况三途耶。母乃悔悟。终身断杀。至年十八。相工见而
谓曰。君年三十。当抚临大国。南面称尊。若不乐世荣。
当获圣果。至年二十。出家受戒。洞明九部。博晓四含。
诵经百馀万言。深达律品。妙入禅要。时人号曰。三藏
法师。至年三十。罽宾国王薨。绝无绍嗣。众咸议曰。跋
摩帝室之胤。又才明德重。可请令还俗。以绍国位。群
臣数百。再三固请。跋摩不纳。乃辞师违众。林栖谷饮。
孤行山野。遁迹人世。后到师子国。观风弘教见者发
心。后至阇婆国。至前一日。阇婆王母。夜梦见一道士。
飞舶入国。明旦果跋摩至。王母敬以圣礼从受五戒。
母因劝王曰。宿世因缘得为母子我巳受戒而汝不
信。恐后生之因。永绝今果。王迫以母敕即奉命受戒。
顷之邻兵犯境。王谓跋摩曰。外贼恃力。欲见侵侮。若
与斗战。伤杀必多。如其不拒。危亡将至。今唯归命师
尊。不知何计。跋摩曰。暴寇相攻。宜须禦捍。但当起慈
悲心。勿兴害念耳。王自领兵拟之。旗鼓始交。贼便退
散王遇流矢伤脚。跋摩为咒水洗之。信宿平复。王恭
信稍殷。乃欲出家修道。因告群臣曰。吾欲躬栖法门。
卿等可便择明主。群臣皆拜伏劝请曰。王若舍国。则
子民无依。且敌国凶强。恃崄相对。大王天慈。宁不悯
命。敢以死请。王不忍固违。乃就群臣请三愿。若许者
当留治国。一愿凡所王境。同奉和尚。二愿尽所治内。
一切断杀。三愿所有储财。赈给贫病。群臣欢喜敬诺。
于是一国皆从受戒。王后为跋摩立精舍。躬自琢材。

伤王脚指。跋摩又为咒治。有顷平复。道化之声。播于
遐迩。邻国闻风。皆遣使要请。时京师名德。慧观慧聪
等。远挹风猷。以元嘉元年九月。面启文帝。求迎跋摩。
帝即赐交州剌史。令泛舶延致。观等又遣沙门法长
道冲道俊等。往彼祈请。并致书于跋摩。及阇婆王。希
临宋境。流行道教。跋摩以圣化宜广。不惮游方。路由
始兴。经停岁许。始兴有虎市山。仪形耸峙。峰岭高绝。
跋摩谓髣髴耆阇。乃改名灵鹫。于山寺之外。别立禅
室。去寺数里。磬音不闻。每至鸣椎。跋摩巳至。或冒雨
不沾。或履泥不污。时众道俗。莫不肃然增敬寺有宝
月殿。跋摩于殿北壁。手自画作罗云像。及定光儒童
布发之形。像成之后。每夕放光。此山本多虎灾。自跋
摩居之。昼行夜往。或时值虎。以杖按头抒之而去。于
是山旅水宾。去来无梗。文帝重敕观等复更敦请。乃
汎舟下都。以元嘉八年正月。达于建业。文帝引见。劳
问慇勤。因言曰。弟子常欲持斋不杀。不获从志。法师
既不远万里。来化此国。将何以教之。跋摩曰。夫道在
心。不在事。法由已。非由人。且帝王与匹夫。所修各异。
匹夫身贱名劣。言令不威。若不克已苦躬。将何为用。
帝王以四海为家。万民为子。出一嘉言。则士女咸悦。
布一善政。则人神以和。刑不夭命。役无劳力。使风雨
适时。寒煖应节。百谷滋繁。桑麻郁茂。如此持斋亦大
矣。不杀亦众矣。宁在阙半日之餐。全一禽之命。方为
弘济耶。帝乃抚几叹曰。夫俗人迷于远理。沙门滞于

近教。迷远理者。谓至道虚说。滞近教者。则拘恋篇章。
至如法师所言。真开悟明达。可与言天人之际矣。乃
敕住祇洹寺。供给隆厚。王公英彦。莫不宗奉。俄而于
寺开讲法华。及十地。法席之日。轩盖盈衢。观瞩往还。
肩随踵接。其年九月二十八日。食未毕。奄然巳终。春
秋六十有五。

* 释道进

一名法进。姓唐。凉州张掖人。幼而精苦习诵。
有超迈之德。为沮渠蒙逊所重。逊卒。子景环为边寇
所破。问进曰。今欲转略高昌。为可尅不。进曰必捷。但
忧灾饿耳。回军即定。后三年。景环卒。弟安周续立。是
岁饥荒。死者无限。周既事进。进屡求赈贫。国蓄稍竭。
进不复求。乃净洗浴。取刀盐。至深穷窟。饿人所聚之
处。次第受以三归。便挂衣钵著树。投身饿者前。施汝
共食。众虽饥困。犹义不忍受。进即自割肉。拄盐以啖
之。两股肉尽。心闷不能自割。因语饿人云。汝取我皮
肉。犹足数日。若王使来。必当将去。饿者悲悼。无能取
者。须臾弟子至。王人复至。举国奔赴。号叫相属。因舆
之还宫。周敕以三百斛麦。以施饥者。别发仓廪。以赈
贫民。至明晨乃绝。出城北阇维之。烟焰冲天。七日乃
歇。尸骸都尽。唯舌不烂。即于其处。起塔三层。树碑于
右。

* 释昙鸾

雁门人。家近五台山。神迹灵怪。时未志学。便
往寻焉。备觌遗踪。心神欢悦。便即出家。读大乘经。恨
其词义深密。难以开悟。因而注解。文言过半。便感气

疾。停笔医疗。行至汾州。秦陵故墟。入城东门。上望青
霄。忽见天门洞开。六欲阶位。上下重复。历然齐睹。由
斯疾愈。前作尅眼。万崇佛教。承江南陶隐居者。方术
所归。广博弘赡。海内宗重。遂往从之。既达梁朝。时大
通中。通名云北国番僧昙鸾奉谒。时所司疑为细作。
推勘无有异词。以事奏闻。帝曰斯非觇国者。可引入
重云殿。仍从千迷道。帝先于殿隅。却坐绳床。衣以袈
裟。覆以纳帽。鸾至殿前。顾望无承对者。见有施张高
座。上安几拂。正在殿中。傍无馀座。径往升之。竖佛性
义。三命帝曰。大檀越。佛性义深。略巳标叙。有疑赐问。
帝却纳帽。便以数关往复。因曰今日向晚。明须相见。
鸾从座下仍前直出。诘曲重沓。二十馀门。一无错误。
帝极叹讶。曰此千迷道。从来旧时往还疑阻。如何一
度。遂乃无迷。明旦引入太极殿。帝降阶礼接。问所由
来。鸾曰。欲学佛法。恨年命促减。故来远造陶隐居。求
诸仙术。帝曰此傲世遁隐者。比屡徵不就。任往造之。
鸾寻致书通问。及届山所。接对欣然。便以仙方十卷。
用酬远意。还至浙江。有鲍郎子神者。一鼓涌浪。七日
便止。正值波初。无由得渡。鸾便往庙所。以情祈告。必
如所请。当为起庙。须臾神即见形。告鸾曰。若欲渡者。
明旦当得。愿不食言。及至明晨。涛犹鼓怒。才入船里。
帖然安静。依期达帝。具述由缘。有敕为江神。更起灵
庙。因即辞还魏境。欲往名山。依方修治。行至洛下。逢
中国三藏菩提留支。鸾往启曰。佛法中。颇有长生不

死法。胜此土仙经者乎。留支唾地曰。是何言欤。非相
比也。此方何处有长生不死法。纵得长年。少时不死。
终更轮回三有耳。即以观经授之曰。此大仙方。依之
修行。当得解脱生死也。鸾寻顶受。所赍仙方。并火烧
之。自行化他郡。流靡弘广。魏主重之。号神鸾。兴和四
年。因疾。卒于平遥山寺。

* 释法进

蜀中新繁人。在俗。精进。不啖辛腥。在田农作。
以[锚-田+(巫/十)]刃为钟磬。步影而斋。有送食晚。便饮水而巳。所
犁田地。不损虫蚁。一时空中声曰。进阇梨。出家时到。
如是四五声。合家同闻。进因诣洛口山出家。行头陀。
不居寺舍。时隋蜀王秀。闻名。知难邀请。遣参军郁九
闾长卿往。便将左右十人。辞王曰。承有道德。如请不
来。当申俗法。王曰。不须威逼。伹以理延。明当达此。长
卿出郭门。顾曰。今日将你辈。往兜率天。请弥勒佛亦
望得。何况山中道人有何不来。初至吉阳山下。日暮
见虎道蹲。命人射之。马皆退走。欲投村。恐违王命。俄
见一僧。负襆上山。长卿命住为伴。馀从并留。步至寺
所。召入至床。又见虎在床下。怖不自安。进遣虎出。具
述王意。虽有答对。而怖形于相状。进曰。檀越初出郭
门。一何雄勇。今来至此。一何怯惮。长卿顶礼默然。因
宿至旦。令先往。贫道后来。行至望乡台。顾视进行巳
及。即与同见王。入内受戒。即日辞出。所获䞋施。一无
所受。令往法聚寺停。王顾诸佐曰。见此僧令寡人毛
竖。戒神所护也。后更召入城。王遥见即礼。进曰。王自

安乐。进自安乐。何为苦相恼乱。作无益之事耶。诸僧
谏曰。王为地主。应善问讯。何为诃责。进曰。大德畏死。
须求王意。眼见恶事。都不谏勉。何为弘教。进不畏死。
责过何嫌乎。虽盛饰床筵。厚味重结。而但坐绳床。食
粗饼而巳。至妃姬受戒后。又辞入山。重延三日。限满
便返。诸清信等。咸设食而邀之。至时诸家各称进到。
总集计会。乃分身数十处焉。有时与僧出山赴食。欻
尔而笑。人问其故。曰山寺净人。穿壁盗蜜耳。及还果
如所说。初王门师慈藏者。为州僧官。立政严猛。瓶衣
香花。少阙加捶。僧众苦之。而为王所重。无敢谏者。以
事白进。请为救济。答曰。其威力如此。岂能受语耶。苦
请不巳。进造藏房门。藏走出。谓曰。法门未可如是。尔
亦大力也。(蜀人以大甚为大力)还返入房。自此藏便息言。僧由
此安。以开皇中卒山。年九十有六。

* 富上者

莫测何人。恒依净德寺宿。埋一大笠在路。昼
日坐下读经。人虽去来。不唤令施。有掷钱者。亦不咒
愿。每手静路。不入闹中。状如五十。虽在多年。过无所
获。有信心者曰。城西城北。人稠施多。在此何为。答曰。
一钱两钱。足养身命。复用多为。陵州剌史赵仲舒者。
三代之酷史也。甚无信敬。闻故往试。骑马直过。佯堕
贯钱。富但读经。目未曾顾。去远。舒令取钱。富亦不顾。
舒乃返来曰。你见我钱堕地不。曰见。问曰。钱今何在。
曰见一人拾将去。舒曰。你终日在路。惟乞一钱。岂有
贯钱在地而不取者。见人将去。何不止之。答曰。非贫

