖壑深處,即溫泉矣。
一望瑞靄團結氤氤氳氳
數家茅屋映帶紫翠明霞徘徊于上,若不忍去。
入門望洋心膽俱熱,大咤前人之未標其奇也。
噫嘻,泉從碧玉嶼中,如初沸鼎滾滾湧出一鏡鋪銀,纖埃俱徹。
明砂淨礫,粒粒可數。
涵碧如玉瑰瑋光潔,與水色鬥奇目,閃閃不能定。
是夜,醉中同高閫帥解衣汨沒,如嬰兒父母暖懷,又如帶酒入初薰繡被屈伸偃仰無不隨意取足
不意人間世有此極樂國也。
大凡游人酸寒俗氣至此俱開。
暴戾血性至此俱化,塵垢穢濁至此俱淨,人我跡相至此俱渾,塵情客念至此俱消蓋。
造化具此大爐冶,一經鍛煉自換凡胎
天外遐陬,為神僊久私。
機緣塵染重者,輕易未能一至耳。
二十三日辰,謝太函亦至,同泛小舠,遲直指千巖之初洞天,設具遵旌,因巖發笑
聞山岳動,今則巖壑開矣。
歷壑探奇窮幽極險。
為門為屏者,布以旌麾
為榭為軒者,浮以大白
為堂為广者,暢以笙歌
壺天弱水者,雜以火樹
祕室為元竅為翠幕者,暢以鳴琴
不但眾山皆響,亦且寒谷春回薄暮旌節溫柔鄉
是晚,燕于碧玉泉北堂入夜移尊泉檻,和氣春煙水光玉色雅懷高韻渾為一氣
啜泉而飲,洗盞更酌,命兩嬰童拍徑尺板。
次第傳觴如飛,僊太乙傲睨群傑,不知酒味為泉,亦不知泉色是酒。
平泉游,當以此第一可以萬里繭足
方漸白,余就宿村居小樓,山深嵐重,僵臥不能寐。
推衾猛起,命童子扶掖直走泉上箕踞片晌融融五體俱和。
即池掬水盥嗽畢,走聖水三潮,赴直指曹溪
廿四香積夕陽登途宿祿脿。
二十五抵祿豐,別直指響水公署,舍熙和天界,就風塵眉目一步一回首也。
茲境也,畢竟神僊窟宅。
洞天為堂,奧泉源丹鼎泉,流為仙液,螳川為門戶曹溪、虎丘為別業
泉外奇石如林,溫流如海,山花老樹,琪草珠巖,尚有祕而未顯者,以俟後之賞心人。
若夫宇內溫泉舊跡,稱香比色較味憐清,特此泉之一班
自有昔人紀之,不復贅。
《花甸記》李元陽
花甸在點蒼山西深谿中,距郡城七十里。
予懷茲甸尚矣,人事積阻袞袞歲華
一日楊子壽過予道花甸之勝,予因考野史,益得其詳,復子壽曰:君但先往。
是日治暑雨之具,庚申肩輿出郭,北行十餘里。
時首夏海色山光殊覺健人,乃舍輿策馬以恣眺望
又十餘里,則吾弟元和某某施施尾馬而來
日欲晡投山下聖元寺,炊則楊參軍春江載酒寺樓,遂相與月下嘯歌聯榻而宿。
辛酉訪何美中之廬,何發醅留客遂成一醉
予偕春江山行十里,入萬花溪異卉秀葩,名不可辨。
五里風吼門,皆緣翠微而行,夷則騎,攲則輿,險則徒步
元武春江先登,曰:此山如龜,此水如蛇
盍少坐以息,僕夫澗風灑衣,頓覺涼冷,乃起。
行五六里,折而北,豁然夷曠
平甸二十里,淨綠如拭。
至此則騎者揚鞭而騁,弧者擢矢而射,步者躍舞,倦者嘯歌,如起塵世登雲天。
人各朗然自異。
甸之東西連岡
西岡層疊如雲梯,東岡壁立掛榜
萬木陰森千里蒼翠,奇花異萼,綴秀垂瓔。
廣甸之中,水竹區別
游人來往,度穿花
既過一區,復見一奧。
既度一奧,又見廣原
曠而奧,奧而曠,如此者四五,乃達白鹿岡下。
岡以白國道隆祐得名世傳禧在此岡修煉騎白鹿仙去,即其地也。
東里許,兩山如壁,中夾一川,袤十餘里,廣近百十武耳。
其間雜花秀木丰茸葳蕤
石色蒼然窈窕修迥若門。
北谷與人隔絕矣。
野史謂此中古有四村,曰黃熊窩,曰狼香,曰杉樹,曰乳牛墩,當是避世高蹈者居之。
晉時,為吐蕃略地,遂無居人
北行里許至銅屏山山下南詔潭,水如澄墨,其深莫測。
岸有蒲草,軟厚可坐。
解鞍樹陰,見子壽與一道士挈壺漿來,僕夫吹笳,與樵歌牧笛遙應互答,諸人節相快。
頃之潭陰雲起一眾愀然,乃向白鹿岡下誅茅,圍火而臥。
壬戌登岡頂,指東西岡而問焉,其西岡之名曰望海,曰香柏嶺,曰石鼓巖,曰分水嶺
東岡之跡曰羅漢堂,曰禮拜石,曰石鼓寺,曰醮斗壇,曰伏猿巖,曰寶光石,曰洞簫巖,曰祈年石,皆在指顧之下。
不能遍歷,乃分遣從遊二三子往觀其概。
遙見一騎如飛而來出沒竹樹間,心頗異之。
比至為張斗㩦餅餌餉予也。
予曰遠至二十里,鳥飛亦數歇。
馬不澀蹄,一瞬而至。
亂山之頂,有此平野,信奇甸乎。
斗曰信哉。
不緣我翁何由見此,誠平生一大快事也。
相與坐岡頂,有懷雪屏趙中丞雲川,高少參陽川高太僕同約不果來。
頃之分遣者亦至,各陳說所見無非奇勝
分水嶺觀音大士輂巨石釃水西鳳羽鄉,灌田百餘頃,改無益有益,誠神功也。
飯罷別子壽馬上作花甸行。
寄之將出甸,諸人倚馬回望白鹿不勝戀戀
出溪至弘圭,稍坐,觀洱水萬頃澄波
少焉月出東山之上,客有歌曰:太湖三萬六千頃,月在波心說向誰。
予疊而和之
