新脩科分六學僧傳卷第十九

淛東沙門曇噩述

忍辱學

**持志科

****晉支孝龍

淮陽人。美風姿。少喜清言。常以小品為心

要。陳留阮瞻頴川庾凱從之遊。或嘲之曰。大晉龍興。

天下為家。沙門何不全膚髮。去袈裟。釋梵服。被綾羅。

龍曰。抱一以逍遙。唯寂唯寞。以致誠。剪髮毀容。改服

變形。彼謂我辱。我棄彼榮。故無心於貴而愈貴。無心

於安而愈安耳。初得放光。便能講解。學者追崇之。後

不知所終。

****晉康僧淵

西域人。生關中。梵相而漢語。有志操。誦放

光道行。為心要。成帝時。與康法暢支敏度俱渡江。有

才思。名譽甚遠著人物始義論等。暢常捉麈尾行。每

遇名賓。輒清談盡日。庚元規曰。此麈尾乃常在乎。暢

曰。廉者不取。貪者不與。故得常在也。敏度亦有風韵。

著傳譯經錄行世。

淵以清約自將。每行乞食。人初不

知其賢。偶逢陳郡殷浩。浩與語。終日不能屈。為改觀。

結友。琅邪王茂弘。以鼻隆眼深戲之。淵曰。鼻眼人面

之山淵也。山不高不靈。淵不深不清。聞者以為名對。

建寺豫章山。帶江近邑。有茂林脩竹之勝奇。比丘多

過之。歿於此山。

****晉竺法乘

不知何許人。敏悟絕倫。依竺法護為沙彌。

護愛其清真有氣節。護住持殷富。長安有男子。世奉

佛。一夕蒼黃入寺。從護借錢二十萬。護未答。乘年十

三。從旁對曰。和尚意巳許矣。客退。乘曰。觀其人情色。

非實借錢者。特欲相試耳。護曰。吾意亦以為然。明日

男子領其宗人百餘輩。來請戒法。且謝借錢之過。曰

妄以世俗。仰測道德。為愧。自是乘名聞關右。後遊燉

煌建寺。從之者如雲。至武夫悍卒。戎狄頑很。向化革

心。既歿葬其處同學竺法行。竺法存。並以高潔致

名。

****晉竺僧度

姓王氏。始名晞。字玄宗。東莞人也。少孤。天

姿秀發。獨事母。以孝聞。年十六。求同郡楊德慎女茗

華為妻。既納釆矣。而苕華母亡。俄其父又亡。繼而晞

母亦亡。由是感悟。易名出家。妻移書以承宗奉祀之

義勸焉。係之以詩。辭尤悽惋。度不為動。答書與詩。以

見其志。而絕之。卒究羣經。著毗曇旨歸。行世。

****晉慧持

慧遠之弟也。冲默有遠量。長八尺。風神俊爽。

年十四。讀書日倍同學。年十八出家。與遠俱師事安

公。精究經論。在廬山三千僧。推以為冠。其姑為尼。名

道儀。自江夏觀化都下。持送之。止東安寺。衛軍王珣

因賞識。珣既請西域沙門僧伽羅叉。出中阿含經。持

為詳定。後還山。豫章太守范寗。請講法華毗曇。於是

珣以書問寗。遠持兄弟孰愈。寗答曰。誠今日之二難

也。王曰。然觀其兄。則足以見其弟矣。又惡得而優劣

哉。羅什致書。願結為友。持欲遊蛾眉。遠留之不可。曰

人生愛聚。若獨喜離何如。持曰。出家當以西方為期

耳。徑去不顧。時桓玄殷仲堪在荊州。持無停意。止蜀

之龍淵精舍。大弘佛法。剌史毛璩。雅相傾挹。道俗爭

追崇之。有譙縱者。攻殺毛璩。據蜀自王。縱有從子道

福。㐫悖尤甚。將兵入持所居。眾驚潰。持方盥潄。神色

無忤。道福至旁。持彈指漉水。淡然自若。福愧汗下。出

謂人曰。大人故與眾異也。以義熈八年卒。將終謂弟

子曰。經言。戒如平地。眾善由生。若行住坐臥。宜自謹。

經籍在東間者。以付道泓。在西間者。付曇蘭。遂歿。壽

七十六。

****晉慧永

生潘氏。河內人。年十二。師事沙門曇現。學於

安公。而與慧遠善。同遊匡山。依止西林。有一虎。隨永

常臥室中。客多不敢造門。永每叱去之。以進客。甞出

邑暮歸。至烏橋。烏橋營主醉。騎馬當道。遮永不聽過。

永以杖指馬。馬驚走。營主墮地。因致疾。且就永寺悔

罪。永曰。非貧道本意。必戒神所為耳。

填南將軍何無

忌填潯陽。駐虎溪。請永及慧遠相見。遠擁徒百餘。皆

端整有風敘。高言華論。舉動可觀。永獨執杖持缽。翛

然而往。當時之人。莫不高永公之標致。而偉遠公之

模範也。義熈十年歿。壽八十三又沙門僧融。亦有