道物。何为浪认。仲舒曰。我欲须你身上袈裟。富曰。欲
相试耳。公能将去。复有与者。可谓得失一种。即叠授
与。仲舒下马礼谢曰。弟子周朝人。官历三代。与众僧
往还。少不贪者。闻名故谒。本非恶意。请往陵州。富曰。
大善。然贫道广欲结缘。愿公助国安抚。即是长相见
受供养也。舒辞叹曰。此人不可轻慢。尔后不见。益州
人蓟相者。从杨州还见之。亦埋笠路侧。颜状如常。

* 释法藏

姓笋。颍川颍阴人。三岁丧父。共母偏居。十岁
母亡。只身而立。因斯祸酷。深悟无常。年二十二。周天
和二年四月八日。明帝度僧。从便出俗。天和四年。诞
育皇子。诏选明德。至醴泉宫。武帝躬趋殿下。口号鲜
卑问讯。众僧兀然。无人对者。藏在末行。出众独立。作
鲜卑语答。殿庭僚众。咸喜斯酬。敕语百官。道人身小
心大。独超群友。报朕此言。可非健道人耶。有敕施钱
二百一十贯。由是面洽。每蒙慰问。虽身居寺内。心念
幽林。建德二年二月。挟钵擎函。投于紫盖山。山即终
南之一峰也。乃独立禅房高岩之下。衣以百衲。餐以
木松。三年正月八日。游步山顶。忽遇甘杏十枚。即而
啖之。既荷冥资。但勤励业。其年四月二十三日。毁像
焚经。僧令还俗。惟藏山居。依道自隐。绵历八载。常思
开法。至宣帝大象元年九月。下山谒帝。意崇三宝。到
城南门。对武侯府上大夫拓王猛曰。建德二年。弃寺
入山。三年四月。方禁僧侣。惟藏在山。馀并还俗。藏一
身在山。林谷为家居。鸟兽为徒侣。草木为粮粒。然自

惟忖。普天之下。莫非王土。既居紫盖。啖食山粮。准此
供给。则至尊所施。猛等执奏。下敕曰。朕欲为菩萨治
化。此僧既从紫盖山来。正合朕意。宜令长发。著菩萨
衣冠。为陟岵寺主。内史次大大唐怡元覆奏曰。天下
众僧。普令还俗。独度一人。违先帝诏。至十月。于城东
面。别见宣帝。问三教名。朕欲菩萨治化。或现天身。或
从地出。或作鹿马。用斯化道。以摄众生如何。藏引妙
庄王二子谏父之事。又曰。陛下昔为臣子。不能匡谏。
遂令先帝焚烧圣典。灵像铸钱。据斯逆害。与秦始何
异。帝怒曰。违朕先皇明诏。可令遽尽。藏曰。仰触圣颜。
乞刑都市。幽显同见。诚其本心。尔时命若悬藤。而词
气无骇。频经九奏。安词弥厉。十奏既达。帝曰。道人怖
不。内史沛公曰。人生所重。无过于命。处身极刑之地。
何能不怖。帝闻愀然改色。乃曰。真人护法。祐我群生。
此则护鹅比丘。朕不杀无事人也。宜舍其刑。一不须
问。赐菩萨衣冠。依前为陟岵寺主。频降宠命。得继释
门。既获再生。便辞帝往林泉山泽。请欲幽潜。御史鲍
宏奏敕。万年长安蓝田盩厔鄠杜五县。任藏游行。朕
须见日。不可沉隐。虽蒙恩敕。终未开弘。怏结心灵。思
怀圣道。周德云谢。隋祚将兴。大象二年五月二十五
日。隋祖作相于虎门。六月藏又下山。与大丞相。对论
三宝。经宿即蒙剃发。赐法服一具。杂䌽十五段。青州
枣一石。寻又还山。至七月初。追藏下山。更详开化。至
十五日。令藏共景陵公检校度僧。百二十八。并赐法

服。各还所止。藏独宿相第。夜论教始。大定元年二月
十二日。承相龙飞。即改为开皇之元焉。十五日奉敕。
追前度者。置大兴善寺。为国行道。自此渐开。方流海
内。藏戒行贞明。禅心郁茂。数入朱门。频登御榻。开皇
二年。内史舍人赵伟宣敕。月给茯苓枣杏。酥油柴炭。
以为恒料。而性在虚静。不图荣利。十四年。自奏停料。
随施供给。武侯将军素和业者。清信在怀。延至宅中。
冀礼奉养。积善所熏。遂舍所住。以为佛寺。藏率俗课
励。设万僧斋。右仆射苏威。每来参谒。并建大殿尊仪。
舍人裴矩宣敕。藏禅师落发。僧首又设大斋。弘法之
盛。不可等伦。以贞观二年。终于鄠县观台。因殓于阜
南。云际寺沙门孝才为铭。贞石于龛侧。

* 释圆光

姓朴。本住三韩。秦韩辰韩马韩。光即辰韩新
罗人也。家世海东。而神器恢廓。校猎玄儒。讨雠子史。
年二十五。乘舶造于金陵。及闻释宗。乃上启陈主。请
归道法。有敕许焉。既爰落䰂。即禀具戒。游历讲肆。得
成实涅槃。蕴括心府。三藏数论。遍所披寻。末又投吴
之虎丘山。息心之众。云结林泉。并综涉四含。功流八
定。深副夙心。遂有终焉之虑。于即顿绝人事。槃游圣
踪。时有信士。宅居山下。请光出讲。创通成论。未讲般
若。皆思解俊彻。听者欣欣会其心府。名望横流。播于
岭表。披榛负橐而至者。相接如鳞。会隋后御宸。威加
南国。遂被乱兵。将加刑戮。有大主将。望见寺塔火烧。
走赴救之。了无火状。伹见光在塔前。被缚将杀。既怪

其异。即解而放之。光学通吴越。使欲观化周秦。开皇
九年。来游帝宇。值佛法初会。摄论肇兴。奉佩大言。振
续徽绪。本国远闻。上启频请。有敕厚加劳问。放归桑
梓。光往还累纪。老幼相欣。新罗王金氏。面申虔敬。仰
若圣人。光年齿既高。乘舆入内。衣服药食。并王后自
营。不许佐助。用希专福。将终之前。王亲执慰。嘱累遗
法。兼济民斯。为说徵祥。被于海曲。以彼建福五十八
年。少觉不愈。经于七日。遗诫清切。端坐终于所住皇
隆寺中。春秋九十有九。

* 释明瞻

姓杜。恒州石邑人。少有异操。住龙贵村。二千
馀家。同共高之。十四通经。十七明史。州县乃举为进
士。性慕超方。不从辟命。投飞龙山应觉寺而出家焉
师密异其度。乃致书于邺下大集寺道场法师。令其
依摄。专学大论。寻值法灭。藏形东郡。隋初出法。追住
相州法藏寺。内通大小。外综丘坟。将事观国。移步上
京。开皇三年。敕召翻译。住大兴善。众睹德望可宗。举
知寺任。大业二年。帝还京室。在于南郊。盛陈军旅。时
有滥僧染朝宪者。事以闻上。帝大怒。召诸僧徒。并列
御前。峙然抗礼。下敕责曰。条制久颁。义须致敬。于时
黄老士女。初闻即拜。唯释一门。俨然莫屈。时以瞻为
道望。众所推宗。乃答曰。陛下必欲遵宗佛教。僧等义
无设敬。若准制返道。则法服不合敬俗。敕云。若以法
服不合。宋武为何致拜。瞻曰。宋氏无道之君。不拜交
招显戮。陛下有治存正。不陷无罪。故不敢拜。帝不屈

其言。直遣舍人语僧。何为不拜。如此者五。黄中之族。
连拜不巳。唯瞻及僧。长揖如故。兼抗声对叙。曾无惮
慑。帝乃问向答敕僧是谁。录名奏闻。便即视拟戮。明
旦有司募敢死者。至阙陈谢。瞻又先登。虽达申逊之
词。帝夷然不述。但下敕于两禅定。各设尽京僧斋。再
遗束帛。特隆常准。后回跸西郊。顾京邑语朝宰曰。我
谓国内无僧。今验一人可矣。自尔下敕令住禅定。众以
瞻正色执断。不避强禦。又举为知事上座。整理僧务。
大唐御世。爰置僧官。贞观之初。以瞻善识治方。有闻
朝府。召入内殿。躬升御床。食讫对诏。广列自古以来。
明君民主制御之术。兼陈释门。以慈救为宗。帝大悦。
因即下敕。年三月六。普断屠杀。行阵之所。皆置佛寺。
一时七处同建。如豳州昭仁。晋州慈云。吕州普济。汾
州弘济。洺州昭福。郑州等慈。洛州昭觉。并官给匠石。
京送役隶。皆因瞻之开发也。暮齿将临。山栖是造。遂
入太一山智炬寺而隐焉。京辇归信。远趣于林。少时
遇疾。乃曰吾命极矣。可悬一月。枯骸累人。乃延诸大
德。就兴善寺设斋辞诀。房杜仆射。举朝毕集。具赍助
供。䞋锡山积。瞻通大舍。忏辞告别。即日力杖出京。返
于智炬。竭诚勤住。想观西方。心道明利。告侍者曰。阿
弥陀佛来也。须臾又云。二大菩萨亦至。颜貌奄然。奄
尔逝。春秋七十。

* 释慧安

姓卫。荆州支江人。安性宽裕。不染俗尘。修学
法门。无不该贯。大业中。开通济渠。追集夫丁。饥殍相

望。安巡乞多钵食。救其病乏。存济者众。炀帝闻之。诏
安遂潜入太和山。至帝幸江都。海内扰攘。乃杖锡登
衡岳寺。行头陀法。贞观中。至蕲州。礼忍大师。游终南
山石壁而止。时所居原谷之间。早霜伤苗稼。安居处
独无。四十里外。皆苦青女之灾。天皇大帝。闻而召焉。
安不奉诏。永淳二年。至滑台草亭居止。中坐绳床。四
方坦露。敕造寺以处之。号招提。却还家乡玉泉寺。时
神秀禅师新归寂。咸请住持。安弗从命。天后圣历二
年四月。告门人学众。各归闭户。至三更。有禅人至。扈
卫森森。和铃鉠鉠。风雨偕至。其神旋绕其院数遭。安
与之语。丁宁教诫。再拜而去。或问其故。曰吾为嵩山
神受菩萨戒也。天后尝问安甲子。对曰不记。曰何不
记耶。曰生死之身。如循环。无起尽。何用记为。又此心
流注。中间无閒。见沤起灭者。亦妄想耳。从初识至动
相灭时。亦只如此。何年月可记耶。天后稽颡焉。中宗
神龙二年九月。敕令中官赐紫袈裟。并绢。赐号安并
静禅师。入中禁受供施。三年赐摩纳一副。便辞归少
林寺。至景龙三年三月八日。闭户偃身而寂。春秋一
百三十岁。火焚。收舍利八十粒。内五粒红紫色。进内。
馀散施。随力造塔。