乘月下阪渡溪,與春江別,投張氏莊宿焉。
癸亥,過遺教寺,村老㩦酒苑,拾松毬煮樽壁間。
讀古碑字,有鐵畫法書也。
僧曰:夜來放光今日客至,願留題
書壁而去。
清溪三潭記》前人
公元1520年
溪在點蒼山馬龍峰之南。
正德庚辰,予嘗游焉。
嘉靖辛丑郡守楊公卭崍祠部許公玉林招予復至溪上
丙辰,又同郡馬公元岡、貳守任公積齋深窮其源。
出山下石間,湧沸為潭,深丈許,明瑩不可藏針。
小石布底,纍纍如卵如珠青綠白黑,麗于寶玉,錯如霞綺
纔有墜葉潭面,鳥隨㘅去。
三面石厓,其淨如拭,纖塵不住
觀玩久之,乃側上左崖石罅中,避雨而坐。
俯瞰潭水更互傳杯不覺盡醉
右崖有禹穴二字楊公所刻。
出潭東行,見石上流泉漸靡成渠,最滑不可著足。
輕躡者輒失腳中潭,深二丈許,以水明見底,人多狎易之,不知其叵測也。
潭水光深青色中潭水光碧色,上潭水鸚綠色。
水石相因水光愈浮,石色愈麗。
予每一至溪上縠紋璧影,印心染神。
出溪雖涉塵事,而幽光在目累月不能忘。
緣溪而出水之所經,因地賦形
圓者如鏡,曲者如初月,各有姿態
可亭以賞其趣,馬、任二公嘗建濯纓亭,今廢矣。
此溪四時不竭,灌潤千畝人稱為德溪云
石門山記》前人
公元1554年
石門山在點蒼山之背。
嘉靖甲寅春首,予約雪屏趙中丞、史城楊江津洱河,歷大橋出,宿漾鼻村舍
翌午,至金牛屯飯。
孔道有石如牛,村因得名
騎向石門,亂石荊榛
行至兩壁牆立青蒼萬仞有若門焉。
予窺其中萬松參天高巖蔽日陰森窈窕,深十餘里。
窄處如鐵硤,廣處如桃源
兩岸石苔不可著足。
南崖峻削石色蒼然
北崖斗絕然石上負土松之際,可亭可廬。
流泉穿石,往往成渠。
靜𪐝有頃,但聞水聲淙淙,如鳴琴珮玉
林際鳥語素昔未聞,令人絕粒之思。
東望一峰尖削積雪未消,正臨壑上。
時日亭午蒼翠之中植一玉,與壑中水石相照耀
忽有驚飈從空飛墜,聲如鍧雷。
凜乎不可留,從者扶挽而出。
野老來告曰:壑底無人行,須從高處俯瞰,則壑中景不能遁藏矣。
三人乃折東北,緣陂坂而升數里,至一寺,汲泉瀹茗少憩
又東一里所有大石四面如削,村人搆亭其上,今燬矣。
東南三里,至僊真閣。
閣之南有石洞洞前石檻可憑,則見嚮之石門在其西。
下視千尺,壑底水石或窪如盎,或方如槽。
黛蓄膏渟不可名狀
微風度壑,如怒濤擊撞,乃知嚮之雷鍧處,風水然也。
二公曰:使此景在淮陽吳越之間,當塗金碧以飾之。
寸土之價,可值千萬。
而棄于荒莽,誠可惜哉。
因坐洞中賦詩小酌二道士獻盤蔌,不知其名。
嘗之甘,食盡再索。
予曰山居自有美食,奚必炙乎。
二公曰然聞此山有名石巖
侵曉騎行三十里,遙見一物,如白蓮傑出翠微中。
僮僕讙譁,騎者加策,輿者努挽,至則有佛宮倚巖而構。
地理計之,當在點蒼悉達場之背。
四望空闊心目豁然,便有御長風倒景之意。
雪屏曰:昔者觀于大壑,則思守。
乃今觀于綿渺,則思遠遊。
二者將何取衷哉。
史城曰:昔所見者奧故思深,今所見者曠故志大,勢使然也。
予曰:境變則體殊,情生則智隔。
皆有乖于聖人之常者也。
聖人之常者安,安而能遷奧曠遊守,非一非異矣。
愧雖解而未造也。
二公首肯
下山,由捷路行至繩橋,為漢求蒟醬之路。
至湍溪,為唐御史唐九徵銅柱之地,今失其處矣。
比入漾濞昏黃,李濞川邀至其宅,夜酌甚懽。
又秉炬行八九里,宿尹氏村舍
明日早發,途次急湍怪石,輒停輿坐玩。
溫泉,思解衣浴。
時日已㘅山中,止薄暮,復至中丞宅,留飲乃別。
九頂山記》前人
公元1563年
余約雪屏趙中丞,以初春出遊雞足
初夜宿趙之飛來寺明日中丞遂從趙州東山迤邐而行,逕路崎仄,舍輿策馬,就山家午炊。
暮止梁王山際,曉登九頂喦壁結構蜂房鵲窠
登之,則皆宏敞
鉅麗下臨幽絕
篝燈對酒,各成一詩
夜臥聞路石下,壑有聲如泡。
啟窗則曙色晴嵐掩映可喜可愕之事,不可枚數
乃援梯升古佛洞,燃燈閣。
僧澄碧者進麪羹,食而甘之。
碧曰:構閣鑄像為力甚勞。
後人不守,又買田四畝,在山下,計十六坵,乞惠片石勒之。
余曰諾。
余既遊雞足明年嘉靖癸亥,碧始來訪
余因書其,故以貽之。
《西洱海志》前人
葉榆一名西洱河,出浪穹縣罷谷山下,數處涌起如珠樹。
世傳墨水伏流別派也。
太和縣西北來匯,於縣東為巨津,形如月五日,遶縣西南,由石穴中出盤迴點蒼山後,是為濞水與漾水合。
又會滄江而入南海
即墨水也。
水經曰:罷谷山洱水出焉。
又曰益州葉榆河出其縣北界
註曰縣故滇葉榆之國也。
西北鳥弔山,每歲八九月,眾鳥千百為群,集於山下嗚呼啁唽。
俗言鳳凰於此山,故眾鳥來弔。