高行苦節。通靈。能伏鬼物云。

****宋道淵

生寇氏。不知何許人。出家。止京師東安寺。善

經論。潛光隱德。世莫知之。後開講。使學者積滯冰釋。

移止彭城寺。宋文帝特師敬焉。沒壽七十有八弟

子慧琳。通內外典。誹諧好談笑。長於製作。然誕傲矜

伐。頗為清議所黜。宋世祖雅重之。家見常昇獨榻。一

日淵詣傅亮。而琳先在座。不為淵禮。坐自如。淵怒見

於色。亮杖琳二十乃巳。後琳著黑白論達性論。皆詆

訶釋教。顏延之宗炳駮之。各萬餘言。

****宋道溫

生皇甫氏。玄晏先生之後也。事廬山遠公長

安什公。住襄陽檀溪寺。善大乘諸經。樊沔間。師宗之。

吳國張邵填襄陽。子敷甞聽溫講還。邵問溫何如。敷

曰。義解足以析微。道心莫之能測。邵躬往候之。後從

容謂曰。法師如不棄。當處以別駕。溫即日引去。曰彼

且桎桔我矣。邵嘆恨。孝武建初中。自江陵詔至京師。

止中興寺。大明中。詔為都邑僧主。四年皇太后。造普

賢像成。就寺齋房慶讚。感應真之瑞。賜錢五十萬。詔

闢齋房。為天安寺。太始中歿。壽六十五有沙門僧

慶。善三論。惠定善涅槃毗曇。僧嵩者亦以能講授聞。

但莫年邪執。死時舌本先爛云。

****宋道亮

不知何許人。住京此北多寶寺。悟解絕倫。神

觀英特。然性剛忤物。元嘉末。被徙南越。時人譏其不

能保身。亮曰。業景可逃乎。與弟子智琳等十二人。留

廣州。六年講授眾經。化行嶺外。大明中。還止京師。法

席復盛。著成實義疏八卷。太始中歿。壽九十九。

有沙門靜林慧隆。俱有道行。林善涅槃經。隆甞臥疾。

有送和劑。至者云。秣陵令所送。授巳忽不見。隆服之

即愈。蓋神授也。

****宋智一

居靈隱山中。標致高潔。翛然有出塵韵。望之

知其為世外士也。姿性善嘯。引聲一發。窅眇入雲。抑

楊縱翕。殊合律呂。颼飀凄切。聽者生哀。謂之哀松梵。

養一白猿。遠放林壑。竚立呼之。調極清婉。猿則隨至。

謂之白猿梵。眾因以猿父目之。若乃像前讚詠。塔下

歌謠。或唄起經筵。或頌流齋會。使物類感之。則此心

之虗靈。進於善矣。

****齊曇遷

生建康支氏。少出家。遊心竺義。兼通孔老。善

辭章。研究十地。甞註之。以行世。巧於轉讀。梵聲清婉。

特拔終古。與彭城王義康。范曄王曇首遊。初居祗洹

寺。後徙烏衣寺。終始一節。不為世俗變也。范曄既被

誅。合門十二。喪莫敢舉。遷貨衣缽。營葬焉。孝武聞而

義之。謂徐爰曰。卿著宋書。慎勿遺此士也。建元四年

卒。壽九十九。

****齊法慧

生夏侯氏。不知何許人。持律甚嚴。隱禹穴天

柱峯。誦法華經。足不履人間者三十年。為汝南周顒

所師禮。王公貴人。得一識面。為一時美談。終於所居

云。

****梁僧喬

生吳興之華氏。少隷龍光寺出家。甞聞前脩

立義同異於僧旻。且慕其論議英敏。撫掌屢歎。願師

事之。隆昌間。拉同寺僧整。寶淵。慧濟。慧紹。請旻移住。

以遂研究。疎衣糲食。貧寒不小變。閱三四年。優習經

論。於是旻還莊嚴。時沙門慧生。問旻曰。諸子優劣。可

得聞乎。旻曰。喬之儒雅清虗。履今用古。固遺法之所

寄也。整之精勤博綜。情懷可重。亦同業之所推也。淵

之心性偏激。濟之尫羸。紹之資費蕭條。雖不免於累。

而皆有所成。則其志之同如此。天監初卒。年三十六。

****梁慧韶

生丹陽之田里。其先頴川陳氏也。幼養於兄。

以友悌稱。年十二。出家稟戒。遊京揚。聽莊嚴旻公釋

成論。僅再講。即盡記憶通暢。因謂同學慧峯曰。吾如

是。將非其所開之義淺歟。抑其善教然歟。遂更依藏

法師於開善。鑽仰日至。後依龍光綽法師。貧無以得

論本。眾共斥不許住。時方嚴寒。獨一帔。因鬻之以資

寫論。久之武陵王填巴蜀。邀與俱。訓徒龍淵寺。甞講

罷。坐房中。見神人青袷服。致敬曰。法師幸常此弘道。

當相擁衛也。先苦氣疾。每思慮輒發。至是頓愈。法席

推為成都盛。凡學者有失。皆自罰。性不騎乘。間赴貴

家請。值雨潦泥淖。必策杖戴笠往。天監七年。忽染微