* 释志宽

姓姚。蒲州河东人。父任隋青州剌史。宽自幼
及长。以清约知名。历听诸经。以涅槃地论为心要。东
西访道。无释寸阴。生常履信。言行不乖。尝以游学长
安。诣市买绢。有人曰。可见付直。明当送绢。于此便付

直还寺。为诸僧所笑。宽曰。自忆不负于人。岂有人而
乖信。至期果获。宽常诵维摩。及戒本。所居住房。每夜
必有振动介冑之响。窃而观者。咸见非常神人。绕房
而行。又一时夜中房重阁上有打物声。同学宝通闻
之。惊迷不安其席。宽就而尉之。犹打物如故。至旦看
之。乃舍梁将折。即令拄之。得免其命。性好瞻病。无惮
远近。又以道俗知无人治者。皆舆迎房中。躬运经理。
后于中夜室内大明。及观房外。与昼无异。此相数现。
猛以开务诱引。弘济为业。属炀帝弘道。海内搜扬。以
宽行解同推。应斯荣命。会枭感作逆。齐事拘缠。宽便
下狱待罪。有来饷遗。一不自资。通给囚僧。欢笑如昔。
后并配徒𨽻。役于天路。常令负土。使装满笼。尽力辇
送。初不懈息。同役僧曰。此无监检。当可小停。宽曰。业
报如此。何能自欺。违心行事。诚未安耳。末又配流西
蜀。行达陜州。有送财帛祖饯之者。并即散遗。唯留一
驴负经而巳。路次潼关。流僧宝暹者。高解硕德。足破
不进。宽见卧于道侧。泣而哀焉。即舍驴与乘。自担经
论。徒行至蜀。大发物情。咸兴敬悦。时川邑虎暴。行人
断路。或数百为群。经历村郭。伤损人畜。中有王兽。其
头最大。五色纯备。威伏诸兽。遂州都督张逊。远闻慈
德。遣人往迎。宽乃令州县立齐行道。各受八戒。当夕
虎灾销散。莫知所往。时人感之。奉为神圣。礼䞋相仍。
或至十万二十万者。皆即散尽。了无资已。告施者曰。
财犹种子。聚则难繁。故为散之。令从用有在耳。兼又

轻生。疏素毙服。一经履御。爱护之甚。有过身肉。时逢
俭岁。躬煮糜粥。亲惠饥馁。衔泣说化。令诵佛名。又以
所服衣之与毡。或割或减。用充贫乏。贞观之初。还返
蒲晋。缁素庆幸。欢咏如云。屡建法筵。重扬利涉。时州
部遇旱。诸祈不遂。宽为置坛场。以身自誓。不降雨者。
不处堂房。曝形两日。密云垂布。三日巳后。合境滂流。
民赖来苏。号为一代佛日。以贞观十七年夏五月十
六日。卒于仁寿寺。春秋七十有八。

* 释慈藏

姓金。新罗国人。其先三韩之后。东方辰韩国
也。藏父名武林。官至苏判。异(北唐一品)享高位。而无后嗣。
幽忧每积。素仰佛理。乃求加护。广请大舍。祈心佛法。
并造千部观音。希生一息。后若成长。愿发道心。度诸
生类。冥祥显应。梦星坠入怀。因即有娠。以四月八日
诞。年过小学。神睿澄简。世数史籍。略皆周览。会二亲
俱丧。转厌世华。深体无常。终归空寂。乃捐舍妻子。第
宅田园。随须便给。孑尔只身。投于林壑。粗服草屩。独
静行禅。时或毙睡。遂居小室。周障棘剌。露身直坐。动
便剌肉。悬发在梁。用袪昏漠。物望所归。位当宰相。频
徵不就。王大怒。敕住山所将加手刃。藏曰。吾宁持戒
一日而死。不愿一生破戒而生。使者惧之。不敢加刃。
以事上闻。王愧服焉。放令出家。任修道业。即又深隐。
外绝来往。粮粒固穷。以死为命。便感异鸟各衔诸果。
就手送与。鸟于藏手。就而共食。时至必尔。初无乖候。
常怀戚戚。慈哀含识。作何方便。令免生死。遂于眠𥧌。

见二丈夫曰。卿在幽隐。欲为何利。藏曰。唯为利益众
生。乃授藏五戒讫曰。可将此五戒。利益众生。藏于是
出山。一月之间。国中士女。咸受五戒。又深唯曰。生在
边壤。佛法未弘。自非目验。无由承奉。乃启本王。西观
大化。以贞观十二年。领门人僧实等。十有馀人。东辞
至京。蒙敕慰抚胜光别院。厚礼殊供。人物繁拥。财事
既积。贼者将取。心颤自惊。反来露过。便受其戒。有患
生盲。诣藏陈忏。后还得眼。由斯祥应。从受戒者。日有
千计。性乐栖静。启敕入山。于终南云际寺东。悬崿之
上。架室居焉。旦夕人神归戒。往还三夏。常在此山。将
事东蕃。辞下云际。见大鬼神。其众无数。带甲持仗。云
将此金舆。迎取慈藏。复见大神与之共斗。拒不许迎。
神语藏曰。今者不死。八十馀矣。既而入京。蒙敕慰问。
赐绢二百疋。用充衣服。贞观十七年。本国请还。启敕
蒙许。引藏入宫。赐衲一领。杂䌽五百段。东宫赐二百
段。仍于弘福寺。为国设大斋。大德法集。并度八人。又
敕太常九部供养。藏以本朝经像。凋落未全。遂得藏
经一部。并诸妙像。幡花盖具。堪为福利者。赍还本国。
既达乡壤。倾国来迎。一代佛法。于斯兴显。王以藏景
仰大国。弘持正教。非夫纲理。无以肃清。乃敕藏为大
国统。住王芬寺。又别筑精院。别度十人。恒充给侍。请
入宫一夏。讲大乘论。晚又于皇龙寺。讲菩萨戒本。七
日七夜。天降甘露。云雾𩃗霭。覆所讲堂。四部兴嗟。声
望弥远。藏属斯嘉运。所有衣资。并充檀舍。唯事头陀。

兰若综业。正以青丘佛法。东渐百龄。乃与诸宰。详评
纪正。一切佛法。须有规猷。并委僧统。藏令僧尼五部。
各增旧习。更置纲管。监察维持。半月说戒。依律忏除。
春冬总试。令知持犯。又置巡使。遍历诸寺。诚厉说法。
严饰佛像。营理众业。镇以为常。又别造寺塔。十有馀
所。藏乃发愿曰。若所造有灵。希现异相。便感舍利。在
诸巾钵。大众悲庆。积施如山。便为受戒。行善遂广。又
以习俗服章。华中外革。藏唯归崇正朔。举国咸遂。通
改边服。一准唐仪。

* 释明导

姓姚。吴兴人。幼叶雅调。与众不群。隋末丧乱。
二亲崩殁。发心出家。意存护法。所在寻逐。弥勒戒检。
以贞观初。行达陈州。逢敕简僧。唯留一导。以德声久
被。遂应斯举。虽蒙荣闻。意所遗之。乃叹曰。出家弘济。
岂滞一方。乃翻然远征。弃掷寺宇。至烁砺二师座下。
餐禀幽奥。未盈凉暑。声闻超挺。因令覆述。纵达无遗。
学门义侣。莫不推挹。龙朔二年。道行夙彰。奉敕别住
东都天宫寺。磷德元年。上造老子像。敕送芒山。仍令
洛下文物备列。时长吏韩孝威。妄托天威。黄巾扇惑。
私嘱僧尼。普令同送。威遂勒州部二十二县五众通
集洛州。各事幢幡。尅日齐举。导出众对曰。佛道二门。
由来天绝。邪正位殊。本自硕异。如何合杂雷同。将引
既无别敕。不敢闻命。威大怒曰。是何道人。辄拒国命。
乃使人脱导袈裟。将行禁劾。导曰。袈裟敕度所著。非
敕不可妄除。无敕令僧送道。所以不违国命。威怒曰。

道人有不送天尊者出。导即挺身独立。预是僧尼同
时总往导所。威怒曰。道人欲反。导应声语六曹官人
曰。长吏总召僧尼。唱反此则。长吏自反。众僧不反。须
告御史。导等一时崩出。威大忙惧。降阶屈节。惭谢而
止。因僧大集。检试度人。天宫饷食。过中乃至。僧有不
量时景者。取而进啖。导曰。诸大德并佛法遗寄。天下
楷模。非时之食。对俗而啖。公违法律。现法灭缘。冒妄
圣凡。一至于此。众并愧之。因索水清漱。月馀不食。悲
慨正法凋沦相及。道俗苦劝。方乃进饼。年六十馀。东
夏英髦。一期咸集。

* 释道兴

姓刘。本住秦州。八九岁时。常念出家。年十九。
决意诣大光寺。僧众悯之。二亲苦求。众为解喻。便许
剃落。时天下大乱。贼寇交横。死者山积。兴为沙弥。语
诸徒曰。人身难得。持戒第一。母为贼掠将去。离城六
十里。兴没命寻逐。至巳被伤未绝。贼见曰。此僧诚为
至孝。逐母至此。便不尽命。乃背负母还城。城中咸怪。
贼路凶险。何因得返。避难投蜀。至河池县。逢赞皇公。
蒙被安慰。送至梁州。年满进具。常行兰若。头陀乞食。
智舜律师。当衢讲匠。依听五遍。便能覆述。每有异见。
舜深奇之。后还蜀川。广听经论。不爽光阴。又于江禅
师下。禀受禅道。以为徵心要术。自舜没后。接讲律筵。
每讲律部。及发菩提心。以此励众。听者垂泣。四远来
投。于时官府急切。不许客住。诸寺无停者。咸来即安
抚。寺主曰。依官制不许。何得停之。兴曰。官不许容针。

私容车马。寺主岂不闻耶。寺主大怒曰。年少不用我
语。兴曰。此三宝也。敬则见善。嫌则感恶。寺主愤恚还
房。眼看袈裟不见。又往三门王家会受饭。谓言是血
食。人喻之竟不食返寺。向兴忏悔。寻终行兰若。时鬼
来恼乱。兴出绳床。鬼退。为受三归巳。为礼佛名。鬼亦
随礼。贞观中。青城戴令来暮。欲与兴同房宿。夜中眠
惊。走出房外。云见一赤衣僧。执杖打背。云何因在此
宿。以火照背。如三指大。隐轸赤色。因求悔过。兴遇疾
甚。闻室中音乐声。自此便差。常礼千佛。日别一遍。永
徽三年。玄奘法师。送舍利令供养。兴获巳。于房内立
道场。发正愿曰。若一生传法。并礼贤劫千佛。如契圣
心。请放光明。如语一室并为金色。以显庆四年月日。
终于福胜。春秋六十有七。

* 释光仪

姓李。本唐宗室。父琅琊王。与越王起兵。欲复
本朝。中兴帝道。不克。天后族诛之。仪方在襁褓中。乳
母负之而逃。后数年。则天窃闻琅琊有子在民间。购
之逾急。乳母将至扶风界中。鬻女工以自给。仪年八
岁。状貌不群。神悟超拔。乳母疑遭貌取而败。且极忧
疑。乃造布襦。置钱于腰腹间。于桑林下。告之令去。敕
搜不慢。吾虑俱死。无益于事。汝聪颖必可自立。或一
旦富贵。无忘老姥。言迄对泣。仪恸不自胜。乳母从此
而逝矣。仪茫然。行至逆旅。日暮寻径。拟投村墅。遇一
老僧呼曰。尔小子。汝今一身。家巳破灭。将奚所适。仪
敬愕伫立。老僧又曰。出家闲旷。且无忧畏。小子欲之

