歷朝釋氏資鑑卷第十一

閩扆峯沙門熈仲集

*宋下

丁未高宗。改元建炎。幸維楊。詔佛果禪師克勤。詣

行在引對。時軍國多故。有司未暇習儀。上遣八輩翊

師。升殿賜坐。顧問佛法。詞旨明亮。帝云。朕一一記得。

昨遇泗洲。見普照佛心長老。稱是師弟子。朕亦素知

師道高妙。可得聞乎。師云。陛下以仁孝治天下。率土

生靈。咸被光澤。雖草木昆虫。各得其所。此佛祖所傳

之心也。此之心外。無別有心。若別有心。非佛祖之心

矣。帝大悅。賜號圜悟。次奉旨。就楊州雍熈禪寺演法。

奏對罷。問。師居金山如何。奏曰。臣老且病。而金山在

大江之中。多風寒。恐病寖劇。願歸山林以盡天年。乃

救住雲居(宋編年)。

上初至鎮江府金山禪寺。留題云。崒然天立鎮中流。

雄跨東南二百州。武士每臨須破膽。何勞平地戰貔

貅。

次南渡微行至溫州江心數雷。聞行童寅朝唱禮

云。兩宮北狩。願早回鑾。次祝今上皇帝聖壽萬安。上

感慨流涕。後建都定。有旨。普度為僧。江心元有兩塔。

東曰禪寂禪寺。上臨幸之地。西曰普濟。乃律居。晉太

守謝靈運所游之處。

建炎庚戌有旨。命真歇禪師清了。并為一寺。於是

捧勑。正月初四日。合港龍王献地。土沙遂湧。潮落基

平合而為一。賜額龍翔興慶禪寺。瑞安縣置田一莊。

以充香燈。撥小船百二十隻。以供差使。每歲度行童

二員。以酧不忘聖恩。御書清暉浴光四字。揭於寢堂

方丈。御墨迨今耀於泉石也。

辛亥紹興元年三年正月。詔下江州召子元法

師朕聞。子元專修淨業。委有道行。宣示彼處守臣

可賜。俾令回禁苑講演。故茲獎諭。想宜知悉。仍勑八

字。宗師到處。代朕親行賜金襴詔書朕常具悉。

極樂聖人。悲願深廣。誓接群生。信樂歸依。常存觀想。

澄神靜慮。無出顯揚。敷暢者乎。朕甞觀九江之奏。一

僧名子元。習效白蓮之淨社。會集廬山之大緣。化七

萬之緇流。修十六之妙觀。久無間斷。未有不如所願。

而得往生也。即今召赴德壽殿。講演淨業大義。可賜

褐蕃羅青界相金襴仙花袈裟一頂。金拔折羅環鈎

一副。令宗師赴詔披奉具奏聞。故茲詔示。想宜知悉。

春暄。師比安否。遣書旨不多及。二十一日。

十二年二月。停給度牒。雖特旨。亦令執奏。先是臨安

府。乞度牒。修觀音殿。上特給錢伍阡緡。上曰。朕觀

人主欲消除釋老二教。或毀其徒。皆不適中。往往而

熾。今不放度牒。可以漸清。而吾道勝矣。

十三年五月。張九成得朋黨之謗。既而右司諫詹大

方言。頃者皷唱浮言。九成實為之首。徑山主僧宗杲

從而和之。九成編置南安軍。宗杲流衡州(又按紹興正論云。秦

檜當國。宗杲不附和。議坐與張九成謗訕還俗。𦀯管衡州。又從梅州。檜死。故還復為僧。住徑山)。

二十七年八月。收諸路給餘僧道度牒。用三省請也

上曰。昨推禮部侍郎賀允中上殿。朕問即今僧道之

數。允中言。有僧二十萬。道士纔萬人。朕見士夫奉佛。

其間議論多有及度牒者。朕謂。自今田業多荒。不畊

而食者眾。猶有二十一萬人。若更給度牒。是驅畊夫

為僧。且一夫受田百畝。一夫為僧百畝之田不畊矣。

佛自東漢明帝時。流入中國。終不可廢。朕亦非有意

絕之。然僧徒多。則不畊者眾矣(以上並編年)。

假堂俊禪師。福之寧邑人。因覽橫渠張正蒙書。中標

八說。破佛之教為邪。師慮向去蕪沒正教。著決起信

論。詣闕進表曰。良田之內有稂莠。芟夷不早。無以養

嘉禾。大林之中有荊棘。剪伐不及。無以育奇材。正蒙

破佛之說。真福田之稂莠。道林之荊棘也。芟夷剪伐。

其可緩乎。佛教東流震旦。千二百年。其顯跡明驗。載

諸典籍。可謂詳矣。其為化也。以慈悲變暴惡。以喜捨

變慳貪。以平等變冤憎。以忍辱變嗔恚。傳此化風。和

光四海。實有輔於皇政也。正蒙指為邪。不其謬歟(云

云)。高宗覧罷。誌以御寶。曉示朝門。毋得再有異議。

上讚法華經要入如來功德林。法華經上好留心。

三車喻品慈悲大。七卷言詞利益深。曾攪長河為酥

酪。能令大地作黃金。斯經斯典難遭遇。萬劫千生無

處尋。

上讚布袋和尚碧漢片雲。長空孤月。能栖物外。如

是幽絕。慣隱市廛。奇哉真傑。隨身兮唯拄杖布袋。量

機兮何妨酒肉腥血。別別。玉殿瓊樓更加雪。

孝宗在潛潘和云袋貯乾坤。杖挑日月。藞藞苴苴。

聖中之絕。憨憨癡癡。僧中之傑。令行兮。一棒一條痕。

逗機兮。殺人須見血。別別。分明一點爐中雪。

保峯真道者。和布袋讚量包太虗。眼懸日月。住天

宮兮。天中之絕。在人間兮。人中之傑。放下布袋兮。坐

斷四大部洲。拈起柱杖兮。且得大地流血。別別。明明

有理難分雪。李公為献。二帝大悅(三贊叢林盛事)。

二十九年。徑山宗杲禪師。移梅州。得旨自便。次年三

月。賜牒再為僧。又次年住育王。又次年再住徑山(見前)

