非憎爱世偏多。仔细思量柰我何。宽却肚肠须忍辱。
豁开心地任从他。若逢知己须依分。纵遇冤家也共
和。若能了此心头事。自然證得六波罗。又曰。我有一
布袋。虚空无挂碍。展开遍十方。入时观自在。我有三
宝堂。里空无色相。不高亦不低。无遮亦无障。学者体
不如。来者难得样。智慧解安排。千中无一匠。四门四
果生。十方尽供养。吾有一躯佛。世人皆不识。不塑亦
不装。不雕亦不刻。无一滴灰泥。无一点彩色。人画画
不成。贼偷偷不得。体相本自然。清净非拂拭。虽然是
一躯。分身千百亿。又曰。一钵千家饭。孤身万里游。青
目睹人少。问路白云头。

** ○光涌禅师住石亭

光涌。自承慧寂记莂。秘重大法。天祐元年。南昌帅南
平王钟傅。遣使迎涌至府。使至不起。州牧县尹至不
起。道俗顿集亦不起。乃共诉曰。师不起。贻郡县之咎。
涌不得巳从之。遂嗣石亭法席。学者归之如云。僧问。
文殊是七佛之师。文殊还有师否。曰遇缘即有。曰如
何是文殊师。涌竖起拂子。僧曰。莫祇这便是么。涌放
下拂子叉手。问如何是妙用一句。曰水到渠成。问真
佛在何处。曰言下无相。也不在别处。

** (乙丑)常通禅师入寂(长沙岑法嗣)

常通。住雪窦。郁然盛化。天祐乙丑七月。集众焚香。付
嘱讫。合掌而逝。

** (丙寅)幼璋禅师住瑞龙

幼璋。姓夏侯。受白水心印。尝见腾腾和尚。语曰。汝往
天台。寻静而栖。遇安而止。又见憨憨和尚。语曰。汝后
四十年。有巾子山下菩萨。王于江南。于是吾法乃昌。
璋至天台。果住静安乡福唐院。浙东饥疫。璋于温台
明三郡。收瘗遗骸数千。时谓悲增大士。乾宁中。雪峰
授以棕榈拂子。天祐三年。钱王建瑞龙寺。请璋住持
○闽王王审知问义存师备曰。朕今造寺修福。布施
度僧。遏恶行善。此去还得成佛否。曰未得成佛。但是
有作之心。皆是轮回。又问。将何为道。作何修行。曰一
切业障海。皆从妄想生。若欲忏悔者。端坐念实相。愿
大王识取实相。自然成佛。一日又求示心法。答曰。幻
化空身。是大王法身。巳知见了。总是本源自性天真
佛。心心如木石。观心无心。从妄想起。我心自空。即悟
实相。百千三昧。俱在大王心。既知本性。一时放下。不
得别生丝发许也。又曰。念念常空寂。日用但布施。广
作利益。并为助道之门。不拘有无之见。一切自在。问
真心本无生灭。今此一身。从何而有。曰此本源真性。
自遍周法界。为妄想故。有一点识性。从父母妄缘而
生。便即传命。受千般若。身有轮回。佛者觉也。既知觉
了。不落恶趣。但频省妄念。归真合道○天祐三年。泉
州剌史王延彬。请慧棱住招庆。开堂日。彬朝服趋侍
曰。请师说法。曰还闻么。彬设拜。棱曰。虽然如此。恐有
人不肯。一日棱谓彬曰。雪峰竖拂子示僧。其僧便出
去。若据此僧。合唤转痛与一顿。彬曰。是甚么心行。棱

曰。泊合放过。一日彬入招庆佛殿。指钵盂。问殿主曰。
这个是甚么钵。曰药师钵。彬曰。只闻有降龙钵。曰待
有龙即降。彬曰。忽遇拿云艧浪来时作么生。曰他亦
不顾。彬曰。话堕也。一日入招庆煎茶。朗上座与德谦
把铫。忽翻茶铫。彬问。茶炉下是什么。朗曰。捧炉神。曰
既是捧炉神。为什么翻却茶铫。朗曰。仕官千日。失在
一朝。彬拂袖便出。谦曰。朗上座吃招庆饭。却向外边
打野榸。朗曰。上座作么生。谦曰。非人得其便。一日谦
在招庆。因普请。至彬宅。取木佛。彬问大众曰。忽遇丹
霞。又作么生。众无语。谦提起向顶上曰。也要分付著
人。一日彬入院。见方丈门闭。问演侍者曰。有人敢道。
大师在否。演曰。有人敢道。大师不在否。僧问。如何是
正法眼。棱曰。有愿不撒沙○文邃。住钦山。巨良来参。
问一镞破三关时如何。曰放出关中主看。曰恁么则
知过必改。曰更待何时。曰好只箭放不著所在。便出。
邃曰。且来阇黎。良回首。邃下禅床擒住曰。一镞破三
关即且置。试为钦山发箭看。良拟议。邃打七棒曰。且
听个乱统汉。疑三十年。

** (丁卯)德谦禅师住明招

德谦。受罗山印记。不滞一隅。激扬玄旨。诸老宿皆畏
其敏捷。后学鲜敢当其锋者。尝到招庆。指壁画。问僧。
那个是甚么神。曰护法善神。曰会昌沙汰时。向甚么
处去来。僧无对。乃令僧问演侍者。演曰。汝甚么劫中
遭此难来。僧回举似谦。谦曰。直绕演上座。他后聚一

千众。有甚么用处。僧礼拜。请别语。谦曰。甚么处去也。
次到坦长老处。坦曰。夫参学一人所在亦须到。半人
所在亦须到。谦便问。一人所在即不问。作么生是半
人所在。坦无对。后令小师问谦。谦曰。汝欲识半人所
在么。也祇是弄泥团汉。又到双岩。岩问。经云一切诸
佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。皆从此经出。且
道此经是何人说。谦曰。说与不说。拈向一边。祇如和
尚决定。唤甚么作此经。岩无对。谦又曰。一切贤圣皆
以无为法。而有差别。则以无为法为极则。凭何而有
差别。祇如差别。是过不是过。若是过。一切贤圣悉皆
是过。若不是过。决定唤甚么作差别。岩亦无语。谦曰。
雪峰道底。自是道声遐播。众请居婺州明招山。开法
上堂。全锋敌胜。罕遇知音。同死同生。万中无一。寻言
逐句。其数河沙。举古举今。灭胡种族。向上一路。啐啄
犹乖。儒士相逢。握鞭回首。沙门所见。诚实苦哉。抛却
真金。随队撮土。报诸稚子。莫谩波波。解得他玄。犹兼
瓦砾。不如一掷。腾空太虚。祇这灵锋。阿谁敢近。任君
来箭。方称丈夫。拟欲吞声。不消一攫。僧问。师子未出
窟时如何。曰俊鹞趁不及。曰出窟后如何。曰万里正
纷纷。曰欲出未出时如何。曰崄。曰向去事如何。曰劄。
问如何是透法身外一句子。曰北斗后翻身。问十二
时中如何趣向。曰抛向金刚地上著。问文殊与维摩
对谈何事。曰葛巾纱帽巳拈向这边著也。有僧住庵。
一年后。却来礼拜曰。古人道。三日不相见。莫作旧时

看。谦拨开胸曰。汝道我有几茎盖胆毛。僧无语。谦乃
喝出○道怤。永嘉陈氏子。六岁不茹荤血。出家游方。
谒义存。存问。甚处人。曰温州。曰恁么则与一宿觉是
乡人也。曰祇如一宿觉是甚处人。曰好吃一顿棒且
放过。一日怤问。祇如古德。岂不是以心传心。曰兼不
立文字。曰祇如不立文字。师如何传。存良久。怤礼谢。
存曰。更问我一转岂不好。曰就和尚请一转问头。曰
祇恁么。为别有商量。曰和尚恁么即得。曰于汝作么
生。曰孤负杀人。一日普请。存举沩山道见色便见心
汝道还有过也无。曰古人为甚么事。曰虽然如此。要
共汝商量。曰恁么则不如道怤锄地去。怤再参。存问。
甚处来。曰岭外来。曰甚么处逢达磨。曰更在甚么处。
曰未信汝在。曰和尚莫粘𧸐好。存便休。住镜清。学者
奔凑○行修。泉南陈氏子。号性真。唐景福元年正月
六日。母梦吞日。惊窹而生。长耳垂肩。异香满室。七岁
不言。或问曰。汝非哑乎。忽应声曰。不遇作家徒。撞破
烟楼耳。人益奇之。比长读书。过目成诵。旁及内典。遍
阅三藏。忽幡然欲游方外。蹑屐名山。至金陵瓦棺寺。
祝发受具。参义存。得受心印。再游天台国清。日憩岩
畔。猛兽巨蛇。往来左右。驯扰不去。后梁开平间。至四
明。独栖松下。天花纷雨。又趺坐龙尾岩。结茅为盖。百
鸟衔花。飞绕经岁。以为常。所坐盘石。当膝处成坳。

** (戊辰)雪峰义存禅师示寂(德山鉴法嗣)

义存。住雪峰。四十馀年。学者常盈千五百众。将示寂。

自制塔铭并叙曰。夫从缘有者。始终而成坏。非从缘
得者。历劫而常坚。坚之则在。坏之则捐。虽然离散未
至。何妨预置者哉。所以叠石结室。剪木成函。搬土积
块。为龛诸事巳备。头南脚北。横山而卧。惟愿至时。同
道者莫违我意。知心者不易我志。深嘱再嘱。幸勉励
焉。纵然他日邪造显扬。岂如当今正眼密弘。善思之。
审思之。铭曰。兄弟横十字。同心著一仪。土主曰松山。
卵塔号难提。更有胡家曲。汝等切须知。我唱泥牛吼。
汝和木马嘶。伹看五六月。冰片满长街。薪尽火灭后。
密室烂如泥。梁开平戊辰三月。示疾。闽王命医诊视。
存曰。吾非疾也。竟不服药。遗偈付法。五月二日。朝游
蓝田。暮归澡身。中夜入灭。寿八十七。腊五十九。师备
为丧主。三朝集众。煎茶次。备于灵前。拈起一只盏云。
问大众。先师在日从你道。如今作么生道。若道得。先
师无过。道不得。过在先师。还有人道得么。如是三问。
众皆无对。备遂扑破盏子归院。后问中塔。作么生会。
塔云。先师有甚么过。备便面壁。塔便出去。备复召塔。
塔回首。备问。你作么生会。塔便面壁。备休去○太原
孚上座。初在剔州光孝寺。讲涅槃经。有禅者阻雪。因
往听讲。至三因佛性三德法身。广谈法身妙理。禅者
失笑。孚讲罢。请禅者吃茶。白曰。某甲素志狭劣。依文
解义。适蒙见笑。且望见教。禅者曰。实笑座主不识法
身。曰如此解说何处不是。曰请座主更说一遍。曰法
身之理。犹若太虚。竖穷三际。横亘十方。弥纶八极。包

括二义。随缘赴感。靡不周遍。曰不道座主说不是。祇
是说得法身量边事。实未识法身在。曰既然如是。禅
德当为代说。曰座主还信否。曰焉敢不信。曰若如是。
座主辍讲旬日。于室内端然静虑。收心摄念。善恶诸
缘。一时放却。孚一依所教。从初夜至五更。闻鼓角声。
忽然契悟。便去扣门。禅者曰阿谁。曰某甲。禅者咄曰。
教汝传持大教代佛说法。夜来为甚么醉酒卧街。曰
禅德。自来讲经。将生身父母鼻孔扭捏。从今巳去。更
不敢如是。禅者曰。且去。来日相见。孚遂罢讲。遍历诸
方。尝游浙中。登径山法会。一日于大佛殿前。有僧问。
上座曾到五台否。曰曾到。曰还见文殊么。曰见。曰甚
么处见。曰径山佛殿前见。僧后举似义存。存曰。何不
教伊入岭来。孚闻。乃趣装入岭。初至雪峰。廨院憩息。
因分柑子与僧。慧棱问。甚处将来。曰岭外将来。曰远
涉不易担负将来。曰柑子柑子。次日上山。存闻。乃集
众。孚到法堂上顾视。存便下看知事。明日却上礼拜
曰。某甲昨日触忤和尚。曰知是般事便休。存一日见
孚。乃指日示之。孚摇手而出。存曰。汝不肯我那。曰和
尚摇头。某甲摆尾。甚么处是不肯。曰到处也须讳却。
一日众僧晚参。存在中庭卧。孚曰。五州管内。祇有这
老和尚较些子。存便起去。存问孚。见说临济有三句
是否。曰是。曰作么生是第一句。孚举目视之。曰此犹
是第二句。如何是第一句。孚乂手而退。一日师备上
问讯。存曰。此间有个老鼠子。今在浴室里。曰待与和