恙。醫者以猪脂藥進。拒不服。而禮佛誦經。顏色怡悅

如常時。候問者以為喜。乃告曰。吾茲無處不痛。政若

敗車行路。常患摧折。但自強耳。頃之卒于寺之摩訶

堂。是年七月三日也。春秋五十四。既卒。民有應始豐

者。夢被攝。至閻王所。聞趣迎韶法師。及至。王降階。合

掌頂禮。還坐殿上。畫文書。作大政字。俄法師飛騰去。

安浦寺尼夢。送法師等五百僧。登七寶梯。到天宮殿。

****梁慧皎

未詳姓氏。會稽上虞人。住嘉祥寺。好學。春夏

講演。秋冬著述。撰涅槃義疏十卷。及梵網經疏。行于

世。又甞以唱公所撰名僧傳。黜隱遁。而取榮顯。誠非

吾釋割親逃祿。薙染本指。於是作高僧傳十四卷。且

曰。若實行潛光。則高而不名。寡德適時。則名而不高。

名而不高。本非所紀。高而不名。則備今錄。後不知所

終。

****梁曇准

弘姓。魏郡湯陰人。出家從智誕法師受業。善

涅槃法華。住昌樂王寺。既承齊之竟陵王講說。遂南

渡。止湘宮寺。隨席談論。不憚涂沮。次公嘆曰。此北道

人。非徒其容止言笑可觀。至於烈亮恢廓。揚搉理妙。

殊有標致。臨川王映。長沙王晃。尤加欽禮。廬江何默。

彭城劉繪。造房接足。請誥戒。北面而成業者。二百餘

人。天監十四年終。壽七十七寺復有智深比丘。亦

魏人也。博綜經論。天子王侯。莫不賓禮。性好直言。無

所推屑。每語及北方僭叛事。輒慍見於色。由是自致

廢棄。不甚顯。

****梁道宗

荊州江陵人。氏族則未聞也。蚤歲薙染。居瓦

棺寺。性脩潔。動靜有常度。力學甘貧苦。齊末大饑。分

衛不給。南遊嶺表。其道大行。且誓以死化誘。巳而卒。

壽五十餘。

法敝居延賢寺。其進業固窮。視宗殊未讓。

天監初。西遊陸海。東歸全楚。弘宣有功焉。

****梁慧簡

有道業戒行。素以膽勇。為建武王公門。師及

王公出填。荊州。邀與之偕。州治之東偏。有別齋三間。

尤便近。然空無人居久矣。蓋以數見怪異。而易致㐫

惡也。至是而簡得之中一間。以奉佛像。旁二間以安

經書。以接賓客。簡當臥未起。俄見一黑衣無目人。從

壁間出。倚門立。簡時心目了了。即欲語不可得。然意

念觀世音。不小輟。其人曰。知君精進。故爾相試。今能

操守不亂如此。吾又安敢逼哉。忽入壁間。不復出。簡

徐起澡盥。禮誦訖。以倦復就寢。夢向所見人曰。僕自

漢末居此數百年。為性剛直。多不能容。君既淨行自

脩。故以相讓。毋恐也。自此絕無他。雖歷積載如一日。

去後終無有繼簡者。

****魏道登

生東莞芮氏。聰警有信力。聞徐州僧藥明經

論。挾䇿從之。悉究涅槃法華勝鬘。後從僧淵究成論。

譽動魏都。屢見徵聘。同學法度曰。盍行乎隨方適化。

為物津梁。彼慧遠拂衣廬阜。曇諦滅迹昆山。亦秪一

時耳。豈可以今日比哉。及到洛陽。寵逮族屬。以其本

姓不華。詔易耐氏。玄侶追隨。講說斯盛。晚年居恒岳。

遂終於報德寺。壽八十五。時景明間也。

****魏法貞

未詳氏族。渤海東莞人。九歲出家。居洛下廣

德寺。年十一。師事道記。誦法華經。意所不解。隨以造

問。遂通曉其義。記尤加獎。稍長善成實論。與僧建齊

名。時人以建文句無雙。以貞為入微獨步。且相友愛。

每講。聽者千數。得襯施。造像供養。清河王懌。汝南王

悅。並頂禮奉訓戒。會魏德衰陵。以圖南邁。以梁普通

二年。貞為進騎所及而死。春秋六十一矣建清河

人。又有慧聦道寂。皆記公弟子。學亦可尚。建南達江

陰。止何園寺。武帝詔集僧於樂受殿立義。而建之業

頓進。聦寂不知所終。

****魏僧意者

每聚徒於太山之谷山寺。寺有高麗像。相

國像。女國像。吳國像。崑岡像。岱京像。凡七像。皆金銅

範模。相好姝麗。列之殿堂。不置關鑰。以縱瞻仰。而鳥

獸無敢入者。故靈裕讚云。應感而來。誠無指屬。謂其

神通冥著。不知何所從來也。意束躬供養。迄於暮齒。

將終之前一夕。見巳亡沙彌。禮拜云。違奉巳來。常為