乎。仪曰。素所愿也。老僧因携其手。至大树阴。令礼十
方佛。归依常住佛法僧巳。因削其䰂。又出袈裟。以披
服之。小大称其体。其执持收掩。犹如几夏比丘。老僧
喜曰。此习性使然。善持僧行。遂指东北曰。去此数里
有伽蓝。汝直诣彼。谒寺主云。我使汝为其弟子也。言
毕。老僧欻然亡矣。方知圣僧也。仪如言趋彼。寺主骇
其言。因留之。经十年。仪巳洞明经律。善其禅观。属中
宗即位。唐室复兴。敕求琅琊王后。仪方向寺僧言之。
时众大骇。因出诣扶风李使君。即仪之诸父也。见之
悲喜。乃舍之于家。方以状闻。固请不可。使君有女。年
齿相侔。一见仪而心悦。愿致情曲。仪恐慑而避焉。他
日会使君夫人。出其女靓妆丽服。从者越多。来而逼
之。仪固拒百端。终不屑就。绐之曰。身不洁。请沐浴待
命。女许诺。方令具汤沐。女出。因闭关。女还排户。既不
得入。自牖窥之。方持削发刀。顾而言曰。有于此根。故
为欲逼。今若除此。何逼之为。女惧止之不可。遂断其
势。投之于地。仪亦闷绝。户既不开。俄而使君夫人俱
到。女实情具告。遂破户视之。渐苏。命医工舁归蚕室。
以火烧地。苦酒沃之。坐之于上。以膏传之。月馀疮愈。
使君奏仪是琅琊王子。有敕命驿置至京。引见慰问。
优赉丰洽。诏袭父爵。仪恳让。誓愿为僧。确乎不拔。中
宗敕令领徒。任置兰若。自恣化方。仪性好终南山。因
居法兴寺。于诸谷口。造庵寮兰若。凡数十处。道声驰
远。谈说动人。或山行十里间。缁素侍者。常数千百人。

迎候瞻待。仪恒居寂定。或言将来事。以决吉凶。必无
差忒。人益归之。开元二十三年六月二十三日。嘱累
弟子。当谨护身口。勿事諠哗。祖师意无别事。静则真
法现前。此外提唱。皆不获巳。言极激切。因北首而卧。
枕肱右胁著席而亡。

* 释志贤

姓江。建阳人。夙心刚整。幼且成规。既出家。寻
加戒品。抗节修心。不违律范。大宝元年。于本州佛迹
岩。承事道一禅师。汲水拾薪。惟务勤苦。游方。见金华
山赤松洞。是黄初平叱石羊之地。郁林峻岭。泉湖百
步许。意乐幽奇。既栖巅顶。野老负香粇蔬茹以供之。
时天大旱。贤望空击石。曼骂诸龙曰。若业龙无能为
也。其菩萨龙王。胡不遵佛敕。救百姓乎。敲石才毕。霈
然而作。婺人咸悦。后游长安。名公硕德。列请为大寺
功德之师。贤悚然不顾。明日遂行。登五台。寻止太原
甘泉寺。道俗请学禅理者继至。

* 释圆观

居于洛宅。率性疏简。或勤梵学。而好治生。获
田园之利。时谓之空门猗顿。此外施为绝异。且通音
律。大历末。与李源为忘形之友。源父憕居守。天宝末
陷于贼中。遂将家业。舍入洛城北慧林寺。但日给一
器。随僧众饮食而巳。如此三年。忽约观游蜀。青城峨
眉等山洞求药。观欲游长安。由斜谷路。李欲自荆入
峡。争此二途。半年未决。李曰。吾巳不事王侯。不愿历
两京道。观曰。行无固必。请从子命。遂自荆上峡。行次
南浦泊舟。见数妇女。绦达锦裆。负罂而汲。观俛首而

泣曰。某不欲经此者。恐见此妇人也。李曰。自上峡来。
此徒不少。奚独泣为。观曰。其孕妇王氏者。是某托身
之所也。巳逾三载。尚未解㝃。唯以吾未来故。今既见
矣。命有所归。观死。孕妇生焉。李三日往看新儿。襁抱
就明。果致一笑李泣。具告王氏。王氏厚葬观。李常念
杭州之约。至期到天竺山寺。其夜桂魄皎然。忽闻葛
洪井畔。有牧童歌竹枝者。乘牛扣角。双髻短衣。徐至
寺前。乃观也。李趋拜曰。观公健否。曰李公真信士。我
与君殊途。慎勿相近。君俗缘未尽。伹且勤修不堕。即
遂相见。李无由序语。望之潸然。观又歌竹枝。杳袅前
去。词切调高。莫知所谓叹曰。真得道之僧也。咫尺悬
隔。圣凡路殊。源遂绝酒肉。不婚娶。不役童仆。常依慧
林寺。寓一室随僧斋食。

* 释玄素

字道清。姓马。润州延陵人。生有异度。求归释
门。父母从之。出依净域。以如意年中。始奉制度。𨽻名
于江宁长寿寺进具。晚年乃南入青山幽栖寺。因事
威禅师。伏形苦节。寒暑不易。贵贱怨亲。曾无喜愠。时
目之为婴儿。行菩萨道王侯稽首。不为动摇。顾世名
利。犹如幻焉。忽一日。有屠者来礼谒。自生感悟。忏悔
先罪。求请素明中应供。乃欣然受之。降诣其舍。士庶
惊骇称异。素曰。佛性是同。无生岂别。但可度者。吾其
度之。何异之有。天宝之初。吴越瞻仰。如想下生。杨州
僧希玄。请至江北。窃而宵遁。黑月难济。江波淼然。持
舟拟风。俄顷有白光一道。引棹直渡。通波获全。楚人

相庆。佛日再辉。倾州奔赴。会于津所。人物拒道。间无
立位。解衣投施。积若山丘。略不干其怀抱。令悉充悲
田之费。

* 释无著

永嘉人。识度宽明。秉操贞确。留神大道。约志
游方。抵京师云华寺。就澄观法师。研习华严之教。大
历二年。入五台山。欲观圣人境界。五月到华严寺挂
锡。于堂中啜茶。见老僧𥨊陋据北床。问曰子从南方
来。还赍数珠请看。著乃躬度之。回视之间。失僧之所。
于时神情𢠵恍。疑喜交生。曰昔僧明入此。睹石臼木
杵。后得入圣寺。获见圣贤。我愿止此。其为快乎。次由
般若经楼。见吉祥鸟。羽毛茜绚。双飞于顶上。望东北
鼓翼而去。明日有白光两穗入户。悠飏少顷。同房僧
法等。见而惊怪。言曰。此何祥也。愿再现。断众生疑。寻
睹光如前。因往金刚窟。望中致礼。方坐假𥧌。闻叱牛
三声云饮水。一翁古貌瑰形。服粗短褐。曳麻履。巾裹
甚异。著乃迎执其手。问从何来。翁曰。山外求粮。问在
何地。云求粮用在台山。翻质著云。师何戾止。答曰。闻
此有金刚窟。故来随喜。翁曰。师困耶。答曰否。曰既不
困惫。何辄睡乎。著曰。凡夫昏沉。胡可怪哉。曰师若昏
沉。可去啜煮[荈-夕+歹]。翁指东北见精舍。相距数步馀。翁牵
牛前行。著蹑躅而随。至寺门唤均提三声。童子应唯
开阖。年可十四五。垂发齐眉。衣褐襦。牵牛入寺。见其
地尽是琉璃。堂舍廊庑。皆耀金色。其间华靡。非人间
之制度。翁踞白。牙床。指锦墩。揖著坐。童子捧二瓯茶。

对饮毕。擎玳瑁器。满中酥酪。各赋一匙。著咽之。如有
所證。豁然悟宿事焉。翁曰。师出家来。何营何虑乎。答
曰。有修无證。大小二乘。染指而巳。曰未知初出家时。
求何心。著云。求大乘菩提心。曰师以初心修即得。又
问。齿﨟几何。云三十一。翁云。师年三十八。其福根荄
植此地而荣茂。且徐徐下山。好寻道路。勿伤厥足。吾
年老朽。从山外来。困极欲偃息也。著曰。请寓一宵可
乎。曰不可。缘师有两伴相随。今夜不见师归。忧愁曷
巳。此乃师。有执情在。著曰。瞿昙弟子。有何执处。虽然
有伴。不顾恋他。又问。持三衣否。曰受戒巳来持之。曰
此是封执处。著曰。亦有圣教在。若许住宿。心念舍之。
脱有强缘。佛故听许。曰若依小乘无难。不得舍衣。宜
从急护。翁拂襟投袂而作。著亦趋行。翁曰。听吾宣偈。
一念净心是菩提。胜造恒沙七宝塔。宝塔究尽碎为
尘。一念净心成正觉。著俯听凝神。谓曰。蒙宣密偈。若
饮醍醐。容入智门。敢忘指决。翁唤均提。可送师去。临
行拊背曰。好去。著再折腰。与童子骈肩齐步。至金刚
窟。反问著云。伊何窟乎。曰先代相传。名金刚窟。童子
曰。金刚下有何字。著惟忖。少选曰。金刚下有般若。童
子唍尔。适入者般若寺也。著携童子手。揖顾而别童
子瞠目视著。如欲吐辞。著曰。送我可以言代缟带与
玉玦乎。童子送宣偈授云。面上无瞋。供养具。口里无
瞋吐妙香。心里无瞋。是珍宝。无染无垢是真常。偈终。
恍惚之间。童子及圣寺俱灭。唯见山林土石。怅怅盈

怀。[歑-乎+丘]欷不巳。

* 释丰干

剪发齐眉。布裘拥质。人或问止。对曰。随时二
字而巳。更无他语。尝乘虎直入松门。众僧惊惧。口唱
道歌。众皆宗重。后于先天年中。在京兆行化。相类风
狂。言则多中。先是国清寺僧厨中。有二苦行。曰寒山
子。曰拾得。多于僧厨执爨。爨讫。二人晤语。潜听者多
不体解。时闾丘胤。出牧丹丘。将议巾车。苦头疼。医工
寡效。干造云。某自天台来。谒使君。丘告之患。干曰。君
何虑乎。便索净器。咒水喷之。斯须觉体中颇佳。闾丘
异之。乃请干一言。定此行吉凶干曰。到任记谒文殊。
闾丘曰。此菩萨何在。曰国清寺厨。执㸑洗器者是。及
入山寺。问曰。此寺曾有丰干禅师。曰有。院在何所。寒
山拾得复是何人。时僧道翘对曰。丰干旧院。即经藏
后。今阒无人。止有虎豹时来此哮吼耳。寒拾二人。见
在僧厨执役。闾丘入干房。唯见虎迹纵横。又问。干在
此有何行业。曰唯事舂谷。供僧粥食。夜则唱歌讽诵
不辍。如是再三叹嗟。乃入厨。见二人烧柴木。有围炉
之状。闾丘拜之。二人连声咄吒。后执闾丘手亵之。若
嘤孺呵呵不巳。行曰。丰干饶舌。自此二人相携手出
松门。更不复入寺焉。

