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持志科¶
持志科¶ 第 231a 页

新脩科分六学僧传卷第十九
浙东沙门 昙噩 述

忍辱学

** 持志科

**** 晋支孝龙

淮阳人。美风姿。少喜清言。常以小品为心
要。陈留阮瞻颖川庾凯从之游。或嘲之曰。大晋龙兴。
天下为家。沙门何不全肤发。去袈裟。释梵服。被绫罗。
龙曰。抱一以逍遥。唯寂唯寞。以致诚。剪发毁容。改服
变形。彼谓我辱。我弃彼荣。故无心于贵而愈贵。无心
于安而愈安耳。初得放光。便能讲解。学者追崇之。后
不知所终。
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**** 晋康僧渊

西域人。生关中。梵相而汉语。有志操。诵放
光道行。为心要。成帝时。与康法畅支敏度俱渡江。有
才思。名誉甚远著人物始义论等。畅常捉麈尾行。每
遇名宾。辄清谈尽日。庚元规曰。此麈尾乃常在乎。畅
曰。廉者不取。贪者不与。故得常在也。敏度亦有风韵。
著传译经录行世。

渊以清约自将。每行乞食。人初不
知其贤。偶逢陈郡殷浩。浩与语。终日不能屈。为改观。
结友。琅邪王茂弘。以鼻隆眼深戏之。渊曰。鼻眼人面
之山渊也。山不高不灵。渊不深不清。闻者以为名对。
建寺豫章山。带江近邑。有茂林脩竹之胜奇。比丘多
过之。殁于此山。

**** 晋竺法乘

不知何许人。敏悟绝伦。依竺法护为沙弥。
护爱其清真有气节。护住持殷富。长安有男子。世奉
佛。一夕苍黄入寺。从护借钱二十万。护未答。乘年十
三。从旁对曰。和尚意巳许矣。客退。乘曰。观其人情色。
非实借钱者。特欲相试耳。护曰。吾意亦以为然。明日
男子领其宗人百馀辈。来请戒法。且谢借钱之过。曰
妄以世俗。仰测道德。为愧。自是乘名闻关右。后游燉
煌建寺。从之者如云。至武夫悍卒。戎狄顽很。向化革
心。既殁葬其处 同学竺法行。竺法存。并以高洁致
名。

**** 晋竺僧度

姓王氏。始名晞。字玄宗。东莞人也。少孤。天
姿秀发。独事母。以孝闻。年十六。求同郡杨德慎女茗
华为妻。既纳釆矣。而苕华母亡。俄其父又亡。继而晞
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母亦亡。由是感悟。易名出家。妻移书以承宗奉祀之
义劝焉。系之以诗。辞尤悽惋。度不为动。答书与诗。以
见其志。而绝之。卒究群经。著毗昙旨归。行世。

**** 晋慧持

慧远之弟也。冲默有远量。长八尺。风神俊爽。
年十四。读书日倍同学。年十八出家。与远俱师事安
公。精究经论。在庐山三千僧。推以为冠。其姑为尼。名
道仪。自江夏观化都下。持送之。止东安寺。卫军王珣
因赏识。珣既请西域沙门僧伽罗叉。出中阿含经。持
为详定。后还山。豫章太守范宁。请讲法华毗昙。于是
珣以书问宁。远持兄弟孰愈。宁答曰。诚今日之二难
也。王曰。然观其兄。则足以见其弟矣。又恶得而优劣
哉。罗什致书。愿结为友。持欲游蛾眉。远留之不可。曰
人生爱聚。若独喜离何如。持曰。出家当以西方为期
耳。径去不顾。时桓玄殷仲堪在荆州。持无停意。止蜀
之龙渊精舍。大弘佛法。剌史毛璩。雅相倾挹。道俗争
追崇之。有谯纵者。攻杀毛璩。据蜀自王。纵有从子道
福。凶悖尤甚。将兵入持所居。众惊溃。持方盥漱。神色
无忤。道福至旁。持弹指漉水。淡然自若。福愧汗下。出
谓人曰。大人故与众异也。以义熙八年卒。将终谓弟
子曰。经言。戒如平地。众善由生。若行住坐卧。宜自谨。
经籍在东间者。以付道泓。在西间者。付昙兰。遂殁。寿
七十六。

**** 晋慧永

生潘氏。河内人。年十二。师事沙门昙现。学于
安公。而与慧远善。同游匡山。依止西林。有一虎。随永
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常卧室中。客多不敢造门。永每叱去之。以进客。尝出
邑暮归。至乌桥。乌桥营主醉。骑马当道。遮永不听过。
永以杖指马。马惊走。营主堕地。因致疾。且就永寺悔
罪。永曰。非贫道本意。必戒神所为耳。

填南将军何无
忌填浔阳。驻虎溪。请永及慧远相见。远拥徒百馀。皆
端整有风叙。高言华论。举动可观。永独执杖持钵。翛
然而往。当时之人。莫不高永公之标致。而伟远公之
模范也。义熙十年殁。寿八十三 又沙门僧融。亦有
高行苦节。通灵。能伏鬼物云。

**** 宋道渊

生寇氏。不知何许人。出家。止京师东安寺。善
经论。潜光隐德。世莫知之。后开讲。使学者积滞冰释。
移止彭城寺。宋文帝特师敬焉。没寿七十有八 弟
子慧琳。通内外典。诽谐好谈笑。长于制作。然诞傲矜
伐。颇为清议所黜。宋世祖雅重之。家见常升独榻。一
日渊诣傅亮。而琳先在座。不为渊礼。坐自如。渊怒见
于色。亮杖琳二十乃巳。后琳著黑白论达性论。皆诋
诃释教。颜延之宗炳駮之。各万馀言。

**** 宋道温

生皇甫氏。玄晏先生之后也。事庐山远公长
安什公。住襄阳檀溪寺。善大乘诸经。樊沔间。师宗之。
吴国张邵填襄阳。子敷尝听温讲还。邵问温何如。敷
曰。义解足以析微。道心莫之能测。邵躬往候之。后从
容谓曰。法师如不弃。当处以别驾。温即日引去。曰彼
且桎桔我矣。邵叹恨。孝武建初中。自江陵诏至京师。
止中兴寺。大明中。诏为都邑僧主。四年皇太后。造普
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贤像成。就寺斋房庆赞。感应真之瑞。赐钱五十万。诏
辟斋房。为天安寺。太始中殁。寿六十五 有沙门僧
庆。善三论。惠定善涅槃毗昙。僧嵩者亦以能讲授闻。
但莫年邪执。死时舌本先烂云。

**** 宋道亮

不知何许人。住京此北多宝寺。悟解绝伦。神
观英特。然性刚忤物。元嘉末。被徙南越。时人讥其不
能保身。亮曰。业景可逃乎。与弟子智琳等十二人。留
广州。六年讲授众经。化行岭外。大明中。还止京师。法
席复盛。著成实义疏八卷。太始中殁。寿九十九。

同时
有沙门静林慧隆。俱有道行。林善涅槃经。隆尝卧疾。
有送和剂。至者云。秣陵令所送。授巳忽不见。隆服之
即愈。盖神授也。

**** 宋智一

居灵隐山中。标致高洁。翛然有出尘韵。望之
知其为世外士也。姿性善啸。引声一发。窅眇入云。抑
杨纵翕。殊合律吕。飕飗凄切。听者生哀。谓之哀松梵。
养一白猿。远放林壑。伫立呼之。调极清婉。猿则随至。
谓之白猿梵。众因以猿父目之。若乃像前赞咏。塔下
歌谣。或呗起经筵。或颂流斋会。使物类感之。则此心
之虚灵。进于善矣。

**** 齐昙迁

生建康支氏。少出家。游心竺义。兼通孔老。善
辞章。研究十地。尝注之。以行世。巧于转读。梵声清婉。
特拔终古。与彭城王义康。范晔王昙首游。初居祗洹
寺。后徙乌衣寺。终始一节。不为世俗变也。范晔既被
诛。合门十二。丧莫敢举。迁货衣钵。营葬焉。孝武闻而
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义之。谓徐爰曰。卿著宋书。慎勿遗此士也。建元四年
卒。寿九十九。