天帝驅役。廢脩道業。竊聞天帝。不久請師講經。願因

一言。獲免形苦。意即澡浴更衣。焚香端坐以俟。未幾。

果有冠服羽儀。如世之貴顯者。入寺。而意竟逝。且其

都講維那職事之人。各在異邑。驗其逝去。皆同日也。

****齊曇遵

河北程氏子。少厭欲塵。而容色美盛。甞投法

光出家。光公恐其或染或淨。遣令返俗。資學既明。允

當時寄。有魏擢為員外郎。非其志也。復請光公。而光

公猶以前患不許。遵跪啟曰。今畢命歸依。永崇至道。

如不允副。必從邪見。壞及三寶。光審其識至。即為授

具。而就勗督之學。功踰一紀。一乘頓義。法界心源。並

披析義理。挺超時匠。初化行洛下。流衍齊楚晉魏。乃

至燕趙。通以言教。攝治相襲。而無著述。丞相淮陰王

肱深器禮之。年踰七十。舉為國都。尋陞統。俄而小疾。

坐誦維摩勝鬘。終卷而逝。年八十有五。遵賦性清高。

舉止有法。開戶褰帷。形無妄涉。口靡俗談。目罔邪睹。

然而敬愛前脩。撫循後進。世罕其比。光公終日。遵方

居齊州。聞訃號慟。悶絕從牀墜地。熱血涌口。其孝如

此。

****齊曇衍

南兖州夏侯氏也。生而齒牙具。人以為異。七

歲入鄉塾。十五本州推擇充都。公事暇則聽講僧寺

中。十八舉秀才。至鄴都。過光公法席。即稟歸戒。究心

佛乘。年二十三。遂依光祝髮受具。愈益進學。至忘食

息。或有所疑。咨之碩宿。皆辭讓不能對。甞顧謂其徒

曰。吾從師以來。心有未悟。每思之而得。譬猶低目面

墻。冥無所睹。稍延頸出戶。則近遠斯見。由是玄化所

被。自齊鄭燕趙。靡弗輻輳。雖遭緣沮。安苦莫變。故趙

郡王叡上洛王元海膠州剌史杜弼。懿戚重臣。深加

敬奉。僕射祖孝徵奏為國都。隋開皇元年三月十八

日。合掌稱彌勒尊號。顏色怡悅。日正中。乃逝於洺州。

盧氏。先是有夢。衍服朱衣。髻垂肩上。二童侍後。於空

中向西北行者。世以為生天云。

****齊僧遠

性踈誕流宕。不脩細行。住梁州薛寺。武平三

年夢。一大人切齒責之曰。汝是出家人。面目如此。猶

自縱造惡。何不取鏡照之。覺而驚悸流汗。日映盆水

見。目旁色黯然。初以為垢膩也。遽捫滌之。忽眉毛隨

手墮盡。大創艾。每事必循律法。罔敢戾。月餘復夢。前

人喜曰。知過而改。是之謂智。勉之。毋蹈往轍也。明日

面目津潤。眉毛稍出。由是脩練。為鄉里所歸。

****齊曇隱

河內史氏子。少厭塵俗。尤遵戒檢。誦經凡三

十萬言。日夜憶持。以為常。年滿。從道覆律師受具。又

依之聽稟。精勵匪流輩比。後賴光公陶染。而變通之。

遂卒宗於光公云。定州剌史侯景欽慕。延奉供給。僕

射高隆之。亦加禮榮異。於是漳濵被其玄化。及景為

行臺。鄴東造大衍寺。隱弘播軌範。五眾師仰。隨問決

判。文義雅正。時有沙門道樂。行解相兼。物望同美。故

鄴中諺曰。律宗明略。惟有隱樂。其名之重如此。然隱

性不畜弟子。祖臂獨遊。衣鉢常隨。如鳥之翼。印土以

東。善於持律者。其惟隱而巳。年六十有三。終於鄴之

大覺寺。著鈔四卷。行于世。弟子十餘人。皆成器。可嘉

尚。有洪理者。著鈔兩卷。後為智首。開散辭義。更張綱

目。釐成四卷。所在咸誦云。

****齊法上

姓劉氏。朝歌入也。五歲入鄉塾。通所習誦。六

歲。甞隨其季父入佛寺。輒禮拜讚歎。九歲。偶閱涅槃。

即厭世求出家。年十二。投道藥禪師薙落。往來相土。

東都識者。謂之聖沙彌。後潛林慮山。誦法華維摩經。

甫浹旬。二部俱習。兼通其義。俄又入洛。名聲藉甚。秊

十五。講法華。酬抗疑難。莫不歎伏。善詰問。好徵覈。而

容貌黎瘠。故時人為之語曰。黑沙彌若來。高座逢災。

會歲歉。茹蔬紉草。以免飢凍。而專意涅槃。精神日進。

遂從光公。稟具戒。尋候父疾。至則殂矣。因手度母氏

女兄。携入鄴都。夏於少林。秋還省覲。荐荒之際。未諧

寧謐。眾請弘演。於是以十地地持楞伽涅槃等部。輪

貫不巳。並著文疏。且機筭無撓。紀綱有截。故時人復