今在點蒼山西北,弔鳥群集如期
信水經之不誣也。
左思蜀都賦諸葛亮平南中也,戰於是水之南,即此水也。
水有三島一在青顛山之南,二在羅筌山之南。
島上石刻朱文,字如古篆
父老世傳大士觀音買地券,今莫辨也。
《通紀》曰:邪龍既為大士所除,其種類尚潛於東山海窟
惡風白浪,時覆舟航。
有神僧就東崖創羅筌寺厭之,誦經其中
一夜忽聞大震動聲,僧喝之,見百十童子造曰:師在此壞我屋宅吾屬不安,請師別遷。
厲聲曰是法住,法位有何不可
遂失童子所在
明日寺下漂死蟒百餘,自是安流以濟。
僧隨遷化水西北岸,各有水神祠。
神狀牛首人身,或虎頭雞喙,皆大石自地湧出,實非人工也。
山海經曰:西荒之山有神獸面人身
其說蓋與此合。
東岸有分水崖儼如斧劃。
漁人謂自崖下分水兩戒南為河,北為海。
鹹淡不類河魚不入海,海魚不入
魚游至此則返。
魚族頗多,視他水所出較美,冬鯽甲於諸郡。
魏武帝四時食,製曰:滇地鯽魚,至冬極美
蓋謂池之在滇者,美鯽也。
海首有石穴,八九月產油魚,人謂水鹹,故肥河尾細鱗魚,皆魚族至美
河海鹹淡,亦頗徵焉。
八月朢夜河海正中珊瑚樹出水面,漁人往往見之。
世傳海龍獻寶內典珊瑚撐月。
世外事,不可臆見度其有無也。
冬月海風水面起火,高數丈,莫知其故。
易象曰澤中火海
云陰潛然豈其事與。
水中三島,曰金梭,曰赤文,曰玉几
水涯有四洲,曰青莎鼻,曰大貫淜,曰鴛鴦,曰馬簾。
九曲蓮花,曰大鸛,曰蟠蟣,曰鳳翼,曰蘿蒔,曰牛角,曰波,曰高喦,皆可田可廬。
而大鸛洲則隨水升沉,如世稱鸚鵡洲然
水東石壁上刻云此水可當兵十萬,昔人空有客三千。
不知昉於何時,出何人手。
其諸禽、鯉、鱗、介、、茭、蠡、蛤之產,民生之資,水之西服為利溥哉。
黑水辨》前人
公元1271年
禹貢黑水西河雍州華陽黑水梁州,又曰禹導黑水
至於三危入於南海
傳論紛紛,或謂其源出某山,流逕某地
或謂其跨河而南流,或謂其世遠而湮涸,或謂三危在今麗江,或謂竄三苗不應,復在南彝之地。
此皆出於臆度不足為據
愚之所據知,有經文而已
黑水之源固不可窮,而入南海水則可數也。
隴蜀無入南海之水,唯今滇之滄江潞江二水,皆由吐蕃西北來,蓋與雍州相連,但不知果出張掖地否。
水勢洶湧,皆入南海,是豈所謂黑水者乎。
潞江西南蜿蜒緬中,內外皆彝,其於梁州之境若不相屬
滄由西北迤邐向東,南徘徊雲南郡縣之界,至交阯入海。
水內皆為漢人水外即為彝緬。
則禹之所導於分別梁州界者,惟滄江足以當之。
孟津之會曰:髳人、濮人,以今考之,皆在滄江內。
滄江黑水無疑
地理志》謂南中山曰昆,彌水曰洛。
山海經曰:洱水西流入於洛,故滄江又名洛水
元史至元八年大理勸農張立道使交阯黑水,跨雲南以至其國,則滄江之為黑水益明矣。
三危山不在麗江,當亦不遠。
古今山川之名,因革不可紀,極夫不可移者,山川之蹟也。
隨時異稱者,山川之名也。
不據不可移之蹟,而據易變之名亦末矣。
大都為傳論者,未嘗三省地形
但謂隴在蜀之北,蜀在滇之東北,而禹貢言黑水梁雍二州之界,又入南海,故不得不疑其跨河,曾不隴蜀三省鼎足而立,隴則西南長入,滇則西北斜長近隴,蜀則尖長入滇隴之間,正如三足
旛然黑水之源正在旛頭,故雍以黑水西界,對西河而言也。
梁以黑水南界,對華陽而言也。
蓋各舉兩端
若曰西河在雍東,黑水在雍西。
華山在梁北,黑水在梁南云爾。
故曰梁州可移,而華陽黑水之梁不可移也。
能因瀾滄江南海之流而窮其源,則所謂黑水可知已。
三塔崇聖寺重器可寶記》前人
公元819年
崇聖為寺,其來久遠不可愬詰。
阿育王封其第三子於蒼洱之國,是時已建伽藍崇聖是已。
史記考之,葉榆為東天竺蒼洱其地也。
然則未入漢,而先有伽藍不足怪也。
寺之重器有五,一曰三塔,二曰鴻鐘,三曰雨銅觀音像,四曰證道歌佛都匾,五曰三聖金像
中塔高入雲表寰中無匹
旁二塔,如翼內向
頂有鐵鑄記云大唐貞觀尉遲敬德造。
皇明正德己亥五月六日,地大震城郭人廬盡圮,中塔拆裂破竹旬日復合宛然無璺。
神力克臻寺樓鴻鐘,其狀如幢,製作精好聲聞百里
自禁而下,此為第一
南詔建極十三年鑄,蓋唐懿宗咸通元年也。
雨銅觀音像高二丈六尺唐初有僧擬募銅鑄像。
是夜,天雨銅像成,銅盡無欠無餘。
證道歌二碑佛都二大字,為寺僧護手書。
用筆趙孟頫同一三昧為世所珍。
世傳右手自肘至腕,洞徹如水晶。
然則筆之精妙,殆非偶然。
三聖金像極樂殿,並高丈一尺
嘉靖間鑄。
時盛夏赤日冶人無措,忽陰雲如蓋,獨覆鑄所。
像成而雲散,眾咸異之。