○孝宗在潛藩。親書妙喜庵三字。賜杲師。及即位。首

問道。詔師。適師臥疾。賜大慧禪師。

癸未孝宗改元隆興。明年給僧牒一萬道。付都督

府。分下諸路。又給二萬道。付諸路出鬻。陳良翰上言。

昨者住賣度牒。二十餘年。人民聚而不為無益。辛巳

春。邊事既作。費用寢廣。乃始放行。令下之初。往往爭

賣。且唐人有言。十戶不能養一僧。今放行者。巳十餘

萬。與舊所度者。無慮三四十萬戶。不得休息也。不知

國之所利者能幾何。而今三四十萬戶。不得息肩。又

且暗損戶口。侵擾齊民。奚止十萬。其為害豈淺淺哉

(編年)。

乙酉改元乾道。是時上游下竺寺。見佛國山。厨中

濾水囊。行道觀音三事。問僧。皆不能加答。遂召靈隱

寺豁堂遠禪師問之。上曰。山既從佛國飛來。何不飛

去。遠曰。動不如靜。又曰。水中眾生。以囊濾之。火裏眾

生。將甚麼濾。遠曰。他家自有通霄路。又曰。眾生有難

念觀音救苦。觀音手捻數珠。念箇甚麼。遠曰。求人不

如求巳。帝大悅。有旨命師。革講肆為禪林。師奏云。教

乃明佛語。禪乃悟佛心。因佛語而見佛心。其揆一也。

乃寢。下竺。奉師像於佛國山前。遇忌晨設齊自此

　聖上。神曜得道。虗心應物。屢召豁堂禪師入內。奏對

稱旨。賜佛眼(師號)。詔育王山德光禪師。以二月渡江。上

問。聞古有浮笠而渡者。奏云。昔黃栢。路逢異僧同行。

乃一羅漢。至天台。值江漲。不能濟。植杖久之。異僧以

笠當舟。登之浮江而去。黃栢指而罵曰。這自了漢。我

早知汝。捶折其脛。異僧稽首暵曰。道人猛利。非我所

及。上曰。可謂神通。奏云。宗門下不貴神通。只貴眼明。

上曰。須是如此。賜佛照師號。勅住靈隱○一日召對。

帝問曰。朕心與佛心。是同是別。師云。直下無第二人。

上曰。任麼則佛即是心。心即是佛。師曰。成一切相即

心。離一切相即佛。上問。自古帝王英雄者多。能信此

道者寡。師云。非陛下不委。願陛下始終其道。上曰。競

競業業。當如禪師之言○一日召師。問曰。釋迦老子。

入雪山六年。所成者何事。請明說。奏曰。將謂陛下忘

却。皇情大悅○御札和佛照禪師頌云。欲言心佛難

明別。俱是精微無礙通。跳出千重縛不住。天涯海角

任西東。又偈曰。床頭一拂子。舉放悉皆非。百丈仍遲

鈍。一喝入精微(并賜佛照禪師。刊石于靈隱)。

甲午改元淳熈。七年。上召問佛照禪師。十地菩薩

修行漸次。師條具以聞。上復賜御札云。禪師所奏十

地。乃是菩薩修行漸次。從凡入聖。夫復何疑。方知脚

踼實地。十二時中。曾無間斷。以至圓熟。雜染純淨。俱

成障礙。作止任滅。脫此禪病。當如禪師之言。常揮劒

刃。卓起脊梁。發心精進。猶恐退惰。每思到此。競競業

業。未甞敢忽。今俗人。乃以禪為虗誕。以語為戲論。其

不知道也如此。茲事至大。豈在筆下可窮也。聊敘所

得耳○佛照禪師。與上神交道合。頻奉詔旨。屢宿觀

堂乾淳。御札宣問。佛祖修行微妙。舉揚般若。所謂競

競業業。未甞敢忽。豈虗語哉。此一時之際遇也。

是年三月。召淨慈嗣清禪師。入文囿殿賜對未。上問

曰。欲讚卿平生得力處如何。奏云。正表陛下與臣僧

相見親切處。贊曰。百丈竿頭平進步。殺人須是猛烈