尚勘过。言讫。到浴室。遇孚打水。孚曰。巳相见了。曰甚
么劫中曾相见。曰瞌睡作么。备入方丈。白存曰。巳勘
破了。曰作么生勘。备举前话。存曰。汝著贼也。后归维
扬。陈尚书留供养。一日谓尚书曰。来日讲一遍大涅
槃经。报答尚书。尚书来日致斋茶毕。孚升座。良久挥
尺一下曰。如是我闻。乃召尚书。尚书应诺。孚曰。一时
佛在。便乃脱去○安国弘瑫。初参存。存问。甚处来。曰
江西来。曰甚么处见达磨。曰分明向和尚道。曰道甚
么。曰甚么处去来。一日存见瑫。忽擒住曰。尽乾坤是
个解脱门。把手拽伊不肯入。曰和尚怪弘瑫不得。存
拓开曰。虽然如此。争柰背后许多师僧何○师备。初
住梅溪。后居玄沙。一时海众。皆望风钦服。学徒千人。
应机接物。垂三十年。梁开平二年十一月二十七日。
示疾而化。寿七十五。腊四十四。赐号宗一。

** (已巳)居遁禅师住龙牙

居遁。契旨洞山。服勤八载。开平三年。出世龙牙法济
禅寺。示众。夫参玄人。须透过佛祖始得。新丰和尚道。
佛祖言教如生冤家。始有参学分。若透不得。即被佛
祖谩去。僧问。佛祖还有谩人之心也无。曰汝道江湖
还有碍人之心也无。江湖虽无碍人之心。为时人过
不得。江湖却成碍人去。不得道江湖不碍人。佛祖虽
无谩人之心。为时人透不得。佛祖却成谩人去。不得
道佛祖不谩人。若透得佛祖过。此人过却佛祖。若也
如是。始体得佛祖意。方与向上人同。如未透得。但学

佛学祖。则万劫无有出期。曰如何得不被祖佛谩去。
曰道者直须自悟始得。

** ○慧棱禅师住长庆

慧棱。住招庆。开平三年。闽王王审知移住福州长庆。
审知夫人崔氏。自称练师。遣使送衣物至曰。练师令
就大师请回信。曰传语练师。领取回信。须臾使却来。
棱前唱喏。便回。棱明日入府。练师曰。昨日谢大师回
信。曰却请昨日回信看。练师展两手。王问练师。适来
呈信。还惬大师意否。曰犹较些子。曰未审大师意旨
如何。棱良久。王曰。大师佛法不可思议。上堂。撞著道
伴交肩过。一生参学事毕。上堂。我若纯举唱宗乘。须
闭却法堂门。所以道尽法无民。僧问。不怕无民。请师
尽法。棱曰。还委落处么○慧球。莆田人。玄沙室中参
讯居首。因问。如何是第一月。沙曰。用汝个月作么。球
从此悟入。沙将示灭。闽帅王公遣子至问疾。仍请密
示继踵说法者谁。沙曰。球子得。王默记遗旨。乃问。鼓
山卧龙法席。孰当其任。山举城下宿德具道眼者十
有二人。皆堪出世。王亦默之。至开堂日。官僚与僧侣。
俱会法筵。王忽问众曰。谁是球上座。于是众人指出。
王便请球。住安国禅院。(亦曰中塔)上堂。我此间粥饭因缘。
为兄弟举唱。终是不常。欲得省要。却是山河大地。与
汝发明。其道既常。亦能究竟。若从文殊门入者。一切
无为。土木瓦石。助汝发机。若从观音门入者。一切音
响。虾蟆蚯蚓。助汝发机。若从普贤门入者。不动步而

到。以此三门方便示汝。如将一只折箸。搅大海水。令
彼鱼龙知水为命。会么。若无智眼而审谛之。任彼百
般巧妙。不为究竟○师虔。参良价。价问。近离甚处。曰
武林。曰武林法道。何似此间。曰胡地冬抽笋。曰别甑
炊香饭。供养于此人。虔拂袖便出。价曰。此子向后。走
杀天下人在。一日虔栽松次。有刘辰翁者。从虔乞偈。
虔作偈曰。长长三尺馀。郁郁覆青草。不知何代人。得
见此松老。刘翁得偈呈价。价曰。贺翁之喜。此第三代
洞山主人也。住青林。复迁洞山。凡新到先令搬柴三
转。然后参堂○匡仁。新淦人。出家后。往东都听习。未
几。忽曰。寻行数墨。语不如默舍已求人。假不如真。乃
往参灵祐。祐示众。行脚高士。直须向声色里睡眠。声
色里坐卧始得。仁出问。如何是不落声色句。祐竖起
拂子。仁曰。此是落声色句。祐放拂子。归方丈。仁不契。
便辞。智闲曰。某甲与和尚无缘。遂举前话。闲曰。何不
道言发非声色前不物。仁喜曰。元来此中有人。某甲
向后有住处。却来相见。乃去。祐问闲曰。问声色话底
矮阇黎在么。曰去也。曰曾举向子么。闲举前话。祐曰。
他道甚么。曰深肯某甲。祐失笑曰。将谓这矮子有长
处。元来祇在这里。此子向去。若有个住处。近山无柴
烧。近水无水吃。仁造洞山。值良价蚤参。出问。未有之
言。请师示诲。曰不诺无人肯。曰还可功也无。曰你即
今还功得么。曰功不得。即无讳处。价他日上堂。欲知
此事。直须如枯木生花。方与他合。仁问。一切处不乖

时如何。曰阇黎此是功勋边事。幸有无功之功。子何
不问。曰无功之功。岂不是那边人。曰大有人笑子恁
么问。曰恁么则迢然去也。曰迢然。非迢然。非不迢然。
曰如何是迢然。曰唤作那边人即不得。曰如何是非
迢然。曰无辨处。价即问。空劫无人家。是甚么人住处。
曰不识。曰人还有意旨也无。曰和尚何不问他。曰现
问次。曰是何意旨。价不对。价殁。仁闻大安示众有句
无句如藤倚树。特入岭到彼。值安泥壁。便问。承闻和
尚道有句无句如藤倚树。是否。曰是。曰忽遇树倒藤
枯。句归何处。安放下泥盘。呵呵大笑。归方丈。仁曰。某
甲三千里卖布单。特为此事而来。和尚何得相弄。安
唤侍者。取钱二百。与这上座去。遂嘱曰。向后有独眼
龙。为子点破在。后闻德谦渺一目出世。径往礼拜。谦
问。甚处来。曰闽中来。谦曰。曾到大沩否。曰到。谦曰。有
何言句。仁举前话。谦曰。沩山可谓。头正尾正。祇是不
遇知音。仁复问。忽遇树倒藤枯句归何处。谦曰。却使
沩山笑转新。仁于言下大悟。乃曰。沩山元来。笑里有
刀。遥望礼拜悔过。到香严。严记。汝向去。倒屙三十年
在。住疏山。果病吐。二十七年而愈。每于食后。抉口曰。
三十年倒屙。尚欠三年在。

** (辛未)智晖禅师住重云

智晖。咸秦高氏子。剃发受具。得法本仁。师事十年。还
洛。结茅中滩。号温室院。日以施水给药为事。人莫能
浅深之。有癞比丘。求晖洗摩。晖为之无难色。俄有神

光异香。忽失所在。开平五年。还圭峰。深入岩石。顾见
磨衲数珠铜瓶棕笠。藏石壁间。触之即坏。敛目良久
曰。此吾前身道具也。因就建寺。方薙草。有祥云。出众
峰间。遂名重云。虎豹引去。又塞龙潭。龙亦移他处。

** (壬申)如讷禅师住道场

如讷。湖州人。得法无学。乾化二年二月。薙草卓庵道
场山。乘虎游行。学徒四至。遂成禅苑。

** (甲戌)投子山大同禅师入寂(翠微学法嗣)

大同。住投子。学者云集。乾化四年四月六日。示微疾。
大众请医。同曰。四大动作。聚散常程。汝等勿虑。吾自
保矣。言讫。跏趺而寂。寿九十六。谥慈济。

** (乙亥)神晏禅师住鼓山

神晏。大梁李氏子。幼恶荤膻。乐闻钟梵。年十二。时有
白气数道。腾于所居屋壁。晏题壁曰。白道从兹速改
张。休来显现作妖祥。定袪邪行归真见。必得超凡入
圣乡。题罢。气即灭。年十六。梦梵僧告曰。出家时至矣。
遂披削受具。谓同学曰。古德云。白四羯磨后全体戒
定慧。岂准绳而可拘也。于是杖锡。遍扣禅。关参义存。
存知其缘熟。忽起搊住曰。是甚么。晏释然了悟。亦忘
其了心。惟举手摇曳而巳。存曰。子作道理耶。曰何道
理之有。存深肯之。后赴闽王请。存门送。回至法堂。乃
曰。一只圣箭。直射九重城里去也。孚上座曰。是伊未
在。曰渠是彻底人。曰若不信。待某甲去勘过。遂趁。至
中路问。师兄向甚处去。曰九重城里去。曰忽遇三军

围绕时如何。曰他家自有通霄路。曰恁么则离宫失
殿去也。曰何处不称尊。孚拂袖便回。存问如何。曰好
只圣箭。中路折却了也。遂举前话。存曰。奴渠语在。曰
这老冻脓。犹有乡情在。乙亥住鼓山。有偈曰。直下犹
难会。寻言转更赊。若论佛与祖。特地隔天涯。因举问
僧汝作么生会。僧无语。退谓侍者曰。某甲不会。请代
一转语。曰和尚与么道。犹隔天涯在。僧举似晏。晏唤
侍者问。汝为这僧代语是否。曰是。晏便打。趁出院○
献蕴。参师虔。问如何用心。得齐于诸圣。虔仰面良久
曰。会么。曰不会。曰去无子用心处。蕴乃契悟。更不他
游。遂作园头。出世黄岳兰若。迁夹山。僧问。月生云际
时如何。曰三个孩儿抱华鼓。好大哥。莫来拦我毬门
路。凡蕴应机多云好大哥。时称大哥和尚。

** ○慧颙禅师开法南院

慧颙。住南院。亦曰宝应。上堂。赤肉团上。壁立千仞。僧
问。赤肉团上。壁立千仞。岂不是和尚道。曰是。僧便掀
倒禅床。颙曰。这瞎汉乱做。僧拟议。颙便打趁出。问僧。
近离甚处。曰襄州。曰来作甚么。曰特来礼拜和尚。曰
恰值宝应老不在。僧便喝。颙曰。向汝道不在。又喝作
甚么。僧又喝。颙便打。僧礼拜。颙曰。这棒本是汝打我。
我且打汝。要此话大行。瞎汉参堂去。又问僧。近离甚
处。曰襄州。曰是甚么物恁么来。曰和尚试道看。曰适
来礼拜底。曰错。曰礼拜底错个甚么。曰再犯不容。曰
三十年弄马骑。今日被驴扑。僧问。从上诸圣向甚处

去。曰不入天堂。则入地狱。曰和尚又作么生。曰还知
宝应老汉落处么。僧拟议。颙打一拂子曰。你还知吃
拂子底么。曰不会。曰正令却是你行。又打一拂子。问
古殿重兴时如何。曰明堂瓦插檐。曰与么则庄严毕
备也。曰斩草蛇头落。问如何是佛法大意。曰无量大
病源。曰请师医。曰世医拱手。问匹马单鎗来时如何。
曰且待我斫棒。问如何是无相涅槃。曰前三点后三
点。曰无相涅槃。请师證照。曰三点前三点后。问凡圣
同居时如何。曰两个猫儿一个狞。问如何是无缝塔。
曰八花九裂。曰如何是塔中人。曰头不梳。面不洗。问
祖意教意。是同是别。曰王尚书李仆射。曰意旨如何。
曰牛头南。马头北。问如何是祖师西来意。曰五男二
女。问拟伸一问。师意如何。曰是何公案。曰喏。曰放汝
三十棒。颙问僧。近离甚处。曰龙兴。曰发足莫过叶县
也无。僧便喝。颙曰。好好问你。又恶发作么。曰唤作恶
发即不得。颙却喝曰。你既恶发。我也恶发。近前来。我
也没量罪过。你也没量罪过。瞎汉参堂去。思明和尚
未住西院时。到参礼拜了曰。无可人事。从许州来。收
得江西剃刀一柄。献和尚。颙曰。汝从许州来。为甚却
收得江西剃刀。明把颙手搯一搯。颙曰。侍者收取。明
以衣袖拂一拂。便行。颙曰。阿剌剌。阿剌剌。问僧近离
甚处。曰长水。曰东流西流。曰总不恁么。曰作么生。僧
珍重。颙便打。僧参。颙举拂子。僧曰。今日败缺。颙放下
拂子。僧曰。犹有这个在。颙便打。问龙跃江湖时如何。