**** 齐法慧

生夏侯氏。不知何许人。持律甚严。隐禹穴天
柱峰。诵法华经。足不履人间者三十年。为汝南周颙
所师礼。王公贵人。得一识面。为一时美谈。终于所居
云。

**** 梁僧乔

生吴兴之华氏。少隶龙光寺出家。尝闻前脩
立义同异于僧旻。且慕其论议英敏。抚掌屡叹。愿师
事之。隆昌间。拉同寺僧整。宝渊。慧济。慧绍。请旻移住。
以遂研究。疏衣粝食。贫寒不小变。阅三四年。优习经
论。于是旻还庄严。时沙门慧生。问旻曰。诸子优劣。可
得闻乎。旻曰。乔之儒雅清虚。履今用古。固遗法之所
寄也。整之精勤博综。情怀可重。亦同业之所推也。渊
之心性偏激。济之尪羸。绍之资费萧条。虽不免于累。
而皆有所成。则其志之同如此。天监初卒。年三十六。

**** 梁慧韶

生丹阳之田里。其先颖川陈氏也。幼养于兄。
以友悌称。年十二。出家禀戒。游京扬。听庄严旻公释
成论。仅再讲。即尽记忆通畅。因谓同学慧峰曰。吾如
是。将非其所开之义浅欤。抑其善教然欤。遂更依藏
法师于开善。钻仰日至。后依龙光绰法师。贫无以得
论本。众共斥不许住。时方严寒。独一帔。因鬻之以资
写论。久之武陵王填巴蜀。邀与俱。训徒龙渊寺。尝讲
罢。坐房中。见神人青袷服。致敬曰。法师幸常此弘道。
当相拥卫也。先苦气疾。每思虑辄发。至是顿愈。法席
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推为成都盛。凡学者有失。皆自罚。性不骑乘。间赴贵
家请。值雨潦泥淖。必策杖戴笠往。天监七年。忽染微
恙。医者以猪脂药进。拒不服。而礼佛诵经。颜色怡悦
如常时。候问者以为喜。乃告曰。吾兹无处不痛。政若
败车行路。常患摧折。但自强耳。顷之卒于寺之摩诃
堂。是年七月三日也。春秋五十四。既卒。民有应始丰
者。梦被摄。至阎王所。闻趣迎韶法师。及至。王降阶。合
掌顶礼。还坐殿上。画文书。作大政字。俄法师飞腾去。
安浦寺尼梦。送法师等五百僧。登七宝梯。到天宫殿。

**** 梁慧皎

未详姓氏。会稽上虞人。住嘉祥寺。好学。春夏
讲演。秋冬著述。撰涅槃义疏十卷。及梵网经疏。行于
世。又尝以唱公所撰名僧传。黜隐遁。而取荣显。诚非
吾释割亲逃禄。薙染本指。于是作高僧传十四卷。且
曰。若实行潜光。则高而不名。寡德适时。则名而不高。
名而不高。本非所纪。高而不名。则备今录。后不知所
终。

**** 梁昙准

弘姓。魏郡汤阴人。出家从智诞法师受业。善
涅槃法华。住昌乐王寺。既承齐之竟陵王讲说。遂南
渡。止湘宫寺。随席谈论。不惮涂沮。次公叹曰。此北道
人。非徒其容止言笑可观。至于烈亮恢廓。扬搉理妙。
殊有标致。临川王映。长沙王晃。尤加钦礼。庐江何默。
彭城刘绘。造房接足。请诰戒。北面而成业者。二百馀
人。天监十四年终。寿七十七 寺复有智深比丘。亦
魏人也。博综经论。天子王侯。莫不宾礼。性好直言。无
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所推屑。每语及北方僭叛事。辄愠见于色。由是自致
废弃。不甚显。

**** 梁道宗

荆州江陵人。氏族则未闻也。蚤岁薙染。居瓦
棺寺。性脩洁。动静有常度。力学甘贫苦。齐末大饥。分
卫不给。南游岭表。其道大行。且誓以死化诱。巳而卒。
寿五十馀。

法敝居延贤寺。其进业固穷。视宗殊未让。
天监初。西游陆海。东归全楚。弘宣有功焉。

**** 梁慧简

有道业戒行。素以胆勇。为建武王公门。师及
王公出填。荆州。邀与之偕。州治之东偏。有别斋三间。
尤便近。然空无人居久矣。盖以数见怪异。而易致凶
恶也。至是而简得之中一间。以奉佛像。旁二间以安
经书。以接宾客。简当卧未起。俄见一黑衣无目人。从
壁间出。倚门立。简时心目了了。即欲语不可得。然意
念观世音。不小辍。其人曰。知君精进。故尔相试。今能
操守不乱如此。吾又安敢逼哉。忽入壁间。不复出。简
徐起澡盥。礼诵讫。以倦复就寝。梦向所见人曰。仆自
汉末居此数百年。为性刚直。多不能容。君既净行自
脩。故以相让。毋恐也。自此绝无他。虽历积载如一日。
去后终无有继简者。

**** 魏道登

生东莞芮氏。聪警有信力。闻徐州僧药明经
论。挟策从之。悉究涅槃法华胜鬘。后从僧渊究成论。
誉动魏都。屡见徵聘。同学法度曰。盍行乎随方适化。
为物津梁。彼慧远拂衣庐阜。昙谛灭迹昆山。亦秪一
时耳。岂可以今日比哉。及到洛阳。宠逮族属。以其本
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姓不华。诏易耐氏。玄侣追随。讲说斯盛。晚年居恒岳。
遂终于报德寺。寿八十五。时景明间也。

**** 魏法贞

未详氏族。渤海东莞人。九岁出家。居洛下广
德寺。年十一。师事道记。诵法华经。意所不解。随以造
问。遂通晓其义。记尤加奖。稍长善成实论。与僧建齐
名。时人以建文句无双。以贞为入微独步。且相友爱。
每讲。听者千数。得衬施。造像供养。清河王怿。汝南王
悦。并顶礼奉训戒。会魏德衰陵。以图南迈。以梁普通
二年。贞为进骑所及而死。春秋六十一矣 建清河
人。又有慧聪道寂。皆记公弟子。学亦可尚。建南达江
阴。止何园寺。武帝诏集僧于乐受殿立义。而建之业
顿进。聪寂不知所终。

**** 魏僧意者

每聚徒于太山之谷山寺。寺有高丽像。相
国像。女国像。吴国像。昆冈像。岱京像。凡七像。皆金铜
范模。相好姝丽。列之殿堂。不置关钥。以纵瞻仰。而鸟
兽无敢入者。故灵裕赞云。应感而来。诚无指属。谓其
神通冥著。不知何所从来也。意束躬供养。迄于暮齿。

将终之前一夕。见巳亡沙弥。礼拜云。违奉巳来。常为
天帝驱役。废脩道业。窃闻天帝。不久请师讲经。愿因
一言。获免形苦。意即澡浴更衣。焚香端坐以俟。未几。
果有冠服羽仪。如世之贵显者。入寺。而意竟逝。且其
都讲维那职事之人。各在异邑。验其逝去。皆同日也。

**** 齐昙遵

河北程氏子。少厌欲尘。而容色美盛。尝投法
光出家。光公恐其或染或净。遣令返俗。资学既明。允
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当时寄。有魏擢为员外郎。非其志也。复请光公。而光
公犹以前患不许。遵跪启曰。今毕命归依。永崇至道。
如不允副。必从邪见。坏及三宝。光审其识至。即为授
具。而就勖督之学。功踰一纪。一乘顿义。法界心源。并
披析义理。挺超时匠。初化行洛下。流衍齐楚晋魏。乃
至燕赵。通以言教。摄治相袭。而无著述。丞相淮阴王
肱深器礼之。年踰七十。举为国都。寻升统。俄而小疾。
坐诵维摩胜鬘。终卷而逝。年八十有五。遵赋性清高。
举止有法。开户褰帷。形无妄涉。口靡俗谈。目罔邪睹。
然而敬爱前脩。抚循后进。世罕其比。光公终日。遵方
居齐州。闻讣号恸。闷绝从床坠地。热血涌口。其孝如
此。

