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大中祥符法寶錄卷第十六
(……
…
勑編修)
*別明聖代翻宣錄中之十五
**藏乘區別年代指明二之十四
公元1010年
***三年十一月譯成經集六卷
****祕密三昧大教王經一部四卷
大乘經藏祕密部收揔有三
會佛在三十三天雜飾柔輭
地帝釋宮殿大樓閣中說第
一卷明釋迦如來住曼拏羅
時金剛手大祕密主普徧觀
察諸眾會巳左手金剛拳結
高舉印右手戲擲妙金剛杵
安自心閒作勇進勢說諸如
來大乘現證大三昧邪祕密
心明又金剛手白諸如來我
此大明能破諸惡若有眾生
於佛教中生佷戾者皆能調
伏而後不令起諸過惡第二
卷明妙吉祥菩薩白金剛手
我今於汝大儀軌中亦說字
輪祕密章句能令行人息煩
惱苦得妙快樂又諸菩薩各
說法門本部大明成就儀軌
等第三卷明聖觀自在菩薩
白金剛手我今於汝大儀軌
中亦當授與三摩地法若能
觀想此三摩地即能獲得一
切如來大自在法於三界中
為大法王等第四卷明金剛
手菩薩宣說妙樂金剛祕密
大曼拏羅內外相分曼拏羅
中安本尊像金剛薩埵或雕
或鑄或畫或塑及說召請灌
頂印相成就儀軌祕密法巳
一切如來咸共讚歎此乃成
佛之祕門趣真之妙行也。
上一部中天竺梵本所出。
****灌頂王喻經一部一卷
小乘經藏收佛在舍衛國說
此中所明佛謂苾芻言若有
苾芻發正信心出家剃髮被
袈裟衣修苾芻事乃至盡壽
常所思念又有苾芻修諸勝
行為證滅故斷諸集法遠塵
離垢得法眼淨又有苾芻諸
漏巳盡心善解脫慧善解脫
自知所證巳得成就我生巳
盡梵行巳立所作巳辦不受
後有如是三種當知猶如剎
帝利王於三時中各依次第
受王灌頂隨生勝福。
上一部本中天竺語龜
茲國書。
****龍樹菩薩廣大發願文一部一
卷(西方聖賢集收)
右經集三藏沙門施護譯
法護惟淨同譯沙門清沼
澄珠文一筆受沙門啟沖
希晝綴文沙門仁徹道一
紹溥修靜重珣瓊玉文祕
慧測證義工部侍郎㕘知
政事趙安仁潤文入內內
侍高品羅自賔監譯是月
二十六日監使引三藏等詣
崇政殿捧所譯經集具表
上進其詞曰臣施護等言
臣等今譯就祕密三昧大
教王經一部四卷灌頂王
喻經一部一卷龍樹菩薩
廣大發願文一部一卷昔
如來處于道場秉斯慧炬
忉利天上會八部之聖流
帝釋宮中現十方之剎土
金剛妙慧廣施於游戲神
通寶印靈章大顯於莊嚴
佛事而又發深重願運廣
大心煥乎顯密之宗大矣
人天之利伏惟
崇文廣武儀天尊道寶應
章感聖明仁孝皇帝陛下
二儀合德
四智為心仁化侔於妙嚴
淨行齊於梵輔
運膺賢劫啟嘉會於龍華
果滿僧祇契深因於鷲嶺
臣等謬專梵譯久玷
國恩幸逢
石紐之開祥獲演
金僊之了義庶臻介祉
永奉
昌期前件新譯經集謹繕寫
上進以
聞是日
命坐賜茶
親加撫慰錫賜如例
詔以經集入藏頒行
賜施護弟子志恭道實紫
衣并度本院童行十有一
人為僧是年十月中天竺
沙門覺稱來朝作讚
聖德頌以獻三司使給事
中丁謂傳
詔旨俾譯經沙門惟淨翻
譯以進其頌云歸命
大覺釋師子如其所說甘
露言今於三寶大眾中願
聽略讚王功德世閒王中
我王勝最上自在無等倫
第一佛子極尊高文殊種
族中出現如來悲愍諸情
品布大法雲震法音王心
悲愍利世閒其猶法雲法
音等如來所說正法藏勝
甘露味悉周圓於中如理
略敷宣願王慈愍而暫聽
既於佛法中演說智者必
當善了知應生清淨歡喜
心正法藏中傾諦信過去
毗婆尸佛等乃至最後釋
