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No.2055
玄宗朝翻經三藏善無畏贈鴻
臚卿行狀
弟子李華撰
三藏沙門輸婆迦羅者。具足梵音。應云戍婆
誐羅僧賀。唐音正翻云。淨師子。以義譯之。名
善無畏。中印度摩伽陀國人。住王舍城那爛
陀寺。本剎利種姓。剎帝利捨俗榮貴。依佛出
家。神氣清虛。道業恢著。精通禪惠。妙達總持
三藏門。一心遊入五天諸國。久播芳名。大悲
利生。有緣東漸。塗至北印度境。響震摩賀支
那我皇授集賢良。發使迎接。以開元四
公元716年
年景辰。大齎梵夾。來達長安。初於興福寺南
塔院安置。次後五年丁巳歲。於菩提寺。譯虛
空藏菩薩經。能滿諸願最勝心陀羅尼求聞
持法一卷。沙門悉達譯語。沙門無著綴文筆
受。其和上所將梵夾。有勅並令進入內。緣
比未得廣譯諸經。曩時無行和上。行遊天竺。
學畢。言歸迴至北天。不幸而卒。所將梵夾。有
勅迎還。比在西京華嚴寺收掌無畏和上。
與沙門一行。於彼簡得數本梵夾經。並是總
公元723年
持之教。沙門一行。先未曾譯者至。十二年隨
駕入洛。於大福先寺安置。沙門一行。請三藏
和尚。譯大毘盧遮那成佛神變加持經一部
七卷。其經具足梵文。有十萬頌。今所出者。撮
其要耳。沙門寶月譯語。一行筆受丞旨。兼刪
綴詞理。文質相半。妙諧深趣。又譯出蘇婆呼
童子經三卷。蘇悉地羯羅經三卷。三藏性愛
恬簡。靜慮怗神。時開禪觀。獎勸初學。慈悲作
念。接誘無虧。人民。或問疑。剖折無滯。諸有
水旱祈止。藝能大庇緇林。廣如別記。後有表
公元735年
求歸國。有詔止之。洎開元二十三年十一
月七日。右脇累足。寂於禪室。春秋九十九。僧
夏八十。法界凄涼。天心震悼。贈鴻臚卿。葬
干龍門西山。鴻臚亟李峴。與釋門威儀定賓
律師。監護喪事。以八月八日。葬干龍門西
山。涕慕傾都。山川變色。
*大唐東都大聖善寺故中天竺國
善無畏三藏和尚碑銘并序
弟子前左補闕趙郡李華撰
恒府長慶寺沙門戒成書
當寺沙門恒秀篆額
惟和尚輸王梵嫡。號善無畏。蓋釋迦如來季
父。甘露飯王之後。其先自中天竺。分王焉荼。
父曰佛手王。以和上生有聖姿。早兼德藝。故
歷試焉。十歲統戒十三嗣位。諸兄舉兵搆亂。
不得已而征之。接刃中體。捍輪傷頂。軍以順
勝。兄以愛全。乃白母后。告群臣曰。向者新
征。義斷恩也。今已國讓。行其志也。因置位於
兄。固求入道。太后哀許。賜以傳國寶珠。南至
海濱。得殊勝招提。入法華三昧。聚沙建塔。誓
一萬區。黑蛇傷指而不退。息身寄商舶。往中
印度。密修禪誦。口放白光。無風三日。而舟行
萬里。與商人同遇群賊。阽於棄命。乃慰怗徒
侶。默誦真言。七俱胝尊。全現身相。賊果為他
寇所殲。寇乃露罪歸誠。指蹤夷險。越窮荒。踰
毒水。至中天境上。乃遇其王。王之夫人和
上姊也和上服同凡品。而徒侶以君禮奉
之。王問獲其由。嗟稱不足。菩提眷屬。是日同
歸。慈雲布陰。一境誠變。於是發三乘之藏。究
諸部之宗。品偈章句。誦無遺者。說龍宮之義
理。得師子之頻申。名震五天。尊為稱首。那爛
陀寺。像法之泉源。眾聖之都會也。乃拾寶珠。
瑩大像額端。晝如月魄。夜則光耀。僧寶有達