曰瞥嗔瞥喜。曰倾湫倒岳时如何。曰老鸦没嘴。

** (丙子)布袋和尚示寂(弥勒化身)

贞明二年三月。布袋和尚将示寂。端坐磐石。而说偈
曰。弥勒真弥勒。分身千百亿。时时示时人。时人自不
识。偈毕。乃安然而化。其后复现他州。亦负布袋。

** (戊寅)龙湖普闻禅师示寂(石霜诸法嗣)

普闻。住龙湖。梁贞明四年。一日集众僧曰。吾将他适。
院事付聪教二禅人。乃说偈曰。我逃世难来出家。宗
师指示个歇处。住山聚众三十年。对人不欲轻分付。
今日分明说似君。我敛目时齐听取。寺众坚请住世。
闻曰。汝等岂不知达磨只履西归普化全身脱去之
旨耶。何以去来生灭视吾也。既而跨虎。凌晨抵信州
应供。供罢。至开元寺。龙湖僧追至。闻祝曰。吾不复归
山中。巳有聪禅师矣。敕谥圆觉○从展。福州陈氏子。
年十五礼义存。为受业师。十八受具游方。后归雪峰。
执侍一日。存忽召曰。还会么。展欲近前。存以杖拄之。
展当下知归。尝以古今方便询长庆。一日庆谓展曰。
宁说阿罗汉有三毒。不可说如来有二种语。不道如
来无语。祇是无二种语。曰作么生是如来语。曰聋人
争得闻。曰情知和尚向第二头道。曰汝又作么生。曰
吃茶去。因举盘山道光境俱亡复是何物。洞山道光
境未亡复是何物。展曰。据此二尊宿商量。犹未得剿
绝。乃问庆。如今作么生道得剿绝。庆良久。展曰。情知
和尚向鬼窟里作活计庆却问。作么生。曰两手扶藜

水过膝。雪峰上堂云。诸上座望州亭与汝相见了也。
乌石岭与汝相见了也。僧堂前与汝相见了也。展举
问鹅湖。僧堂前相见即且置。祇如望州亭乌石岭。甚
么处相见。湖骤步归方丈。展低头入僧堂。贞明四年。
漳州刺史王公创保福礼苑。请展居之。上堂。尘劫来
事。祇在如今。还会么。然佛法付嘱国王大臣郡守。昔
同佛会。今方如是。若是福禄荣贵。则且不论。祇如当
时受佛付嘱底事。还记得么。若识得。便与千圣齐肩。
傥未识得。直须谛信此事。不从人得。自已亦非。言多
去道转远。直道言语道断。心行处灭。犹未是在。久立
珍重。一日问僧。殿里是甚佛。曰和尚定当看。曰释迦。
僧曰。莫瞒人好。曰却是你瞒我。又问僧。名什么。曰咸
泽。曰或遇枯涸时如何。曰谁是枯涸者。曰我。曰和尚
莫瞒人好。曰却是你瞒我。又问僧。作甚业。吃得恁么
大。曰和尚也不少。展作蹲身势。僧曰。和尚莫瞒人好。
曰却是你瞒我。又问浴主。浴锅阔多少。曰和尚量看。
展作量势。主曰。和尚莫瞒人好。曰却是你瞒我。诸方
谓之保福四瞒人。

** (庚辰)桂琛禅师住地藏

桂琛。常州李氏子。为儿童时。日一素食。出言有异。既
冠。披削登戒。学毗尼。一日为众宣戒本布萨巳。乃曰。
持戒但律身而巳。非真解脱也。依文作解。岂发圣智
乎。于是辞师。访南宗。初谒云居雪峰。不大发明。后参
师备。言下大悟。时与慧球齐名。号二大士。琛能秘重

大法。痛自韬晦。丛林共指为雪峰法道所寄。漳州牧
王公。请住城西石山地藏。后迁止罗汉。破垣败箦。人
不堪其忧。非忘身为法者不至。因插田次。见僧。乃问。
从甚处来。曰南州。曰彼中佛法如何。曰商量浩浩地。
曰争如我这里种田博饭吃。曰争柰三界何。曰唤甚
么作三界。上堂。宗门玄妙。为当祇恁么。也更别有奇
特。若别有奇特。汝且举将来看。若无不可。将两个字。
便当却宗乘也。两个字谓宗乘教乘也。汝才道著宗
乘。便是宗乘。道著教乘。便是教乘。禅德。佛法宗乘。元
来繇汝口里。安立名字。作取说取。便是也。斯须向这
里。说平说实。说圆说常。禅德。汝唤甚么作平实。把甚
么作圆常。傍家行脚。理须甄别。莫相埋没。得些子声
色名字。贮在心头。道我会解。善能拣辨。且会个甚么。
拣个甚么。记持得底是名字。拣辨得底是声色。若不
是声色名字。汝又作么生记持拣辨。风吹松树。也是
声。虾蟆老鸦叫。也是声。何不那里听取拣择去。若那
里有个意度模样祇如老师口里。又有多少意度。与
上座莫错。即今声色摐摐地。为当相及不相及。若相
及。即汝灵性金刚秘密。应有坏灭去也。何以如此。为
声贯破汝耳。色穿破汝眼。因缘即塞却汝。幻妄走杀
汝。声色体尔不可容也。若不相及。又甚么处得声色
来。会么。相及不相及。试裁辨看。保福僧到。琛问。彼中
佛法如何。曰有时示众道。塞却你眼。教你觑不见。塞
却你耳。教你听不闻。坐却你意。教你分别不得。琛曰。

吾问你。不塞你眼。见个甚么。不塞你耳。闻个甚么。不
坐你意。作么生分别。一日琛见僧。举起拂子曰。还会
么。曰谢和尚慈悲示学人。琛曰。见我竖拂子。便道示
学人。汝每日见山见水。可不示汝。又见僧来。举拂子。
其僧赞叹礼拜。琛曰。见我竖拂子。便礼拜赞叹。那里
扫地。竖起扫帚。为甚么不赞叹。琛尝作明道偈曰。至
道渊旷。勿以言宣。言宣非指。孰云有是。触处皆渠。岂
喻真虚。真虚设辩。如镜中现。有无虽彰。在处无伤。无
伤无在。何拘何碍。不假功成。将何法尔。法尔不尔。俱
为唇齿。若以斯陈。埋没宗旨。宗非意陈。无以见闻。见
闻不脱。如水中月。于此不明。翻成剩法。一法有形。翳
汝眼睛。眼睛不明。世界峥嵘。我宗奇特。当阳显赫。佛
及众生。皆承恩力。不在低头。思量难得。拶破面门。盖
覆乾坤。快须荐取。脱却根尘。其如不晓。谩说而今。

** (辛巳)九峰道虔禅师入寂(石霜诸法嗣)

初怀海。葬马祖舍利于海昏石门庐塔。十馀年。及住
百丈。不复还石门。道虔自九峰往游。遂成法席。为泐
潭第一世。龙德元年。安坐而化。号圆寂。谥大觉。

** (壬午)道怤禅师住龙册

道怤。住镜清。吴越王钱镠。命居天龙。王一见便叹曰。
真道人也。又创龙册寺。请怤居之○无殷。福州吴氏
子。剃落受具。游方参道虔。虔问。汝远来。何所见。当繇
何路出生死。曰重昏廓辟。盲者自盲。虔笑。以手挥之
曰。佛法不如是。殷不怿。请曰。岂无方便。曰汝问我。殷

理前语问之。虔曰。奴见婢殷勤。殷遂契悟。依止十馀
年。虔移石门。殷亦从之。虔殁。游庐陵。止禾山。学者云
集。尝垂语云。习学谓之闻。绝学谓之邻。过此二者。是
为真过。有僧出问。如何是真过。曰禾山解打鼓。曰如
何是真谛。曰禾山解打鼓。曰即心即佛则不问。如何
是非心非佛。曰禾山解打鼓。曰如何是向上事。曰禾
山解打鼓。诸方谓之禾山四打鼓○慧清。得法于光
涌。住芭蕉山。示众。我年二十八。到仰山参见南塔。见
上堂曰。汝等诸人。若是个汉。从娘肚里出来。便作师
子吼好么。我于言下。歇得身心。便住五载。又拈拄杖
示众。你有拄杖子。我与你拄杖子。你无拄杖子。我夺
却你拄杖子。靠拄杖子下座○延沼。馀杭刘氏子。少
魁礨。有英气。于书无所不观。然无经世意。父兄强之
仕。一应举至京师。便东归。剃发受具。游讲肆。玩法华
玄义。修止观定慧。宿师争下之。弃去。游名山。谒义存。
遂依止焉。

** (癸未)龙牙居遁禅师入寂(洞山价法嗣曹洞第二世)

居遁。住龙牙。后唐同光元年八月。示微疾。九月十三
日。夜半有大星。殒于方丈前。诘旦趺坐而化。寿八十
九。夏六十九。有偈颂。行于世。门人藏屿。赞遁真曰。日
出连山。月圆当户。不是无身。不欲全露。

** (甲申)行修禅师住南山

同光二年。行修至西湖南山。喜其后坞。依石为室。禅
定其中。尝募人作福。或问。募人作福。未审有何形段。

曰能遮百丑。或问。如何有是长耳。修拽耳示之○蚬
子。不知何许人。事迹颇异。居无定所。自印心于洞山。
混俗闽川。不蓄道具。不循律仪。冬夏惟披一衲。逐日
沿江岸。采掇虾蚬。以充其腹。暮即宿东山白马庙纸
钱中。居民目为蚬子和尚。休静闻之。欲决其真假。乃
往先潜入纸钱庙中。蚬子深夜而归。静蓦把住曰。如
何是祖师西来意。蚬子遽答曰。神前酒台盘。静放手
曰。不虚与我同根生。静后赴庄宗诏。入长安。蚬子亦
先至。每日歌唱自拍。或乃佯狂。泥云去来。俱无踪迹。
厥后不知所终○诲机。清河张氏子。初参岩头。问如
何是祖师西来意。曰你还解救糍么。曰解。曰且救糍
去。后参师彦。问如何是祖师西来意。彦拈起一茎皂
角曰。会么。曰不会。彦放下皂角。作洗衣势。机便礼拜
曰。信知佛法无别。曰你见甚么道理。曰某甲曾问岩
头。头曰。你还解救糍么。救糍也祇是解粘。和尚提起
皂角。亦是解粘。所以道无别。彦呵呵大笑。机遂有省。
后住黄龙。一日吕岩真人。道经黄龙山。睹紫云成盖。
疑有异人。乃入谒。值击鼓升堂。机见意必吕公。欲诱
而进。厉声曰。座旁有窃法者。岩毅然出曰。云水道人。
曰忽遇云尽水乾时如何。岩无对。求代语。岩如前问。
机曰。黄龙出现。岩问。一粒粟中藏世界。半升铛内煮
山川。且道此意如何。机指曰。这守尸鬼。曰争柰囊有
长生不死药。曰饶经八万劫。终是落空亡。岩飞剑胁
之。剑不能入。遂再拜求指归。机曰。半升铛内煮山川。

即不问。如何是一粒粟中藏世界。岩言下顿契。作偈
曰。弃却瓢囊戚碎琴。如今不恋汞中金。自从一见黄
龙后。始觉从前错用心。机嘱加护。岩字洞宾。京川人。

** (乙酉)休静禅师说法王宫(洞山价法嗣曹洞第二世)

初休静参良玠。问学人未见理路。未免情识运为。曰
汝还见有理路也无。曰见无理路。曰甚处得情识来。
曰学人实问。曰恁么直须向万里无寸草处去。曰万
里无寸草处。还许休静去也无。曰直须恁么去。静初
住福州华严。同光三年。唐庄宗徵至辇下。大阐玄风。
一日帝入寺烧香。问静曰。这是甚么神。曰护法善神。
曰沙汰时什么处去来。曰天垂雨露。不为荣枯。一日
帝请入内斋。见大师大德总看经。惟静与徒众不看
经。问曰。为甚不看经。曰道泰不传天子令。时清休唱
太平歌。曰徒众为甚也不看经。曰师子窟中无异兽。
象王行处绝狐踪。曰大师大德为甚总看经。曰水母
元无眼。求食须赖虾。又问。既是后生为甚却称长老。
曰三岁国家龙凤子。百年殿下老朝臣。

** ○兴化存奖禅师入寂(临济玄法嗣临济第二世)

存奖。住兴化。示众。若是作家战将。便请单刀直入。更
莫如何若何。有旻德禅师。出礼拜起。便喝。奖亦喝。德
又喝。奖亦喝。德礼拜归众。奖曰。适来若是别人。三十
棒一棒也较不得。何故。为他旻德会一喝。不作一喝
用。一日见同参来。才上法堂。奖便喝。僧亦喝。奖又喝。
僧亦喝。奖近前拈棒。僧又喝。奖曰。你看这瞎汉。犹作

主在。僧拟议。奖直打。下法堂。侍者请问。适来那僧有
甚触忤和尚。奖曰。他适来也有权也有实。也有照也
有用。及乎我将手向伊面前横两横。到这里。却去不
得。似这般瞎汉。不打更待何时。僧礼拜。甲申。后唐庄
宗。驾自河北。回至行宫。诏请奖至执弟子礼。曰朕收
中原。获得一宝。未曾有人酬价。樊曰。略借陛下宝看。
上以两手舒幞头脚。奖曰。君王之宝。谁敢酬价。上大
悦。赐紫衣师号。奖皆不受。乃赐御马一疋。马忽惊。奖
坠伤足。乙酉。奖一日唤院主。与我做个木拐子。主做
了将来。奖接得。绕院行。问僧曰。汝等还识老僧么。曰
争得不识和尚。曰𨁸脚法师。说得行不得。又至法堂。
令维那声钟集众。曰还识老僧么。众无对。奖掷下拐
子。端然而逝。谥广济禅师。