**** 齐昙衍

南兖州夏侯氏也。生而齿牙具。人以为异。七
岁入乡塾。十五本州推择充都。公事暇则听讲僧寺
中。十八举秀才。至邺都。过光公法席。即禀归戒。究心
佛乘。年二十三。遂依光祝发受具。愈益进学。至忘食
息。或有所疑。咨之硕宿。皆辞让不能对。尝顾谓其徒
曰。吾从师以来。心有未悟。每思之而得。譬犹低目面
墙。冥无所睹。稍延颈出户。则近远斯见。由是玄化所
被。自齐郑燕赵。靡弗辐辏。虽遭缘沮。安苦莫变。故赵
郡王睿上洛王元海胶州剌史杜弼。懿戚重臣。深加
敬奉。仆射祖孝徵奏为国都。隋开皇元年三月十八
日。合掌称弥勒尊号。颜色怡悦。日正中。乃逝于洺州。
卢氏。先是有梦。衍服朱衣。髻垂肩上。二童侍后。于空
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中向西北行者。世以为生天云。

**** 齐僧远

性疏诞流宕。不脩细行。住梁州薛寺。武平三
年梦。一大人切齿责之曰。汝是出家人。面目如此。犹
自纵造恶。何不取镜照之。觉而惊悸流汗。日映盆水
见。目旁色黯然。初以为垢腻也。遽扪涤之。忽眉毛随
手堕尽。大创艾。每事必循律法。罔敢戾。月馀复梦。前
人喜曰。知过而改。是之谓智。勉之。毋蹈往辙也。明日
面目津润。眉毛稍出。由是脩练。为乡里所归。

**** 齐昙隐

河内史氏子。少厌尘俗。尤遵戒检。诵经凡三
十万言。日夜忆持。以为常。年满。从道覆律师受具。又
依之听禀。精励匪流辈比。后赖光公陶染。而变通之。
遂卒宗于光公云。定州剌史侯景钦慕。延奉供给。仆
射高隆之。亦加礼荣异。于是漳滨被其玄化。及景为
行台。邺东造大衍寺。隐弘播轨范。五众师仰。随问决
判。文义雅正。时有沙门道乐。行解相兼。物望同美。故
邺中谚曰。律宗明略。惟有隐乐。其名之重如此。然隐
性不畜弟子。祖臂独游。衣钵常随。如鸟之翼。印土以
东。善于持律者。其惟隐而巳。年六十有三。终于邺之
大觉寺。著钞四卷。行于世。弟子十馀人。皆成器。可嘉
尚。有洪理者。著钞两卷。后为智首。开散辞义。更张纲
目。釐成四卷。所在咸诵云。

**** 齐法上

姓刘氏。朝歌入也。五岁入乡塾。通所习诵。六
岁。尝随其季父入佛寺。辄礼拜赞叹。九岁。偶阅涅槃。
即厌世求出家。年十二。投道药禅师薙落。往来相土。
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东都识者。谓之圣沙弥。后潜林虑山。诵法华维摩经。
甫浃旬。二部俱习。兼通其义。俄又入洛。名声藉甚。年
十五。讲法华。酬抗疑难。莫不叹伏。善诘问。好徵覈。而
容貌黎瘠。故时人为之语曰。黑沙弥若来。高座逢灾。
会岁歉。茹蔬纫草。以免饥冻。而专意涅槃。精神日进。
遂从光公。禀具戒。寻候父疾。至则殂矣。因手度母氏
女兄。携入邺都。夏于少林。秋还省觐。荐荒之际。未谐
宁谧。众请弘演。于是以十地地持楞伽涅槃等部。轮
贯不巳。并著文疏。且机算无挠。纪纲有截。故时人复
为之语曰。京师极望道场法上。年垂四十。游化怀卫。
顷之大将军高澄。奏为昭玄统掌录僧事。及齐革命。
职仍旧。文宣御宇。诏授菩萨戒。帝躬布发于地。使上
践焉。天保二年。诏废鹰师曹地。为报德寺。且树宝塔。
为太皇太后。祈冥福。未几。升大统。初朝廷议置十统。
而病其称号不异。以奏。帝手注其状曰。上法师可为
大统。馀为上统。

高句丽国丞相王高德。致书问教门
端绪。具书答之。不录。诏住相州定国寺。又以施利。营
脩定寺于邺之西山。山本名合水。于山之巅。造弥勒
堂。供百五十僧。

齐亡。周氏废教。上自尔俗服隐居。祈
生弥勒内院。不复至脩定寺矣。大象初。隋文相周。渐
隆大法。上闻之。喜形于色。体虽羸弱。遽以袈裟覆顶。
使弟子舁之。至脩定寺。合掌三礼。右绕而出。即合水
山舍。诵维摩胜鬘经等而卒。二年七月十八日也。寿
八十六。撰增一数法四十卷。佛性论二卷。大乘义章
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六卷。众经录一卷。行世。弟子灵裕有传。

**** 陈洪偃

生会稽山阴谢氏。祖茂恭。隐居弗仕。父藏。梁
衡阳王僚友。偃弱龄出家。风神颖秀。习内外典籍。有
誉州里。及长。游京邑。遍听数论。卒受业于龙光寺绰
法师。阅三四载。能尽造其幽奥。众归之。盛弘成实。爰
及诸部。披解无前。时宿齿方底滞。旧章莫之疏发。偃
独剔清激浊。靡所挹让。由是来学以其矫讦而疏焉。
遂养志閒房。高尚其事。

梁太宗之在东朝。爱其俊秀。
欲致其还俗。为学士。偃固恬退自守。会武帝悉徵大
德于重云殿讲演。偃年腊最少。坐席尤远。然抗论入
神。帝加赏识。俄以戎羯之难。饥馑相仍。因徙缙云。乐
其泉石。未几。逃避山寇。罔或安堵。梁长沙王韶填。郢。
邀之渚宫施。而渚宫倾覆。上流阻乱。便尔东归。若耶
云门乃遍游历。尝登吴升平亭。赋诗以纪其兴。语见
别集。陈天嘉初。聚徒设筵于武宣寺。每讲隙。必游钟
山之开善定林。以息心宴坐。所赋诗不录。诏馆伴北
齐聘使崔子武。称指。凡赐赉皆固辞。五年九月二十
一日。以疾终于宣武寺。寿六十有一。以其月二十九
日。奉全身。尸陀于开善之东冈。从治命也。文集二十
卷。行世。

**** 陈慧明

不知何许人。以其状貌类胡。世以胡明目之。
汎釆经论。博览书史。然其奇辨宏论。捷出曲引。侪辈
莫之抗。天嘉中。朝廷每营斋福。民俗风靡。明独骋其
利口。多致迎聘。众亦推让。弗与较。于是明牵引古今。
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包括孔老。务使听者忻惬而巳。大建五年。将事北伐。
遣大都督程文季等。领兵淮浦。气加齐垒。而胜负未
分。上甚忧之。乃于大极殿。命龟以卜。忽腹纹长裂。君
臣相顾。有惧色。率以为不祥之兆也。即斋百僧。既行
香讫。始陈斋意。明遽应声敷叙。又述其缘起曰。卜征
龟破。可谓千里路通。盖龟腹之纹。俗所谓千里也。当
时以为一期浮饰尔。及军次大小岘。所战辄克。取秦
泾和合四州以归。下诏奖谕。故明承此为业益隆。其
于宗猷。尤号达悟。后莫知其终。

**** 陈法朗

姓周氏。徐州沛郡沛人。祖奉叔。齐给事黄门
侍郎青州剌史。父神归染。员外散骑常侍沛郡太守。
母刘氏梦。神人乘宫殿入怀。而身等虚空。觉则四体
轻安。因以有娠。五辛杂味。斥远不御。及朗生。孝敬纯
备。有志操。稍长。诏隶假节宁违将军徐子彦北伐。独
念以为。兵凶器也。身苦因也。杀人以贵巳。虽战胜而
获封侯之赏。然且不为。而况于未可知者。

梁大通二
年二月二日。遂薙落于青州。游学扬都。从大明寺宝
志禅师。受禅法。听彖律师讲律。究成实于南涧仙师。
研毗昙于竹涧靖师。誉动京邑。伹以鹫山绝唱。龙树
遗风。嗣续犹存。固当探讨。于是摄山止观寺僧诠法
师。方以先德朗公之道。行于世。乃复餐禀智度中百
十二门论。华严大品等经。永定二年十一月。诏住兴
皇寺。学徒云会。挥污屈膝。阐经论各二十馀遍。大建
十三年。九月二十五日。迁神寺房。寿七十五。即以其
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月之二十八日。窆于江嵊县罗落里摄山之西岭。