漢。弊衣糲食未為貧。中有明珠價億萬。師云。陛下今

日。賜齋賜茶。又蒙賜贊。口占一偈。謝陛下之萬一。皇

帝特賜貧道贊。贊出寶山數無限。衲僧要續祖師燈。

直截機前高著眼。上大悅。賜佛慧師號。是時高宗。宴

佚德壽殿。取贊觀覽。用玉錦製軸回賜。自此缶麝噴

香。囊錐露頴矣○上幸大圓覺教寺。題詩云。古寺春

山青更妍。長松脩竹翠含煙。汲泉擬欲增茶興。暫就

僧房借榻眠。(又)坐久方知春晝長。靜中心地自清涼。

人人圓覺何曾覺。但見塵勞盡日茫。又書歸雲二字。

以賜主僧德信。自此屢召淨慈水庵一禪師。上竺講

主訥法師入內。俱賜辨才號○上讚法華經云。妙法

蓮花七軸經。能令智慧了真明。斬釘截銕除疑惑。卸

甲倒戈須志誠。圓覺聲聞俱集會。國王帝子盡標名。

為人不念如來句。死後將何破銕城。

癸卯淳熈十年二月乙丑。以御註圓覺經。賜徑山

別峰禪師寶印刊行。具表謝。仍進頌曰。古佛與今佛

同一廣長舌。於無途轍中。為物啟途轍。撥開千峰雲。

放出一輪月。普令大地人。言下悉照徹。覺亦無可圓。

幻亦無可滅。只此無亦無。紅爐一點雪。稽首佛與佛。

字字無別說。既經乙夜之覽。皇情大悅。巳而宣對。御

問曰。莊老何如人。印奏云。只作得佛門中。小乘聲聞

人。蓋小乘入。厭身如桎梏。棄智如雜毒。化火焚身。入

無為界。正如莊子所謂。形固可使如槁木。心固可使

如死灰也。於是稱旨。賜號慧辯禪師○上在重華宮。

觀韓愈原道論。乃作原道辯曰。朕觀韓愈原道論。因

言佛老之相混。三教之相絀。未有能辯之者。且文繁

而理迃。揆聖人之用心。則未昭然矣。何則。釋氏專窮

性命。棄外形骸。不著名相。而於世事。自不相關。又何

與禮樂仁義哉。然尚立戒。曰不殺。不盜。不婬。不飲酒

不妄語。夫不殺仁也。不盜義也。不婬禮也。不飲智也。

不妄信也。如此於仲尼。夫何遠乎。夫子從容中道聖

人也。所為孰非禮樂。孰非仁義。又烏得而名焉。譬如

天地運行。陰陽循環之無端。豈有春夏秋冬之別哉

此聖人強名之耳。亦猶禮樂仁義之別。聖人所以設

教治世。不得不然也。因其強名。揆而求之。則道也。道也

者仁義禮樂之宗也。仁義禮樂固道之用也。彼楊雄

謂。老氏槌仁義。滅禮樂。今迹老子之書。其所寶者三。

曰慈。曰儉。曰不敢為天下先。孔子曰。溫良恭儉讓。又

曰。唯仁為大。老子之所謂慈。豈非仁之大者耶。曰不

敢為天下先。豈非遜之大者耶。至其會道。則互相偏

舉。所貴者清淨寧一。而於孔聖果相背馳。其通三教

末流昧者。執之自為異耳。夫佛老。絕念無為。修身心

而巳矣。孔子。教以治天下者。特所施不同耳。譬猶耒

[耒*目]而織。機杼而畊。後世徒紛紛而惑。固失其理。或曰

當如之何去惑哉。曰以佛修心。以老治身。以儒治世

斯可矣。唯聖人為能同之。不可不論也○上即祚以

來。欲極巳證修。以明佛法言。拔濟群迷也。

庚戌光宗。改元紹熈。在位五載。持盈守成。欽崇聖

教。然后李氏。悍而妬。亟立子嘉王為儲嗣。

乙卯寧宗。改慶元。元年旱。駕幸明慶觀音殿。祈禱

有感。中外咸悅。

戊辰嘉定元。四年。歲辛未。

大元太祖皇帝。繼天立極。

嘉定十三年。歲庚辰。

太元太祖皇帝即位。