** ○慧颙禅师传法延沼

延沼。依义存五年。因请益临济两堂首座齐喝。济云
宾主历然语。存曰。吾昔与岩头钦山。去见临济。属济
巳示寂。若要会他宾主话。须参他派下尊宿。沼遂辞
行。见师彦。彦尝自唤主人公。沼曰。自拈自弄。有甚么
难。到越州谒道怤。怤问。近离甚处。曰浙东。曰还过小
江也无。曰大舸独飘空。小江无可济。曰镜水秦山。鸟
飞不渡。子莫道听涂言。曰沧溟尚怯艨䑳势。列汉飞
帆渡五湖。怤竖拂子曰。争柰这个何。曰这个是甚么。
曰果然不识。曰出没卷舒。与师同用。曰杓卜听虚声。
熟睡饶谄语。曰泽广藏山。理能伏豹。曰舍罪放愆。速

须出去。曰出去即失。便出到法堂。乃曰。夫行脚人。因
缘未尽其善。不可便休去。却回曰。某甲适来。辄陈小
騃。冒渎尊颜。伏蒙慈悲。未赐罪责。曰适来言从东来。
岂不是翠岩来。曰雪窦亲栖宝盖东。曰不逐亡羊狂
解息。却来这里念篇章。曰路逢剑客须呈剑。不是诗
人莫献诗。曰诗速秘却。略借剑看。曰[旦/(巢-果)]首甑人携剑
去。曰不独触风化。亦自显颟顸。曰若不触风化。焉知
古佛心。曰如何是古佛心。曰再许𠃔容。师今何有。曰
东来衲子。菽麦不分。祇闻不巳而巳。何得抑已而巳。
曰巨浪涌千寻。澄波不离水。曰一句截流。万机寝削。
沼便礼拜。怤曰。衲子俊哉。到华严为维那。属守廓侍
者从南院来。沼心奇之。因结为友。遂默悟三玄旨要。
叹曰。临济用处如是耶。廓使更见慧颙。沼乃往参。入
门不礼拜。颙曰。入门须辨主。曰端的请师分。颙于左
膝拍一拍。沼便喝。又于右膝拍一拍。沼又喝。颙曰。左
边一拍且置。右边一拍作么生。曰瞎。颙便拈棒。沼曰。
莫盲枷瞎棒。夺打和尚。莫言不道。颙掷下棒曰。今日
被黄面浙子钝置一上。曰和尚大似持钵不得。诈道
不饥。曰阇黎莫曾到此间么。曰是何言与。曰老僧好
好相借问。曰也不得放过。曰且坐吃茶。次日颙问。今
夏在什么处。曰在襄州华严。与廓侍者同夏。曰元来
亲见作家来。又曰。他向你道什么。曰始终只教某甲
一向作主。颙便打推出方丈云。这般纳败阙底汉。有
什么用处。沼自此服膺。在会下作园头。一日颙到园。

问曰。南方一棒。作么生商量。曰作奇特商量。沼却问。
和尚此间作么生商量。颙乃拈起拄杖曰。棒下无生
忍。临机不让师。沼于是豁然大悟。一日谓沼曰。汝乘
愿力。来荷大法。非偶然也。汝闻临济将终时语否。曰
闻之。曰临济云。谁知吾正法眼藏向这瞎驴边灭却。
渠平生如师子。见即杀人。及其将死。何故屈膝妥尾
如此。曰密付将终。全主即灭。又问。三圣如何亦无语。
曰亲承入室之真子。不同门外之游人。颙颔之。又问。
汝道四种料简语。料简何法。曰凡语不滞凡情。即堕
圣解。学者大病。先圣哀之。为施方便。如楔出楔。曰如
何是夺人不夺境。曰新出红垆金弹子。簉破阇黎铁
面皮。如何是夺境不夺人。曰刍草乍分头脑裂。乱云
初绽影犹存。如何是人境两俱夺。曰蹑足进前须急
急。促鞭当鞅草迟迟。如何是人境俱不夺。曰常忆江
南三月里。鹧鸪啼处百花香。又问。临济有三句。当日
有问。如何是第一句。济曰。三要印开朱点窄。未容拟
议主宾分。沼随声便喝。如何是第二句。济曰。妙解岂
容无著。问沤和争负截流机。沼曰。未问巳前错。如何
是第三句。济曰。但看棚头弄傀儡。抽牵全藉里头人。
沼曰。明破即不堪。于是颙以为可支临济法道。有防
禦使问颙。大善知识还具见闻觉知否。颙便掌。使不
肯。复以前语问沼。沼曰。荆棘荒棒。弃来久矣。曰妙用
又如何。沼曰。王子带刀全意气。贫人擒倒语声𧬜。使
深肯之。遂举颙随问便掌语。沼曰。是深相为。使方委

悉○守廓侍者。得法存奖。到德山问宣鉴曰。从上诸
圣向甚么处去。曰作么作么。曰敕点飞龙马。跛鳖出
头来。鉴便休去。来日浴出。廓过茶与鉴。鉴于背上拊
一下曰。昨日公案作么生。曰这老汉今日方始瞥地。
鉴又休去。廓行脚到襄州华严会下。一日华严上堂。
大众今日。若是临济德山。高亭大愚。鸟窠船子儿孙。
不用如何若何。便请单刀直入。华严与汝證据。廓出
礼拜起。便喝。严亦喝。廓又喝。严亦喝。廓乃曰。大众看
这老汉一场败阙。又喝一喝。拍手归众。严下座。归方
丈。时延沼作维那。上去问讯。严曰。维那汝来也叵耐。
守廓适来。把老僧扭捏一上。待集众打一顿趁出。曰
趁他迟了也。自是和尚言过。他是临济下儿孙。本分
恁么。严方息怒。沼举似廓。廓曰。你著甚来繇。劝这汉。
我未问前。蚤要棒吃。得我话行。如今不打。搭却我这
话也。沼曰。虽然如是。巳遍天下也。廓到鹿门。一日见
鹿门问楚和尚你终日披披搭搭。作甚么。楚曰。和尚
见某甲披披搭搭那。鹿门便喝。楚亦喝。两家总休去。
廓曰。你看这两个瞎汉。随后便喝。鹿门归方丈。却令
侍者请廓上来曰。老僧适来。与楚阇黎。宾主相见。什
么败阙。曰转见病深。曰老僧自见兴化来。便会也。曰
和尚到兴化时。守廓为侍者。记得与么时语。曰请举
看。廓遂举兴化问和尚。甚处来。和尚曰。五台来。兴化
曰。还见文殊么。和尚便喝。兴化曰。我问你还见文殊
么。又恶发作么。和尚又喝。兴化无语。和尚作礼。兴化

至明日。教守廓唤和尚。和尚蚤去也。兴化上堂云。你
看这个僧。担条断贯。索向南方去也。巳后也道见兴
化来。今日公案恰似与么时底。曰兴化当时。为甚无
语。曰见和尚不会宾主句。所以无语。及欲唤和尚持
论。和尚巳去也。鹿门明日特为煎茶。晚参告众曰。夫
参学龙象。直须仔细入室决择。不得容易绰得个语。
便以为极。则道我灵利。只如山僧。当初见兴化时语。
得个动转底。见人道一喝两喝便休语。为佛法也。今
日被明眼人觑破。却成一场笑具。图个甚么。只为我
慢无明。不能回转亲近上流。赖得明眼道人。不惜身
命。对众證据。此恩难报。何故。兴化云。饶你喝得兴化。
上三十三天。却扑下来。一点气也无。款款地苏息起
来。向你道未在。何故如此。兴化未曾向紫罗帐里撒
真珠与你在。胡喝乱喝作么。真为药石之言。道流难
信。如今直须明辨取。岂不庆快平生参学事毕。

** ○桂琛禅师传法文益

文益。馀杭鲁氏子。生而秀发。七岁剃染。弱龄禀具。究
毗尼。探儒典。振锡南游。抵福州。参慧棱。不大发明。后
同绍修法进三人。自漳州抵湖外。值天雨雪。溪流瀑
涨。遂解包。休于城隅古寺。入堂。有老僧拥炉。三人附
火次。老僧问益曰。此行何之。益曰。行脚去。曰如何是
行脚事。益曰。不知。曰不知最亲切。又同三人举肇论。
至天地与我同根处。老僧曰。山河大地与诸上座。是
同是别。益曰别。老僧竖两指。益曰同。老僧又竖两指。

便起去。益大惊。及周行廊庑。读字额曰。石山地藏。乃
知桂琛禅师也。雪霁辞去。琛门送之。问曰。上座寻常
说三界惟心万法惟识。乃指庭上片石曰。且道此石
在心内。在心外。益曰。在心内。琛笑曰。行脚人著甚来
繇。安片石在心头。益窘无以对。遂辞修进二人。即放
包依席下求决择。近一月馀。日呈见解。说道理。琛语
之曰。佛法不恁么。益曰。某甲辞穷理绝也。琛曰。若论
佛法。一切现成。益于言下大悟○绍修。初与文益。同
参桂琛。所得谓巳臻极。暨同辞至建阳。途中益忽问。
万象之中独露身。是拨万象。不拨万象。曰不拨。益曰。
说甚么拨不拨。修懵然。却回地藏琛问。子去未久。何
以却来。曰有事未决。岂惮跋涉山川。曰汝跋涉许多
山川。也还不恶。修未谕旨乃问。万象之中独露身。意
旨如何。曰汝道古人拨万象。不拨万象。曰不拨。曰两
个也。修骇然沈思。却问琛。未审古人拨万象不拨万
象。曰汝唤甚么作万象。修方省悟○洪进。在地藏时。
居第一座。一日琛上堂。二僧出礼拜。琛曰俱错。二僧
无语。下堂请益修。修曰。汝自巍巍堂堂。却礼拜拟问
他人。岂不是错。进不肯。修乃问。上座又作么生。进曰。
汝自迷暗。焉可为人。修愤然上方丈请益。琛指廊下
曰。典座入库头去也。修乃省。过一日。进问修。明知生
是不生之理。为甚么为生死之所流。修曰。笋毕竟成
竹去。如今作篾使还得么。进曰。汝向后自悟去在。修
曰。某甲所见只如此。上座意旨如何。进乃指曰。这个

是监院房。那个是典座房。修便礼谢。

** (丁亥)瑞龙幻璋禅师入寂

幻璋。住瑞龙。天成二年四月。从钱王尚父乞坟。尚父
笑曰。师便尔乎。遣人择地于西关。建塔。塔毕。往辞钱
王。嘱以护法恤民。还而坐化。寿八十七。坐七十夏。

** (戊子)常觉禅师住普净

常觉。初访归宗章。闻法省悟。因游上都。于丽景门外。
独居二载。间有比邻张生。请觉供养。张有悟入。乃设
榻留宿。至夜与妻窃窥。见觉体遍一榻。倍加钦慕曰。
弟子夫妇垂老。今愿割前堂。以裨丈室。觉欣然受之。
至天成三年。遂成大院。赐额普净。觉以时机浅昧。难
任极旨。乃曰。我宁不务开法。繇是每月三八。施浴僧
道万计。常谓诸徒曰。伹得慧门无壅。则福何滞哉○
从展。住保福。学众不下七百。天成三年三月日。示微
疾。僧入丈室问讯。展曰。吾与汝相识年深。有何方术
相救。曰方术甚有。闻和尚不解忌口。又谓众曰。吾旬
日来。气力困劣。别无他。祇是时至也。僧问。时既至矣。
师去即是。住即是曰道道。曰恁么则某甲不敢造次。
曰失钱遭罪。言讫。跏趺而逝○行崇。嗣法从展。住谷
山报恩。谓门弟子曰。吾虽不在。未尝不为诸兄弟。若
委悉报恩。常为人处。许汝出意想知解。五阴身田。若
委不得。保汝未出得意想知解。所以古人唤作鬼家
活计。虾蟆衣下客。欲得速疾相应。即如今立地。便證
验取识取。有什么罪过。不然根思迟𢌞。且以日及夜。