磨鞠多。唐云法護。掌定門之祕鑰。佩如來之
密印。顏如四十。已八百年也。乃頭禮兩足。奉
為本師和上見本師鉢中。非其國食。示一禪
僧。禪僧華人也。見油餌尚溫。粟飯餘暖。愕而
歎曰。中國去此十萬八千里。是彼朝熟而午
時至。此何神速也。會中盡駭。唯和上默然。
本師密謂和上曰。中國白馬寺。重閣新成。
吾適受供而返。汝能不言。真可學也。乃授以
總持尊教。龍神圍繞。森在目前。無量印契。一
時頓受。即日灌頂。為天人師。稱日三藏。三藏
有六義。內為定戒慧。外為經律論。以陀羅尼
而總攝之。惟陀羅尼者。速疾之輪。解脫吉祥
之海。三世諸佛。生於此門。夫惠照所傳。一燈
而已。根殊性異。燈亦無邊。由是有百億釋迦。
微塵三昧。菩薩以金剛。總攝於諸定。白月玄
同於法身。頓昇階位。隣於大覺。此其相也。
和上遍禮聖跡。脩環大荒。不悔艱難。每所三
至。為迦葉剃髮。受觀音摩頂。甞結夏於靈鷲
山。有猛獸前路。深入穴。穴明如晝。見牟尼立
像。左右侍者。色相如生。中印土大旱。求和
上請雨。觀音大聖。在月輪中。手執軍持。注水
於地中。感咽於雙樹之下。問往昔於佛世之
人為者不言。十聞其一。鍛金如貝葉。寫大般
若。鎔銀起𡨧堵波。等佛身相。母后謂和上
已沒。淚竭喪明。及寄疏問安。朗然如故。大雄
滅後。外道如林。九十六宗。各專其見和上
隨其所執。垂諭破疑。解邪縛於空門。返迷津
於覺路。法雲大小而均澤。定水方圓而滿器。
仆異學之旗鼓。建心王之勝幢。使其以念制
狂。即身觀佛。本師喜曰。善男子。中國有緣可
以行矣。遂頂辭東下。歷迦濕彌羅國中夜次
過河。河無舟梁。浮空以濟。受謂於長者。有
羅漢降曰。我小乘之聖。大德是登地菩薩。乃
讓席推尊和上贈以名衣。遂昇空而去。至
烏場國。有白鼠旋繞。日獻金錢。講毘尼於突
厥之庭。而可敦請法。乃安禪樹下。法為金字。
列在空中。突厥宮人。有以手按其乳。乳為三
道飛注和上口中。乃合掌端容曰。此我前
生母也。或誤舉刃三斫。支體無傷。斫者唯聞
銅聲而已。至雪山下大池。而和上不愈。本
師自空而至曰。菩薩身同世間。不捨生死。汝
久離諸相。寧有病耶。言畢冲天。則洗然而愈
矣。路出吐蕃。與商旅同次。夷人貪貨。率眾合
圍。乃密為心印。而蕃豪請罪。到中國西境。夜
有神見曰。此東非弟子界也。文殊師利。保護
中州。禮足而滅。以駝負經。至西洲渡河。龍陷
駝足。沒於泉下。乃和尚入泉三日。止龍宮而
化之。牽駝出岸。經無露濕睿宗道尊德盛。
玄契無方詔僧若那。及將軍史憲。出玉門
塞表以候來儀。開元繼興。重光大化聖皇
夢與高僧相見。姿狀非常。躬御丹青。圖之殿
壁。洎和尚至止。與夢合符天子光靈。而
敬悅之。飾內道場。尊為教主。自寧薩以降。皆
跪席捧器焉。賓大士於天宮。接梵筵於
帝座。禮國師。以廣成之道。致人主於如來
之乘。巍巍法門。於此為盛。有術者握鬼神之
契。參變化之功。承詔御前。効其神異和
上恬然不動。而術者手足無施矣。其餘祕密。
代莫聞也。累請居外勅諸寺遞迎。隨駕至
洛京詔於聖善寺安置。自出內之後。道俗
瞻禮。奔起華夷和上臨之。貴賤如一。奉儀
形者。蓮華開於眼界。稟言說者。甘露降於心
源。超然自悟曰。有其人矣。法侶高標。唯尊奉