嘉定十四年中秋。寧宗特書孤峯二字。賜福州新東

禪寺主僧德秀。禪師上表。舉僧問曹山雪覆千山因

甚孤峯不白。臣著語云。乾坤獨露。以此仰報聖恩

萬分之一又二偈謝中宮。皇后。常禮觀音。

殿裏顯家風。作略天然逈不同。遍界纖塵俱不立。良

哉何處不圓通。

叨蒙雨露異恩霑。銕樹開花色轉鮮。

萬蒙森羅齊作舞。咸呼萬歲聖人前(本錄)。

乙酉理宗即位。改元寶慶。四年旱。詔保寧寺主僧

慧開禪師。入文德殿。升座祈雨。獲應。賜佛眼師號。

丁酉嘉熈元年。太后土氏上仙。詔徑山主僧師範

禪師。上御修政殿引見。賜金襴。仍宣慈明殿升座。賜

號佛鑑禪師恭聖仁烈皇帝上仙。仍詔升座。罷乞

歸山林。賜圓照師號。

嘉熈間。朝旨令天下僧道。請買金環紫衣象簡。隨處

住持。靈隱寺僧中元。上書謂。佛老之教。為救世計也。

其所以與儒道。相參於天地之間者。以其能悟性真

不墮邪見。其功未易量也。我朝太祖皇帝曰。釋氏之

道。有補教化。孝庿亦曰。以佛治心。以老治身。以儒治

世。張文定公謂。儒道淡泊。皆歸釋氏。而關洛諸公。亦

必翫味釋氏之書。而後能接續洙泗之傳。其俾助世

教。要非小補。今行服號之命。中間不無利害。以清淨

自居。而為利欲交征之地。似非國家之福(云云)。書奏。

遂寢。元字双杉。閩之福清人。密庵三世孫○上可其

奏。即為住行所賴。樞相陳公。為表裏。乃献偈曰。景纂

星樞贊密機。忘身抗疏犯天威。所憂祖道輕於葉。不

為朝家惜紫衣。諸老俱憚之。所賴聖上不忘付囑也。

辛丑淳祐元年。上夢觀音生于竹石間。圖形刊石

讚于上曰。神通至妙兮。隱顯莫測。功德無邊兮。應感

奚速。時和歲豐兮。祐我生民。兵寢刑措兮。康此王國。

仍書廣大靈感四大字。於觀音聖號之上。又書心經

一卷。製感應事跡。皆親書賜上竺。刊石○又讚千佛

偈云。一佛不二。千佛兮奚別。如處處水。見在在月。無

去無來。不生不滅。梅花開後。前村深雪。

庚戌淳祐十年。金人歸附。

大元憲宗皇帝。就大金城即位。今大都舊城是也。

宋理宗。夢游一山寺。詔天下名山寺院。各圖其所進

入。上觀即明之雪竇寺。乃大書應夢名山四字以賜。

時偃溪廣聞禪師主是席。特旨敕黃住持。師先住明

之小淨慈日。相國鄭公清之。擬就寺後營壽穴。師因

献偈云。黃蘖山中話裴相。獨龍崗畔憶舒王。相公留

得溪邊寺。千古佳名在鄭卿。公即別營遷。師住雪竇。

後移育王。淨慈。靈隱。徑山。五捧。勑黃。屢承詔旨。三宿

觀堂。對辯秘殿。賜號佛智禪師。景定間遺奉聞○上

哀悼。賜錢助葬。特書大明二字。名其庵。給田以食守

者。餘澤及其親。勅賜佛母林氏之墳于福之水西。師

三山人。嗣淛翁大慧三世孫也。

靈隱癡絕道冲禪師。有敕奪菜地。為嬖者造墳。師鳴

鼓升堂云。欲去不去被去礙。欲住不住被住礙。本無

礙。十洲三島鶴乾坤。四海五湖龍世界。下座包腰便

行。朝議追請住持。介然莫奪其志也。後資相趙公節

齋汝愚。於太湖建法華寺。請為第一祖。復捧敕住双

徑。

庚申歲宋理宗。景定元年○大元世祖。中統元年

甲子大元世祖皇帝。至元元年。

乙丑宋度宗。咸淳元年。度宗嘉熈庚子。生於八大