夫此五物,在寺多歷年所經變故而獨得無恙,非鬼神呵護之力乎。
竊見茲土,山則九疊翠屏水則萬頃碧練。
融結環抱,即天下奇勝之地,無與為比
寺居山水中央,延庚挹辛,導夕陽而引秋月,殿榭臺池松筠卉木,可息可游者不可枚數
而獨以五為計者,以五者雖出於人為,而非人智巧所能到,亦非人力所能存者。
夫有此山水而無此伽藍,有此伽藍而無此重器不名全勝
乃今俱得而觀之,自謂深幸。
故鐫之貞珉,冀後來具正賞者,共寶惜焉,時嘉靖庚申冬月
《遊雞足山記》前人
公元1546年
葉榆水東,陸行八十里至白石庵,見一山聳出
平頂南向餘三方各有山一枝,蓋一頂而三足,故名雞足
由白石庵至河子孔,過福緣寺。
不由洗心橋,以路迂也。
福緣一名接待,由此上傳衣寺,謂此山乃佛大弟飲光迦葉佛衣以俟彌勒,補位山頂故有迦葉石門洞天,因以傳衣名寺。
此寺世有高僧天機創于前,海慧葺于後,故鉅麗不衰也。
先君僧徹空建,庵名淨雲院。
院傍庵所結搆,皆清幽
觀玩久之,就宿。
與瞽僧劫空夜話,覺從遊者眾,有妨靜賞,屏去大半
傳衣西南萬松庵少憩
西至華嚴寺,主僧真圓戒德其徒,皆率教一山所不及也。
與談久之,由此北行里許,至龍祥寺。
西南行,直趨放光寺
四里,皆由岡脊行。
磵谷舂淙巖壁在望,逢人皆云此路甚有眼界,如由右路低陷,無此景物矣。
乃知此有二路,貴在人擇取耳。
放光寺,為常年放光之地。
上直迦葉石門,以風水向背言之,此為胸臆之穴。
餘諸庵院皆在山之肩臂矣。
舊為灌莽所據。
嘉靖丙午,余與壻階州懋來遊,從大下瞰見之。
因謀于山僧惺,以田金與之,閱十年落成
余弟元春、元期、元和各鑄一銅像奉安焉。
有信力勤種植之利,足以垂遠矣。
余三度來遊,皆在冬春不見光相
此來正當六月,詣巖殿致禱俄頃兜羅錦雲平一,白宛如玉。
地有大圓光,倚立玉地之上。
外暈七重,每重五環中虛明如鏡。
凝觀者各見自身現于鏡中毛髮可數。
舉手動足,影亦如之。
眾人同上,唯見己身不見旁人
僧云:攝身光也。
有頃光沒,風起壑中,雲氣散盡,林巒改色鮮妍奪目
復出一光,如大虹霓。
虹霓半缺不圓,此光圓如水晶映物。
僧謂此光乃佛現也,極難得遇。
須臾乃收。
同遊老者云:昨見平雲上現二銀船,檣柁皆具,往來江村沙浦之中,如人掉之,但不見人
然則光怪一狀也。
西北六十里有化麓等七寺,皆大梵剎遊人罕至。
昔歲曾遊,今彷彿在目不能再往。
遂登袈裟殿,此殿有伽藍神,甚靈。
初年來遊,只單騎入山,僧多不識
是夜,此殿鐘不扣自鳴三聲
僧起視之重門皆閉,不見人
謂其徒曰:土主報鐘,必有異也。
曙色初昇,余至寺門,僧迎見
顧其徒曰:鐘鳴以此也。
余詢之,信然
殿北巖龕為楊黼仙人修行處。
西上兜率庵,為行僧萊關主所建,集僧煉魔
今道月居之,不失其舊。
庵北石下冽泉上下諸庵皆賴之以食。
又上鐵瓦殿,主僧成所建。
殿後袈裟石,青石白觔,如袈裟之制。
高僧卓庵于其側。
余玩坐至夕,臥不解衣
人言此處五更日出,驗之信然
蓋雖無雞漏,然四望沉黑東方未明之時,已見紅光火焰
假寐有頃,乃見紅日徑丈許,躍然而起,須臾,即漸減小矣。
此與衡嶽日觀峰相似
凌晨脫靴著屐,上猢猻梯。
手攀足躋,時覺石動而未嘗落足,每近手膝嘗點胸。
後人之帽,嘗觸前人之履,然有忻快而無勞苦也。
梯盡處有大悲閣,僧曰且止,此處風軟可以四望
過此則風勁不可久立矣。
如其言班荊而坐,蒼洱塔廟空濛中,如世外壺天
五百里外山川皆在足下
即未登僊,亦足豪矣。
既至大頂普光殿,見工作精好,大愜予懷。
俯仰今昨,追惟存沒昔時玉溪石、大參卓峰王僉憲惟賢高泉,謝大參東山野庭羅部使賓巖,何大參,皆相繼登頂以書。
抵余曰大頂無殿,其補作之。
余如諸公命,僅建一殿塞責不圖今日恢宏至此
恨歿者長往,存者不再見矣。
江山千古登眺須臾勝蹟既留音容在目,因鐫石以記之。
出殿而西,行於剛風灝氣之中,歷虎跳澗僊碁石,過一草庵西南拜佛石。
下臨千仞,可坐不可立
正德間築室讀書今故屋在焉。
回思往事宛如昨日
人已衰頹,尚能此住耶。
僧下臺曹溪水,水上曹溪庵,庵前小坐回望拜佛石,令人飄然遠舉之想。
東有八功德水水出崖下,僅容一瓢四時不竭。
世傳羅漢修行處,留此聖泉,理或然也。
東行石竅古老云:異人咒術收蛇在中,故一山無蛇。
前至迦葉門,即尊者守衣入定洞天也,俗呼華首門,聲之訛也。
高下一門,皆彷彿城門之狀。
以今觀之,若頑然一壁耳。
野史唐時有神僧小澄者,訶門訇然中開,入已復閉。
其語雖若不經及觀記傳所載,洞天福地,皆在人境肉眼不識也。