朗公。既以中观玄旨。默授僧诠。而诠以授朗及辨布
勇等。且谓此法精妙。识者能行。故经云计我见者莫
说此经。深乐法者不为多说。良由药病有以也。于后
展化。皆莫高于朗焉。

昔神僧宝志尝记。寺有青衣开
士。广弘大乘。又南陌居士杜法粲。年踰八十。毕命归
心。尝梦。寺内幡华伎乐。畐塞堂殿。缁素充牣筵席。至
是尤验。

净人解斋击钟失候。朗侵晓叩户催之。而䲔
虡自响。斯亦感应之道欤。

东宫叔宝义集春殿。躬述
朗所竖假名义。卒复著铭。以见志。

太子詹事济阳江
总志墓。

**** 隋法愿

生河西之任氏。性警达。颇高尚。不偶侪侣。夙
以白衣。东游邺都。齐昭玄大统法上。与语奇之。因摄
受而薙落焉。于是周行讲席。求法无怠。而仰踪波离。
专工律部。凡东夏所传。皆制义疏。妙会异同。立破诸
家百有馀计。时号之为律虎焉。至于断处事途。多从
文相。商度结正。佥议攸归。诏充大庄严石窟二寺上
座。及隋受禅。又诏主并州大兴国寺。频登纲管。御众
有方。论者美之。开皇七年六月二十二日。唱灭于所
居寺。寿六十有四。建塔葬于城之隅。所著唯四分是
非钞。仅存两卷。馀并散失。弟子道行龛等。足以承统
亢宗。名重当世。

**** 隋法安

生枝江田氏。幼出家。年十八。游金陵。初听成
实。后依兴皇朗公。究中论。于学侣中。标名三绝。盖谓
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其风仪颀秀。义解优深。精进洁巳也。每以涅槃异指。
令众攻击。虽雄辨莫之屈。其于朗公问领如响。既而
朗曰义穷乎。对曰。义若恒沙。何可穷也。时学者多以
安自名。于是独以沙安别异焉。三论四经。皆唱演不
替。且制广初鹿角等章。流播江汉。俄而从成禅师习
定。不啖僧食。不饮浊浆。琢磨心性。有如此者。春秋六
十七。终于等界寺。寺西望沙州。即处士刘虬注法华
经之地。今经台馀址尚存。

**** 隋僧渊

李氏。蜀之广汉郪人也。家饶财。及渊之生。天
雨钱而禀涌粟。盖其福报然欤。年十八。投乡之康兴
寺薙落。俄入京。依陟岵寺沙门僧宝习定。少与同寺
毅法师善。至是复同游学。毅尤通外典。工草隶。及周
氏废教。即还毁所居故寺。隋兴更新缔构。领匠伐木。
偶久雨。祷之辄霁。造塔相轮。必欲以金为之。复掘地
获金。以充其用。后架桥锦江上。或传。诸葛武侯尝沈
铁錞水中。长八九尺。径三尺计。世亦未之见也。桥成。
錞自浮至。既又失所在。人以为神。毅以仁寿二年。十
二月十二日终。春秋六十九。渊曰。我顾可以独留哉。
再阅日乃终。春秋八十四。遗言同葬。故弟子不敢违。

**** 隋僧世

青州人也。负帙问道。迹遍齐鲁。气雄而志壮。
谈论之际。人莫能当其锋。开皇入京。住兴善寺。仁寿
初。奉诏。送舍利于莱州弘藏寺。四年又送于密州茂
胜寺。皆置塔。

**** 隋富上

莫知其何人。每见之于益州。夜宿净德寺。昼
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则悬笠路旁。坐其下看经。人之往来者。未尝要呼使
之施。或掷钱笠中。亦不为祝愿。然所处静僻。虽日有
所获。复几何。敬信者。过而谓之曰。城西固城地之阛
阓者。舍彼而就此何哉。富即答曰。得一钱两钱足矣。
何以多为。

陵州剌史赵仲舒。素酷吏。闻而往试之。骑
过其前。佯坠钱一贯于地。不顾竟去。富看经自若。去
稍远。仲舒令人返求其所坠钱。富亦略不问。仲舒遽
自返。而扣富曰。汝见我坠钱地上乎。曰见。曰钱今何
在。曰见一人取去。曰汝终日此坐。莫能得一钱。偶有
贯钱。可取。不取而听他人取之。则汝用心何如。曰我
无是物。又恶敢妄认哉。仲舒曰。汝身上袈裟。予我。得
否。富随叠而与之。且曰。公能持去。将复有施者。可谓
得失一致。仲舒下马。礼谢曰。弟子家世仕周。逮兹三
代矣。而所见僧。不啻千万。然少不贪者。闻名故谒。非
有他也。请往陵州供养。富曰。甚善。愿公慈恕政治。以
安百姓。则所以施贫道者多矣。尚奚待夫四事哉。仲
舒叹息辞去。富亦寻遁。后益州人苏相者。遇之扬州。
其颜貌常如年五十者。

**** 隋明芬

相人也。当齐时。西竺耶舍三藏。以传译之学。
名天下。芬志慕之。于是请教。而师事焉。开皇之初。四
海混一。诏与梵僧。对翻法本。而职专检失。仁寿置塔
于慈州之石窟山。诏送舍利以往。不敢忽□。

**** 隋法韵

苏之陈氏子。博学有操守。既穷孔老诸书。下
逮子集。若王僧孺等所撰碑志。莫不忆持之。尤工席
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上经呗。斋导待之。而备古导文百馀卷。经声哀啭七
百馀契。尤所通畅。以故邀延者叠至。奔走赴应。日不
暇给。年三十。乃于正旦。悉痛断。不复事。即览华严。能
覆诵。无脱谬。俄依栖霞。受禅法。又往参泰岳灵岩。行
般舟三昧。暇则汲水破薪。扫除廊庑。晚归乡里。会浮
石名像烧烬。无复存。韵欲再图。不委相量。遂于置像
故基。礼八万四千塔。以求感应。忽遇野姥。得书一卷。
偶视之。则像之因缘度样也。因一依而造之。大获徵
验。又尝居海中阳虎岛。飓风鬼物。燕寂自若。日中麻
麦。寒署布艾。死不变。仁寿四年也。春秋三十五。

**** 隋法顺

京师之延兴寺僧也。后住江州庐山东林寺。
仁寿中。诏即其地置塔。葬舍利。

**** 隋明驭

瀛人也。学精涅槃摄论。开皇八年。益从迁师
咨扣。其所造诣。未易量也。性弘恕。或怒诟之。无忤容。
住无漏寺。负笈之徒。肩骈迹累。仁寿诏。送舍利于济
州崇梵寺。施者山积云委。用以搆塔。无所欠。

**** 隋智果

会稽剡人。材美有志节。诵法华经。知大义。尤
玩文笔。时人颇推重焉。字画逼右军。炀帝在晋邸。或
以其书上。召令挥洒。果难之。叹曰。吾出家人。乃为王
门役耶。诡以目昏辞之。王怒囚之江都。使守宝台经
藏。及入正东宫。出巡江都。因上太子东巡颂。其序略
曰。智果振衣出俗。慕义游梁。感昔日之提奖。喜今晨
之嘉庆。遂下令释之。赐钱一万。金钟二。召入京师。居
慧日寺。终东都。
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**** 隋靖嵩