* 寒山子者
风狂之士。隐天台始丰县西七十里。号
为寒暗二岩。每于寒岩幽窟中居之。以为定止。时
来国清寺。有拾得者。寺僧令知食堂。恒时收拾众
僧残食菜滓。断巨竹为筒。投藏于内。若寒山子来。

即负而去。或廊下徐行。或为叫噪凌人。或望空曼
骂。寺僧不耐。以杖逼逐。翻身抚掌。呵呵徐退。然发
辞气。归于佛。理初闾丘入寺。访问寒山。沙门道翘。
惊曰。大官何礼风狂夫耶。二人连臂。笑傲出寺。闾
丘复往寒岩谒问。并送衣裳药物。而高声倡言曰。
贼我。便身缩入岩石穴缝中。复曰。报汝诸人各各
努力。其石穴缝。泯然而合。杳无踪迹。乃令僧道翘。
寻其遗物。唯于林间缀叶。书词颂。并村墅人家屋
壁所。抄录得二百馀首。今编成一集。人多讽诵。后
曹山寂禅师注解。谓之对寒山子诗。

* 拾得者
丰干禅师。先是偶山行。至赤城道侧。闻儿
啼。遂寻之。见一子可数岁巳来。初谓牧牛之竖。委
问端倪。云无舍孤弃。丰干携至国清寺。付与典座
僧。或人来认。必可还之。后沙门灵熠摄受之。令知
食堂香灯。忽于一旦。见其登座与像对槃而餐。复
呼憍陈如曰。小果声闻。傍若无人。执箸大笑。僧乃
驱之。灵熠咨尊宿等。罢其堂任。且令厨内涤器。洗
濯才毕。澄滤食滓。以筒盛滓。俾寒山来负去。又护
伽蓝神庙。每日僧厨下食。为乌鸟所取。狼藉拾得
以杖朴土偶。三二下。骂曰。汝食不能护。安护伽蓝
乎。是夕神附梦与阖寺僧曰。拾得打我。明日诸僧
说梦符同。一寺纷然。始知非常人也。时牒中州县
郡。符下云。贤士隐遁。菩萨应身。宜用旌之。号拾得
为贤士。又于寺庄牧牛。歌咏呼天。当其寺僧布萨

时。拾得驱牛。至僧集堂前。倚门抚掌大笑曰。悠悠
者聚头。时持律首座咄曰。风人何以喧碍说戒。拾
得曰。我不放牛也。此群牛者。多是此寺。知僧事人
也。拾得各。呼亡僧法号。牛各应声而过。举众错愕。
咸思改往修来。感菩萨垂迹度脱。时道翘纂录寒
山文句。于寺土地神庙壁。见拾得偈词。附寒山集
中。

* 释遗则

姓长孙。京兆长安人。则弱不杂俗。恬恬终日。
而无所营。始从张怀瓘学草书。独尽笔妙。雅耽经史。
犹乐佛书。一朝捐家业。从牛头山六祖慧忠。传忠之
道。精观久之。以为天地无物也。我无物也。虽无物未
尝无物也。遂南游天台。至佛窟岩。盖薜荔荐落叶。而
尸居。饮山流。饭木实。而充虚。虎豹以为宾。麋鹿以为
徒。兀然如枯。其后剫木者见之。转相告。有慕道者曰。
道者未有子弟。相率为筑室。图佛安僧。蔚为精舍。元
和巳来。传则道者。又自以为佛窟学。

* 释天然

少入法门。谒见石头禅师。躬执爨三年。始遂
落饰。后于岳寺希律师受戒法。造江西大寂。应答雅
正。大寂甚奇之。次居天台华顶三年。又礼国一大师。
元和中。上龙门香山。与伏牛禅师。为物外交。后于慧
林寺遇大寒。然乃焚木佛像以禦之。人或讥之曰。我
茶毗舍利。曰木头何有。然曰。若尔者何责我乎。元和
三年晨过天津桥横卧。会留守郑公出。呵之不去。乃
徐仰曰。无寺僧。留守异之。乃奉束素衣两袭。月给米

面。洛下翕然归信。至十五年春。言吾思林泉。乃入南
阳丹霞山结庵。以长庆四年六月。告门人曰。备沐浴。
吾将欲行矣。乃戴笠策杖入。履垂一足。未及地而卒。
春秋八十六。刘轲撰碑。敕谥智通。塔号妙觉。

* 释齐安

姓李。实唐帝系。深避世荣。终秘氏族。安在胎。
母梦日兆祥。既诞而神光下烛。数岁。有异僧款门。召
见摩顶曰。凤穴振仪。龙宫藏宝。绍终之业。其在斯乎。
及丱角。亟请出家。父母顺从。遂依本郡云琮禅师。年
满登具。乃诣南岳智严律师。外检律仪。内照实相。后
闻南康龚公山大寂禅师。随化度人。裹足振锡。一日
造焉。大寂欣其相依。持论不倦。及其蜕去。安尽力送
终。元和末。安春秋巳逾七十。而游越之萧山法乐寺。
时海昌有法昕者。缁林翘楚。于放生池壖废地。肇葺
禅居。请安主之。四海参学者麇至。道化之盛。翕然推
伏。安悬知宣宗皇帝。隐曜缁行。将来法会预诚知事
曰。当有异人至此禁杂言。止横事。恐累佛法。明日行
脚僧数人参礼。安默识帝。遂令维那。高位安置。礼殊
他等。安每接谈话。益知贵气。乃曰。贫道谬为海众围
绕。患斋不供。就上座边。求一供疏。帝为操翰摅辞。安
览惊悚。知供养僧赍去。所获丰厚。殆与常度不同。乃
语帝曰。时至矣无滞泥蟠。嘱以佛法后事而去帝本
宪宗第四子。穆宗异母弟也。武宗恒惮忌之。沉之于
宫厕。宦者仇公武。潜施拯护俾髡发为僧。纵之而逸。
周游天下。险阻备尝。武宗崩。左神策军中尉杨公。讽

宰臣百官迎立。闻安巳终。怆悼久之。敕谥悟空。以御
诗追悼。建塔焉。

* 释唯俨

姓韩绛县人。童龀慷慨。敏俊逸群。年十七。薙
染慧照禅师。大历八年。纳戒于衡岳希澡律师所。乃
曰。大丈夫。当离法自净。焉能屑屑事细行于布□耶。
遂谒石头禅师。密證心法。住药山焉。一夜明月陟山
巅大笑一声。声应澧阳东九十许里。其夜澧阳人。皆
闻其声。尽云是东家。明辰展转寻问。直至药山。徒众
云。昨夜和尚山顶大笑是欤。自兹振誉。遐迩喧传。元
和中。李翱为考功员外郎。坐李景俭谪。出为朗州剌
史。翱闲来谒俨。遂成警悟。又初见俨执经卷不顾。侍
者白曰。太守在此。翱性褊急。乃倡言曰。见面不似闻
名。俨乃呼。翱应唯。曰太守何贵耳贱目。翱拱手谢之。
问曰。何谓道耶。俨指天指净瓶曰。云在青天水在瓶。
翱于时。暗室巳明。疑冰顿泮。寻有偈云。鍊得身形似
鹤形。千株松下两函经。我来相问无馀说。云在青天
水在瓶。又偈。选得幽居惬野情。终年无送亦无迎。有
时直上孤峰顶。月下披云笑一声。俨于大和二年。合
掌而寂。

* 释恒政

姓周平原人。未入法前。幼入乡校。见佛经。耽
味不舍。就本州延和寺诠澄法师。受诵经法。既登戒
巳。问道于嵩少。决了无壅。遁迹三峰。放荡自在。无几
入太一山中。甫行风教。学人蚁慕。太和中。文宗皇帝
酷嗜蜃蛤。一日御馔中。盈柈而进。有擘不张呀者。帝

观其异。即焚香祝之。俄为菩萨形。梵相克全。仪容可
爱。遂至于金粟檀香。合以玉绵锦覆之。赐兴善寺致
礼。始宣问群臣。斯何瑞也。相国李公德裕奏曰。臣不
足知惟知圣德昭应其诸佛理。闻终南山有恒政禅
师。大明佛法。博闻强识。诏入宣问。政曰。贫道闻物无
虚应。此乃启沃陛下之信心耳。故契经中。应以此身
得度者。即现此身而为说法。帝曰菩萨身巳见。未闻
说法。政曰。陛下睹此为。常非常耶。信非信耶。帝曰。希
奇事。朕深信焉。政曰。陛下巳闻说法了。皇情悦豫。得
未曾有。敕天下寺院。各立观音像以答殊休。因留政
内道场中。累辞入山。宣住圣寿寺。至武宗即位。忽入
终南。或问其故。曰吾避仇。乌可巳乎哉。后终山舍。年
八十七。阇维。收舍利四十九粒。以会昌三年九月四
日入塔。

* 船子德成

节操高邈。度量不群自印心于药山。与道
吾云岩。为同道。交洎离药山。乃谓同志曰。公等应各
据一方建立药山宗旨。尔率性疏野。惟好山水。乐情
自遣。无所能也。他后知我所止之处。若遇灵利座主。
指一人来。或堪雕琢将授生平所得。以报先师之恩。
遂分。至秀州华亭。泛小舟随缘度日。以接四方往来。
人莫知其高蹈。因号船子和尚。道吾后到京口。遇夹
山上堂。僧问。如何是法身。山曰。法身无相。曰如何是
法眼。山曰。法眼无瑕。道吾不觉失笑。山便下座请问。
适来祗对这僧话。必有不是。致上座失笑。望不吝慈

悲。吾曰。和尚一等是出世。未有师在。山曰。甚处不是。
望为说破。吾曰。不须说。请和尚却往华亭船子和尚
处去。山曰。此人如何。吾曰。此人上无片瓦。下无卓锥。
和尚若去。须易服而往。山乃散众束装。直造华亭。船
子才见便问。大德住甚么寺。山曰。寺即不住。住即不
似。师曰不似。似个甚么。山曰。不是日前法师曰。甚处
学得来。山曰。非耳目之所到。师曰。一句合头语。万劫
系驴橛。师又问。垂丝千尺。意在深潭。离钩三寸。子何
不道。山拟开口。被师一桡。打落水中。才上船师又曰
道道。山拟开口。师又打。山豁然大悟。乃点头三下。师
曰。竿头丝线从君弄。不犯清波意自殊。山遂问抛纶
掷钓。师意如何。师曰。丝悬绿水浮。定有无之意。山曰。
语带玄而无路。舌头谈而不谈。师曰。钓尽江波。金鳞
始遇。山乃掩耳。师曰。如是如是。乃嘱曰。汝向去。直须
藏身处没踪迹。没踪迹处莫藏身。吾二十年。在药山。
祇明斯事。汝今既得。但向深山里。钁头边。觅取一个
半个接续。毋令断绝。山乃辞行。频频回顾。师遂唤阇
黎。山乃回首。师竖起桡子曰。汝将谓别有。乃覆舟入
水而逝。