嘉靖間,有一僧自遠來,徑投石門,結草庵以居,自約苦行
三年滿,而後去。
期滿之夕,夢石門忽開,中有多僧延之使入,見殿宇金碧門上各有金字對聯,惟正殿金鎖不開。
右堂眾僧皆默坐,左堂如齋廚設供,謂僧曰:汝勿去,得乎。
僧曰吾有願,欲遊名山,尚未得住也。
已而寤,猶記對聯,識而藏之
世傳竹林寺匡廬,余昔遊匡廬老僧指曰:此處遇陰雨之日,忽見一寺
金榜竹林寺廊下有看經僧,庭中旛竿歷歷白晝移時乃面石壁一無所有
事大相類迦葉門,巖半有金雞泉,僅容一盌
日有異鳥飲之,鳥來必雙至,二十雙而止。
四時皆然,鳥無增減,水無盈縮
嘗有僧貼壁結樓,取泉自供
夜夢神人曰:此是金雞泉爾,不宜見擾。
明日而樓災,遂不復構。
余與客藉草茶罷,遂遵舊路而至玉皇閣一名聖峰寺
寺僧天心禪味遂過宿。
明日海會庵、觀音庵、寂光寺、千佛閣乃至龍華寺
此寺殿閣宏麗,寺旁庵院十餘所,因止宿遍觀焉。
東里許,至石鐘寺,乃一山總會處。
寺東稍南,有茶房,有瀑布
水正東有缽盂寺。
北行里許,為五華寺一名小龍潭
東五百武,為羅漢寺一名大龍潭
東北三十里,有二洞,皆名迦葉洞。
一在山麓二月土人作會
一在山腰草木蒙蔽,非土人指示不得其處。
二洞各深百餘步,奇石萬狀,雕鏤巧妙人為者。
余昔遊四方凡有洞必不遠百十里,皆進焉。
於此洞,余昔所見不足言矣。
至此鄧川界,遂由此趨上關而回。
路人云:初入山由河子孔以上一路石洞林樾雄深正對巖面,其石上有古朱篆至今不滅。
余倦不能往,假我數年更卜重遊耳。
白崖畢缽羅窟志》前人
畢缽羅窟,一名賓波羅窟,在白崖川西
山巖壁聳,拔千餘丈。
下林蓊鬱,無路可由。
南詔時,有杜老蠻者,即崖而寺之。
捫摩喦壁,上有獨木橋十餘所。
木大如指,長三尺或五六尺,巇險不敢著足。
樵子儇疾者,履之而過,亦不損折
其木非常見之材,每月十五夜換橋一次,不知其因。
十六日,但見橋製更新無復舊木矣。
世傳神僊所為,因謂之僊橋
寺僧畜犬,僊橋遂斷。
後屏犬,橋復完。
成化間,壁間見詩,云:懸崖萬仞躋攀樓觀參差杳靄間。
一派水流蒼石隙,數聲猿笑白雲間
堪嗟蕭史乘鸞去,定是王喬駕鶴還。
唯有靈橋高料倬,幽禽惆悵空山
不註姓氏,然其地文所不能到,竟不知誰為也。
酉陽雜俎曰:畢缽羅樹即菩提樹,出摩伽陀國,在摩訶菩提寺
釋迦如來成道時樹,一名思惟樹
莖榦黃白枝葉青翠經冬不凋
至佛入滅日,變色凋落,過已還生。
至此日,國王人民大作佛事,收葉而歸以為瑞也。
樹高四百尺,范石湖《吳船錄》所載:耀州沙門取經天竺,所立雞足山與,在賓撥羅窟誦經百日而去。
重修崇聖寺記》吳鵬
公元1106年
南中梵剎之勝,在蒼山洱水
蒼洱之勝,在崇聖一寺
雪巒萬仞鏤銀灑翠,峙於其後
碧波千頃,蓄黛渟膏,瀦於其前。
層臺飛閣紺殿朱樓,接甍連幢,交輝萃影。
晴嵐暮靄掩映蔽虧杉梧之間。
令人一望神爽飛翔翛然遺世絕塵之意。
寺門三塔亭亭玉柱直上干雲,此寰中僅見者也。
危樓百尺鴻鐘在懸,聲聞百里,鮮有其匹。
塔頂有鐵記,云貞觀六年尉遲敬德監造,則知玆寺其來久遠
元世祖南征駐蹕於茲,敕土長段氏重修
五百年來頹圮殆盡
郡人李內翰中谿氏率其子弟,罄其家貲竭力興復
蓋自嘉靖壬寅經始至今癸亥,乃得訖工,凡三閣、七樓、九殿、百廈。
位置向背,基砌之崇卑,片瓦寸木,皆出李公之擘畫
釋迦殿九楹,為寺之主殿。
主殿之後,曰現瑞,曰毘盧,曰極樂,曰龍華,皆梯磴而上偉麗深窈
巍巍金像互相輝耀
左之瑞鶴門而入,則有不二仙幌天門清都瑤臺,元元三清之境。
旁出則有斗母三元玉虛之宮,般若之臺。
由右總持門而入,則有般若華嚴南泉圓通兜率大士雨花諸院。
至其最高處,明有月波,樓艷雪臺焉,此寺之大致也。
公勤首尾二十餘年,暑笠雨蓑,曾無倦色
蓋至是而蒼洱之勝,始有歸宿之地矣。
微李公則山水遺憾焉,昔唐人十道圖以潤之棲霞,台之國清,荊之玉泉,濟之靈巖,為四絕
若較其形勝,恐四寺所不及也。
惜其僻在西陲,軺幰鮮經,騷墨寡及。
所幸挺靈鍾秀,得若人發揮之茲,固造物者有意其間矣。
余昔督學南中,嘗與李公同遊,賦詩乘月而歸。
至今時或夢見
適承書來欲余作記,余掩書回首,不覺灑然
執熱者之濯清泉
瀹茶剪燭,遂記昔年所見,與今所成就大略以為寺記云。
翠松般若二庵記》馮時可
賓川州雲南縣中道九鼎一云九頂,去縣二十五里,漢時五色雲現茲邑,邑所受名
唐代村人空中天樂累日不休相與芟刈翳楚,九洞出焉。
一洞石佛五軀,寺因而刱,雖經千年,古瓦猶在。
後人加修復,遂成傑觀
余自賓川來飯梁王山,山故產金場也。