生涿郡固安之张氏。十五岁出家。有沙门靖
融。秦究杂心。兼通大小经论。嵩始依之。每以奥义问
融。融莫知所答。因劝使往京邺受学。曰必成大器。既
登具。从太学寺融智律师。究涅槃十地论。寻诣晖云
二律师所求诲。唯未遑详阅小乘为恨。复就道猷法
诞二论主。探讨成杂。凡婆沙迦延舍利弗等。皆旁通
博揽。声名藉甚。齐琅邪王深加器重。每春聚徒设席。
奉为法主。以励后学。属周氏之变。遂偕玄侣法贵法
侃等。三百馀僧。渡江。时宣帝遣侍中袁宪。至京口礼
接。继遣驸马蔡凝。宣旨云。至人以身许道。法师等。义
明治乱。归寄有叙。深可嘉尚。宜于都郭大寺安置。所
司供给。务令周洽。于是僧正使嵩贵对弘。听众馀五
百。会天竺真谛三藏。既译摄舍二论。而未之讲授。法
门法泰。独得其传。嵩咨决数年。遂臻壶奥。自佛性中
边无相唯识异执等。四十馀部。其实则二部所区分
也。隋开皇十年北还。诏改前京兆王寺。为崇圣。以居
之。专开摄论。撰摄论疏六卷。杂心疏五卷。九识三藏
三聚戒。二生死等玄义。行世。炀帝在蕃邸。出填扬越。
立四道场。尝召嵩。嵩不起。及御宸极召之。亦固辞。门
人问其故。曰沙门名解脱。何返自累如此。吾昔游两
都。屡加劳役。虽内道场。不如物外。故其诵脩。垂三十
载。精苦犹一日。其手按膝跪。扣头之迹。久而宛尔不
灭。性爱文藻。乐泉石。大业十年卒。寿七十有八。

**** 隋慧瓒

沧州王氏子也。壮年出家。志慕高远。受具后。
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听毗尼于定州黉宇。每讲至财利。则法师欲以为难
即制断。瓒闻而薄之。时襆中有钱三百。辄弃去。自尔
终身不言财利。周氏之虐。避地江南。开皇间北归。居
赵州西封之龙山。引摄学徒。以离著御心。身服头陀。
行兰若法。方来之士。盈二千指。而誉蔼河朔。秦王俊
填并部。搆开化寺。召瓒主寺任。而治众一崇定业。尤
严于布萨。弟子明胤禅师遵守罔或怠。晚还邺受徒。
殊克自振。及京师建禅定寺。以追度献后。诏与名德
数久之。或邀居终南山之龙池寺。请益者骈集。俄卒
于山舍。春秋九十有二。大业三年九月也。弟子志超。
见别传。

**** 隋慧常

京兆人。住日严寺。其为梵呗。能却嚩弄响。使
声发喉中而唇舌不动。与人并立。非素所识者。诚莫
之推捡也。自文皇逮炀帝。虽法事之隆一致。而呗学
则有家风之异。不相推许。至于常。则推心丧胆。称善
而巳。众有欲效之者。率莫能及。晚入东都。玄感之叛。
强常为主齐。会玄感败走。匿关陜间。或谓其尝非斥
国家。诏捕得械送东都。至莎栅。客止之曰。毋往且见
戮。常谢曰。宿债可逃邪。竟就死。年四十馀 又有道
英神爽者。道英喉颡伟壮。词气雄远。若夫数万众中。
犹能以音吐高出。兴善殿基阔十亩。窗棂门扇。高大
厚重。不易动摇。英引众绕旋。馀响所至。皆为震撼。


工游嚩。联绵曲折。奢促惬心。并居兴善寺 贞观中。
豫州照机寺昙宝禅师者。辟谷练形。戒行无玷。年六
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十许。帝讲观音经开导士俗。而韵调欢亮。特异凡伦。
每静夜。于寺塔基上赞礼。其语言文字周三十里。闻
者历历可辨。

**** 隋慧辨

齐人。住泰山灵岩寺。大业中。年踰七十矣。与
同里神辨。来游襄部。其学研究天文地理。预陈休咎。
其验如神。尝谓。禅居寺。固尽山势。奈何于前起阁。招
致諠诤。后果不诬。有俗士。请视坟茔。周历原阜。指一
所曰。此可以足食丰财。入土三尺。当获粟一升。又一
丈。则当获五色文石二片。皆如其言。遂以葬。故其家
殷盛至今。且未尝一夕废观宿度云。昔裕法师。每谓
予以晋之道安。亦妙斯术。其注素女经。最为切要。独
恨失其本耳。时一僧偶获以献。日披揽不小置。叹曰。
世以弥天目安。吾始凝之。今而后斯信。此虽四纸。综
括无遗。时方太阴犯井。遽曰。井楚分野。太阴水徵。楚
其被水乎。未几汉江大涨。襄城之不没者仅一板。


者袁山松。闻其该博。造之以论子云太玄辅嗣易。辨
曰。扬王之道。似未甚渊奥。松山勃然变色。以辨为嫉
贤。辨曰。公何信古之过。然未睹其谬耳。因为举太玄
而贬駮焉。

性好炉火。得钱则市丹砂铅汞物。或语以
当慎出入。宜防盗。辨曰。无畏也。推盗之法。必以遁甲
六丁。月朔加气。今如此。无畏也。

义宁中。南游岭表。不
知所终。

**** 隋洪林

太原人。氏族则未详也。少入道。住并州大兴
国寺。一室独处。积五十年。除饮食便利外。其馀将迎
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足未尝踰阈。然气貌都雅。操履静退。见者严惮之。故
其寺僧虽多。莫不仰以为模揩焉。武德间卒。寿八十。

**** 唐智周

字圆朗。姓赵氏。其先徐州下邳人。晋渡江。徙
娄县之曲阜。性姿超邈。小学之岁。事流水寺滔法师
出家。服勤左右。无怠寸阴。未几。负笈趋大庄严爝法
师。以理前业。为留一纪。未惬所怀。逮金陵失守。海宇
混一。自尔东归。开弘大法。久之徙居马鞍山慧聚寺。
而晦迹焉。俄复出山。利济群众。既而江都发难。天下
土崩。乃泛然无系。而与道俱。武德五年七月五日。以
疾终于天策城南。武州剌史薛士通舍。春秋六十有
七。是年十一月二十日。途路夷静。弟子法度等。始克
奉柩。归于山中。贞观四年二月十五日。弟子慧满等。
设圆坟于西岭以葬。惟周静研心性。远谢识情。提奖
后昆。崇尚先达。兼善图史篇什。篆隶草楷。与兄宝爱。
并著名南北。而事功之伟。则周莫之让焉。时有回向
寺沙门道恭。为之赞文。多不载。

**** 唐智命

姓郑氏。名颋。荣阳望族。世以文章显命。始仕
为羽林骑都尉。旋弃去。听吉藏法师讲三论。及法华
等经。归诚空寂。大业初。仆射杨素见而器之。荐为中
书舍人。越王皇泰间。迁御史大夫。王世充既弑越王。
僭即尊位。国号郑。改元开明命。仍以旧官辅政。时唐
巳受禅。太宗以天策兵逼西苑。世充殊窘。于是命与
其妻。互相剃发为僧尼曰。吾愿满矣。即著伽黎。持锡
杖。诣世充曰。郑颋今出家矣。世充大怒。遣左右斩命。
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命喜曰。吾愿又满矣。因遍礼十方佛。口称般若。索笔
书偈。辞世曰。幻生还幻灭。大幻莫过身。安心自有处。
求人无有人。遂挹别亲故。合目俄顷曰。可下刀矣。逮
终颜貌不变。

先是有僧善相。谓命曰。卿头颅额𩓱。法
当富贵。然狼顾。宁能得死于牖下乎。答曰。必如所指
则诚获我心。每见诸人以卧疾死者。精神瞀乱。倏就
后世。正亦不如发弘誓愿。境观坚明。刀落气断者也。
其妻比丘尼。后住洛州寺。

**** 唐玄鉴

泽州高平焦氏子也。年十九。即辞俗。住清化
寺。从远公学经论。靡不采涉。然于涅槃尤淹贯。隋季
之乱。所在塔庙皆煨烬。僧侣馁瘠。填沟壑。鉴缊麻蔬
粝。持守弥厉。岁至登稔。乃归乡里。鸠聚营建。以复其
故。于是缁素信向。土风为变。且严于饮啖。见嗜酒者。
辄面谏极言过状。稍不改。则求其器具碎之。豪族方
燕集。闻鉴至。率趋避。每工役。或遗酒肉。使犒劳。则曰。
吾宁不起。盖必不敢以地狱业累人。悉挥去。有长孙
义者。尝致物两舆。鉴辞之如前说。义怒。思以他事中
伤之。夜梦。神人以刀逼。即投忏悔。时疫疠炽甚。死者
相枕籍。苟从受戒断酒肉则免。虽巳病。亦寻差。