王榮邸。三旦後。日夕啼號不止。乳母抱行至一書院

間。見往年育王山苦行化緣所粘塔影。啞然而笑。母

喜甚。離則復啼。再至[(厂@?)*頁]視而笑。因取致手。遂不復啼。

大王喜問其故。乳母以實對。父王始悟前苦行注疏。

修舍利塔之因。乃下本寺。問其事。主僧具言。自府斷

臂歸。血流不止而終焉。計其年月日。即帝誕生之旦

也。父王遂指帑。新其塔。後理宗立為皇太子。帝在東

宮。夜夢。神人告曰。玉帝愍汝斷臂。修舍利塔之功。報

為十年大平天子也(出野史)。

乙亥宋幼主顯。度宗子。即位改德祐元年。明年丙

子正月大兵至臨安。謝太后垂簾。舉國歸附。

大元封為瀛國公。弟廣益二王入閩。丙子冬。大兵攻

福建。廣王至碙川而崩。益王駐崖山。己卯。大兵攻崖

山。陸秀天抱王。赴海而死。

宋。自庚申開國。至靖康丙午九主。汴京陷。二帝北

狩。金人奪其地。江北州郡。一百三十二州。

高宗南渡都杭。自丁未。至丙子。亡國。七主。通前三

百一十七年。

夫宋之藝祖。負震主之威。挾不賞之功。措身無

所。乘危而發。履天下而室家矣。豈期中道失於

戲笑之間。使金人長擒奪之智。高宗南渡幸。中

興之功。雖據一隅。猶賴殿百餘年之景。國運巳

終。噫。蓋太平之業。天將啟。

聖人而授之。非人謀之所能及也。

大元肇興。六合混一。天下大治。偉哉盛歟。未之有也。

香積院永道法師。東頴毛氏。業唯識百法二論。天寧

恩例得寶覺號。宣和二年。詔下改僧為德士。偕律師

明悟。華嚴講師慧日。與道士林靈素。抗辯邪正。訴于

朝。忤旨。流道州。二年六月。依赦量移由長沙。見寂音

尊者。遺以詩曰。道公膽大過身軀。敢逆龍鱗上諫書。

只欲祖肩檐佛法。故甘引頸受誅鋤。三年竄逐心無

愧。萬里。歸來貌不枯。他日教門綱紀者。近聞靴笏趂

朝趍。尋令遂便。七年五月。奉旨前寶覺大師毛求道。

累經赦宥。特與依舊披剃。自爾屢蒙恩渥。無何建炎

初。京師留守元帥宗公。服道德業。令借補宣教郎充

留守司招諭。官兼總管使司。參謀軍事。護佐軍旅。俾

往淮頴。勸慕豪右。得錢數萬。助國瞻軍。累蒙召。赴行

在都堂議事。於是宰執力勉返。初補受文官兼帶武

財。分領兵權。以佐王室。以偈辭曰。昔年為法致遭黥。

天使監防用將兵。禁錮南行經半紀。往還萬里計途

程。冰霜未易松筠操。爐炭難移銕石情。願與佛陀為

弟子。不謀補佐作公卿。尋淮三省。樞密院賞功司創

子奉旨。特賜寶覺圓通法濟大師。尚書禮部公據云。

前件師號據祖宗法。係是試鴻臚卿。崇觀之後。改六

字師號。比視資品。又承都省旌其護法。賜名法道。又

詔紹興三年二月。詣朝廷。與道士劉若謙等正祈禱

道場。所斑次。其劄略曰。緣崇寧大觀間。道士王資息

林靈素等。叨冐資品。紊亂朝綱。由是起例道壓僧班。

竊見靖康建炎巳來。所有道士。官資巳行追毀。無官

蔭合遵依祖宗舊例。伏望朝廷明降旨揮。特賜改正。

頒行天下。以正風俗。是時未蒙施行。逮紹興十三年

十月。再行整會。僧道班次。僧並居東。永為定制。法師。

十七年七月二十七日化○道士林靈素。以左道得

幸。勢傾一時。而道法師。與之抗辯。略無撓辭。其扶衛

教門。益利有情。真不孤初志耳(東都事略)