* 九峰道旻禅师

时石霜庆诸禅师归寂。众请首座继
席。九峰曰。须明先师意始可。座曰。先师有甚意。峰曰。
先师道。休去歇去。冷湫湫地去。一念万年去。寒灰枯
木去。古庙香炉去。一条白练去。其馀即不问。如何是
一条白练去。座曰。这个祇是明一色边事。峰曰。元来

未会先师意在。座曰。你不肯我那。但装香来。香烟断
处。若去不得。即不会先师意。遂焚香。香烟未断。座巳
脱去。峰拊座背曰。坐脱立亡。即不无先师意。未梦见
在。

* 释鉴空

姓齐。吴郡人。少小贫苦。惟勤于学。元和初。游
钱塘。属其荒俭。乃议求餐于天竺寺。至孤山寺西。馁
甚不前。因临流雪涕。悲吟数声。俄有梵僧。临流而坐。
顾空笑曰。法师秀才。旅游滋味足未。空曰。旅游滋味。
则巳足矣。法师之呼。一何乖谬。盖以空未为僧时名
君房也。梵僧曰。子不忆讲法华经于同。德寺乎。空曰。
生身巳四十五岁。盘桓吴楚间。未尝涉京口。又何洛
中之说。僧曰。子应为饥火所烧。不暇忆故事。遂探囊
出一枣大如拳许曰。此吾国所产。食之者。上智知过
去未来事。下智止于知前生事耳。空饥极。食枣。掬泉
饮之。忽欠呻。枕石而𥨊。顷刻乃悟忆讲经于同德寺。
如昨日焉。因增涕泣。问僧曰震和尚安在。曰专精未
至。再为蜀僧矣。今则断攀缘也。神上人安在。曰前愿
未满。悟法师焉在。曰岂不记香山石像前。戏发大愿
乎。若不證无上菩提。必愿为赴赳贵臣。昨闻巳得大
将军矣。当时云水五人。唯吾得解脱。独汝为冻馁之
事也。空泣曰。某四十许年。日唯一餐。三十馀年。拥一
褐。浮俗之事。决断根源。何期福不完。坐于饥冻。僧曰。
由师子座上。广说异端。使学空之人。心生疑惑。戒珠
曾缺。膻气微存。声浑响清。终不可致。质个影曲。报应

宜然。空曰为之柰何。僧曰今日之事吾无计矣。他生
之事。警于吾子焉。乃探钵囊。取一鉴背面皆莹彻。谓
空曰。要知贵贱之分。修短之期。佛法兴替。吾道盛衰。
宜一鉴焉。空览照久之。谢曰。报应之事。荣枯之理。谨
知之矣僧收鉴入囊。遂挈而去。行十馀步。旋失所在。
空是夕投灵隐寺出家。受具足戒。后游名山。愈高苦
节。

* 释恒超

姓冯。范阳人。祖父修儒。而家富巨万。超生而
聪慧。年十五。早通六藉。犹善风骚。忽一日因。阅佛经。
洗然开悟。乃叹曰。人生富贵。喻等幻泡。唯有真乘。可
登运载。遂投驻跸寺出俗。昼夜进修。而属师亡。遵释
氏丧仪。守礼无怠。梁乾化三年。住五台山。受木叉戒。
由是远求名匠。阻两河间。乃止于本州。魏博并汾之
间。学大小乘经律论。计七本。龙德二年。挂锡于无棣。
超曰。此则全齐旧壤邹鲁善邻。遂止开元枷蓝东北
隅。置院讲诸经论。二十馀年。宣导各三十馀遍。齐鲁
之间。造秀不远数百里。造其门以哲难。诸公一睹超
容。傍听议论。参乎子史。證以教宗。或问因明。超答以
诗一首。辞新理妙。皆悉叹降。时郡守李君。素重高风。
欲飞章举赐紫衣。超闻惊愕。遂命笔为诗云。虚著褐
衣老。浮杯道不成。誓传经论死。不染利名生。厌树遮
山色。怜窗向月明。他时随范蠡。一棹五湖清。李君复
令人劝勉。愿结因缘。超确乎不拔。

* 释法聪

姓梅。南阳新野人。八岁出家。卓然神秀。正性

贞洁身形如玉。蔬藿是甘。无求滋馔。及长成立。风操
逾厉净施厚利。相从归给。并回造经藏三千馀卷。备
穷记论。年二十五。东游嵩岳。西涉武当。所在通道。惟
居宴默。因至襄阳伞盖山。白马泉。筑室方丈。以为栖
心之宅。入谷两所置兰若舍。初梁晋安王。来都襄雍。
承风来问。将至禅室。马骑将从。无故却退。王惭而返。
夜感恶梦。后更再往。马退如故。王乃洁斋。躬尽虔敬。
方得进见。初至寺侧。但睹一谷。猛火洞然。良久伫望。
忽变为水。经停倾仰。水灭堂现。以事相询。乃知尔时
入水火定也。堂内所坐绳床。两边各有一虎。王不敢
进。聪乃以手按头著地。闭其两目。召王令前。方得展
礼。因告境内多被虎灾。请求救援。聪即入定。须臾有
十七大虎来至。便与受三归戒。敕勿犯暴百姓。又命
弟子。以故衣系诸虎颈。满七日巳。当来于此。王至期
日。设斋众集。诸虎亦至。便与食解布。遂尔无害。其日
将王临白马泉。内有白龟。就聪手中取食谓王曰。此
是雄龙。又临灵泉。有五色鲤。亦就手食。云此雌龙。王
与群吏嗟赏其事。大施而旋。有凶党左右数十人。夜
来劫所施之物。遇虎哮吼。遮遏其道。又见大人倚立
禅室。傍有松树。止至其膝。执金刚杵。将有守护。遂表
奏闻。敕徐摛就所住处。造灵泉寺。聪住禅堂。有白鹿
白雀。驯伏栖止。行往所及。慈救为先。忽遇屠者。驱猪
百馀头。聪三告曰。解脱首楞严。猪遂绳解散去。诸屠
大怒。将事加手。并仡然不动。便归过悔罪。因断杀业。

又于汉水渔人牵网所。如前三告。引网不得。方复归
心。空网而返。又荆川苦旱。长沙寺遣僧至聪所请雨。
使还大降。陂池皆满。高祖遣庐陵王重请下都。确乎
不许。后至庐阜。骠骑威王。因从受戒。劝请还台。聪志
存虚静。潜溯西上。遁隐荆部神山。湘东王承闻。驰驾
山门。伸师襄之礼。频请下都。固辞不许。武陵上蜀。从
受归戒。及宣帝末临。亦同前敬。聪每入道场。必涕泗
翘。仰普贤授记。天花异香。音乐冥发。以梁大定五年
九月。无疾而化。

* 释贞辩

中山人。少知出尘。长誓修学。暇则剌血书经。
又针血画立观自在像。慈氏像等。尝因行道困息。有
二天女来相挠恼。辩誓之曰。我心匪石。以神咒却之。
自此道胜。魔亦无踪。辩负笈抵太原城听习。时中山
王氏。与后唐李氏。封境相接。虞其觇间者。并州城内。
不容外僧。辩由此驱出。遂于野外古冢间宿。会武皇
帝畋游。冢在围场中。辩固不知。方将入城赴讲。见旌
旗骑卒缩身。还入穴中。武皇疑。令擒见。问其故。遂验
冢中敷草座案砚。疏钞罗布。遂命入府供养。时曹太
后深加仰重。辩诉于太后曰。止以学法为怀。久在王
宫。不乐如梏械耳。武皇纵其自由。乃成其业。

* 释妙普

号性空。汉州人。久依黄龙死心。密受心印。品
格高古。气宇宏迈。因慕船子遗风。抵秀水。结庵于青
龙之野。别无长物。唯吹铁笛。以自娱。好吟咏。尝赋山
居诗云。心法双忘犹隔妄。色尘不二尚馀尘。百鸟不

来春又过。不知谁是住庵人。示众偈曰。学道犹如守
禁城。昼防六贼夜惺惺。中军主将能行令。不动干戈
治太平。宋建炎初。贼徐明叛。道经乌镇。肆意杀戮。民
惧逃亡。普闻叹曰。众生涂炭。吾盍救之。乃荷策而行。
直诣贼所。贼见伟异。疑必奸诡。询其来处。答曰禅者。
问何所之。云往密印寺也。贼怒欲斩。普曰。大丈夫要
头便取。奚以怒为。吾死必矣。愿得一饭。以为送终。贼
奉肉。普供佛出生如常仪。曰孰当为我文以祭。贼笑
不答。普索纸笔大书曰。呜呼唯灵。劳我以生。则大块
之过。役我以寿。则阴阳之失。乏我以贫。则五行不正。
困我以命。则时日不吉。吁哉至哉。赖有出尘之道。悟
我之性。与其妙心。则其妙心。孰与为邻。上同诸佛之
真化。下合凡夫之无明。纤尘不动。本自圆成。妙矣哉。
妙矣哉。日月未足以为明。乾坤未足以为大。磊磊落
落。无挂无碍。六十馀年。和光混俗。四十二腊。逍遥自
在。逢人则喜。见佛不拜。笑矣乎。笑矣乎。可惜少年郎。
风流太光彩。坦然归去付春风。体似虚空终不坏。尚
飨。遂举箸饫肉。贼徒大笑。食罢曰。劫数既遭离乱。我
是快活烈汉。如今正好乘时。便请一刀两段。乃大呼
斩斩。贼骇异。稽首谢过。令卫而出。于是民之庐舍少
长无恙。僧问既见佛。为甚不拜。普掌之曰会么。曰不
会。又掌曰。家无二。主绍兴冬。自造大盆。凿穴塞之。修
其书。寄雪窦持禅师曰。吾将水葬矣。壬戌持至。普尚
存。乃作偈嘲曰。咄哉老性空。刚要馁鱼鳖。胡不索性

去。只管向人说。普笑曰。迟兄證明耳。遍告遐迩众集。
普示法要说偈曰。坐脱立亡。不若水葬。一省柴烧。二
免开圹。撒手便行。不妨快畅。是谁知音。船子和尚。高
风难继百千年。一曲渔歌少人唱。遂趺坐盆中。口吹
铁笛。顺潮而下。众皆随至海滨。普去塞。戽其水洄漩。
众拥观。水涓滴不入。乃乘流而住。歌曰。六十馀年返
故乡。没踪迹处妙难量。真风遍寄知音者。铁笛横吹
作散场。人望目断。尚闻笛声。呜咽于苍茫之间。遥见
以笛掷空而没。众号泣。竞图像事之。后三日。见于沙
上趺坐如生。道俗迎归。留五日。阇维。舍利大如菽。有
二鹤徘。徊空际。火尽始去。塔于青龙庵。