寻究将去。忽一日觑见。更莫以少为足。更能研穷究
竟。乃至淫坊酒肆。若触若净。若好若恶。以汝所见事
觑教。尽是此境界。入如入律。若见一法。如毫发许。不
见此个事。我说为无明翳障。直须不见有法。是别底
法。方得圆备。到这里更能翻掷。自繇开合。不成痕缝。
如水入水。如火入火。如风入风。如空入空。若能如是。
直下提一口剑。剌断天下人。疑网一如。不作相似。所
以古人道。繁兴大用。举必全真。若有个汉。到与么境
界。谁敢向前说是说非。何以故。此人是个汉。超诸限
量。透出因果一切处。管束此人不得。若能如是即可。
若未得如此。且直须好看。莫取次发言吐气。沉坠却
汝无量劫。莫到与么时。便道报恩不道○桂琛。住罗
汉。或住地藏石山。后唐天成三年。有僧来报。保福和
尚巳迁化了。琛曰。保福迁化。地藏入塔。其年秋。复至
闽城旧止。遍游近城诸刹。乃还。俄示微疾。僧问。和尚
尊候较否。琛以杖拄地曰。汝道这个还痛否。曰和尚
问阿谁。曰问汝。曰还痛否。曰元来共我作道理。乃沐
浴安坐而化。阇维收舍利。建塔。谥曰真应○扣冰澡
先。住灵曜。天成三年。闽王延入内堂问法。茶次先提
起橐子曰。大王会么。曰不会。曰人王法王各自照了。
留十日。以疾辞。至十二月二日。沐浴升堂。告众而逝。
荼毗祥曜满山。获五色舍利。谥慈济。

** (庚寅)文偃禅师住灵树

文偃。自传宗印。遍谒诸方。激扬大事。到九江。陈操尚

书请斋。才见。便问。儒书中即不问。三乘十二分教。自
有座主。作么生是衲僧行脚事。曰尚书曾问几人来。
曰即今问上座。曰即今且置。作么生是教意。曰黄卷
赤轴。曰这个是语言文字。作么生是教意。曰口欲谈
而词丧。心欲缘而虑亡。曰口欲谈而词丧。为对有言。
心欲缘而虑亡。为对妄想。作么生是教意。操无语。偃
曰。见说尚书看法华经是否。曰是。曰经中道。一切治
生产业。皆与实相。不相违背。且道非非想天。有几人
退位。操又无语。偃曰。尚书且莫草草。三经五论师僧
抛却。特入丛林。十年二十年。尚不柰何。尚书又争得
会。操礼拜曰。某甲罪过。长兴元年。到曹溪礼祖塔。灵
树敏请为第一座。先是敏不请首座。有劝请者。但曰。
我首座巳出家。久之又请。曰我首座巳行脚悟道。久
之又请。曰我首座巳度岭矣。忽一日令击钟接首座。
众皆出迓。偃果至。敏迎笑曰。奉迟甚久。何来暮。即命
之。偃亦不辞而就职。俄广主刘王将兴兵。就敏决可
否。敏前知。手封奁子。语侍者曰。王来。出以似之。乃就
坐而逝。王至。闻敏巳化。大惊。问和尚何时得疾。曰师
不曾有疾。适封一奁子。令候王至。王开奁。得一帖子。
云人天眼目。堂中首座。王于是请偃。继其法席。

** (辛卯)延沼禅师住风穴

延沼。依止南院六年。辞去。长兴二年。至汝州。见草屋
数椽依山。如逃亡人家。问田父此何所。曰古风穴寺。
岁饥。众弃之而去。馀佛像钟鼓耳。沼曰。我居之可乎。

曰可。沼乃留止。日乞村落。夜燃松脂。单丁者七年。

** (壬辰)长庆慧棱禅师入寂(雪峰存法嗣)

慧棱。两处开法。徒众一千五百。化行闽越。二十七载。
长兴三年五月日。示寂。寿七十九○泉州招庆道匡。
在长庆会下。作桶头。常与众僧语话。一日庆见。乃曰。
尔每日口唠唠地作么。曰一日不作。一日不食。曰与
么则磨弓错箭去也。曰专待尉迟来。曰尉迟来后如
何。曰教他筋骨遍地。眼睛突出。庆便休。住院后。普请
担泥次。匡中路按拄杖。问僧曰。上窟泥。下窟泥。曰上
窟泥。匡打一棒。又问一僧。僧曰。下窟泥。匡亦打一棒。
又问德谦。谦放下泥担。乂手曰。请师鉴。匡便休。

** (癸巳)福州大章山契如庵主入寂(玄沙备法嗣)

契如。参师备悟旨。隐小界山。刳大朽杉。若小庵。第能
容身。一日清豁冲照。向如名同访之。值如采粟。豁问。
如庵主在何所。曰从甚么处来。曰山下来。曰因甚得
到这里。曰这里是什么处所。如乃揖曰。那下吃茶去。
二人方省是如。遂诣庵所。颇味高论。不觉及夜。睹豺
虎奔至庵前。自然驯绕。豁有诗曰。行不等闲行。谁知
去住情。一餐犹未饱。万户勿聊生。非道难应伏。空拳
莫与争。龙吟云起处。闲啸两三声。二人寻于大章创
庵。请如居之。两处孤坐。垂五十二载而终。

** (甲午)文偃禅师开法云门

文偃。住灵树。未几迁云门光泰寺。示众。莫道今日谩
诸人好。抑不得巳。向诸人前。作一场狼籍。且问。你诸

人。从上来有甚事。欠少甚么。向你诸人道。直下无事。
蚤是相埋没了也。更欲踏步向前。寻言逐句。求觅解
会。千差万别。广设问难。赢得一场口滑。去道转远。有
什么休歇时。此事若在言语上。三乘十二分教。岂是
无言语。因甚更道教外别传。若从学解机智得。祇如
十地圣人。说法如云如雨。犹被诃责见性如隔罗縠。
以此故知。一切有心。天地悬殊。虽然如此。若是得底
人。道火何尝烧著口。终日说事。未尝挂著唇齿。未尝
道著一字。终日著衣吃饭。未尝触著一粒米。挂一缕
丝。虽然如此。犹是门庭之说也。须是实得恁么始得。
若约纳僧门下。句里呈机。徒劳伫思。直饶一句下承
当得。犹是瞌睡汉。上堂。平地上死人无数。过得荆棘
林者是好手。又云。直得乾坤大地。无纤毫过患。犹是
转句。不见一色。始是半提。直得如此。更须知有全提
时节。示众。光不透脱。有两般病。一切处不明。面前有
物是一。又透得一切法空。隐隐地似有个物相似。亦
是光不透脱。又法身亦有两般病。得到法身。为法执
不忘。已见犹存。坐在法身边是一。直饶透得法身。放
过即不可。仔细点捡将来。有甚么气息。亦是病。僧问。
十二时中如何得不空过。曰向甚处著此一问。曰不
会。请师举。偃作颂曰。举不顾。即差互。拟思量。何劫悟。
偃以足跛。尝把拄杖。行见众方普请。举拄杖曰。看看
北郁单越人。见汝搬柴不易。在中庭里相扑。供养汝。
更为汝念般若经曰。一切智智清净。无二无二分。无

别无断故。众环拥之。久不散。乃曰。汝诸人无端走来
这里觅什么。老僧只管吃饭屙矢。别解作什么。汝诸
方行脚。参禅问道。我且问你。诸方参得底事作么生。
试举看。于是不得巳。自诵三平偈曰。即此见闻非见
闻。回视僧曰。唤什么作见闻。又曰。无馀声色可呈君。
谓僧曰。有甚么口头声色。又曰。个中若了全无事。谓
僧曰。有什么事。又曰。体用何妨分不分。乃曰。语是体。
体是语。举拄杖曰。拄杖是体。灯笼是用。是分不分。不
见道一切智智清净。至僧堂中。僧争起迎。偃立而语
曰。石头道回互不回互。僧便问。作么生是不回互。偃
以手指曰。这个是板头。又问。作么生是回互。曰汝唤
什么作板头。有讲僧参。经时乃曰。未到云门时。恰似
初生月。及乎到后。曲弯弯地。偃得知乃问。是你道否。
曰是。曰甚好。吾问汝。作么生是初生月。僧乃斫头。作
望月势。偃曰。你如此。巳后失却目在。僧经旬日复来。
偃又问。你还会也未。曰未会。曰你问我。僧便问。如何
是初生月。曰曲弯弯地。僧罔措。后果然失目。僧问灵
树。如何是祖师西来意。树默然迁化。后门人立行状
碑。欲入此语。问偃曰。先师默然处如何上碑。偃曰。师
问杀父杀母。向佛前忏悔。杀佛杀祖。向甚么处忏悔。
曰露。问承古有言。了即业障本来空。未了应须偿宿
债。未审二祖是了不了。曰确。问一生积恶不知善。一
生积善不知恶。此意如何。曰烛。偃问直岁。甚处去来。
曰刈茅来。曰刈得几个祖师。曰三百个。曰朝打三千。

暮打八百。东家杓柄长。西家杓柄短。又作么生。岁无
语。偃便打。问佛法如水中月是否。曰清波无透路。曰
和尚从何得。曰再问复何来。曰正与么时如何。曰重
叠关山路。问上无攀仰。下绝已躬时如何。曰藏身一
句作么生道。僧便礼拜。偃曰。放过一著置将一问来。
僧无语。偃曰。这死虾蟆因供养罗汉。问僧今夜供养
罗汉。你道罗汉还来也无。僧无对。偃曰。你问我。僧便
问。偃曰。换水添香。曰与么即来也。曰有什么馒头䭔
子。速下来。问如何是清净法身。曰花药栏。曰便恁么
去时如何。曰金毛狮子。问如何是一代时教。曰对一
说。问不是目前机。亦非目前事时如何。曰倒一说。问
如何是尘尘三昧。曰钵里饭桶里水。问如何是法身。
曰六不收。问如何是超佛越祖之谈。曰胡饼。问如何
是佛。曰乾矢橛。问如何是诸佛出身处。曰东山水上
行。问不起一念。还有过也无。曰须弥山。曰如何是透
法身句。曰北斗里藏身。上堂。眼睫横亘十方。眉毛上
透乾坤。下透黄泉。须弥塞却汝咽喉。还有人会得么。
若有人会。拽取占波。共新罗斗额。上堂。乾坤之内。宇
宙之间。中有一宝。秘在形山。拈灯笼向佛殿里。将三
门来灯笼上。作么生。自代云。逐物意移。又曰。云起雷
兴。上堂。闻声悟道。见色明心。遂举手云。观世音菩萨
将钱买胡饼。放下手曰。元来祇是馒头。上堂。函盖乾
坤。目机铢两。不涉世缘。作么生承当。众无对。自代曰。
一镞破三关。示众。日里来往。日里辨人。忽然中夜。教

取个物来。未曾到处。作么生取。代云。瞒却多少人。示
众。布幔天网打龙。布丝网捞虾摝蚬。你道螺蚌落在
甚么处。代云具眼。示众。拄杖子化为龙。吞却乾坤了
也。山河大地甚处得来。示众。十方国土中。惟有一乘
法。且道自已在一乘法里一乘法外。代云入。示众。从
上祖师三世诸佛说法。山河大地草木。为甚么不省
去。代云。新到行人事。示众。既知来处。且道甚么劫中
无祖师。代云。某甲今日不著便。示众。古德道药病相
治。尽大地是药。那个是你自已。乃曰。遇贱即贵。僧曰。
乞师指示。偃拍手一下。拈拄杖曰。接取拄杖。僧接得
拗作两橛。偃曰。直饶恁么也好与三十棒。示众。十五
日巳前不问汝。十五日巳后道将一句来。自代云。日
日是好日。示众。古佛与露柱相交。是第几机。僧问。意
旨如何。曰一条绦三十文买。复代前语云。南山起云。
北山下雨。僧又问。一条绦三十文买如何。曰打与。问
僧甚么处来。曰礼塔来。曰谑我。曰某甲实礼塔来。曰
五戒也不持。问僧看甚么经。曰瑜珈论。曰义堕也。曰
甚么处义堕。曰自领出去。僧问。树凋叶落时如何。曰
体露金风。垂语云。人人尽有光明在。看时不见暗昏
昏。作么生。是诸人光明。自代云。厨库山门。又云。好事
不如无。偃初在雪峰。僧问峰。如何是触目不会道。运
足焉知路。峰曰。苍天苍天。僧不会。遂问偃。苍天意旨
如何。曰三斤麻一疋布。曰不会。曰更奉三尺竹。峰闻
喜曰。我常疑个布衲。偃出岭。遍谒诸方。倒洞岩。岩问。

作甚么来。曰亲近来。曰乱走作么。曰暂时不在。曰知
过即得。曰乱走作么。到疏山仁。仁问。得力处道将一
句来。曰请高声问。仁即高声问。偃笑曰。今朝吃粥么。
曰吃粥。曰乱叫唤作么。到鹅湖闻。上堂曰。莫道未了
底人。长时浮逼逼地。设使了得底。明明得知有去处。
尚乃浮逼逼地。偃下问。首座适来。和尚意作么生。曰
浮逼逼地。曰首座久在此住。头白齿黄。作这个语话。
曰上座又作么生。曰要道即得见即便见。若不见莫
乱道。曰祇如道浮逼逼地。又作么生。曰头上著枷脚
下著杻。曰与么则无佛法也。曰此是文殊普贤大人
境界到乾峰。曰请和尚答话。峰曰。到老僧也未。曰恁
么那恁么那。峰曰。将谓猴白更有猴黑。峰上堂。举一
不得举二。放过一著。落在第二。偃出众曰。昨日有人
从天台来。却往径山去。峰曰。典座来日。不得普请。便
下座。峰又上堂。法身有三种病。二种光。须是一一透
得。始解归家稳坐。须知更有向上一窍在。偃出问。庵
内人为甚么不知庵外事。峰呵呵大笑。偃曰。犹是学
人疑处。峰曰。子是甚么心行。曰也要和尚相委。峰曰。
直须与么始解稳坐。僧问峰。十方薄伽梵一路涅槃
门。未审路头在甚么处。峰以拄杖画云。在这里。僧后
请益偃。偃拈起扇子云。扇子𨁝跳。上三十三天。筑著
帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。会么○师静。
初参师备。遇备示众。汝诸人但能一生如丧考妣。吾
保汝究彻去静蹑前语问曰。如教中道。不得以所知