為之語曰。京師極望道場法上。年垂四十。遊化懷衛。

頃之大將軍高澄。奏為昭玄統掌錄僧事。及齊革命。

職仍舊。文宣御㝢。詔授菩薩戒。帝躬布髮於地。使上

踐焉。天保二年。詔廢鷹師曹地。為報德寺。且樹寶塔。

為太皇太后。祈冥福。未幾。升大統。初朝廷議置十統。

而病其稱號不異。以奏。帝手注其狀曰。上法師可為

大統。餘為上統。

高句麗國丞相王高德。致書問教門

端緒。具書答之。不錄。詔住相州定國寺。又以施利。營

脩定寺於鄴之西山。山本名合水。於山之巔。造彌勒

堂。供百五十僧。

齊亡。周氏廢教。上自爾俗服隱居。祈

生彌勒內院。不復至脩定寺矣。大象初。隋文相周。漸

隆大法。上聞之。喜形於色。體雖羸弱。遽以袈裟覆頂。

使弟子舁之。至脩定寺。合掌三禮。右遶而出。即合水

山舍。誦維摩勝鬘經等而卒。二年七月十八日也。壽

八十六。撰增一數法四十卷。佛性論二卷。大乘義章

六卷。眾經錄一卷。行世。弟子靈裕有傳。

****陳洪偃

生會稽山陰謝氏。祖茂恭。隱居弗仕。父藏。梁

衡陽王僚友。偃弱齡出家。風神頴秀。習內外典籍。有

譽州里。及長。遊京邑。徧聽數論。卒受業於龍光寺綽

法師。閱三四載。能盡造其幽奧。眾歸之。盛弘成實。爰

及諸部。披解無前。時宿齒方底滯。舊章莫之疏發。偃

獨掦清激濁。靡所挹讓。由是來學以其矯訐而踈焉。

遂養志閒房。高尚其事。

梁太宗之在東朝。愛其俊秀。

欲致其還俗。為學士。偃固恬退自守。會武帝悉徵大

德於重雲殿講演。偃年臘最少。坐席尤遠。然抗論入

神。帝加賞識。俄以戎羯之難。飢饉相仍。因徙縉雲。樂

其泉石。未幾。逃避山寇。罔或安堵。梁長沙王韶填。郢。

邀之渚宮施。而渚宮傾覆。上流阻亂。便爾東歸。若耶

雲門乃遍遊歷。甞登吳昇平亭。賦詩以紀其興。語見

別集。陳天嘉初。聚徒設筵于武宣寺。每講隙。必遊鍾

山之開善定林。以息心宴坐。所賦詩不錄。詔舘伴北

齊聘使崔子武。稱指。凡賜賚皆固辭。五年九月二十

一日。以疾終於宣武寺。壽六十有一。以其月二十九

日。奉全身。尸陀于開善之東岡。從治命也。文集二十

卷。行世。

****陳慧明

不知何許人。以其狀貌類胡。世以胡明目之。

汎釆經論。博覽書史。然其奇辨宏論。捷出曲引。儕輩

莫之抗。天嘉中。朝廷每營齋福。民俗風靡。明獨騁其

利口。多致迎聘。眾亦推讓。弗與較。於是明牽引古今。

包括孔老。務使聽者忻愜而巳。大建五年。將事北伐。

遣大都督程文季等。領兵淮浦。氣加齊壘。而勝負未

分。上甚憂之。乃於大極殿。命龜以卜。忽腹紋長裂。君

臣相顧。有懼色。率以為不祥之兆也。即齋百僧。既行

香訖。始陳齋意。明遽應聲敷敘。又述其緣起曰。卜征

龜破。可謂千里路通。蓋龜腹之紋。俗所謂千里也。當

時以為一期浮飾爾。及軍次大小峴。所戰輒克。取秦

涇和合四州以歸。下詔獎諭。故明承此為業益隆。其

於宗猷。尤號達悟。後莫知其終。

****陳法朗

姓周氏。徐州沛郡沛人。祖奉叔。齊給事黃門

侍郎青州剌史。父神歸染。員外散騎常侍沛郡太守。

母劉氏夢。神人乘宮殿入懷。而身等虗空。覺則四體

輕安。因以有娠。五辛雜味。斥遠不御。及朗生。孝敬純

備。有志操。稍長。詔隷假節寧違將軍徐子彥北伐。獨

念以為。兵凶器也。身苦因也。殺人以貴巳。雖戰勝而

獲封侯之賞。然且不為。而況於未可知者。

梁大通二

年二月二日。遂薙落於青州。遊學揚都。從大明寺寶

誌禪師。受禪法。聽彖律師講律。究成實於南㵎仙師。

研毗曇於竹㵎靖師。譽動京邑。伹以鷲山絕唱。龍樹

遺風。嗣續猶存。固當探討。於是攝山止觀寺僧詮法

師。方以先德朗公之道。行于世。乃復餐稟智度中百

十二門論。華嚴大品等經。永定二年十一月。詔住興

皇寺。學徒雲會。揮汙屈膝。闡經論各二十餘徧。大建

十三年。九月二十五日。遷神寺房。壽七十五。即以其

月之二十八日。窆于江嵊縣羅落里攝山之西嶺。

初