* 释了性

号大林。武氏子也。宋武公之后以谥为姓。少
即。好学聪睿天启。初依安和尚薙发。登具戒。历诸讲
席。精究三藏。后遇真觉国师。启迪厥心。既而周游关
陜河洛襄汉。访诸耆德。如柏林潭。关辅怀南阳慈。诸
公皆以贤首之学。著称一时。性悉造门领旨。及归。复
从真觉至五台。未几真觉化去。遂北游燕蓟。晦迹魏
阙之下。优游江海之土。与世若将相忘。成宗徵居万
宁。声价振荡内外。至大间太后。创寺台山曰普宁。延
居为第一代。足迹不入城隍不谒权贵。人或忌之。性
闻尝曰。予本以一介苾刍。蒙天子处之以巨刹。惟乃
夙夜弘法匪懈。图报国恩不暇。馀复何求。虽有藏仓
毁沮之言。其如青蝇止棘樊耳。顾予命之不遭。道之
不行。则纳履而去。何往而不可也。时元世。因尊宠西

僧。其徒众甚盛。出入骑从。拟若王公。天下名德诸师。
莫不为之致礼。师惟长揖而巳。顾谓众曰。吾闻君子。
爱人以礼。何可屈节自取卑辱。苟为之屈。非謟则佞。
识者高尚其义。至治改元九月三日示寂。塔于竹林
之墟。谥曰弘教。

* 释大同

字一云。越之上虞王氏子。父友樵。母陈氏。妊
十月。父昼坐堂上。忽见庞眉异僧。振锡而入。父起揖
曰。和尚何来曰昆崙山。竟排闼趋内。急追。闻房中儿
啼声。父笑曰。吾儿得非再来者乎。母叹曰。是子般若
种也。命入会稽崇胜寺薙发。闻春谷法师。讲清凉宗
旨。往依之。尽得其传。又谒古怀肇公。精四法界观。因
春谷移主宝林。乃谓师曰。子之学。精且博矣。恐滞心
于粗执。但益多闻。缚于知见。诚非见性之本。宜潜修
而涤之。于是命出钱塘。谒晦机熙禅师。见其挥麈之
间。师之夙习见闻。一时荡绝。惟存孤明。耿耿自照。如
是者阅六寒暑。晦机深嘉其志。又闻天目中峰。法道
之盛。往参。便有终焉之意。中峰一日召而勉曰。贤首
一宗日远而日微矣。子之器量。足以张之。毋久滞此。
特书偈读清凉像。付以遣之。师大喜曰。吾今始知万
法本乎一心。不识孰为禅。又孰为教也。还宝林。复侍
春谷。且告中峰之意。谷随命分座。讲杂华经。时宋官
徐天祐。王易简。相与崇奖。声光焕著。郡守范公。怜春
谷腊高。欲风之让席。乃设伊蒲。亲与师言。师毅然动
容曰。其所贵乎道者。在师弟之分耳。分明可以垂训

后学。苟乘其耄。而攘其位。岂人之所为哉。明公固爱
我。使陷于名义。实伤之也。范不觉避席谢曰。吾师诚
非常人。岂吾所能知也。延祐初。出主萧山净土寺。次
迁景德。元命住嘉禾之东塔。随改宝林。乃放终南草
堂故事。辟幽舍。招来俊人。故天下学者。莫不担簦蹑
屩。集其轮下。至正初。赐佛心慈济妙辩之号。并金襕
僧伽衣。元臣泰不华守越苦旱。力请师祷。师爇臂香
于玄度塔下。雨即大澍。至太祖高皇帝御极。设无遮
大会于钟山。召师入见武楼。师时年八十。免拜跪。次
日赐宴禁中。事竣。赐内库白金数镒。并珍物。荣其归。
师持律甚严。一钵外无长物。惟有书史五千馀卷。洪
武二年十二月内。示微疾。次年年春十日。登座说法。
辞众归方丈。端坐而化。世寿八十二。僧腊六十有五。
阇维徵异甚多建塔于竹山。所著有天柱稿。宝林类
编。各若干卷。

* 释慧日

号东冥。天台贾氏子。即宋相贾似道之诸孙。
及似道责戍师尚幼。志求出家。依县之广严寺平山
和尚。落发受具。年二十二。闻柏子庭讲台教。于赤城。
师趋座下。未几能领大义。子庭叹曰。投丸于峻坂。不
足以喻其机之疾也。吾道藉子大昌乎。一日假𥧌。恍
见竹横地下。竹上凝者。白粥粲然。师卧地食之。既觉。
言于子庭。庭为解曰。竹与粥同音。子得就地而食。殆
非缘在上下天竺乎。于是渡钱塘。谒竹屋净法师。于
上竺。命典客寮。掌堂僧籍。竹屋化去。时湛堂澄公继

其席。廷师居后堂。年馀出主吴山圣水。元至正四年。
住荐福。历三䆊。下天竺灾。元臣高纳麟。请师新之。寺
宇告成。王溍为之记。四年。迁上竺。师知缘在。夙夜罔
怠。凡寺中所制一重缉之。元顺帝闻。特赐慈光妙应
普济之号。并金襕衣以徵之。十六年。退隐于会稽岩
壑间。人无识者。元相达识帖穆尔遣使物色得之。力
请还山。凡两住上竺。二十五年。至于明朝。太祖洪武
二年。诏赴蒋山佛会。命礼部给馔。明日召见奉天殿。
百僚咸集。僧若鱼贯。惟师腊最高。朱颜白眉。班居前
列。上亲问升济沉冥之道。师备奏称旨太祖顾谓僧
众曰。迩来学佛者。惟饱餐优游。沉埋岁月。如金刚楞
伽心经。皆摄心之要典。何不研穷其义。今有不通者。
当质诸白眉法师。自后召见。太祖但以白眉呼之。而
不名也。尝与别峰同法师。金碧峰禅师辈。赐食禁中。
因奏瓦棺寺。隋知者大师。释法华之所。不可废。太祖
命就天界。别建室庐以存其迹。诏师开山说法。五年
孟春。复于钟山。建水陆大斋。命师说毗尼戒。太祖亲
率百僚临听。事峻辞归上竺。谢院事。日修弥陀忏。以
臻净业。十二年秋七月。一夕梦青莲花。生方池中。芬
芳袭人。窹告众曰。吾生净土之祥见矣。后四日。趺坐
合爪而寂。世寿八十九。僧脑七十三。越十日。奉全身
藏于寺之西峰妙应塔院。

* 释应能

伪姓杨。实建文君也。太祖之嫡孙。懿文太子
之长子。封皇太孙。讳允炆。生时顶颅颇偏。太祖抚之

曰。半边月儿。及读书甚聪颖。一夕懿文太子与侍。太
祖命新月诗。太子吟云。昨日严陵失钓钩。谁人移上
碧云头。虽然未得团圆相。也有清光遍九洲太孙吟
云。谁将玉指甲。搯破上天痕。影落江湖里。蛟龙不敢
吞。太祖览之不悦。盖未得团圆。影落江湖。皆非吉兆。
洪武三十一年。太祖大渐。乃授以小箧。封钥甚密。戒
于急难方开。是年五月十六日即位。年二十有三。明
年改元建文。召方孝孺。为翰林侍讲。直文渊阁。日讲
周官礼。变更太祖旧制。于是诸王多不逊服。乃曲加
恩礼。侍读太常卿黄子澄。兵部尚书齐泰。议削诸王
之权。谋者先燕。命侍郎张炳。都指挥使谢贵。察燕动
静。遂逼燕起靖难师。南讨黄齐。建文四年六月十三
日。破金川门。帝纵火焚宫。启太祖遗箧视之。得杨应
能度牒。剃刀。袈裟缁服。遂削发。自御沟出遁。云游四
方。自湖湘入蜀云南。复闽。入广西。横州南门寿佛寺。
居十五年。升座演法。归者甚众。所至成大法席。人不
知是帝也。复往南宁。居一萧寺。衲子云集。师为随缘
开示。一众欢然。久之至思恩州。立于当道。值知州出。
从者呵之。师言我是建文皇帝也。自滇历闽至此。今
老矣。欲送骸骨归帝乡巡按御史闻于朝。赐号老佛。
命驿。送至京师。乃赋诗云。流落江湖四十秋。归来不
觉雪盈头乾坤有恨家何在。江汉无情水自流。长乐
宫中云影暗。昭阳殿里雨声愁。新蒲细柳年年绿。野
老吞声哭未休。及至京。朝廷未审虚实。以太监吴亮

曾经侍膳。使审之。师见亮即呼曰。汝非吴亮耶。曰不
是。师曰我昔御便殿曾弃片肉于地。汝伏地餂食之。
何得忘也。亮稽首大恸。巳而取入西内供养。卒于宫
中。

* 释达观

句曲沈氏子。十七剃发。游方。闻诵张拙偈。至
断除妄想重增病。趋向真如亦是邪。大疑。一日斋次
忽悟。乃曰。使我在临济德山座下。一掌便醒。安用如
何若何。游京师因神宗皇帝。手书金刚经汗下渍纸。
疑更当易函遣近侍质师。师进偈曰。御汗一滴。万世
津梁。无穷法藏。从此放光。帝大悦。癸卯秋。忽妖书发。
帝见章奏甚怜之。法不能免。因逮及拷讯。时神色自
如。抵死不屈。腊月五日入狱。法司定罪论死。师说偈
曰。一笑繇来别有因。那知大块不容尘。后兹收拾娘
生足。铁橛花开不待春。索浴罢嘱侍者曰吾去矣。幸
谢江南诸护法。说偈端坐而逝(观千五台山。累载藏经板至径山重刻书
本。转发楞严寺流通。洵莫大之功也)。

* 释憨山德清

金陵全椒蔡氏子。母感异梦而生。年十
二礼京之报恩西林师薙发。十九受具。听讲华严十
玄门。至海印森罗常住处有得。遂游方。与妙峰为友。
初参遍融乞指示。融默然直视以接之。寻阅肇论。至
梵志出家。白首而归。邻人见之曰。昔人犹在耶。志曰
吾犹昔人。非昔人也。忽悟。乃曰。今日始知鼻孔向下。
时妙峰见之喜曰。何所得耶。师曰。夜来两个铁牛斗
入水中去也。至今绝消息。峰笑曰。且喜有住山本钱。

又参笑岩。岩问。你从何处来。曰南方。岩曰。记得来时
路否。曰一过便休。岩曰。子却来处分明。师便礼拜。住
东海牢山。闻望籍甚。皇太后李。特礼殷重焉。后遭无
妄之谤。假道士奏论于神宗皇帝。朝中宰辅。多深惜。
师遂蒙圣旨衿察。坐以私创寺院。遣戌雷州。至韶阳
礼祖。偈曰。曹溪滴水自灵源。流入沧溟浪拍天。多少
鱼龙争变化。源头一脉尚冷然。越十有一年丙午。皇
长孙生。恩赦免戌。复留曹溪。往来端州。九载始还僧
服。丙辰冬。过江右之双径。为达大师秉炬。缁索骈集。
山谷为之喧动。后抵匡山。韶阳郡守。力请居曹溪。师
曰。曹溪是吾昔日所欲修缉也。遂杖锡遄行。度岭。吟
曰。五云一望入南安。万叠千洄六六滩。行到水穷山
尽处。梅花无数岭头看。越明年癸亥。忽告众曰。缘与
时违。化将焉托。一期事毕。吾将归矣。索浴更衣端坐
而逝。塔全身于韶之南华寺。南二里天子岗。迎归匡
山。历二十馀载。地湿虫蚁。半蚀其龛。请归曹溪。途中
弟子辈。因龛缝睹师。状貌如生。发爪俱长。以金漆其
身。造寺供养。称肉祖云。