雲南黃應元來迎與,茗話久之,因更肩上山數折,長松巨石,掩映晴嵐
望上有樓,翼然峙於南嶺嵯峨天際
問之,名一簣樓。
良久招提,從山背行。
老樹拏雲千尺翠色滴滴,欲上人衣。
良久至頂,俯視千里遊目無際
邑城彈丸如在履舄下。
前所一簣樓,卑卑彈伏,若朝宗自效者。
下而入古佛石竇嵌空令人不衣自煖已。
側足捫蘿,升毘盧殿,上燃燈閣,飛樓棧道,穴巖懸壁,如蜂房鳥窠纍然重累,綴於空中下臨無地已。
石橋右折而度平岡北望九朵芙蓉嶙峋突兀,直排秋旻
所架樓閣,皆在巖半,奇絕哉。
平岡折而南,為一簣樓。
對望北巖,如繡壁奇峭摩天入我掌握可愛也。
非是不能北巖勝,非是樓又不能成此岡勝,聞為楊曉屏使君建,亦善點綴矣。
憑欄久之,萬山莽蒼瞑色冉冉,隨飛鳥至已。
而月麗長空氛翳盡掃,輕寒如水,清凄若霜。
北巖受月光,如瓊山瑤殿
僧廬中千燈,零亂繁星
南望,則萬山起伏,如浸水晶宮纖毫可數。
生平所見月夕,無佳於此
然當此佳境天遠人孤,雖無鳴梭響練之聆,竊有破鏡刀環之感矣。
宿樓中
明旦下山黃令請遊翠松庵。
稍迂五里從亂山中良久始至。
佛像莊嚴整麗庭中茶花數十株,蔽虧庭宇
門外萬松參差翠色欲流。
又十餘里,下山坡歷平田般若庵,佛燈熒熒金像如生,後有傑閣
憑欄一望千頃稻花一片黃雲其外遠如蛾黛翠色橫亙曠哉。
斯遊乎,巖光泉響,洗千秋之耳,披萬里之襟,何必五岳三峨三里雲南邑,宿官署
夜漏風起林杪謖謖調調驚醒歸夢
披帷擁衾,月溜下庭,除射影屋梁恍然所謂伊人,未知在九鼎耶,翠松般若庵耶,江東齋耶。
行遊臥遊,孰夢而孰真也。
《奏罷屏石疏》蔣宗魯
臣准工部照依御用監題,奉欽依事理、依式照數採取大理石五十塊,見方七尺五塊六尺五塊五尺十塊,四尺十五塊,三尺十五塊等,因案行金滄道,分委大理衛太和縣督匠採取
耆民段嘉璉等告稱嘉靖十八、九年,曾奉勘合大屏石,難尋崖險,壓傷人眾。
及至大路,行未百里大半損缺,眾復採補
沿途丟棄所解石塊二年外方得到京。
至三十七年,取石六塊,見方三尺五寸
本年六月十一月,始運至普淜小孤山
因重丟棄在彼,且自大理小孤山,止有三百餘里。
六月半年行三百里未免有違欽限徒勞無功
轉達奏請量減數目尺寸等因
又據石匠楊景時等告稱原降尺寸高大石料難尋。
且產於萬丈懸崖難以措手
縱使採獲,勢難扛運等因,俱批行布政司會議為照,雲南地方僻在萬里舟楫不通,與中州平坦相同
先年採取三尺,石自蒼山沙橋驛陸運五程勞費,踰四月供給不前,所過騷擾軍民啼泣
今復取六七尺者,其難十倍
況值上年兵荒,民遭饑窘流離困苦,實不堪命。
應請量減尺寸
通詳巡撫蔣宗魯巡按孫用會題議,照錫貢方物為臣子者,均當效忠民瘼
艱難守土者,尤宜審度前項屏石。
臣等奉命以來催督該道有司親宿山場遵式取進
匠作耆民人等,俱稱產石處所山洞坍塞,崖壁懸陡。
三四尺者,設法可獲。
其五六尺者,體質高厚,勢難採運
且道路距京萬有餘里,峻嶺陡箐,石磴穿雲盤旋崎嶇百步九折
豎抬則石高而人低,橫抬則路窄。
石大,雖有良策實無所施。
大理抵省僅十三程,尚不能運至,何由得達於京師
是以官民憂慌,計無所出。
議將採獲三尺四尺者,先行進用
五尺者,一面設法採取
六七尺者,或准停免,以蘇民艱。
實出於軍民迫切至情,萬非得已,冒罪上聞
大理府藝文詩詞
大理分司·林俊
徙倚孤松青山隔鄰壁。
誅茅何者家,煙花游息
啟窗日未曛,鉤簾月又夕。
誰將炯炯心,照此幽幽室。
《仙樂臺孟霦
山郭朝雨餘,青蕪連野路。
期與高人遊,藍輿西北騖。
蒼山雲間隱隱鐘聲度。
塔出層霄金壇香霧
久厭冠簪累,禪林時信步
碁局傍晴軒,茶煙穿竹樹
頗得靜者心,安知白日暮。
常此坐觀空,迷方倘能悟。
《點蒼山童軒
點蒼山色何奇哉,芙蓉朵朵天邊開。
嶙峋上九千仞,俯視群岫皆蓓蕾
夸娥不能移,巨靈不能劈。
南風十日不平,但見雲開鐵壁琪花瑤草四時閑。
此景彷彿非人間,千年雪消不盡
龍湫六月陰寒,我欲乘風絕頂
倒控蒼虯倒景黃鶴仙人手可招,咫尺蓬萊五雲境。
玉局寺》董難
杜鵑枝上春可憐杜鵑聲裡雨如煙
萋萋滿目芳草碧,杳杳一髮青山懸。
忽悲隴麥客遊次,卻憶楝花信前。
惆悵池塘綠陰樹,驚心一曲南薰絃。
寫韻樓歌》吳懋
銀峰翠閣青天上,紫霞仙落標青嶂
上帝揀作仙人居,碧雞金馬相望
玉堂仙楊夫子天與足下乘雲履。
朝醉白玉京,暮憩昆明水。
昆明點蒼千里龍吟虎嘯兩山裡。
幕府干旄道賢杜陵新檻壓江煙
元亭亦在芙蓉裡,畫栱遙凌疊嶂前。
詞客頻揮五色毫鸞箋千帙續離騷