朗公。既以中觀玄旨。默授僧詮。而詮以授朗及辨布

勇等。且謂此法精妙。識者能行。故經云計我見者莫

說此經。深樂法者不為多說。良由藥病有以也。于後

展化。皆莫高於朗焉。

昔神僧寶誌甞記。寺有青衣開

士。廣弘大乘。又南陌居士杜法粲。秊踰八十。畢命歸

心。甞夢。寺內幡華伎樂。畐塞堂殿。緇素充牣筵席。至

是尤驗。

淨人解齋擊鍾失候。朗侵曉叩戶催之。而䲔

虡自響。斯亦感應之道歟。

東宮叔寶義集春殿。躬述

朗所竪假名義。卒復著銘。以見志。

太子詹事濟陽江

總誌墓。

****隋法願

生河西之任氏。性警達。頗高尚。不偶儕侶。夙

以白衣。東遊鄴都。齊昭玄大統法上。與語奇之。因攝

受而薙落焉。於是周行講席。求法無怠。而仰蹤波離。

專工律部。凡東夏所傳。皆制義疏。妙會異同。立破諸

家百有餘計。時號之為律虎焉。至於斷處事途。多從

文相。商度結正。僉議攸歸。詔充大莊嚴石窟二寺上

座。及隋受禪。又詔主并州大興國寺。頻登綱管。御眾

有方。論者美之。開皇七年六月二十二日。唱滅於所

居寺。壽六十有四。建塔葬於城之隅。所著唯四分是

非鈔。僅存兩卷。餘並散失。弟子道行龕等。足以承統

亢宗。名重當世。

****隋法安

生枝江田氏。幼出家。年十八。遊金陵。初聽成

實。後依興皇朗公。究中論。於學侶中。標名三絕。蓋謂

其風儀頎秀。義解優深。精進潔巳也。每以涅槃異指。

令眾攻擊。雖雄辨莫之屈。其於朗公問領如響。既而

朗曰義窮乎。對曰。義若恒沙。何可窮也。時學者多以

安自名。於是獨以沙安別異焉。三論四經。皆唱演不

替。且製廣初鹿角等章。流播江漢。俄而從成禪師習

定。不噉僧食。不飲濁漿。琢磨心性。有如此者。春秋六

十七。終於等界寺。寺西望沙州。即處士劉虬注法華

經之地。今經臺餘址尚存。

****隋僧淵

李氏。蜀之廣漢郪人也。家饒財。及淵之生。天

雨錢而稟涌粟。蓋其福報然歟。年十八。投鄉之康興

寺薙落。俄入京。依陟岵寺沙門僧寶習定。少與同寺

毅法師善。至是復同遊學。毅尤通外典。工草隷。及周

氏廢教。即還毀所居故寺。隋興更新締構。領匠伐木。

偶久雨。禱之輒霽。造塔相輪。必欲以金為之。復掘地

獲金。以充其用。後架橋錦江上。或傳。諸葛武侯甞沈

鐵錞水中。長八九尺。徑三尺計。世亦未之見也。橋成。

錞自浮至。既又失所在。人以為神。毅以仁壽二年。十

二月十二日終。春秋六十九。淵曰。我顧可以獨留哉。

再閱日乃終。春秋八十四。遺言同葬。故弟子不敢違。

****隋僧世

青州人也。負帙問道。迹遍齊魯。氣雄而志壯。

談論之際。人莫能當其鋒。開皇入京。住興善寺。仁壽

初。奉詔。送舍利于萊州弘藏寺。四年又送于密州茂

勝寺。皆置塔。

****隋富上

莫知其何人。每見之於益州。夜宿淨德寺。晝

則懸笠路旁。坐其下看經。人之往來者。未甞要呼使

之施。或擲錢笠中。亦不為祝願。然所處靜僻。雖日有

所獲。復幾何。敬信者。過而謂之曰。城西固城地之闤

闠者。舍彼而就此何哉。富即答曰。得一錢兩錢足矣。

何以多為。

陵州剌史趙仲舒。素酷吏。聞而往試之。騎

過其前。佯墜錢一貫於地。不顧竟去。富看經自若。去

稍遠。仲舒令人返求其所墜錢。富亦略不問。仲舒遽

自返。而扣富曰。汝見我墜錢地上乎。曰見。曰錢今何

在。曰見一人取去。曰汝終日此坐。莫能得一錢。偶有

貫錢。可取。不取而聽他人取之。則汝用心何如。曰我

無是物。又惡敢妄認哉。仲舒曰。汝身上袈裟。予我。得

否。富隨疊而與之。且曰。公能持去。將復有施者。可謂

得失一致。仲舒下馬。禮謝曰。弟子家世仕周。逮茲三

代矣。而所見僧。不啻千萬。然少不貪者。聞名故謁。非

有他也。請往陵州供養。富曰。甚善。願公慈恕政治。以

安百姓。則所以施貧道者多矣。尚奚待夫四事哉。仲

舒歎息辭去。富亦尋遁。後益州人蘇相者。遇之揚州。

其顏貌常如秊五十者。