迦尊及諸菩薩護世前今
發最上大誓願彼須彌山
不可壞大海中水不可竭
日月舒光無有窮願王同
彼常住世王久住世有大
益發生歡喜正信心尊重
諸佛及法僧護持三寶令
不斷覺稱心生大希有我
王功德勝復深將何譬喻
與言詞而能比類及稱讚
帝釋天主雖尊勝然於正
法少精勤又復富樂愛心
纏不能如王修施行東勝
身洲王統化嗜欲常生放
逸心十波羅蜜妙法門於
中不起進修行西牛貨洲
亦如是北俱盧洲具難緣
如上三洲過失增唯閻浮
提功德具如日雖有光明
照不能冬時使華開我王
功德寶光明常能普照勝
過日如月十五當盛滿即
有圓光能照明我王善法
利含生常能圓滿勝過月
如雲致雨功雖具安能非
時使雨施我王法雨澍無
窮常能普潤雲無比王居
宮室最尊勝世閒無復與
王同若言勝者彼虛稱猶
如兔角定無實我王廣積
諸珍寶大富猶如多聞天
若說富中行施心天猶慳
惜王能施合見王城大國
二宮殿崇高舍宇嚴世閒
華麗既無儔勝出天中妙
宮殿國中寺宇并塔像殿
堂樓閣與園林四通巷陌
及流渠處處清淨皆嚴飾
山石池沼嚴且淨種種珍
寶異復多觸處常聞歌樂
音說法以為莊嚴事王能
隨欲滿諸願施如意寶無
有窮寶山因為墜世閒多
聞天王猶生怖我王純一
悲愍意常行惠施無猒心
普霑財寶悉均平施巳不
生能施想隨諸眾生所樂
欲如應利樂住世閒願王
壽命一劫中後當不久速
成佛無邊諸佛大功德十
波羅蜜大力門揔斯勝福
聚塵沙助王當來成佛果
臣子覺稱雖讚歎王德無
邊無有窮寧以一舌可稱
揚設經塵劫猶難盡假使
世閒多人眾人各千面面
千舌舌舌咸共伸讚揚於
千分中應得一唯除十方
一切佛及諸菩薩眾聖賢
彼以聖智聖量心乃能稱
讚王功德所有法報化身
佛佛功德聚勝無邊而彼
諸佛功德門我王普集常
具足覺稱今時無所欲不
求財寶及資緣一切皆忘
希取心伹發至誠伸讚歎
然有一事深所樂欲得見
王最勝尊為王福德相莊
嚴蓮華月面誠難見王於
三界無與等聖日圓明智
慧光我今思欲對王前願
王聽許而容見王及大臣
皆智者多見多聞慧學人
其所稱讚語非文願賜矜
哀而恕罪十一月四日
上覽頌嘉歎召見覺稱
命坐慰諭久之賜以束帛
又江南義學沙門楚南作
新譯寶月童子問法經䟽
二卷上進
上亦召見賜號光法大師。
公元1011年
***四年五月譯成論五卷
****佛母般若波羅蜜多圓集要義
論一部一卷
大域龍菩薩造大乘論藏收
此中所明般若大旨離諸有
相由離相故住於真空二智
俱亡三輪本寂歸于中道契
彼實際入不二門證相應行
開明上士煥發真宗斯乃八
千頌之奧樞十六空之妙義
誠為對法之鈐鍵矣。
****佛母般若波羅蜜多圓集要義
釋論一部四卷
三寶尊菩薩造大乘論藏收
考其義理即解釋大域龍菩
薩所造本論也第一卷釋般
若波羅蜜多中所有語義開
演三十二品無增無減為遣
十種分別散亂又能顯示十
六空義如是次第皆以頌釋
第二卷釋徧計依他圓成三
性本性無故又說有為無為
二空及無餘依涅槃界中皆
悉清淨而清淨者即空性也
第三卷釋四種清淨一即自
性二即離垢三即所緣四即
平等復釋止門所有行相又
於般若中若起十種分別散
亂當以無分別智而為對治
第四卷釋大聖世尊所說正
理自性清淨不可得故止於
十萬頌般若之義皆依此般
若三十二品揔略攝故此乃
深明觀智洞照色空拔萬行
之源究三性之本即般若正
真之要義也。
上二部竝中天竺梵本所出。
右論三藏沙門施護譯法
護惟淨同譯沙門清沼澄
珠文一筆受沙門啟沖修