始李
迁日沈酗。后涓滴不入口。谓人曰。吾昔卧病牗下。莫
知所济。幸鉴师偶过。我病因巳。自尔畏之如毒蠚。又
濩泽县李录事死而葬之。且七日。其妻闻有声曰。计
吾世寿。犹可六年。而司命误。置我鬼录中。阎王纵令
浮游人间。吉凶事无不知。念卿贫窘。兹欲以卖卜为
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卿利。久之复曰。吾欲往鉴师所听法。妻乃往张幕帟
障蔽屋角。问之应答良酬。鉴开涅槃十地维摩。四时
不辍。老而强健。今年八十三。

**** 唐智保

河东人。弱龄入道。不轨流俗。既受具。尤拥节
自厉。略涉坟索。詶应玄儒。辞彩烂然。时所嘉尚。律部
遐被。寔赖斯人。初住胜光寺。晚住禅定道场。供施丰
积。未尝妄以受用。僧众四百。同一堂食。瓜菜诸物。人
必多取香美者。保随得即啖。且留其子。恐伤种相。其
知法之详如此。及投老胜光。行业弥峻。虽直岁灌溉
园蔬。亦躬持漉具以往。藁秸之微。必每掇拾。聚敛送
竉下。武德之季疾笃。而神气益明爽。谓其友慧满曰。
吾兹死矣。而识犹不能超胜柰何。满诘之。答曰。来阴
似作守寺神耳。然止在西院佛殿中。吾频以善法欲
离去之。终不可得。言讫而绝。自尔人莫敢辄至其所
指之地者。盖其风威有在也。

**** 唐慧頵

姓李氏。族出陇西。因十一世祖重。以晋都亭
侯。南渡为江夏人。頵十岁。师事舅氏光严寺明智法
师出家。于时陈帝雅重仁王。每岁必选名德。盛开法
席。而頵以弱冠。获预斯伦。其声光之被可知矣。及天
厌陈德。隋运克昌。从苏州剌史刘权之请。爰处通玄
依瑞像。而弘唱焉。隋之季世。避地毗陵之显灵瑞相
二寺。寺有沙门智[((素-糸)*力)/石]智猛。相继敷阐。方杜威僭号。高
祖既定天下。遂徵之入朝。始威犹怀进退。頵为说宿
因。威接足呜咽以别。馀杭沙门道显法济等。素禀成
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实。至是益进所造诣。意有施奉。頵一麾去。无所取。于
是就远行龙泉二寺。饰金铜弥勒像各一躯。坐高一
丈五尺。用结再生之缘。贞观初。又助大德慧仪法师
构瑞像殿。未几。吴县令陈士。绰邀开法华涅槃。文轴
将竟。遽以麈尾。付门人智奘曰。强学待问。无替慧风。
怡然瞑目。其四年十一月也。寿六十七。窆于白虎之
南岭。弟子等千馀人。植碑纪德。江王学士诸麟制文
后复建砖塔五层。常州沙门法宣制铭。兹不录。

**** 唐慧頵

俗姓张。清河人也。晋渡江居建邺。世业儒。蚤
岁进艺庠塾。父正见。以文章檀名陈代。自有集。頵志
必离谢尘累。二亲以其不可夺。而姑听其为道士。未
即薙落。陈大业中。因得以北校法华经。入选恩获度。
住同泰寺。二亲闻而喜之。闾里眷属皆贺。盖其初不
知也。陈亡。止江都华林寺。从解法师。究成实论。隋开
皇末。炀帝居晋邸。就京师。构日严寺。盛延海内硕德
弘演。頵与其间。且得纵观异部。博采新闻。乃归宗龙
树。研中百般若惟识等论。沙门智首道岳时相往来。
而律师玄琬。尤加钦挹。贞观十一年夏。风疾屡作。谓
门人曰。吾形势不久矣。宜加敦勉。无贻后悔。又曰。脱
识神昏昧。非时索食。汝辈不可妄从。以成末后之罪。
及瞑果索粥。或告以斋时既过。即嘿然而逝。其年七
月二十六日也。春秋七十有四。始凿穴于高阳原西。
以葬。后徙南山丰德寺之东岩。且勒铭于石龛云。然
其文无作者之名。则澄照所作可知矣。且其自叙以
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为。予学年奉侍。岁盈二纪。专事持犯。及游历四方。以
广闻见。寔亦禀承于和尚尔。

**** 唐宝岩

住京师法海寺。气象间放。情存道俗。时人共
以说法师目之。盖其讲经论。与诸德异。故章句辞义。
一切略去。直以福门善道。幽途恶趣之事。生其欣厌
又引观公导文王孺忏法。梁高沈约数十家證成之。
能使听者。脱佩解衣。抽簪投钏。而塔寺之雄。供养之
赡。资以有济。或诘之云。夫说法者。当如法说。若阴界
空。则未之说。而但本生本事。何如也。岩曰阴。入生死
轮回之主。浊世情钝。指为睡眠。吾故以本生本事张
之。苟因而寤。则本生本事亦空矣。其随机化物类此。
贞观卒所住。寿七十馀。

**** 唐慧持

俗姓周。汝南人也。隋开皇初父守豫章。而生。
机警颖寤。少游历。以达其志。至丹阳以息慈。事开善
满法师。诵大品日五纸。甫弱冠。身长八尺。貌雄伟。威
仪整雅。目不回视。故时称为象王。持既而听东安庄
法师高丽实法师三论。兼善庄老易史。隋初越公杨
素。治兵淮海。闻其风而造谒焉。季年天下扰攘。因避
难禹穴。住弘道寺。盛阐三论大品涅槃华严。颇复发
明庄老。如是阅三十载。常坐不卧勤苦无怠。贞观十
六年八月二十三日。且谓弟子曰。急作食。吾欲往他
方教化。时至食巳。还房跏趺绳床而逝。始见者。以其
入定。三日不敢动。会稽丞杜伏护。蔬素士也。每参礼
不间内外。至是忽闻异香。就视之。化矣。葬大禹山。寿
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六十八。

**** 唐道宗

生冯翊卫氏。弱年从释。专志大论。周废二教。
遁返俗服。隋有天下。即剃落。住同州大兴国寺。盖其
先所居地也。敷弘连席。徒侣鼎臻。檀施填委。共给丰
裕。隋大业末。岁荐饥。羸氓馁士。莫不襁负就食。其名
与蒲之道逊。并称关河之间。众举知本寺任。宗以丧
乱来。僧无律仪。乃躬抵京辇。迎至沙门智首。中夏讲
说。率其属三百馀人。横经以听。无倦色。释文至结界
篇。乃至寺无净地。不可以护法受夏。因停讲翻秽。又
每布萨。未尝说欲至训涉。必对之流涕沾巾。歔欷不
巳。贞观十二年。以疾终。春秋八十有五窆于城东。

**** 唐智正

姓白氏。定州安喜人。年十一。落䰂父母亲戚。
对之涕泣。而正颜色不少变。其师识其宿习。而勤教
育之。则业日加进。奉戒精严。俦类叹异。齿方弱冠。而
慧声被遐壤。隋开皇十年。朝廷广延英哲。遂偕昙迁
禅师入京。诏慰劳。住胜光寺。仁寿元年。左仆射虞庆。
则造仁觉寺奏请居之。俄依终南至相寺渊法师。二
十八年。外弘法化。内明定业。自课六时。不涉尘世。贞
观十三年二月二十八日。卒于所住寺。春秋八十有
一。弟子智现等。龛其遗质。凿寺之西北岩而藏焉。有
铭记可见。现少咨承。略无乖忤。凡所著述。并现笔受。
当其端坐思惟随语随书立侍其旁虽久历岁月终
未尝使坐。或夜深困倦颠仆。正辄呵曰。昔人翘足七
日。其诚敬如何哉。今尔轻慢致然。象未可悼也。讲华
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严楞伽胜鬘惟识等。莫纪其遍数。并为钞记。独华严
为疏。