山雨色獵秋兔溟渤長鯨驅硯濤。
曲隄煙柳春愁重,湖影樓樓欲動。
五華倒映湘簾秋,金碧飛來挂晴棟。
湘簾晴棟不勝春,江柳江花寫句新。
百年誰識憑欄意,萬里還同聽笛人
憶昔點蒼山下題詩處,喦桂團團香露
花洞空濛紫翠房,銀虹宛轉天橋路。
霧鬟娃逐彩鸞瓊臺玉宇絳雪寒。
翠羽美人玉琯,綠玕萬樹旃檀
旃檀樓俯香石磵,鴝玉麝丸供點翰
雲天女散瑤華剪水瀛妃拂秋練
秋練瑤華繡文,墨光漬浸金絲裙。
珊瑚鉤下歌明月翡翠屏西牽碧雲
碧雲迢迢滇海翠水藍橋頻憶君。
不見絳河下與元波通,巨鰲首戴三千峰。
須臾一度八千歲靈物化作芙蓉
芙蓉五色天秀中有金碧神人宮。
才子朱軒悵望仙人赤斧相從
蟾一去豈再得,玉杵已化難重逢
昂昂楊夫子甲世出群為空。
曠代斯文廖廓清時雅開鴻濛
如清朱瑟,裊如綠水孤桐
羅浮萬樹古月凄如洞庭千里征鴻
如冰車雪柱千巖迴,爛如錦樹珠林萬谷重。
林著作充棟詞賦不數三都工。
龍鸞科斗史籀八分飛白蔡邕
威遲白鳳吐文彩,點繢山水增秀雄。
公本天人塵世名山今續舊遊蹤
不然何以金碧暮蒼洱,白頭流滯南中
至今點蒼山下花如昨,玉樹凌風吐紅萼。
翠磴猶蟠紫芝壑,銀淙上挂青蓮閣。
明月窺簾引春酌,石飄飄翠垂幕。
山雪山雲寂寞,還攜采鸞駕黃鶴
九鼎山歌》王士性
不見巴西吳使君君家九峰凌雲
三峨隱隱天際分。
不見沅陵張仲子君家九疑湘水
白雲盡入蒼梧裡,就中九鼎巑岏五雲自昔奇觀
朅來選勝正陽九,北風鴈天宇寬。
白衣望斷黃花老,落落長松翠色寒。
疏櫺朗月照清夜,大壑噫氣摶林端。
燕壘蜂房嵌空碧,清罄一聲天咫尺。
秋旻欲化無羽翼,仰頭好把雙星摘。
為我浩飲,我為君朗吟
烏帽籠頭不落杖底青山知我心。
醉睨點蒼山上雪,手撲飛花和酒咽。
點蒼山歌前人
點蒼山高躡空連峰十九如掛弓
峰峰流泉澗底,下浸榆葉山東
高山積雪照人眼,六月飛墮隨罡風
寒光飛翠迸馬首太陰顥氣蒼穹
我聞點蒼有奇石,胡自山蒼石還白
豈是陰崖太古雪,化作瑤華空碧
玉宇璚樓亙終古,影落榆河水府
驪龍弄珠起舞,吐炬燃天作風雨
洪濤不沒大鸛洲,瞥然大地如欲浮。
四時變態更譎幻,深山巨澤良悠悠
我欲乘風御天闕,排雲直踏中峰裂。
珊瑚出水未高,倦來且嚼山頭雪。
青華洞歌》吳自肅
驅車驅車洱海旁,盈盈一水煙微茫。
嵯峨紺殿朝陽登樓遙望山蒼蒼。
側聞古洞攲雲房躡屐從之心徜徉
古色斑剝飛青黃,入門骨冷神清涼。
後先然炬成行驚魂駭目媧皇
五丁巨靈洪荒能為造化呈文章。
上真群聖來僊幢錯落車馬騰驤
獅蹲虎踞飛揚,向人作勢爪牙張。
美人隱芙蓉妝,珊瑚叢架圍仙床。
氤氳石髓沾衣裳,鏜鎝響聲鏗鏘
前人留句輝煌誰堪獨步詞場
我來四顧生徬徨,吁嗟人世面牆
《遊水目山前人
名山夢寐紆徑此來遊。
遠指層崖樹,斜盤斷壑流。
到門諸籟發,入座一龕幽。
不用深相款,塵蹤自許留。
《遊羅漢寺施昱
一到諸天上,秋風覺更涼。
桂花合殿松影迴廊
路折山環翠,泉流噴香
真成幽絕處,塵慮與俱忘。
崇聖寺楊士雲
岑樓無礙虛空檻外平鋪十九峰。
霸業三分漢鼎,佛都千載唐鐘
林端細雨浮山黛,天際微風水容
冠蓋於今能盡賦,揚雄偏得詞宗
《遊玉局寺》自強
海風吹曉上層臺,玉局仙人安在哉。
一帶山河無限好,百年懷抱此時開。
雨後都開遍,鴈到秋深不肯來。
一曲浩歌歸興晚,夕陽人影徘徊
《水目寺》閆應雲
水相卓錫泉,不知宮殿自何年。
殘碑半護雲山冷,古木平臨海月偏。
曉起煙霞下界夜深鐘磬諸天
我來拂坐曇花側,萬壑松風拄杖邊。
梁王山弔古朱克瀛
郡城東北梁山百歲興亡似夢間。
迴輦已無當日路,避兵空有舊時關。
夕陽影裡聞樵唱,古木陰中鶴還
四海於今歸一統,皇風萬里諸蠻
大理懷古前人
西南奇勝滿梁州,滄洱雄封控上游
盛傳經開禮樂,段蒙闢地春秋
獻花逸事三塔寫韻才名壓十樓。
有窮天寶恨,萬人塚畔草含愁
龍首關》王明嗣
萬里雲南道,壯哉龍首關。
氣吞西洱水,勢軋點蒼山
夭矯清秀蜿蜒躍碧潺。
地靈吁可駴,天險邈難攀。
井絡稱雄鎮,坤維倚大閑。
往來六詔俯仰了群蠻。
聖代提封闊,元戎遴選難。
度遼推世冑,越嶲神姦
虎節推轂犀毘賜環
銘功崖畔石,寧羨玉門班。
玉局寺》楊慎
仙是青城客,山留玉局名。
渾如故鄉地,偏動故人情。
《宿鄧川驛》彭綱
風走落葉聲,山犬不已
披衣夜出戶,明月照溪水
感通寺李元陽
渺渺寒山獨自遊,青雲白卻相留
一聲何處,吟落江門一派秋。
《渡滄江前人
蘭津江水無涯萬里雲橫不見家。
病裡偶然倦眼,滿山開遍野桃花
人月圓〈泛大理海子·楊慎
好風麗日迎送渺渺碧波玉几
雲憑金梭煙,織寶剎霞明