* 释雪峤圆信

鄞县朱氏子。二十九岁出家。行脚无有
人处。后访秦望山妙祯山主。主举他心僧因缘。一僧
参曰。那里来。僧曰天竺来。他心曰。我闻有三天竺。你
那一竺来。速道速道。师自是疑情顿发。次日曳杖至
石头上高提曰。那一竺来。速道速道。忽前后际断。返
天台。抬头见古云门三字。大悟。途中作偈曰。一上天

台云更深。脚根踏断草鞋绳。比丘五百无踪影。见得
他时打断筋。因入双髻。诛茅。次参云栖龙池。出世日。
拈香供云门匡真偃禅师。后东塔开堂。又供龙池。示
疾书偈曰。小儿曹。生死路上须逍遥。皎月冰霜晓。吃
杯茶。坐脱去了。塔全身于云门。

* 万如禅师语云

身心一如。身外无馀。人间天上。本无
所拘。即此物。非他物。南北东西毫不差。千圣从来同
一脉。若也向外苦驰求。奔到驴年恐未歇。回光反照
无多子。黄檗棒头曾漏泄。知音须是个中人。不是知
音莫饶舌。德山入门便棒。临济入门便喝。截断诸方
烂葛藤。指出当人活泼泼。贵乎直下便承当。佛祖直
教眼里屑。祇如直指本分一句。作么生道。夜半碧云
笼古殿。天明海岸迸金乌。

* 释林野

姓蔡。长乐人。生即绝腥。依本里金钟寺。道然
本然两叔出家。志存释典。离蜀之江南。入讲肆。大明
天启丁卯。息肩当湖。会毛俞诸公。于德藏斋头。谈楞
严。即留掩关阅藏。适反送密云师语录。展卷。至参禅
偈曰。一念未生前。试看底模样。顿觉疑情猛发。𥨊食
俱亡。至庚午春。密老人过当湖。因遣护关子传话。嘱
云。教他关中莫妄想。此心益疑。不觉失足堕楼。如梦
忽觉。便会一念未生前的道理。遂破关。走姑苏。见密
师于清凉庵。力为参究。时老人举世尊初生。便解指
天指地。汝诸人。犹向老僧拟讨甚么碗。拽拄杖一时
打散。自此全身脱落。深彻棒喝之旨。乙亥冬。于素履

黄公园中付拂。

* 释通乘

号石车。金华朱氏子。二十六岁。依天真为僧。
云门禀具。阅六祖不思善公案。有省。遍参知识。后谒
天童于金粟。童问。那里来。师曰云门。童曰。几时起身。
师打圆相。童曰。莫乱统。师曰。千里同风。今日特来。亲
领痛棒。童曰。既千里同风。又来作么。师翘左足。童曰
未在。师翘右足。童曰错也。师曰。风吹别调中。童休去。
入室次。童举手曰。我手何似佛手。师拂袖便出。次继
席金粟。上堂。诸佛出世。为一大事因缘。达磨西来。指
人见性成佛。金粟不谙老婆禅。祇要诸人棒下见血。
若也恁么会得。触处逢渠。纤毫不立。垂手人间。和光
化物。既然触处逢渠。且道渠是阿谁。毫釐有差。天地
悬隔。喝一喝。

* 释通忍

号朝宗。常州陈氏子。弱冠出家。谒天童于金
粟。茫无所入。遍礼诸方。后随童赴育王请。寺碑有刻
大千禅师垂语云。山中猛虎。以肉为命。何故不食其
子。被童逼拶。坐卧不安。经两旦。蓦然除去鲠胸之物。
趋见童下。语曰。惟人自肯乃方亲。童曰。亦未在。师笑
曰。和尚只做得大千儿孙。便出。巳而闻童自答曰。自
肉食不尽。方省悟未在之旨。住后上堂。僧问狗子佛
性。赵州因甚道无。师曰。一字入公门。九牛拔不出。居
士问。如何是百姓日用而不知。师曰。上大人丘乙巳。
士不觉失笑。师乃大笑曰。元来是你家常茶饭。士无
语。又居士阅语录。至敛手哭苍天处。笑问曰。他当时

为甚么哭。师曰。你今为甚么笑。曰弟子解他这一哭
不得。师曰。你今还解得你这一笑么。曰我笑他这一
哭。师曰。他正哭你这一笑。

* 释通琇

号玉林。蓉城杨氏子。澄江请磬山不赴。师破
关来见。叉手曰。狂儿国土。父不容过。者个峰头。还是
老汉住处么。山曰。你且站下脚。我与汝道。师掀倒香
案便出。山高声曰。将拄杖来。师遥应曰。剑去久矣。住
后上堂。有一句子。河沙刹土。三世诸佛不能说。西乾
东震。历代祖师不能说。天下善知识不能说。先师亦
未曾说。琇上座今日既居此位。为众分明举似去也。
良久曰。元正启祚。万象咸亨。僧问。如何是定。师曰。颠
颠倒倒。曰如何是慧。师曰。愚愚痴痴。曰如何是定慧
总持。师曰。又颠倒又愚痴。上堂。众竞出问话毕。师曰。
欲钓鲸鲵澄巨浸。却嗟蛙步滞泥沙。掷拄杖下座。

* 释通云

号石奇。雪窦结制云。祇如诸方结制。厨库丰
足。事事次第。物物有馀。九十日内一期安坐。始成个
模样。雪窦者里。上无片瓦。下无卓锥。直得一物也无。
蓦竖拂子云。向这里。急须荐取。不得无绳自缚。所谓
本自无疮。勿伤之也。不然。倚他门户傍他墙。刚被时
人唤作郎。元旦召众云。一年三百六十日。今朝是最
初一日。若有道得最初句。便乃年新。月新。日新。日日
新。时时新。刻刻新。新新无住。于无住中。不妨天是天。
地是地。山是山。水是水。僧是僧。俗是俗。未尝移易一
丝毫。所以道。是法住法位。世间相常住。小参云。今日

腊月三十夜。年穷岁尽之际。幸然无些子事。今于无
事中。山僧为汝商量。大众。既然无事。且道又商量个
甚么。若明得办得。便春夏秋冬。生住异灭。人事消长。
时节迁流。物我道同。古今不二。不见僧问古德。年穷
岁尽时如何。德云。东村王老夜烧钱。看他古人明得
办得的。向结角罗纹处。恁么答话。岂不绰绰有馀裕
哉。又示众云。当阳一著。独露无遮。八面玲珑。十方轩
豁。明眼作證。岂敢囊藏。直得琼楼玉殿。百草头上全
彰。千丈报身。瓦砾堆边顿现。尘尘尔。刹刹尔。突出无
位真人。发明现成公案。直饶三世诸佛。历代老古锥
到来。个个退身有分。正当恁么时如何。水归大海波
涛静。云到苍梧气象閒。

* 释通贤

号浮石。平湖赵氏子。受密老人付嘱。住报恩。
腊八示云。自舍皇宫入雪山。六年冷坐绝追攀。谁知
今夜蒲团上。绀目无端发眚斑。山僧恁么告报。祇要
诸人拈却炙脂帽子。脱下鹘臭布衫。便见古释迦不
先。今弥勒非后。一切时中。不倚一物。净裸裸上无攀
仰。赤洒洒下绝已躬。千圣不能知。万灵安可测。一切
坐断。不漏丝毫。又新正解制示云。才拴意马不多时。
顷刻隆冬又过之。耳畔只闻锣鼓闹。声声敲入󱢴成
丝。大众。还有不随声色转变者么。等閒识得东风面。
万紫千红总是春。到恁么地。可谓知归。若有人问从
甚处来。切莫道报恩来。因甚如此。不将平实对。正要
使他疑。故道泰不传天子令。时清休唱太平歌。复举

世尊一日。与阿难行次。路见古塔。世尊便作礼。阿难
云。此何人塔。世尊云。过去诸佛塔。阿难云。是谁弟子。
世尊云。是我弟子。阿难云。应当如是。大众。既是过去
诸佛。为何又是现在世尊弟子。既是世尊弟子。为何
又作礼。如是推求。一一相反。阿难为何又言。应当如
是。能向这里。明得透得。一切有为法当体即无为。

* 释行元

号百痴。闽漳浦蔡氏子。幼习儒。怙恃继失。依
兄居住。年二十。功名不就。因憩同安邑邸。夜梦有人
呼曰。时至矣。速前去。明晨行。遇真戒师。偕入长泰石
狮岩。礼求薙发。大明崇祯甲戌春。往黄檗。参费隐和
尚。凡有所问。被痛棒打出。未几證入玄奥。命掌记室。
戊寅。费老人主金粟。师为西堂。付衣拂。回建宁莲峰
住静。辛巳冬出世。随移宝峰百山二刹。及浙之太平
长庆。戊子夏初。海盐护法徐觐周等。以金粟虚席。集
众卜请。师恬然自若。继席六载。竭力劳心。衣钵微赀。
悉以供众。癸巳八月。觐周送藏经入寺。即于明晨退
院。上堂云。六载住持。全没滋味。简点将来。讨甚閒气。
何如长松下。片石间。洒洒潇潇。科头箕踞。任他法道
迁更。蠓蝇口沸。且临行一曲。如何演唱。击拂子云。啰
啰哩。啰啰嗹。白发催人容易老。宽怀无事是神仙。便
行。觐周同诸檀护。迎入梵胜。今迁明发。师有语录十
六卷。行世。如金粟岁旦示云。佛法无人说。虽慧不能
了。况复值年朝。如何静悄悄。擂鼓出升堂。香云四处
绕。柱杖倒头拖。袈裟忘里表。问著口莫酬。遥空指白

鸟。大众且道。金粟与么。是欢喜耶。著忙耶。若道是欢
喜。年年好年。有什么欢喜处。若道是著忙。我为法王。
于法自在。著忙个什么。于此泾渭得出。正好山门摆
手。宝殿鞠躬。见僧贺僧。见俗贺俗。见白牯狸那。贺白
牯狸那。如弗然者。岁君所司时令。又向闪电光中。打
辊去也。如梵胜示云。懒骨锻成。一榻閒眠消白昼。枯
肠浣出。半联仄韵动寒潮。不管佛来祖来。说甚呼牛
呼马。头头具足生涯。处处彰吾宝所。是汝诸人。果能
如是见。如是信解。便可休心息念。高挂钵囊。与山僧
同处同行。同餐同饮。耕云钧月唱没腔歌。自然道泰
时清。其或随情变换。逐物升沉。敢保终年未有歇手
在。如明发示云。衲僧行止没多般。随处安身随处閒。
满沼白荷观不足。又𢹂竹杖到云间。云间既到。是非
杳忘。地阔天高。声和响顺。翻爱当年船子。一丝独钓
寒江。更冀此日维摩。出手共扶祖道。且时节相应底
句。如何话会。阵阵薰风来殿阁。炎威虽逼也清凉。

品高僧摘要卷三