心测度如来无上知见。又作么生。备曰。汝道究得彻
底所知心。还测度得及否。静从此信入。后居天台。三
十馀载不下山。博综三学。操行孤立。禅寂之馀。常阅
龙藏。遐迩钦重。时谓大静上座。尝有人问。弟子每当
夜坐。心念纷飞。未明摄伏之方。愿垂示诲。答曰。如或
夜间安坐。心念纷飞。却将纷飞之心。以究纷飞之处。
究之无处。则纷飞之念何存。反究究心。则能究之心
安在。又能照之智。本空所缘之境。亦寂寂而非寂者。
盖无能寂之人也。照而非照者。盖无所照之境也。境
智俱寂。心虑安然。外不寻枝。内不住定。二涂俱泯。一
性怡然。此乃还源之要道也。一日因睹教中幻义。乃
述一偈。问诸学流曰。若道法皆如幻有。造诸过恶应
无咎。云何所作业不忘。而藉佛慈兴接诱。时有小静
上座。答曰。幻人兴幻幻轮围。幻业能招幻所治。不了
幻生诸幻若。觉知如幻幻无为。

** (乙未)文益禅师住崇寿

文益。自受心印。至抚州。州牧请住崇寿院。时有子方。
自长庆来。问益曰。公久亲长庆。乃嗣地藏。何也。曰以
不解长庆万象之中独露身故。方举拂子示之。益曰。
拨万象不拨万象。曰不拨。曰独露身聻。曰拨。曰万象
之中聻。方于是悟旨。叹曰。我几枉度此生。又有子昭。
平昔与益。商确古今。闻嗣地藏。愤愤不平。即领众来
责问。益知之乃举众出迎。特加礼待宾主位。各挂拂
子。茶次昭忽变色抗声曰。长老开堂的嗣何人。曰地

藏。曰太辜负长庆先师。曰某甲不会长庆一转语。曰
何不问。曰万象之中独露身意作么生。昭竖起拂子。
益曰。此是长庆处学得底。首座分上作么生。昭无语。
益曰。只如万象之中独露身。拨万象不拨万象。曰不
拨。曰两个参随。皆曰拨。益曰。万象之中独露身聻。昭
与众皆懡㦬而退。益曰住住。首座杀父杀母。犹通忏
悔。谤大般若。诚难忏悔。昭自此反参益。发明巳见。

** (丁酉)延沼禅师开法风穴

延沼。住风穴。单丁者七年。檀信新之。遂成丛林。天福
二年。州牧闻其风。请开法嗣南院升座。先师云。欲得
亲切。莫将问来问。会么。问在答处。答在问处。虽然如
是。有时问不在答处。答不在问处。汝若拟议。老僧在
汝脚跟底。大凡参学眼目。直须临机。大用现前。勿自
拘于小节。设使言前荐得。犹为滞壳迷封。句下精通。
未免触途狂见。应是向来依他作解。明昧两岐。与汝
一切扫却。直教个个。如师了儿叱呀地。对众證据。哮
吼一声。壁立千仞。谁敢正眼觑著。觑著即瞎却渠眼
目。上堂。若立一尘。家国兴盛。野老颦蹙。不立一尘。家
国丧亡。野老安帖。于此明得。阇黎无分。全是老僧。于
此不明。老僧却是阇黎。阇黎与老僧。亦能悟却天下
人。亦能瞎却天下人。欲识阇黎么。右边一拍曰。这里
是。欲识老僧么。左边一拍曰。这里是。上堂。祖师心印。
状似铁牛之机。去即印住。住即印破。祇如不去不住。
印即是。不印即是。还有人道得么。时有卢陂长老。出

问学人。有铁牛之机。请师不搭印。沼曰。惯钓鲸鲵澄
巨浸。却怜蛙步𩥇泥沙。陂伫思。沼喝曰。长老何不进
语。陂拟议。沼便打一拂子曰。还记得话头么。陂拟开
口。沼又打一拂子。时有牧主曰。信知佛法与王法一
般。沼曰。见甚么道理。主曰。当断不断。反招其乱。沼便
下座。上堂。举寒山诗曰。梵志死去来。魂识见阎老。读
尽百王书。未免受捶拷。一称南无佛。皆以成佛道。僧
问。如何是一称南无佛。曰灯连凤翅当堂照。月映蛾
眉[((白-日+田)/拱)*页]面看。僧问。摘叶寻枝即不问。直截根源事若何。
曰赴供凌晨去。开塘带雨归。问随缘不变者。忽遇知
音时如何。曰披蓑侧立千峰外。引水浇蔬五老前。问
九夏赏劳。请师言荐。曰出袖拂开龙洞雨。泛杯波涌
钵囊花。问最初自恣。合对何人。曰一把香刍拈未暇。
六环金锡响遥空。问如何是清净法身。曰金沙滩头
马郎妇。问如何是佛。曰杖林山下竹筋鞭。沼问怀本
上座曰。有事借问得么。本曰。不可惜口去也。曰不惜
口即道。本拟议。沼便打。又问。第二人莫道得么。曰道
甚么。沼又打。又问。第三人。曰三人同行必有我师。作
么生是我师。曰见。参礼次沼亦打云。过这边立。复云
将。头不猛。误累三军瞎汉参堂去。本至明日。上堂。头
亲近云。某甲夜来有什么过。便蒙赐棒。曰你要会么。
以手左边一拍曰。这里是祖师意。以手右边一拍曰。
这里是教意。还会么。本不肯。便去。后到颖桥安处。举
前话。安曰。风穴棒折那。本曰。上座臂腕。终不向外曲。

安曰。你会风穴道。这里是祖意教意么。非惟你不会。
直饶白兆老口赫赤地。教他举也。举不得防禦。使问
南院。大善知识还具见闻觉知否。院便掌使。不肯。遂
以前语复问沼。沼曰。荆棘荒棒。弃来久矣。曰妙用又
如何。沼曰。王子带刀全意气。贫人擒倒语声𧬜。使深
肯之。遂举到南院。院随问。便掌语。沼曰。是深相为使
方委悉○道怤。住龙册。学侣云臻。天福二年八月日
入寂○德韶。龙泉陈氏子。母梦白光触体。觉而娠。年
十五有梵僧。拊其背曰。汝当出家。尘中无置汝所也。
遂剃染。十八受具。同光中谒大同。不契。参居遁。问雄
雄之尊。因甚亲近不得。曰如火与火。曰忽遇水来时
如何。曰汝不会我语。又问。天不盖。地不载。此理如何。
曰合如是。韶惘然固请为说。曰道者汝向后自会去。
韶后于通玄峰。澡浴次。忽省前话。遂具威仪。望龙牙
礼拜曰。当时若向我说。今日决定骂也。谒匡仁。问百
匝千重是何人境界。曰左搓芒绳缚鬼子。曰不落古
今请师说。曰不说。曰为甚不说。曰个中不办有无。曰
师今善说。仁骇之辞去。所至少留。见知识五十四人。
后至临川。谒文益。益一见深器之。韶以遍涉丛林。但
随众而巳。无所咨参。一日益上堂。有僧问。十二时中
如何得顿息万缘去。益曰。空与汝为缘耶。色与汝为
缘耶。言空为缘。则空本无缘。言色为缘。则色心不二。
日用果何物为汝缘乎。韶闻悚然异。之又有问者曰。
如何是曹源一滴水。益曰。是曹源一滴水。韶于座侧

豁然大悟。平生凝滞涣若冰释。感涕沾衣。益曰。汝向
后当为国王师。致祖道大光。行矣。无滞于是。韶乃辞
法。游天台。观智者遗踪。如故居。眷然有终焉之心○
令参。号永明。湖州人。蒙雪峰记别。初住明州翠岩。大
张法席。上堂。自一夏以来为兄弟。东语西话。看翠岩
眉毛在么。保福曰。作贼人心虚。长庆曰生也。云门曰
关。天福二年。龙册寺道怤归寂。吴越王钱元瓘。请参。
继其法席○长生山皎然。久依义存。一日与僧斫树
次。存曰。斫到心且住。然曰。砍却著。存曰。古人以心传
心。汝为甚么道砍却。然乃掷下斧。曰传。存打一拄杖
而去。一日普请次。存负一束藤。路逢一僧。便抛下。僧
拟取。存便踏倒归。谓然曰。我今日踏这僧快。曰和尚
却替这僧入涅槃堂始得。好便休云。一日存问。光境
俱亡。复是何物。曰放皎然过有个道处。曰放汝过作
么生道。曰皎然亦放和尚过。曰放汝二十棒。然礼拜。

** (戊戌)石亭光涌禅师入寂(仰山寂法嗣沩仰第三世)

光涌。自石亭还仰山。戊戌夏。无疾而化。寿八十九。夏
七十○休复悟空。北海王氏子。幼出家。十九纳戒。尝
自谓曰。苟尚能诠。则为滞筏。将趣凝寂。复患堕空。既
进退莫决。舍二何之。乃参寻宗匠。依地藏桂琛。经年
不契。直得成病。入涅槃堂。一夜藏去看。乃问复上座
安乐么。复曰某甲为和尚因缘。背藏指灯笼。曰见么。
曰见。藏曰。祇这个也不背。复于言下有省。后修山主
问讯地藏。乃曰。某甲百劫千生。曾与和尚违背。来此

者又值和尚不安。藏遂竖起拄杖曰。祇这个也不背。
复忽然契悟。后继法眼。住崇寿。江南国主创清凉道
场。延请居之。将入寂。十月朔日。遣僧命法眼至。付嘱
讫。又致书辞国主。取三日夜子时入灭。国主令本院
至时击钟。及期大众普集。复端坐警众曰。无弃光影。
语绝告寂。时国主闻钟。登高台。遥礼。深加哀慕。仍致
祭。茶毗收舍利。建塔○志通。凤翔人。因见智者净土
仪式。不胜欣忭。自是不向西唾。不背西坐。专心念佛。
后见白鹤孔雀成行西下。又见莲花开合。喜曰。白鹤
孔雀。净土境也。莲花光相。受生处也。净土现矣。乃礼
佛而终。茶毗有五色祥云。环覆火上。舍利鳞砌于身。

** ○文益禅师开法清凉

文益。初住崇寿。未几金陵国主。迎居报恩。次迁清凉
院。大阐法化。示众。赵州曰。莫费力也大好。言语何不
仍旧去。世间法尚有门。佛法岂无门。自是不仍旧。故
诸佛诸祖。祇于仍旧中。得如初夜钟。不见有丝毫异。
得与么。恰好闻时无一声子闹。何以故。为及时节无
心。曰死且不是死。止于一切。祇为不仍旧。忽然非次
闻时。诸人尽惊愕道。钟子怪鸣也。宝公曰。暂时自肯。
不追寻历劫。何曾异今日。还会么。今日只是尘劫。但
著衣吃饭。行住坐卧。晨参暮请。一切仍旧。便为无事
人也。又曰。见道为本。明道为功。便能得大智慧力。若
未得如此三界可爱底事。直教去尽。才有纤毫。还应
未可。秪如汝辈。睡时不嗔便喜。此是三界昏乱。习熟

境界不惺。惺便昏乱盖缘汝辈杂乱所致。古人谓之
夹幻。金即是真。其如矿何。又曰。出家儿但随时及节。
便得寒即寒热即热。欲识佛性义。当观时节因缘。古
今方便不少。石头初看肇论。至会万物为巳者其惟
圣人乎。则曰。圣人无巳。靡所不巳。乃作参同契。首言。
竺土大仙心无过此语也。中间亦只是寻常说话。夫
欲会万物为自巳去。盖尽大地。无一法可见。巳而又
嘱曰。光阴莫虚度。所以告汝辈。但随时及节便得。若
也移时失候。即虚度光阴。于非色中作色解。于非色
作色解。即是移时失候。且道色作非色解。还当得否。
若与么会。便是没交涉。正是痴狂两头走。有甚么用
处。但守分过时好。益尝作三界惟心颂曰。三界唯心。
万法唯识。唯识唯心。眼声耳色。色不到耳。声何触眼。
眼色耳声。万法成办。万法匪缘。岂观如幻。大地山河。
谁坚谁变。又华严六相义颂曰。华严六相义。同中还
有异。异若异于同。全非诸佛意。诸佛意总别。何曾有
同异。男子身中入定时。女子身中不留意。不留意绝
名字。万象明明无理事。