佛果勤禪師。建炎初召對。旨下住雲居。後歸蜀住昭

覺紫岩。張公浚問道於師。師云。上智利根。惟務確實

研究。當研究時。先機而動。絕物為轉。岩頭云。却物為

上。逐物為下。若能於物上轉。得疾一切立在下風。擒

縱捲舒。悉歸掌握。示以偈云。收光攝彩信天真。事事

圓成物物新。內若有心還有物。何能移步出通津。公

伏膺投偈云。教外單傳佛祖機。本來無悟亦無迷。浮

雲散盡天元在。日出東方夜落西。師然之曰。公異日

輔相。毋忘衛教之心也。

大慧杲禪師。出世住徑山。知府請就靈隱。開堂下座

侍郎馮公楫問。和尚甞言。不作這虫豸。為什麼敗闕。

師云。盡大地是杲上座。作麼生摸索。馮擬議。師便掌。

時僚眾失色。馮大笑曰。某與長老。佛法相見也。公先

見龍門遠禪師。及見杲師。造微妙旨。施財印施大藏

經一百一十八藏。有偈云。我𧶕躭癡癖。有財貯空虗。

不作子孫計。不為車馬逋。不為玩用具。不買聲色娛。

置錐無南畝。片瓦無虗廬。所得月俸給。唯得贖梵書。

萬里遣玠迎。崎嶇涉長途。奉安大剎中。開示諸迷途。

庶幾披閱者。皆得入無餘。古佛為半偈。尚乃捨全軀

我今以財施。痛楚不侵膚。以我較吾佛。苦樂萬倍殊。

所以不惜財。非是本性愚。借問惜錢人。終始較錙銖。

無常忽到來。寧免生死無。公號不動居士。蜀人。

侍郎張公九成。參善權染旨。謁胡文定公。問治心法。

胡公曰。伹讀孟子。將仁義語句。類作一處看。一日登

廁。因念側隱之心。仁之端也。忽聞蛙鳴有省。復舉如

何是祖師西來意。庭前栢樹子。不覺汗下浹背。述偈

云。青天月下一聲蛙。撞破乾坤共一家。正與麼時誰

會得。嶺頭脚痛有玄沙。因謁尚禪師。見妙喜真讚云。

黑漆麤竹篦。佛來也一棒。乃曰。佛法有人。遂登徑山。

一見妙喜。言合詢格物之旨。學莫先於致知。能致知

然後能格物。師曰。公只知格物。不知有物格。公曰。豈

無方便。師曰。小說載。唐朝有與祿山謀叛者。曾為閬

守。有𦘕像在。明皇幸蜀。見之怒。令侍臣拔劒斬其首。

其人在陜西。首忽墜地。公聞此悟曰。子韶格物。曇晦

物格。欲識一貫。兩个五百。

眉庵王式卿。謁雲庵慶禪師。語合。献偈云。聽說法王

法。諸方盡葦麻。獨餘鐘阜寺。曠劫現曇花。師然之。師

年登十四五時。知習禪于松根。忽有所見云。大地全

彰解脫門。十方何處不稱尊。今朝喜見天然像。脫體

渾無斧鑿痕。乃辭親習杜多行。登双徑見妙喜。後住

蔣山唱道。支傾恩信孚合。咸謂寶公再來也。

丞相正献公陳俊卿。知建康日。大會諸禪衲。勘問有

句無句之話。諸山一時向對。未免太涉途程。末上保

寧真道者云。張打油。李打油。不打渾身只打頭。公大

悅。遷師住蔣山。真乃安西人。見妙喜於回雁峯。

遂初侍郎尤公襄。聞釋氏有出世法。心向慕之。見歸

宗赤眼禪師。欲謀隱計。朱文公寄詩。有迯禪公勿遽

且畢區中緣之句。出守丹丘日。孝庿臨軒親遣曰。此

南台地理圖中有何勝槩。曰。太平洪福國清萬年。上

甚悅。上曰。聞石橋應真是五百強。漢時忽出現。卿以

何法處之。公竪起拳云。臣有金剛王寶劍在。上喜而

書遂初老人四字賜之。公到台。一以慈愛溫民。然南

台多旱澇。公有詩云。未雨一朝成汗漫。纔晴三日便

憂乾。人人盡道天難做。天到天台外難。

狀元王公十明。因游天台山萬年寺。主僧光一夜夢。

神人語之曰。明日嚴首座到山。次早報接即王公也。

主僧喚云。嚴首座汝來也。公於是時猶昧真性。問其

故。巳而到石橋。讀其碑。乃悟前世事。因遂留詠云。石

橋未到巳先知。入境還同入夢時。僧喚我為嚴首座。

前身曾寫石橋碑○天台山。乃佛仙所都之地。昔人

用一頃筆力。再世感報。魁於天下。然遂初侍郎早參

知識。晚守丹丘。𦲷民以慈愛。護教以崇敬。易世獲報。

豈易量哉。所謂有金剛王寶劒在。豈虗云耳。

侍郎韓子蒼。問道於草堂清禪師。致書云。近閱傳灯。

言通意料。頗合千心者。但世緣萬緒。情習千端。未易

消釋。須有切要用心處。毋悋指教。答曰。欲究此事。善

惡二途。皆勿萌於心。能障人智眼。文字亦不必多看。

舉目悟門(云云)。子蒼得此嚮導。述意云。鐘鼎山林無