靜綴文沙門仁徹道一紹
溥重珣瓊玉文祕慧測證
義刑部侍郎叅知政事趙
安仁潤文入內內侍高品
羅自賔監譯是月三日監
使引三藏等詣
崇政殿捧所譯論具表
上進其詞曰臣施護等言
臣等今譯就佛母般若波
羅蜜多圓集要義論一部
一卷釋論一部四卷約文
申義暢二十五卷之真筌
詢事考言釋八千餘頌之
般若般若者冠六度之首
居萬行之端虛而為盈迥
出斷常之表照而常寂冥
超幻妄之先智不可求識
莫能究故茲論也洞明三
性迥斷十疑達彼妄源常
有皆歸于妙有窮其要道
斷空寧遠於真空真空不
空太虛邈矣妙有非有萬
象森然苟非上智之法才
莫盡大雄之慈旨開示未
悟軌範將來伏惟
崇文廣武儀天尊道寶應
章感聖明仁孝皇帝陛下
道契真乘
心同大覺
洪慈廣運敦載生載育之恩
眾善聿修臻無事無為之
化臣等才非穎悟學昧愽
通幸傳了義之文上祝
無彊之祚前件新譯論謹
繕寫
上進以
聞是日
命坐賜茶
親加撫慰錫賜如例
詔以其論入藏頒行。
***是年十一月譯成經五卷
****祕密相經一部三卷
大乘經藏祕密部收析出別
譯上卷所明一時世尊住一
切如來三昧界中諸佛菩薩
皆悉住於毗盧遮那左月曼
拏羅中是時如來為金剛手
菩薩要略宣說若修瑜伽行
者舌端想有阿字成妙月輪
上有吽字成金剛杵當誦大
明而作護淨願佛菩薩攝受
於巳從今發起大菩提心至
坐道場堅固不退等中卷所
明毗盧遮那謂金剛手言一
切如來安住之智即金剛杵
本部賢聖和合相應是謂蓮
華彼金剛杵住蓮華上由是
出生一切如來從金剛語安
祕密字然後想成大妙高山
彼金剛杵廣略相應復成金
剛薩埵安住真實理中若情
非情合為一相如是觀巳依
法施作下卷所明大毗盧遮
那復謂金剛手言欲修三摩
地者先以金剛鉤索鏁鈴印
及大明鉤攝引入堅牢警覺
然後觀想種子文字又復普
謂諸如來言當知祕密四種
供養是謂蓮華蓮華上者即
金剛杵從是出生佛菩薩等
此則顯阿字吽字是為理智
理即觀音菩薩智即金剛手
尊理以蓮華而為表相智以
勝杵而顯示門理智混融華
杵相合依彼蓮華安金剛杵
蓮華清淨含淨性於染中勝
杵堅牢起妙用於覺際覺用
一體非捨用而別求染淨同
源非離染而能至起一切法
從是相應斯乃此經深旨也。
****尼拘陀梵志經一部二卷
小乘經藏收佛在王舍城迦
蘭陀竹林精舍說上卷所明
有一長者名曰和合白尼拘
陀梵志言汝等發諸言論皆
悉繫著世閒之心有異世尊
遠離憒閙心不散亂專注一
境隨應所行尼拘陀言我若
遇佛相與言論彼必墮負佛
知是巳旋至其所時尼拘陀
即白佛言汝法律中云何令
修聲聞行者到安隱地止息
內心佛即令其於自教中隨
應發問梵志乃言云何修行
能得出離清淨絜白佛即說
彼法中四戒具足謂能修行
最上增勝不減諸欲乃至佛
言汝所修行非得出離及清
淨等下卷所明世尊復謂尼
拘陀言汝等修行起增上慢
皆不清淨煩惱隨增是染分
攝汝向所問沙門法中修聲
聞行者到安隱地止息內心
清淨梵行是為真實當知聲
聞止息處者最為高勝時梵
志眾咸悉稱讚世尊乃為隨
應說法和合長者獲得善利。
上二部竝中天竺梵本所出。
右經三藏沙門施護譯法
護惟淨同譯沙門清沼澄
珠文一筆受沙門啟沖修
靜綴文沙門道一紹溥重
珣瓊玉守晏慧測智臻簡
長證義刑部侍郎叅知政
事趙安仁潤文入內內侍
殿頭羅自賔監譯是月二
十七日監使引三藏等詣
崇政殿捧所譯經具表
上進其詞曰臣施護等言
臣等今譯就祕密相經一
部三卷尼拘陀梵志經一
部二卷法身無相假相以
見威儀至理忘言籍言以