** (已亥)缘德禅师住圆通(清溪进法嗣)

缘德。临安黄氏子。年十七剃发受具。游方参洪进。久
之江南。李氏有国日。德混迹南昌上蓝。宋齐丘至游
经堂。僧众趋迎。德阅经自若。丘旁立睨之。德不甚顾
答。因问上座看甚经。德举示之。丘异焉。请住舍利双
岭诸刹。德无所事。去留所至。颓然默坐。而学徒自成

规矩。平生著一衲裙。以绳贯其褶处。夜伸裙以当被。
后主延德。至金陵。问佛法大意。建寺庐山石耳峰下。
延德住持。开基日地中得金像大士。赐名圆通。

** (庚子)泰钦参文益禅师

泰钦。得法文益。然性忽绳墨。不事事。尝自清凉。遣化
维扬。过时未归。一众传以为笑。益遣偈呼归。使为众
烧浴。一日益问。大众虎项下金铃。何人解得。对者皆
不契。钦适自外至。益问之。钦曰。大众何不道。系者解
得。于是人人改观。益谓众曰。汝辈这回笑渠不得也
○行因。受旨鹿门真。抵庐山佛手岩下。有石窟可三
丈馀。因宴处其中。尝有异鹿锦囊鸟。驯扰其侧。江南
李主三召。不起。坚请就栖贤开堂。不逾月。潜归岩室。
一日示微疾。谓旁僧曰。日午。吾去矣。及期下床。行数
步。屹然立化。岩上有松一株。同日枯槁○德韶。住天
台。尝有偈曰。通玄峰顶。不是人间。心外无法。满目青
山。法眼闻之曰。即此一颂。可起吾宗。上堂。眼中无色
识。色中无眼识。眼识二俱空。何能令见色。是眼则不
能自见其巳体。若不能自见。云何见馀物。古圣方便
皆为说破。若于此明得寂静法。不寂静法也收尽。明
得远离法。不远离法亦收尽。未来现在亦无遗馀。(一名)
法界何有遮障。各自信取。韶以涅槃四种。开示学者。
诸方目为韶国师四料拣。云闻闻。(放)闻不闻。(收)不闻
闻。(明)不闻不闻。(瞎)僧问。如何是古佛心。韶曰。此问不
弱问。那叱太子析肉还母。析骨还父。然后化生莲花

之上。为父母说法。未审如何是太子身。韶曰。大家见
上座问○竟钦。益州郑氏子。参文偃得悟。即就双峰
下。创兴福寺。以居。开堂日。偃躬临證明。僧问。宾头卢
应供四天下。还遍也无。曰如月入水。问如何是用而
不杂。曰明月堂前垂玉露。水晶殿里撒直珠。偃深喜
其类巳○奉先深。得法云门同明和尚。在众时闻僧
问文益如何是色。益竖起拂子。或曰鸡冠花。或曰贴
肉。汗衫二人往问曰。承闻和尚有三种色语是否。曰
是。深曰。鹞子过新罗。便归众。时李主在座下。白益曰。
寡人来日致茶筵。请二人重新问话。明日备䌽一箱
剑一口。谓曰。上座若问话得奉赏杂䌽一箱。若问不
是只赐一剑。益升座。深复出问。今日奉敕问话和尚。
还许也无。曰许。曰鹞子过新罗。捧䌽便行。大众散去。
时泰钦作维那。乃鸣钟。集众僧堂前。勘验二师。众复
集。泰问曰。承闻二上座。久在云门。有甚奇特因缘。举
一两则来商量看。深曰。古人道。白鹭下田千点雪。黄
鹂上树一枝花。维那作么生商量。泰拟议。深打一坐
具。便归众○延寿。字冲玄。馀杭王氏子。总角即归心
佛乘。不茹荤。日惟一食。诵法华经。五行俱下。六旬而
异。感群羊跪听。年十六为儒生。时吴越王镇杭州。寿
献齐天赋。年二十八。为华亭镇将。屡以库钱。买鱼放
生。事发坐死。领赴市曹。王梦老人引鱼虾数万至云。
此皆税务官所放者。愿王免其罪。王遂赦之。因放令
出家。属令参。永明迁龙册。寿礼为师。执劳供众。衣不

缯纩。食不兼味。寻往天台天柱峰。九旬习定。有鸟类
尺鴳。巢衣褶中育雏。出定参德韶。发明心要。韶尝语
之曰。汝与元帅有缘。他日当大兴佛事○澄远。绵竹
上官氏子。与鹅湖镜清同时。先参湖南报慈。后方至
文偃会下。作侍者。偃常只唤远侍者。远应诺。偃便曰。
是甚么。如此者十八年。远凡下语呈见解。终不相契。
一日远忽云。我会也。曰我乃今更不呼汝矣。遂辞去。
偃曰。光含万象一句。作么生道。远拟议。偃令更住三
年。一日普请锄地次。有僧曰。看俗家失火。远曰。那里
火。曰不见那。曰不见。曰瞎汉。是时一众皆言。远上座
败阙。独师宽闻。举曰。须是我远兄始得。后归蜀。众请
住导江。僧问。美味醍醐。为甚么。变成毒药。远曰。导江
纸贵。问一子出家。九族解脱。目连为甚么。母入地狱。
曰确。后住青城香林。示众。大凡行脚。参寻知识。要带
眼行。须分缁素看。浅深始得。此事必先须立志。释迦
老子在因地时。发一言一念。皆是立志。僧问。如何是
祖师西来意。曰坐久成劳。曰便回转时如何。曰堕落
深坑。问如何是室内一盏灯。曰三人證龟成鳖。问如
何是衲衣下事。曰腊月火烧山。

** (癸卯)志逢参德韶禅师

志逢。馀杭人。生恶荤血。肤体香洁。出家受具。通贯三
学。尝梦升须弥山。睹三佛列坐。初释迦。次弥勒。皆礼
其足。惟不识第三尊。但仰视而巳。释尊曰。此是补弥
勒处师子月佛。逢方作礼。觉后因阅大藏经。乃符所

梦。晋天福中。参德韶契悟。一日入普贤殿中宴坐。倏
有神人。跪膝于前。逢问为谁。曰护戒神也。曰吾患有
宿愆未殄。汝知之乎。曰师有何罪。惟一小过耳。凡折
钵水。亦施主物。师每倾弃。非所宜也。言讫而隐。逢自
此洗钵水。尽饮之。积久。因致脾疾。十载方愈○文益。
住清凉。唐主请入内。观牡丹。乞赋诗。益应声曰。拥毳
对芳丛。繇来趣不同。发从今日白。花是去年红。艳冶
随朝露。馨香逐晚风。何须待零落。然从始知空。

** (乙巳)鼓山神宴禅师入寂(雪峰存法嗣)

神晏。住鼓山三十馀年。学徒云集。天福乙巳入灭。

** (丁未)明招德谦禅师入寂(罗山闲法嗣)

德谦。住明招有颂。示众曰。明招一曲和人稀。此是真
宗上妙几。石火瞥然何处去。朝生之子合应知。临迁
化。上堂。一百年中祇看今日。今日事作么生。吾住此
山四十年。惟用一剑活人眼目。乃拈巾曰。如今有纯
陀么。提向诸方。展看作掷势。僧问。纯陀献供。末后殷
勤时如何。谦曰。莫相孤负好。问和尚迁化。向什么处
去。谦举起一足曰。足下看取。问百年后以何为极。则
谦提巾便掷。中夜问侍者。昔日灵山会上。释迦如来
展开双足。放百宝光。遂展足曰。吾今放多少。侍者曰。
昔日世尊。今宵和尚。谦以手拨眉曰。莫孤负么。乃说
偈曰。蓦刀丛里逞全威。汝等诸人善护持。火里铁牛
生犊子。临岐谁解凑吾机。偈毕。端坐而逝。

** (戊申)文偃禅师王宫说法

文偃。住云门。法道大行。广主屡请入内。问法。待以师
礼。王问。云何是禅。曰大王有问。山僧对。一日王斋。众
僧次问偃曰。灵树果子熟也未。曰甚么年得信道生。
曰熟也。曰切莫忘却。王大悦。赐号匡真禅师。乾祐元
年七月十五。王迎偃至内。问道。九月还山。谓众曰。我
离山得六十七日。且问汝六十七日事作么生。众莫
能对。偃代曰。何不道和尚京中吃面多○守初。凤翔
传氏子。儿时闻钟鼓声。辄不食危坐。终日母屡试之。
不喂亦不索。年十六剃染受具。游方参文偃。偃问。近
离甚处。曰查渡。问夏在甚处。曰湖南报慈。曰几时离
彼。曰八月二十五。曰放汝三顿棒。初罔然。至明日却
上问讯。昨日蒙和尚放三顿棒。不知过在甚处。曰饭
袋子江西湖南。便恁么去。初于言下大悟。遂曰。他后
向无人烟处。不蓄一粒米。不种一茎菜接。待十方往
来。尽与伊抽钉拔楔。拈却炙脂帽子。脱却鹘臭布衫。
教伊洒洒地。作个无事。衲僧岂不快哉。曰你身如椰
子大开。得如许大口。初便礼拜。即日辞去。北抵襄汉。
乾祐元年。住洞山。示众。语中有语。名为死句。语中无
语。名为活句。作么生是活句。到这里实难得人。只缘
未达其源。落在第八魔界中。识得个不名不物。无是
无非。头头物物。无不具足。道我得安乐田地。更不求
馀。凡有扣击。即便敲床竖拂。更不惜便施便设。便行
便用。向恶水坑里。弄个无尾猢孙。腊月三十日。鼓也
打破。猢孙又走却了。手忙脚乱。一无所成。悔将何及。

若是个衲僧。乍可冻杀饿杀。终不著他。鹘臭布衫。又
曰。言无展事。语不投机。乘言者丧。滞句者迷。于此四
句语中。见得分明。也作个脱洒。衲僧根椽片瓦粥饭
因缘。堪与人天为善知识。于此不明。终成莽卤。又曰。
举唱宗乘。阐剔大教。须得法眼精明。方能鉴辨。缁素
切缘。真妄一源。水乳同器。到此难分。洞山寻常。以心
中眼。观身外相。观之又观。乃辨真伪。若不如是。何名
善知识。夫善知识者。驱耕夫之牛。夺饥人之食。方名
善知识。即今天下那个。是真善知识。诸德参得几个
善知识来也。不是等闲。直须参教彻觑。教透千圣。莫
能證明。方显大丈夫儿。不见释迦老子明星出时豁
然大悟。与大地众生。同时成佛。无前后际。岂不畅哉。
虽然如是。若遇明眼衲僧。也好劈脊便棒。僧问。维摩
掌擎四世界。未审维摩身存甚处。曰在阇黎后底。曰
为甚么在学人后底。曰还我话头来。问如何是佛。曰
麻三斤○玄则。初参青峰。问如何是学人自巳。峰曰。
丙丁童子来求火。后在法眼会中。但随众而巳。不曾
参请入室。一日文益问曰。则监院何不来入室。曰和
尚岂不知某甲于青峰和尚有个入头曰汝试为我
举看。曰某甲问青峰如何是佛。峰曰。丙丁童子来求
火。益曰。好语。恐汝错会。可更说看。曰丙丁属火。以火
求火。如某甲是佛。更去觅佛。益曰。监院果然错会了
也。则不愤便起。单渡江去。益曰。此人若回。可救。若不
回。救不得也。则到中路。自忖云。他是五百人善知识。

岂可赚我耶。遂回再参。益曰。你但问我。我为你答。则
便问。如何是佛。益曰。丙丁童子来求火。则于言下大
悟。住金陵报恩院。开堂日。李王与益俱在会。僧问。龙
吟雾起。虎啸风生。学人知是出世边事。到此为甚么
不会。则曰。会取好。僧举头看。则又看。益乃抽身入众。
益与李王。当时失色。益归方丈。令侍者唤问话。僧至。
益曰。上座适来。问底话。许你具眼。人天众前。何不礼
拜。盖覆却。益摵一坐具。其僧三日后吐光而终○颢
鉴。众中谓之鉴多口。常缝坐具。行脚初到云门。门曰。
云峰和尚道开却门达磨来也。我问。你作么生。曰筑
著和尚鼻孔。曰地神恶发。把须弥山。一掴𨁝跳上梵
天。拶破帝释鼻孔。你为甚么。向鼻孔里藏身。曰和尚
莫瞒人好。曰筑著老僧鼻孔。又作么生。鉴无对。门曰。
将知你祇是学语之流。因代曰。逻逻哩。后于言下大
悟。出世住巴陵新开院。更不作法嗣。书只将三转语
上门。僧问。如何是道。答曰。明眼人落井。问如何是吹
毛剑。答曰。珊珊枝枝撑著月。问如何是提婆宗。答曰。
银碗里盛雪。门曰。他后老僧忌辰只消。举此三转语。
报恩足矣。自后忌辰。只举此三转语。