**** 唐智拔

姓张。襄阳人。六岁出家。为润师弟子。润命受
教于哲法师。哲于襄阳。固僧望。自有传。初诵法华。日
五纸。亦粗通大义。既而依吉藏法师于京邑。听才两
遍。命之覆述。拔问曰。一乘为云。遂分为三。亦可一乘
为雨。分为三否。众莫敢对。藏曰此问良善。竟以大法
嘱累。于是还乡里。会群盗扰攘。昼伏夜逃。靡遑宁处。
贼平。住耆阇寺。讲不辍。岁必五遍。门人法长。见住梵
云寺。领徒承业。

贞观十四年九月十七日。信士张英
邀于其家宿集。竖义开题。或问今昔三一之指。拔未
及对。即告棱法师曰。智拔兹与乡里大德檀越等相
别矣。遂迁化。而颜貌如生。趺坐坚正。玄素合境叹惋。
州牧蒋邸躬临烧香。赠帛百疋。墓所设斋。寿六十六。

**** 唐玄续

姓桑。蜀郡成都人。既久辞俗。涅槃成实。学有
宗趣。而法华则常所讲演者也。然风致高雅。习外典。
工草隶。著述美赡。且折节倾下寒士。而富贵名胜。辄
不为屈。反凌辱之。梓州东曹掾萧平仲。梁室之裔也。
偶与谈论。篇什深加揖让。平仲曰。每闻师居常蔑略。
今蒙礼遇如是。深愧非人。续曰。蔑略其所当茂略者
耳。今明公其可蔑略哉。仲曰。师从来不尔。兹岂实意。
特虚貌耶。曰贫道待公之虚实。亦犹公待续之虚实。
相视一笑。

尝制宝园寺碑。其铭曰。老称圣者。庄号哲
人。持萤比日。用岳方尘。属有道士冯善英奉旨祭江。
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过之见以为弹斥。谓续曰。为文以美其教。此理之常
也。何至诽毁他教如此。即除改之。不然我且闻上。续
曰。制作体势。若安能知。若欲以威胁。而使有所改。我
寺庄近迫京师。每岁收敛之人。皆与朝廷诸贵往来。
君所为不法。其不可以闻于上乎。英独大恨而巳。每
叹。庄子以鹏鴳为极小大之喻。曰彼恶知须弥不容
金翅。世界入于邻虚。及疾。因集僧罄舍曰。死生常耳。
愿各早自津济。是夕卒。寔贞观间也。

**** 唐行等

冯翊吉氏子也。年十二出家。有玄会者。偕事
总公。又偕听涅槃于净影远公所。及居慈悲寺又偕
焉。每升座。等先而会随之。其相与开阐者。凡一百一
十遍。则赞成之道如此。苟有阻难。等必预知。乃请众
念摩诃般若魔事辄息。故今于散席之际。必各礼佛
读经盖本。此人有从等受戒者。死而复苏曰。冥曹以
为等之弟子。故获放还。所畜鸡。每候钟鼓声。伏座下。
贞观十六年三月六日。以疾终。寿七十三。遗言施身
禽兽。诸弟子不忍。则盛营威仪。卜访宅兆。明日欲举
丧就圹。忽夜雨连朝。送者竟阻。请如遗言而霁。舍利
葬于京之南郊神和原。

**** 唐慧思

出汾州介休郭氏。世习儒。少通经史。尤尚虚
玄。善辞章。工篆隶。驰誉乡社。年二十五。教授并部。然
犹未识所谓佛法也。会沙门道晔。讲摄大乘论。间往
听焉。若有所省。因求出家。且知要业莫如禅定。而师
范罕遇。乃周寻竺典。三十许载。备研奥旨。疏衣粝食。
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见者发心。志士屯赴。遂法集于箕山之阴。六时笃课。
罔坠徽猷。尝与朋侪言志。而思则曰。学佛之徒。生死
从缘安用尔。丧葬多事哉。当时人以其戏言耳。逮乎
属疾。才经两月。忽告众曰。余其死矣。即按行空窟。屏
除残尸。尽谢徒侣。伽坐其中。时寒林森竦。众不忍离。
夜守其旁。且而观之。则端拱而逝矣。寿五十五。贞观
十六年之五月也。

**** 唐慧熙

出益州[郫-卑+((白-日+田)/拱)]县之赵氏童稚入道。务读书。能辞
章。与绵之震响寺荣智齐名。盖皆沙弥之翘楚者也。
后因偕成都大石寺沙弥联诗。有言隙。遂迷屏绝人
事。而栖心禅学。既受具。周禀经律。善三论。尤明摄论
杂心。尝难基法师小乘尘识义。基以大乘通之。笑曰。
大无不摄。但失小宗。

晚住州南空慧寺。掩关不食而
坐。馀二十日。众惧其以饿毙。绐曰。国家方搜访道德。
苟不食则世以为圣。可时赴众弭外议。母自矫饰。以
累常住也。熙遽从之。然一室徒壁立。苔莓被地。而人
绝来往迹。床馀弊席皆尘坌。独其中有跏趺痕处。或
慕而往候。则累日才获识面。时吐清谈。高出世表。如
此且三十载侪类惮之。卒年九十矣。

**** 唐三慧

楼烦人。早年业涅槃晚入慧日道场大业初。
诏往巴蜀𢯱举艺能。至邛僰。而隋历斯尽。遂屏居弘
唱。以谐暮齿。国朝以酂国公窦轨作填。尤所崇礼。武
德九年。朝京师。劳问勤渥。工部尚书段纶奏。住所造
灵化寺。贞观间。诏入翻经馆。缀文證义。且著馆之序
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引。以其年卒。春秋七十。

慧在绛尝处别院。忽见神人。
形质奇诡。致敬于前曰。乞戒勖知事。使勿耕墓。慧犹
未及言。后复见。理前事。且谓苟终不语。必杀此僧。即
问之。方将耕故冢。于是遽止之。无他。

**** 唐神素

姓王氏。其先太原人。自远祖勇。从宦虞州。遂
徙居安邑。鸣条之野。幼业儒。尤长于易。下笔文章粲
然。偏善道杰法师其出游入处。靡弗同焉。及杰习定
业。且为出诸部安般法。又继其席弘导。讲毗昙四十
馀遍。成实将二十遍。贞观二年。栖岩大众。请知寺任。
辞以法事僧纲不可得兼。固弗许请。以杰公典故许
之。上下和睦。久而不变。十七年二月二十三日。卒于
栖岩。春秋七十二。

素平生属想净土。是日悉召门人
大众。逮于斯役。相决。整容跏趺。令念观音经者再。自
称南无阿弥陀佛。且令唱和。中夜而逝。端坐不移。即
迁而殡之。虽肌肉澌尽。犹骨坐如初。仁寿寺志宽法
师。梦素同床宿别去。谓曰。如来大悲。为诸众生。旷劫
勤求大法。流布人天。欲使不绝。我辈受佛遗寄。当此
季位。未能发辉。深怀孤负。每欲推命竭诚。上于天听。
今大运莫留。顾当长辞。好住努力。噫异矣。

**** 唐志宽

姓姚氏。河东蒲州人。父青州剌史少知。名历
听经论。尤以涅槃十地为心要。东西寻访。殊惜寸阴。
且履信无矫妄。尝买衣帛长安市中。其人云。可先付
直。明当如数。求所在送至。从之。归为诸僧言。诸僧笑
其为所绐。宽曰。自念平生未尝诳物。物岂复肯诳我
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哉。其人果如约。尤不怠于瞻视病患。近远使舆致房
中治。理无小废。或腹痈不易出脓。辄为口𠲿之。炀帝
闻其行解。诏居慧日。会杨玄感叛。类下狱待罪。有遣
饷。悉分散。无所私。后配役。负土筑御道。同役者。告以
既无监检。可稍纵。宽曰业报如此。能自欺乎。顷之并
流西蜀。行达陜州。适诸檀越醵以赆。即分散。独遗一
驴。以负经卷。次潼关。硕德宝暹。足破莫能进。宛转卧
道侧。宽哀之。又舍以载。而身负经卷。达蜀。祷雨弭虎。
化风遐播。每阐导散席。衬施随尽。然素所服用。至俭
陋孅啬。贞观初。还乡里。旱甚。宽为置坛场。祷雨。如蜀
时。曰不得雨者。不处堂房。曝其身三日。而雨大洽。宽
所在。有介冑声。夜窥之。则见神人绕行其旁。议者以
其常诵维摩经。及戒本。故然。有神素法师者。平生友
也。然能交接。于既死之后。复慰以书。兹不录。十七年
夏五月十六日。卒于仁寿寺。寿七十八。盖宽口不及
利。手不执宝。筐箧之藏。由来绝心。骑乘劳具。终身无
涉。垂死。遗命其徒。以篨籧里尸。用雨椽舁之。林野。无
尔纷纭。为无益事。呜呼达哉。