垂化導覩威儀而勝境可
趣遵化導而真際有歸繇
是金色炳於祇國玉諜流
於沙界祕密相者如來之
妙印尼拘陀者梵志之假
名大小乘分逐根莖而蒙
潤權實教異由顯密以隨
機允屬
休明誕揚奧妙伏惟
崇文廣武儀天尊道寶應
章感聖明仁孝皇帝陛下
運膺火德
道邁金輪燭彼六幽
舜日明齊於佛日
覆于羣物
堯天高際於釋天
緫八聖以
端旒協千齡而
執契臣等謬膺
詔旨叨預翻宣幸偶
楨期上嚴景福補梵文於
海藏祝
睿筭於河沙前件新譯經
謹繕寫
上進以
聞是日
命坐賜茶
親加撫慰錫賜如例
詔以其經入藏頒行
賜證義僧慧測號演教大
師簡長及施護弟子志淵
紫衣并度本院童行十有
一人為僧是年六月
詔本院造金欄袈裟以賜
天竺沙門覺稱齎還本國
金剛座被於聖像覺稱復
獻頌為
謝中使羅自賔傳
詔旨令譯其文以進詞曰
稽首大力摧伏眾魔我大
仁王王中最勝最上自在
最上尊貴最上佛子今略
稱讚法海充盈悲心亦等
願王壽命千俱胝劫頌曰
臣子今發正真語願王略
聽伸讚歎不以希求故妄
言但啟志誠而歌詠若不
依教如實說豈表堅固勤
勇心佛法僧寶作證明今
所稱揚為利樂釋迦如來
賢劫中於贍部洲而設化
宣說教典正法門以如實
義善施作佛本無生亦無
滅性等虛空無去來然由
方便利眾生龍彌尼園現
生相隨順世閒處胎藏淨
飯大王為父尊表從愛染
種子生亦復示現受諸樂
然念末世眾生類無智多
造不善因故開權巧利生
門從報身起化身相警覺
瞻察世閒法東門先見衰
老人南門西門二苦觀北
門方見出家者如是觀見
諸相巳宿願力故發精勤
不樂王宮富樂纏但念出
家行利益乃乘寶馬踰城
出徃泥連河大塔邊誓願
出家證菩提為人中尊宣
正法若不堅修菩提行如
來十力未能圓期修苦行
公元1013年
十二年六年修滿成真果
我王仁王王中勝求菩提
果亦復然常行悲念救眾
生雖處煩惱而無染東西
南北諸方處一切人民王
所化隨霑利樂普施安後
當引導皆成佛我王湛然
居聖位無事無為無極尊
但思善法濟含生普使拔
除諸沈溺我王神通威力
具行住坐臥快樂中四魔
四苦悉不侵菩提不求自
當得我王如日千光明一
切暗冥皆洞照王猶如意
大寶珠隨諸貧者能施寶
又如醫王能救病復如導
師善開引八萬四千法蘊
中王如法王能施法聖德
巍巍無所動其猶不動尊
如來亦如慈氏菩薩尊現
為天人宣正法又如般若
波羅蜜出生一切佛菩薩
天中王如自在天法中王
如大乘法仙中王如大梵
仙教中復如善正教持明
天中如欲天於諸曜中如
日曜宿中王如布沙宿宮
中猶如師子宮相應中如
相應人能成一切殊勝果
公元1011年
日中猶如十五日山中其
猶妙高山洲中同彼贍部
洲海中正類於乳海時中
可等於春時華中同彼波
利華寶中如其妙寶珠隨
諸色相皆映現何故如上
多比類伹緣聖德廣無邊
言詞難以具稱揚唯發孝
心而讚詠譬如經說無憂
王持一掬土奉世尊施小
心真果利多臣今讚歎亦
如是王如甚深大寶海廣
積一切妙珍財小臣猶彼
求寶人乘御經書如舟檝
以宿緣力為先棹來求功
德大法財今得見王賜法
衣巳獲大利還鄉國我王
大恩大慈惠賜袈裟衣被
佛身其衣製作遵法儀重
三寶故淨心施佛教中為
大供養自利利他悉清淨
願此布施果無虛一切眾
生離貧苦
上覽之留於禁中是秋七
月覺稱還天竺
上遣中使撫慰仍
賜裝錢二萬并茶藥等。
大中祥符法寶錄卷第十六
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