長老寶思惟。其餘皆接以門人之禮。禪師一
行者。定惠之餘。術窮天地。有所未達。咨而後
行和上質粹神邁。氣和言簡。不捨律儀。而
身心自在。下離宴坐。而願力俱圓。有來則應。
觸境無礙。故眾妙愁解。藝能兼於百工。大悲
普薰。草木同於一子。不知其極也。於本院。鑄
金銅靈塔云。以此功德。應緣護世。手為模範。
妙極人天。寺眾銷冶至廣。庭際深隘。盧恐
風至火盛。災延寶坊。笑而言曰。無可為憂。自
當有驗。及鼓鑄之日。大雪蔽空。靈塔既成。瑞
花飄席。前後奉詔。穰旱致雨。滅火反風。昭
昭然遍諸耳目矣。從容止請。大庇緇林。正法
之興。繫於龍象信也。表求還國。優詔不許。開
元二十三年十一月七日。右脅累足。涅槃於
禪室。享齡九十九。僧夏八十。法界悽涼。天心
震悼。贈鴻臚卿。遣鴻臚丞李峴。威儀僧定賓
律師。監護葬於龍門西山。涕慕傾都。山川變
色。弟子僧寶思。戶部尚書榮陽鄭公。善果曾
孫也。弟子僧明思。瑯瑘王氏。並高族上才。超
然自覺。自心言為樂說之辨。妙用即禪那之
宗。入和上之室。惟茲二人而已。乾元歲。再造
天維。大君心證無緣之慈。躬行不遺之孝。於
是梵釋扈蹕。天龍濟師。凶穢掃除。人祇清淨。
位光付囑。教大興一行。二禪師爰以偈頌。刻
之金石。法離文字。道不可名。以慰門人感慕
之心。有同顏子。喟然之歎。其文曰。
「釋宮尊種
龍扶出池
捨位成道
為人天師
度微塵眾
行甘露慈
風清熱惱
月破昏疑
法本不生
我今無得
隨方演教
聿來中國
帝后承迎
天花滿裓
歡喜園中
唯聞瞻蔔
百千萬億
調伏其心
灌頂自昔
聲聞現今
山王高妙
海月圓深
示滅非滅
空悲鶴林
伊水西山
冥冥石室
金棺已閉
式瞻元日
雙寶紹明
教尊言密
歸我法者
因權悟實」
公元795年
(本云)貞元十一年。歲次乙亥。四月戊戌朔。
公元735年
十七日甲寅建。乾元元年。郭令公奏。塔院
為廣化寺。專撿校。當寺弟子上座僧。善義
寺主僧光秀都維那僧志滿弟子前上座
惠照曇真寺主如璋。堅固典座。道岌
扶風馬瞻河東屈賁刻字。
公元760年
于時應安三年八月十三日令書寫之畢
年來之間。尋本之處。適得其文。仍託二仁
令寫了。請來可尋之(大宋高僧傳無畏傳併依憑此記了)。
應安三年八月日(加一交了)
權少僧都賢寶(生卅八)
一善無畏門人嵩嶽敬賢禪師(付一行禪師事)
五祖弘忍大師──北宗神秀禪師┐
┌──────────────┘
│嵩山教禪師(無機綠語句不錄)
└嵩山普寂(無機錄語句不錄)──嵩陽寺一行(同)
已上傳燈錄第四抄之。
私云。嵩嶽會善寺敬賢禪師從無畏三
藏。受菩薩戒羯磨儀軌。諮問大乘微妙
要旨。西明寺惠驚禪師撰集為一卷禪
要是也。彼敬賢者恐神秀禪師門資敬
禪師事歟。彼禪要惠驚禪師所撰。一行
禪師加再治歟。以心地祕袂隨文可知
其旨歟。
嵩山普寂謚號大照禪師也。見大宋高
僧傳。又真言一行從大照禪師。受禪法
之旨。見小野纂要集者。嵩陽寺一行者
無畏門人同體也。且其旨大宋高僧傳
第五。一行段所載也。
公元787年
延享四丁卯歲夷則衲九繕裝了
跋陀羅係怛縛(生年六十四)
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当代地名