****隋明芬

相人也。當齊時。西竺耶舍三藏。以傳譯之學。

名天下。芬志慕之。於是請教。而師事焉。開皇之初。四

海混一。詔與梵僧。對翻法本。而職專檢失。仁壽置塔

於慈州之石窟山。詔送舍利以往。不敢忽□。

****隋法韵

蘇之陳氏子。博學有操守。既窮孔老諸書。下

逮子集。若王僧孺等所撰碑誌。莫不憶持之。尤工席

上經唄。齋導待之。而備古導文百餘卷。經聲哀囀七

百餘契。尤所通暢。以故邀延者疊至。奔走赴應。日不

暇給。年三十。乃於正旦。悉痛斷。不復事。即覽華嚴。能

覆誦。無脫謬。俄依栖霞。受禪法。又往參泰岳靈巗。行

般舟三昧。暇則汲水破薪。掃除廊廡。晚歸鄉里。會浮

石名像燒燼。無復存。韵欲再圖。不委相量。遂於置像

故基。禮八萬四千塔。以求感應。忽遇野姥。得書一卷。

偶視之。則像之因緣度樣也。因一依而造之。大獲徵

驗。又甞居海中陽虎島。颶風鬼物。燕寂自若。日中麻

麥。寒署布艾。死不變。仁壽四年也。春秋三十五。

****隋法順

京師之延興寺僧也。後住江州廬山東林寺。

仁壽中。詔即其地置塔。葬舍利。

****隋明馭

瀛人也。學精涅槃攝論。開皇八年。益從遷師

咨扣。其所造詣。未易量也。性弘恕。或怒詬之。無忤容。

住無漏寺。負笈之徒。肩駢迹累。仁壽詔。送舍利於濟

州崇梵寺。施者山積雲委。用以搆塔。無所欠。

****隋智果

會稽剡人。材美有志節。誦法華經。知大義。尤

玩文筆。時人頗推重焉。字畫逼右軍。煬帝在晉邸。或

以其書上。召令揮灑。果難之。歎曰。吾出家人。乃為王

門役耶。詭以目昏辭之。王怒囚之江都。使守寶臺經

藏。及入正東宮。出巡江都。因上太子東巡頌。其序略

曰。智果振衣出俗。慕義遊梁。感昔日之提獎。喜今晨

之嘉慶。遂下令釋之。賜錢一萬。金鍾二。召入京師。居

慧日寺。終東都。

****隋靖嵩

生涿郡固安之張氏。十五歲出家。有沙門靖

融。秦究雜心。兼通大小經論。嵩始依之。每以奧義問

融。融莫知所答。因勸使往京鄴受學。曰必成大器。既

登具。從太學寺融智律師。究涅槃十地論。尋詣暉雲

二律師所求誨。唯未遑詳閱小乘為恨。復就道猷法

誕二論主。探討成雜。凡婆沙迦延舍利弗等。皆旁通

博攬。聲名藉甚。齊琅邪王深加器重。每春聚徒設席。

奉為法主。以勵後學。屬周氏之變。遂偕玄侶法貴法

偘等。三百餘僧。渡江。時宣帝遣侍中袁憲。至京口禮

接。繼遣駙馬蔡凝。宣旨云。至人以身許道。法師等。義

明治亂。歸寄有敘。深可嘉尚。宜於都郭大寺安置。所

司供給。務令周洽。於是僧正使嵩貴對弘。聽眾餘五

百。會天竺真諦三藏。既譯攝舍二論。而未之講授。法

門法泰。獨得其傳。嵩咨決數年。遂臻壺奧。自佛性中

邊無相唯識異執等。四十餘部。其實則二部所區分

也。隋開皇十年北還。詔改前京兆王寺。為崇聖。以居

之。專開攝論。撰攝論疏六卷。雜心疏五卷。九識三藏

三聚戒。二生死等玄義。行世。煬帝在蕃邸。出填揚越。

立四道場。甞召嵩。嵩不起。及御宸極召之。亦固辭。門

人問其故。曰沙門名解脫。何返自累如此。吾昔遊兩

都。屢加勞役。雖內道場。不如物外。故其誦脩。垂三十

載。精苦猶一日。其手按膝跪。扣頭之迹。久而宛爾不

滅。性愛文藻。樂泉石。大業十年卒。壽七十有八。

****隋慧瓚

滄州王氏子也。壯年出家。志慕高遠。受具後。

聽毗尼于定州黌宇。每講至財利。則法師欲以為難

即制斷。瓚聞而薄之。時襆中有錢三百。輒棄去。自爾

終身不言財利。周氏之虐。避地江南。開皇間北歸。居

趙州西封之龍山。引攝學徒。以離著御心。身服頭陀。

行蘭若法。方來之士。盈二千指。而譽藹河朔。秦王俊

填并部。搆開化寺。召瓚主寺任。而治眾一崇定業。尤

嚴於布薩。弟子明胤禪師遵守罔或怠。晚還鄴受徒。

殊克自振。及京師建禪定寺。以追度獻后。詔與名德

數久之。或邀居終南山之龍池寺。請益者駢集。俄卒