** (己酉)云门文偃禅师示寂(雪峰存法嗣云门第一世)

文偃。住云门。三十年说法。如云如雨。人莫能测。尝作
纲宗偈曰。康氏圆形滞不明。魔深虚丧击寒冰。凤羽
展时超碧汉。晋锋八博拟何凭。(一)是机是对对机迷。
辟机尘远远尘。栖夕日日中谁有。挂因底底事隔尘

迷。(二)丧时光藤林荒。徒人意滞肌尪(三)咄咄咄力口
希。禅子讶中眉垂(四)上不见天。下不见地。塞却咽喉。
何处出气。笑我者多。哂我者少(五)偃每顾见僧。即曰
鉴。僧欲酬之。即曰咦。门弟子录曰。顾鉴咦。德山缘密
删去顾字。但以鉴咦二字为颂。谓之抽顾颂。汉乾祐
二年四月十日。端坐示寂。谥大慈云匡真弘明大师
○朗上座。自幼肄业讲肆闻僧问云门如何是透法
身句。曰北斗里藏身。朗莫测微旨。遂造门。门才见。便
把住曰。道道。朗拟议。门托开乃示颂曰。云门耸峻白
云低。水急游鱼不敢栖。入户巳知来见解。何劳再举
轹中泥。朗遂大悟○师宽。参云门。一日闻白槌曰。请
师宽充典座。宽翻筋斗出众曰。云门禅属我矣。又一
日问宽。今日吃得几个胡饼。曰五个。曰露柱吃得几
个。曰请和尚茶堂里吃茶。宽一日访白兆。兆曰。老僧
有个木鱼颂。曰请举看。曰伏惟烂木一橛。佛与众生
不别。若以杖子击著。直得圣凡路绝。宽曰。此颂有成
褫无成褫。曰无成褫。宽曰。佛与众生不别聻。侍僧救
曰。有成褫。宽曰。直得圣凡路绝聻。当时白兆。一众失
色○缘密。受云门心印。后住鼎州德山第九世。号圆
明大师。上堂。德山有三句语。示汝诸人。一句函盖乾
坤。一句截断众流。一句随波逐浪。作么生辨。若辨得
出。有参学分。若辨不出。长安路上辊辊地。又云。伹参
活句。莫参死句。活句下荐得永劫无滞。一尘一佛国。
一叶一释迦。是死句。扬眉瞬目。举指竖拂。是死句。山

河大地。更无誵讹。是死句。时有僧问。如何是活句。曰
波斯仰面看○白云子祥。得法云门。住后尝问僧曰。
不坏假名。而谈实相。汝作么生。会僧指椅子曰。这个
是椅子。祥以手拨椅曰。与我将鞋袋来。僧无对。祥呵
曰。这虚头汉。门闻之乃曰。须是我祥兄始得。

** (庚戌)长耳行修禅师示寂(雪峰存法嗣定光佛化身)

乾祐三年十一月二日。吴越王钱弘俶。以诞辰饭僧。
有永明禅师者。亦异人也。王问明。今有真僧降否。曰
长耳和尚。乃定光佛应身也。王趣驾参礼。称修为定
光出世。修默然但曰。永明饶舌。少选跏趺而化。其状
如生。久之益肤草津泽。爪发复长。月必三净。时有舍
利。后值金兵侵境。刃伤之。流血白色。兵惧而退。自是
肌理失润。乃以髹涂骸体。法号宗慧大师○慧明。参
法眼。得心印。初庵于大梅。有禅者来。参明。问近离甚
处。曰成都。曰上座离成都到此山。则成都少上座。此
间剩上座。剩则心外有法。少则心法不周。说得道理
即住。不会即去。僧无对。迁天台。有明彦上座者。俊辨
自负。来谒明。明问曰。从上诸圣及诸先德还有。不悟
者无。曰诸圣先德岂有不悟者哉。曰一人发真归源。
十方处空悉皆消殒。举手指曰。只今天台山嶷然。如
何得消殒去。彦张目直视。遁去。又迁杭州报恩。乾祐
三年。吴越王请入府。问法密契其道。

** (辛亥)道潜禅师王宫说法

道潜。河中武氏子。初谒文益。益曰。子于参请外。看甚

么经。曰华严经。曰总别同异成坏六相。是何门摄属。
曰文在十地品中。据理则世出世间一切法。皆具六
相也。曰空还具六相也无。潜无对。益曰。汝问我。潜乃
问空还具六相也无。曰空。潜于是开悟。礼谢。益曰。子
作么生会。曰空。益然之。异日因士女入院。益问潜曰。
律中道隔壁闻钗钏声。即名破戒。见睹金银合杂朱
紫骈阗。是破戒。不是破戒。曰好个入路。曰汝向后有
五百毳徒。为王侯所重在。潜遂礼辞。至衢州古寺。阅
大藏。尝宴坐。见文殊现形。及诣杭礼阿育塔。跪而顶
戴。泪下如雨。俄见舍利在悬钟之外。悲喜交集。又尝
行三七日。普贤忏。忽见遍吉御象在塔寺三门下。其
象鼻直枕行忏所。辛亥。吴越王请入府。授菩萨戒○
延沼。避寇郢州。寇平。汝州有宋太师者。施第为宝坊。
迎沼居焉。广顺元年。赐寺名广慧。法席冠天下。

** (壬子)南院慧颙禅师示寂(兴化奖法嗣临济第三世)

慧颙。住南院。壬子入灭。初颙上堂。诸方祇具啐啄同
时眼。不具啐啄同时用。僧问。如何是啐啄同时用。曰
作家不啐啄啐啄同时失。曰此犹未是某甲问处。曰
汝问处作么生。曰失。颙便打。僧不肯。后于云门会下。
闻二僧举此话。一僧曰。当时南院棒折那。其僧忽契
悟。遂奔回省觐。颙巳寂。乃谒延沼。沼问。莫是当时问
先师啐啄同时话底么。曰是。曰汝当时作么生会。曰
某甲当时如在灯影里相似。沼曰汝会也○延寿。自
受德韶记莂。因思宿有二愿。进退未决。遂登智者岩。

作二纸阄。一曰一心禅定。一曰万善同归净土。信手
拈。至七度。皆得万善同归。自是一意净业。周广顺二
年。出世住雪窦。学者辐辏。

** (甲寅)道潜禅师住永明

显德元年。吴越王钱弘俶。敕建大伽蓝于南内。曰慧
日永明。(即今净慈)请道潜主之。为第一世。

** (丙辰)重云智晖禅师入寂(白水仁法嗣曹洞第四世)

智晖。住重云。馀四十年。节度使王彦超微时。尝从晖。
游。欲为沙门。晖熟视曰。汝世缘深当。为我家垣墙。超
后果镇永兴。申弟子之礼。显德三年夏。晖诣永兴。与
超别。嘱以护法。超泣曰。师遂忍弃弟子乎。晖笑曰。借
千年亦一别耳。七月二十四日。书偈一首曰。我有一
间舍。父母为修盖。往来八十年。近来觉损坏。早拟移
别处。事涉有憎爱。待他摧毁时。彼此无妨碍。乃跏趺
而化。寿八十四。夏六十四。

** (戊午)清凉文益禅师示寂(地藏琛法嗣法眼第一世)

文益。住清凉。致异域有慕其法者。涉远而至。显德五
年七月示微疾。闰月五日。沐浴辞众。跏趺而化。停龛
三七日。貌如生。寿七十四。夏五十四。塔全身于丹阳。
敕谥大法眼○泰钦。初住洪州双林。文益殁。李主请
钦补其处。上堂。山僧本拟居山藏拙。养病过时。柰缘
先师有未了底公案。所以出来。为他了却。若有人问。
便说似伊。时有僧出问。如何是先师未了底公案。钦
便打。曰祖祢不了。殃及儿孙。曰过在甚么处。曰过在

我。殃及你。李主从容问曰。先师有甚么不了底公案。
曰现分㭊底。主骇之○灵隐清耸。参文益。益指雨谓
曰。滴滴落在上座眼里耸。初不喻旨。后因阅华严感
悟。承益印可。上堂。十方诸佛。常在汝前。还见么。若言
见。将心见。将眼见。所以道一切法不生。一切法不灭。
若能如是解。诸佛常现前○百丈道恒。参文益。因请
益。外道问佛。不问有言。不问无言。叙语未终。益曰。住
住。汝拟向世尊。良久处会耶。恒从此悟入。住百丈。上
堂。古人道。十方同聚。会个个。学无为。此是选佛场。心
空及第。归作么生。是心空。不是那里。闭目冷坐。是心
空。此正是意识想解。要会心空。但自识心。便见心空。
所以道。过去巳过去。未来更莫算。兀然无事坐。何曾
有人唤。设有人唤上座。应他好。不应他好。若应他阿。
谁唤上座。若不应他。又不患聋也。三世体空。且不是
木头。所以道。心空得见法王。还见法王么也。祇是老
病僧。又上堂。众才集。便曰。吃茶去。或时众集。便曰珍
重。或时众集便曰歇。后有颂曰。百丈有三诀。吃茶。珍
重。歇。直下便承当。敢保君未彻○云居清锡。嗣法眼。
有廖天使。入院。见供养法眼真。乃问曰。真前是什么
果子。曰假果子。曰既是假果子。何以将供养真。曰也
祇要天使识假。

** (庚申)吉州禾山无殷禅师入寂(九峰虔法嗣)

无殷。住禾山。建隆庚申。示微疾。令侍者开方丈。集大
众曰。后来学者。未识禾山。即今识取。于是泊然而化。

谥法性。塔曰妙相○延寿。住雪窦。缁白归依甚众。建
隆元年。吴越王见灵隐倾废。请寿中兴之。

** (辛酉)永明道潜禅师入寂(法眼益法嗣法眼第二世)

道潜。住永明。建隆二年九月日入灭。入龛时。白光昼
发。举众皆见。阇维。舍利不可胜纪。有屠者自惟恶业
展转。就火聚泣求。须臾获七颗。

** ○延寿禅师住永明

永明虚席。吴越王请延寿住持。众至二千。时号慈氏
下生。上堂。僧问。如何是永明妙旨。曰更添香著。曰谢
师指示。曰且喜没交涉。僧礼拜。寿曰。听取一偈。欲识
永明旨。门前一湖水。日照光明生。风来波浪起。示众。
今之学者。多好求解会。此岂究竟解。但为遣情耳。说
但为破执。耳情消执尽。则说解何存。真性了然。寂无
存泯。所以若言。即与不即。皆落是非。瞥挂有无。即非
正念。故三祖大师云。才有是非。纷然失心。时有僧问。
既涉有无。俱成邪念。若关能所。悉堕有无。如何是正
念而知。答曰。瑞草生嘉运。莲花结早春。二僧来参寿。
问参头曾到此间否。曰曾到。又问。第二上座曾到否。
曰不曾到。寿曰。一得一失。少选侍僧问。适来二僧未
审那个得那个失。曰汝曾识这二僧也无。曰不曾识。
曰同坑无异土。尝谓僧曰。此心不纵不横。非他非自。
何以知之。若言含一切法。即是横。若言生一切法。即
是纵。若言自生则心。岂复生心乎。若言他生。即不得
自矧。曰有他乎。若言共生。则自他尚无有。以何为共

哉。若言无因而生者。当思有因。尚不许言生。况曰无
因哉。又曰。诸佛随缘差别。俯应群机。生善破恶。令入
第一义谛。是四种悉檀方便之语。如以空拳示小儿
耳。岂有实法哉。僧曰。然则一切法是心否。曰若是即
成二。曰然则一切不立俱非耶。曰非亦成二。岂不闻
首楞严曰。我真文殊。无是文殊。若有是者。则二文殊。
然我今日非无文殊。于中实无是非二相。曰既无二
相。宗一可乎。曰是非既乖大旨。一二还背圆宗。曰如
何用心。方契此旨。曰境智俱忘。如何说契。曰如是则
言思道断。心智路绝。曰此亦强言。随他意转。虽欲隐
形。而未忘迹。曰如何得形迹俱忘。曰本无朕迹。云何
说忘。曰我知之矣。要当如人饮水。冷煖自知。当大悟
时节。神而明之。曰我此门中亦无迷悟。明与不明之
理。撒手似君无一物。徒劳辛苦说千般。此事非上根
大器。莫能担荷先德。曰尽十方世界觅一人。为伴无
有也。又曰。止是一人。承绍祖位。终无第二人。若未亲
到。漫疲神思。借曰。玄之又玄。妙之又妙。但是方便门
中。旁赞助入之语。于自已分上。亲照之时。反视之。皆
为魔说。虚妄浮心。多诸巧见。不能成就圆觉。但以形
言迹。文彩生时。皆是执方便门。迷真实道。要须如百
尺竿头放身乃可耳。曰愿乞最后一言。曰化人问幻
士谷响。答泉声欲达吾宗旨。泥牛水上行。

佛祖纲目卷第三十四