二致。閑中意趣靜中身。都將聞見歸虗照。養性存心

不問也。師得之大喜。乃示眾云。鳥啼幽樹報中春。有

眼如盲耳絕聞。門外桃花開欲盡。不知誰解繼靈雲。

中書潘公良貴。謁虎丘隆禪師曰。道若為而得達。師

曰。道不屬知。不屬不知。但如此參。自然得達。曰。未曉

玄言。乞師再指。師曰。知是妄覺。不知是無記。於此見

得。許公具一隻眼。示以偈曰。未舉先知落二三。可堪

說破要人參。老僧巳是舌頭短。且聽虗空作對談。

侍郎李公椿年。開莞山(張禪開基)延應庵華禪師云。高峯

頂上小天台。法席于今為展開。二百年前有禪子。先

馳曾向此中來。師和云。此山巳是勝天台。峯頂寥寥

正眼開。無限水雲難湊泊。却容掃地相公來。公再韻

云。乞身瀟散脫三台。佛祖玄關願擊開。殺活拳頭須

展出。免人道是賺吾來。

直閣約齋張公鎡。見密庵傑禪師。後以書告其悟由。

某曩造籌室。蒙口垂示。歸來應接外。常以此事鞭策。

一日靜坐。因舉狗子話。忽胸臆豁然。如太虗空。了無

障礙。乃祖師言句借人入道之門。守著不放捨。為大

病也。自此塵緣世念。不著排遣。自然淨盡。古人公案。

昔所茫然。今亦無疑(云云)。師為集眾上堂云。居於貴

富中。不為貴富所誤。赤手挨開解脫門。四方八面俱

獨步。咄咄咄。力㘞希。聞見覺知齊合掌。銕牛生得鳳

凰兒。

丞相錢公象先。延此庵元禪師於護國問道。師曰。欲

究此事。須得心忘法。法忘心乃可。法執未忘。契理亦

非悟也。公曰。纔涉唇吻。便落意思。如何得不落意思。

師曰。本自無瘡。勿傷之也。公曰。呼為心印虗言。師曰

才涉唇吻。便落意思。公渙然有得。師示以偈云。眉毛

目睫最相親。鼻孔唇皮亦近隣。至近因何不相見。都

緣一體是全身。

內翰曾公開。見佛海遠禪師。呈偈曰。咄這瞎驢。叢林

妖孽。震地一聲。天機漏泄。有人更問道如何。拈起拂

子驀口截。遠曰。也得一橛。

相國李公。見福嚴乘禪師問。如何是祖師西來意。三

回問乘。乘三指庭栢對之。欣然契悟。呈偈曰。出沒雲

閑滿太虗。元來圓相一塵無。重重請問西來意。唯指

庭前栢樹株。

通判趙公善期。謁韶州乳源禪師。因示僧西來的的

意有省。偈云。西來的的意何如。學唱多怜在半途。鈎

賊到家還破賊。信知身佩碎兵符參政陳公去非。

見大圓智禪師。相與講道。忽省。呈偈云。自得安心法。

悠然不賦詩。忽逢重九日。無柰菊花枝。

南軒張公拭。見萬庵顏禪師曰。道之所在。可以心寓。

不可以力求。師謂如何。師曰。會醫少病。公曰。見即便

見。擬思即差。又作麼生。師曰。知有還同不知有。公曰。

正當知有時如何。師曰。聞聲見色只如常。公豁如。留

偈云。聞聲見色只如常。孰察精麤理自彰。脫似虗空

藏碧落。曾無少剩一毫芒。

待制放翁陸公游。問靈隱松源岳禪師云。心傳之學。

可得聞乎。師云。既是心傳。豈從聞得。公領解。献偈云。

幾度驅車入帝城。逢僧一例眼双青。今朝始覺禪家

別。說有談空要眼聽。

樞密陳公貴謙。問心法於月林觀禪師。師云。佛可以

悟取。不可以相求。溺名相以求之。是炊沙求饌。公飲

默而去。資深逢原生死心破。

又西山真公。兩扣以書問不傳之要。師答云。永下問

禪門中事。仰見虗懷樂善。所謂話頭合看與否。以某

觀之。初無實義。若一念不生。全體是佛。何有話頭。又

來教謂。誦佛之言。行佛之行。久久須有得處。如此行

履。故不失為一世之賢者。然禪門一著。須見徹自巳

本地風光。方為究竟(云云)。

體常居士陳易。學佛著明。參雪峯需禪師。呈偈云。密

座研窮有細微。到頭須是自忘機。應無佛祖能超越。

豈有身心更順違。歷歷孤明猶認影。巍巍獨露尚披

衣。翻嗟得會昭靈者。也道尋師乞得歸。(又)箇中端的

有誰知。知者歸來到者稀。即見即聞還錯會。離聲離

色轉乖違。青山綠水明玄旨。鶴唳鸎啼顯妙機。有意

覔渠終不遇。無心到處即逢渠。

侍郎水心葉公。適北㵎簡禪師。住台之光孝日。公酧

師云。簡師詩句特驚人。六反掀騰不動身。說與東家

好兒女。塗紅抹綠未禁春。師遷淨慈日。賢士夫趨朝。

無一不過門就謁。旴江張誠子。題師集曰。讀其文宗