**** 唐灵润

俗姓。梁河东虞乡人也。家十兄弟。皆同产。其
间三者愿入道。父曰。但习诵观音经。苟先忆持则听。
润执卷从旦至午。即忆持。不少忘。遂获落发。依灵粲
法师住兴善寺。年十三禀涅槃。年十五。登座。如宿齿。
仁寿间。诏其师粲。送舍利于怀州造塔。而润徒行相
随。乞食自给。悉辞去官费。议者韪其持守。过泰山。从
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灵岩寺副师。习般舟定。于时同志五百人。独润于行
坐无替。顷之受摄论于道奘法师。仍事奘师。为和尚。
而登具焉。年二十三。反锡京邑。会智念法师。方弘小
论。又抠衣轮下。有辨相法师者。学兼小大。于净影寺
造摄论疏五卷。门人五百。其能竖义者二百。相与徵
诘。而润始造之。奋发奇论。一座叹伏。辨行法师尤钦
挹。大业初忽属风疾。后虽勿药而虚幻之相愈益厌。
卜终南之北。澧鄠之间。玉山之下逝。将与沙门空藏
慧琎智信智光等。游于丛祠野冢。鬼魅群号族啸之
地。以终其身。大业十年。诏入鸿胪馆。教授三韩僧。并
于所居寺。翻译经本。季年。四海横溃。有司禁僧。毋外
出。于是归隐兴善寺之西院。自课迄三年。迁蓝田之
感化寺。偕慧定禅师。沙门志超等。一食燕嘿。终十五
载。时岁荐饥。宾侣过从。菽麦共餐。法会之盛。虽灵粲
师亦歆羡焉。唐兴诏任兴善住持事。润以素所托迹。
不敢辞。贞观八年。诏迁弘福寺。就翻译。仍职證义。此
其大略也。若其间患难困苦。皆适有天幸。不至狼狈。
岂非其善缘所感。阴相之力耶。尝以护法罪流欢州。
诏安置洛东。道俗趋向如初。疏报京邑。门人云云仆
射房玄龄见之叹曰。词理恳[款-士+止]。有其名者。必有其实。
信哉。讲涅槃七十馀遍。摄大乘论三十馀遍。维摩胜
鬘起信等论。不算。皆有义疏行世。其义疏如摄论之
黎耶。真俗无相无生观等。特异诸说。弟子净元嗣。沙
门智衍。其族侄也。幼承教勖。善涅槃摄论住蓝田之
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法池寺。

**** 唐元康

性敏锐。形模拥肿而短。先居林野。常持诵观
音号。忽一鹿。角有八岐。训扰庭阶。如素所豢。每乘之。
至远无惮也。因以三论。置其背。挂疏钞角上。其他小
轴。系之尾。康则衣大布。曳衲播(梵言立播。华言裹腹衣。亦云。抱腹制如偏
祖)。戴大竹笠。见者以为异。入京遇开讲。即造其筵。就
所申义致问。往反数百言未巳。且戏之曰。甘桃不结
实。苦李压枝低。答曰。轮王千个子。巷伯勿孙儿。盖讥
康之无生徒也。康曰。近丹者赤。近漆者黑。若汝之丹
不可以为纁绛。若汝之黑。不可以为铅墨。众莫测其
所诣也。语闻。诏于安国寺弘阐。遂著中观论疏中百
门论玄枢二卷。行世。

**** 唐无碍

其先中州陈氏。晋永嘉南渡。寓建邺。父旷。为
梁元帝学士。承圣元年。遂生碍于成都。神姿特异。见
者知为今器。九岁能应对。十岁入家塾。辄强记不废
忘。尝至长安。道安法师。与语。奇之。劝使出家。始习太
子应瑞经。追慕不自胜。至于涕泣。天和三年。以周武
纳后。恩获薙落。建德三年。诏废教。因陆沈尘埃中。然
戒操愈益谨。隋开皇初。遂与兴复。诏住永宁寺。即趋
齐。依超法师。听智度论。未几。入长安。学十地阿毗昙
等。时兴善体法师。方开大论。命摄讲义无拥滞。而文
句或稍遗失。于是极昼夜。熟诵本文六十卷。而心疾
作矣。寻归永宁以医。十年总管河间王俾知寺任。大
业二年。诏刊定佛法于洛阳四方馆。五年炀帝西征。
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过之召见。劳问赐予有加。十三年。唐受隋禅。至京师
住庄严寺。众以其识达。请知寺任。如永宁。非其好也。
武德八年。反永宁以无相理观。调伏心疾。贞观十九
年二月二十八日。无所痛是而终。春秋八十四。

**** 唐法琰

姓严氏。江表金陵人。始名法藏。住愿力寺。听
庄严爝公成实论。每闻馀经如旧所习。试密寻拟言
意无不通谐。即以咨诸先达。咸曰。此卿宿昔所尝缘
述。故未忘尔。晚入京师。住日严寺。终于武德之季。

**** 又居玄者

年迫耆颐。然知足不蓄赀币。所得随以散
尽。贞观十年。卒于寺。年九十馀。

**** 唐智凯

姓冯氏。丹阳人。幼孤。昉六岁。偶从吉藏法师
听法华火宅品。归谓其母曰。经明火宅者。我身也。若
我是火宅。我应烧人。既不能烧。则无我可知矣。是夕
达旦无𥧌。遽辞母。诣藏求出家。貌黑甚。故时称之。乌
凯云。年十三。藏使覆述。并不拘经论。依藏会稽住嘉
祥等寺。逮藏入京。即还静林聚徒。武德七年。或复请
于剡县弘导。众至五百。贞观元年。常于馀姚县小龙
泉寺开三论大品等经。誓不他往。离睡眠。却供施床
坐水饮而巳。佛殿之后。忽涨一池。曰吾可以卒岁矣。
俗恶狗子。生辄弃置。使饥冻死。凯闻而怜之。悉为收
聚养畜。虽践污被褥弗恨。十九年都督齐公迎致于
嘉祥寺。敷畅三论义学集者。八百馀人。僚庶毕序。教
门为之光显。时龙泉池竭。凯叹曰。吾不反矣。二十年。
七月二十八日。方升座。手执如意。嘿然加坐而卒。葬
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全身于大禹山。起塔七层。以旌其德。

**** 唐慧旻

字玄素。其先河东人。九岁出家。诵法华经期
月。即能覆习。年十五。依新罗光法师。听成论于回向
寺。年十七。讲法华于海盐之光兴寺。香气充庭。或闻
空中。弹指声席宾咸叹异。既登具。禀承十诵于竹园
寺之志律师。文理精诣傍通诸部志公悉以学徒委
之而逝。俄游会稽天台。礼石佛于剡。历数年乃还吴。
结友厉业于通玄寺。布衣蔬食。讫十七年。足未尝出
户。隋季之乱。禅诵不辍。苏州总管闻嗣安迎请至再。
而后一赴。剌史李廉薛通王荣等。尤相尊敬。欲固留
为生民福。闻公度终不可。因为作寺华亭谷干山中。
俾以行道。然地下湿。多蚊蚋。恐致疾沴。唐初徒居海
虞山。殖梓数十万本。远方来学。常百馀人。晚年住南
涧草庵。两兔一彪。出处常与俱。禽兽神祇受归戒。事
迹巨述。都督阳武公李世嘉遣使以书币骋。不应命。
贞观十九年。江王以剌史欲从受戒法。亦固辞不出
山。古律旧疏。有陋失者。刊正焉。著十诵私记十三卷。
僧尼行事二卷。尼众羯磨二卷。道俗菩萨戒义疏四
卷。得法弟子二十馀人。二十年八月十一日。终于所
隐。春秋七十七。

新脩科分六学僧传卷第十九
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