邀散神仙尋閒洲,島上蓬瀛海流
東逝海天南,望海月西生。
大理府紀事
公元47年
水經注益州葉榆河過不韋縣,縣故九隆哀牢之國也。
有牢山,其先婦人沙臺,居於牢山,捕魚水中。
觸沉木若有感,因懷孕十子
後沉木化為龍,出水九子驚走一子不能去,背龍而坐,龍因拕之其母。
鳥語謂背為九,謂坐為,因名為九隆
及長,諸兄相共九隆為王。
後牢山下一夫一婦十女九隆以為妻,遂因孳育,皆畫身像龍文,衣皆著尾。
九隆死,世世不與中國通
漢建武二十三年,王遣兵乘革船南下水攻漢鹿崩民。
鹿崩民弱小,將為所擒。
於是大震疾雨南風漂起,水為逆流波湧二百餘里。
革船沉沒溺死數千人
後數年,復遣六王將萬許人攻鹿崩。
鹿崩王與戰,殺六王
哀牢耆老共埋之。
其夜,虎掘而食之。
明旦但見骸骨驚怖引去
乃懼謂其耆老小王哀牢犯徼,自古有之。
今此攻鹿崩,輒被天誅
中國受命之王,乎何天祐之明也。
遣使越巂奏獻,求乞內附,長保塞徼。
漢明帝永平十二年,置為永平郡郡治不韋縣
秦始皇呂不韋子孫於此故以不韋名。
北去葉榆六百餘里,榆水不逕其縣,自不韋北注者,盧食禁水耳。
榆水縣南遂久縣東,又逕姑復縣西,與淹水合,又東南永昌邪龍縣,縣以建興三年劉禪分隸雲南,于不韋縣東北云。
公元77年
《府志》漢章帝建初二年甘露降。
雲南縣有神鹿兩頭
宋史席旦復知成都朝廷西南黎州,守詣幕府白事言,雲南大理國求入朝獻
引唐南詔為屬患,拒卻之。
公元1115年
清波雜志曾祖侍紹聖經筵至政和五年,以右文殿修撰
桂州歸明人,觀察使黃璘措置廣西邊事招徠大理國進奉朝廷
疑之,下本路帥臣究實。
曾祖抗章偽冒蔡京意,乃落職宮祠
紹興三年宰執進呈廣西宣諭明橐,奏大理進奉及買馬事。
高宗遐方異域何由得實
彼曰進奉實利賈販進奉可勿許,令買馬可也。
宰臣奏,異時廣西大理入貢事,可為鑒。
當日言者,深指其妄,黃璘以是獲罪,蓋謂是也,當亦載于國史
公元1130年
《元史·鄭鼎傳》鼎遷陽城縣軍民長官
庚戌,從憲宗大理國,自六盤山臨洮,下西蕃諸城,抵雪山
山徑盤屈,舍騎徒步,常背負憲宗以行。
敵據扼險要,奮身力戰,敵敗北,帝壯之,賜馬三匹
金沙河波濤洶湧,帝臨水傍危石,立馬觀之。
諫曰:此非聖所宜
親扶下馬,帝嘉之
俄圍大理晝夜急攻,城陷,禽其主,大理平。
師還,命居後,道經吐蕃全軍而歸。
公元1492年
通志明孝宗弘治五年五月大理點蒼兩溪大水衝斷西門城關,水入城。
公元1501年
十四年六月朔大理大雷雨
點蒼白石二溪水漲漂沒民居五百七十餘所,溺死三百餘人
秋浪霪雨山崩水溢,衝圮民居溺死百餘人
公元1516年
武宗正德十一年六月鄧川雷擊殺蛇,長丈餘,圍尺許。
黑雀數萬,壞禾苗
十一月彩雲見於鄧川二日乃散。
公元1522年
世宗嘉靖元年五月鄧川一村出異蟲,背有火星三十二點,經月不見
公元1555年
三十四年九月雲南縣雨雹大如雞卵,有稜,入地深尺許,禾稼盡傷。
畜食敗禾者,輒病死。
公元1621年
熹宗天啟元年冬甘露降於雲龍
公元1623年
三年二月甘露降於大理,圓瑩如珠
三月雲龍崇山鳴如轟雷
四月雲南縣地震,傾樓櫓雉堞,壞民居五百餘所。
大理地震,聲如吼,地裂五區
大理府雜錄
公元1095年
《程史》紹聖二年四月甲申黃山谷史事黔南道間,作竹枝詞二篇
歌羅驛曰:撐崖拄谷蝮蛇愁,入箐攀天掉頭
鬼門關外莫言遠,五十三驛是皇州
浮雲一百八盤縈,落日四十九度明。
鬼門關外莫言遠,四海一家弟兄
又自書其後曰:古樂府巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚霑裳。
但以抑怨之音和為數疊,惜其聲今不傳
余自荊州上峽黔中備嘗山川險阻,因作二疊,傳與巴娘令以竹枝歌之,前一疊可和云鬼門關外莫言遠,五十三驛是皇州
後一疊可和云鬼門關外莫言遠,四海一家弟兄
或各用四句
陽關小秦王亦可歌也。
宿於驛,夢李白相見山間,曰:予往謫夜郎於此,聞杜鵑竹枝詞三疊世傳之不仔細,憶集中無有三誦,而使之傳焉。
其辭曰:一聲望帝花片飛,萬里明妃雪打圍。
馬上胡兒那解聽,琵琶應道不如歸
竹竿坡面蛇倒退摩圍山胡孫愁。
杜鵑無血可續淚,何日金雞九州
命輕人鮓甕頭船,日瘦鬼門關外天。
北人墮淚南人笑,青壁無梯聞杜鵑
豫章集所刊,蓋自謂夢中語也。
音響節奏似矣。
不能揜其真,亦寓言之流歟。
背景地图 当代地名
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