密未知其伯仲。誦其詩合參寥覺範為一人。莫能當

也。雖詩文名立。學佛尤還焉。水心先生。退居田里。時

淮海肇禪師游東嘉。題江心。公聞有奇逸之句。遣使

延之。師就上三律。錄其一云。文字滔滔江漢東。早從

伊洛定宗風。中興之後數人物。北斗以南惟我公。聞

道治平猶草奏。向來持論不和戎。匪伊再入脩門去。

只有孤忠與昔同。公餞師游雁蕩云。海濶淮深萬里

通。吟情浩蕩逐春風。更尋斗絕龍湫住。裁剪烟雲字

字工。師後住江心。由育王淨慈靈隱双徑。名振一時。

信齋居士葛公郯。謁無庵金禪師。後見佛海月禪師。

舉所示語。月為頌發揮別去。一日舉不是心。廓爾頓

明。偈曰。非心非佛亦非物。五鳳樓前山突兀。斜陽影

裏倒翻身。野孤跳入金毛窟。

太傅呂公惠卿。脩法界觀。三十年。因看李長者華嚴

論。忽契悟如如。頌曰。欲見文殊久。馳心向五臺。誰知

黃葉上。指出妙光來。

止庵居士錢成公象祖守金陵。舉無用全禪師。住保

寧。就問道。有頌送瑞岩長老出世云。昔年我亦寄鞔

峯。空照堂前信息通。不改舊時行履處。何須重喚主

人翁。

止信居士季侍郎浩。常閱楞嚴。謁應庵華祖師。不旬

日而躋堂奧。以偈寄同僚康教授曰。門有孫賓鋪。家

存甘贄妻。夜眠還早起。誰悟復誰迷。

石湫童知縣。問湋宏智覺禪師。以偈寄石窻恭禪師

云。機等風雲有放收。心同明月鏡磨秋。當年親受天

童記。㵎水無波解逆流。恭嗣宏智。

樞密富公直柔。與怡山懶庵需禪師。為方外友。公話

別云。憶昔當年盖屢傾。應機談辯許精神。師今老矣

吾歸去。願把相思結後因。

侍郎曾公吉甫。與東山空禪師游。寄以詩云。江西句

法空公得。一向逃禪挽不回。深密伽陀妙天下。無人

如道派中來。

大資樞相鄭公清溪。送孤峯秀禪師。赴莆陽項寺丞

囊山之招云。頃從西寺遇南山。擬共孤雲伴我閑。此

去囊山纔信宿。孤雲來往兩山間。(又)孤峯名字動嚴

宸。寧庿奎文墨尚新。更上孤峯最高處。大千沙界著

精神。

中書平齋洪公。與天目禮禪師。乃里之戚。寄師偈云。

倒劄枯藤立晚風。山光不與水俱東。蘋花落盡蘆花

老。地濶天高一个鴻。

丞相程公公許。直薇省日。與石田薰禪師談論。隱密

多所通解。公甞曰。應世之煩。適足積塵中之累。無為

而化。真出世之要道也。偈云。與師同是眉山也。師處

山林我市朝。夜暗晝明無二見。何如林下共瀟條。師

答云。我公事業見民謠。乞保終身直聖朝。但肯存心

於此道。不同條處亦同條。又贈師云。兩脚慣行天下

路。上方借我一宵眠。松窻月墮冷如潑。紙帳夢酣危

謫仙。嚼蠟慣應枯世味。鑽經又恐落言詮。老師猶有

鄉情在。乞與當胸獨一拳。

丹山侍郎翁公合憲。廣東歸。道遇梅關。見覆鉢石卓

錫泉。題五十六字。待南華旻長老歸。呈六祖。併寄建

封長老云。佛去空山六百年。梅關話靶尚依然。無塵

可惹來何處。有法難傳在汝邊。海內兩宗分北學。嶺

頭一錫拄西天。若能問祖真心印。看取盤陀石上□。

內翰蘇養直。有僧訪之。誦三僧詩。首者知其狂。次者

許其工。及誦慈航朴禪師偈云。大地山河俱是浪。汩

汩滔滔日夜流。自[(厂@?)*頁]一身如舴艋。知音獨許老岩頭。

公曰。真禪僧也。咸謂之具緇素眼矣。

水心侍郎業公適。與石岩璉禪師帖云。甞謂。佛入中

國。始為異教。既而與聖人之道相亂。有志者。致精索

微。欲以勝之。卒不能有所別異。乃反同之志。不足以

兩明。而學者失之略歟。近究其書。合其說。誠有合乎

性命之言。但所說條項甚多。相反處不少。既曰。不可

以有心求。又云。不可以無心得。孰可。孰否。孰違。孰從。

因來無恪警發○答曰。蒙喻佛書條項甚多。相反處

不少。敢不攄管見。佛以戒定慧為宗。境攝六根。不動

心鏡。諸緣不惑。日月明照。雨露沾濡。水流花開。鳶飛

魚躍。皆吾性具。現量外。要在千差一照。理事混融。日

久月深。真空妙智。自印本心矣。侍郎驅馳。淵騫步武。

由賜奔走。軻雄董賈。豈有合性命者難辨哉。良由惑

智未遣。妄情未消。浮想雜緣。混壅心源爾也。古德多

方誘誨。非止一途。若能收視返聽。心外元無別佛。不

必問條項多。言相反也○公由是知歸處。與朱文公