于山舍。春秋九十有二。大業三年九月也。弟子志超。

見別傳。

****隋慧常

京兆人。住日嚴寺。其為梵唄。能却嚩弄響。使

聲發喉中而唇舌不動。與人並立。非素所識者。誠莫

之推撿也。自文皇逮煬帝。雖法事之隆一致。而唄學

則有家風之異。不相推許。至於常。則推心喪膽。稱善

而巳。眾有欲効之者。率莫能及。晚入東都。玄感之叛。

強常為主齊。會玄感敗走。匿關陜間。或謂其甞非斥

國家。詔捕得械送東都。至莎柵。客止之曰。毋往且見

戮。常謝曰。宿債可逃邪。竟就死。年四十餘又有道

英神爽者。道英喉顙偉壯。詞氣雄遠。若夫數萬眾中。

猶能以音吐高出。興善殿基闊十畆。窻櫺門扇。高大

厚重。不易動搖。英引眾繞旋。餘響所至。皆為震撼。

爽

工遊嚩。聯綿曲折。奢促愜心。並居興善寺貞觀中。

豫州照機寺曇寶禪師者。辟穀練形。戒行無玷。年六

十許。帝講觀音經開導士俗。而韵調讙亮。特異凡倫。

每靜夜。於寺塔基上讚禮。其語言文字周三十里。聞

者歷歷可辨。

****隋慧辨

齊人。住泰山靈巖寺。大業中。年踰七十矣。與

同里神辨。來遊襄部。其學研究天文地理。預陳休咎。

其驗如神。甞謂。禪居寺。固盡山勢。奈何於前起閣。招

致諠諍。後果不誣。有俗士。請視墳塋。周歷原阜。指一

所曰。此可以足食豐財。入土三尺。當獲粟一升。又一

丈。則當獲五色文石二片。皆如其言。遂以葬。故其家

殷盛至今。且未甞一夕廢觀宿度云。昔裕法師。每謂

予以晉之道安。亦妙斯術。其注素女經。最為切要。獨

恨失其本耳。時一僧偶獲以獻。日披攬不小置。歎曰。

世以彌天目安。吾始凝之。今而後斯信。此雖四紙。綜

括無遺。時方太陰犯井。遽曰。井楚分野。太陰水徵。楚

其被水乎。未幾漢江大漲。襄城之不沒者僅一板。

儒

者袁山松。聞其該博。造之以論子雲太玄輔嗣易。辨

曰。揚王之道。似未甚淵奧。松山勃然變色。以辨為嫉

賢。辨曰。公何信古之過。然未覩其謬耳。因為舉太玄

而貶駮焉。

性好鑪火。得錢則市丹砂鈆汞物。或語以

當慎出入。宜防盜。辨曰。無畏也。推盜之法。必以遁甲

六丁。月朔加氣。今如此。無畏也。

義寧中。南游嶺表。不

知所終。

****隋洪林

太原人。氏族則未詳也。少入道。住并州大興

國寺。一室獨處。積五十年。除飲食便利外。其餘將迎

足未甞踰閾。然氣貌都雅。操履靜退。見者嚴憚之。故

其寺僧雖多。莫不仰以為模揩焉。武德間卒。壽八十。

****唐智周

字圓朗。姓趙氏。其先徐州下邳人。晉渡江。徙

婁縣之曲阜。性姿超邈。小學之歲。事流水寺滔法師

出家。服勤左右。無怠寸陰。未幾。負笈趨大莊嚴爝法

師。以理前業。為留一紀。未愜所懷。逮金陵失守。海㝢

混一。自爾東歸。開弘大法。久之徙居馬鞍山慧聚寺。

而晦跡焉。俄復出山。利濟羣眾。既而江都發難。天下

土崩。乃泛然無繫。而與道俱。武德五年七月五日。以

疾終於天䇿城南。武州剌史薛士通舍。春秋六十有

七。是年十一月二十日。途路夷靜。弟子法度等。始克

奉柩。歸于山中。貞觀四年二月十五日。弟子慧滿等。

設圓墳於西嶺以葬。惟周靜研心性。遠謝識情。提獎

後昆。崇尚先達。兼善圖史篇什。篆隷草楷。與兄寶愛。

並著名南北。而事功之偉。則周莫之讓焉。時有回向

寺沙門道恭。為之贊文。多不載。

****唐智命

姓鄭氏。名頲。榮陽望族。世以文章顯命。始仕

為羽林騎都尉。旋棄去。聽吉藏法師講三論。及法華

等經。歸誠空寂。大業初。僕射楊素見而器之。薦為中

書舍人。越王皇泰間。遷御史大夫。王世充既弑越王。

僭即尊位。國號鄭。改元開明命。仍以舊官輔政。時唐

巳受禪。太宗以天䇿兵逼西苑。世充殊窘。於是命與

其妻。互相鬀髮為僧尼曰。吾願滿矣。即著伽黎。持錫

杖。詣世充曰。鄭頲今出家矣。世充大怒。遣左右斬命。

命喜曰。吾願又滿矣。因徧禮十方佛。口稱般若。索筆

書偈。辭世曰。幻生還幻滅。大幻莫過身。安心自有處。