雨山和尚语录卷第六
嗣法门人　　记

* 住维扬天宁禅寺语

元旦晚参。年新月新。日新时新。盈眸物物皆真。银台
烛花报喜。玉楼丝管生春。真真触处无非是要津。人
人自谓是千佛一数。所以前堂里称扬笃切。后堂里
礼拜殷勤。南无无量寿。南无大能仁。但能一念回光
照。原是当人净法身。忽有个不受人瞒底汉出来道。
长老你恁么道。也是鹦鹉慕西秦。天宁便热炙盏子
与茶他吃。且道是赏伊罚伊。良久云。参。

解制日。两序请上堂。问。圣制告圆。如何是放行一句。
师云。紧峭草鞋。进云。若不上来。焉知端的。师云。索头
犹在天宁手里。进云。大众若到诸方。记取和尚此语。
师云。切忌𨁝跳。乃云。去年十月十五日结。诸人离诸
方来。作么与天宁相见。今年正月十五日解。诸人别
天宁去。作么与诸方相见。若向这里道得个亲切句。
九十日内知你无虚弃底工夫。不然前廊下。后架上。
不惟蹉过天宁。湘之南。潭之北。抑且忽略诸方有分。
有般底闻恁么道。便云天宁相见秪在这里。诸方相
见亦秪在这里。若与么。何异屋里贩扬州。虽然。天宁
见处也要诸仁共知。一尘一佛国不是诸人相见处。
一叶一释迦亦不是诸人相见处。要得鼻孔辽天。待
你踏破草鞋来。我开粥过夏。与汝款款地商量。

兴化县李遇元兄弟荐亡请小参。师竖拂子云。此是
从上诸圣用不尽底。诸仁要心领神解。但不得以圣
名凡号。男相女形而分别之。古人虽巧指善譬。正按
傍提。道个是甚么。会也无。巳是伤盐伤酱了也。那堪
更说生后生前。脚头脚底。何异蒸砂作饭。刻木为檀。
不见道。真如净境界。一泯未尝存。既一泯不存。则觅
生尚不可得。更说甚死耶。觅真尚不可得。更说甚妄

耶。既生死真妄俱不可得。则全体住在如来大觉场
中。那待坐法空座。衣忍辱衣。然后方称尘中大自在
人。德善道人秉心慈善。生前受戒于宝华。巳登佛位。
死后乞法于山野。期透祖关。复竖拂子云。诸仁者。即
今祖关巳设。且作么说透底道理。遂掷拂子。喝一喝
云。掉臂径行是性燥汉。

晚参。父母未生前一句。百尺竿头五两垂。昔日香严
向这里打失鼻孔。只因绠短不及深泉。直待击竹时
方云一击忘所知。蓦喝一喝云。剑去久矣。尔方刻舟。

晚参。僧一清昨来自古杭。云。南涧参堂有一居士过
灵隐随喜。值隐上堂。乃出问。文殊是七佛之师。因甚
出女子定不得。隐云。念汝新到。放汝三十棒。罔明是
初地菩萨。因甚却出得。隐云。脱下衣来。更与一顿。士
回。举似南涧。涧哂之。士遂问。文殊是七佛之师。因甚
出女子定不得。涧云。老僧出不得。士云。罔明是初地
菩萨。因甚却出得。涧云。灵隐出得。随召众云。南涧灵
隐荅语现在。诸人试检点优劣看。须知这则公案从
上提唱者甚多。无一人搔著古人痒处。你若向出得
出不得处见文殊罔明。则通身堕在毒海。据实而论。
灵隐好棒。秪是放不著所在。致令南涧检点。南涧好
语。未免犹存世谛。要且塞天宁口不得。虽然。设有人
问。文殊是七佛之师。因甚出女子定不得。只向他道。
天宁有三十棒。不打文殊。罔明是初地菩萨。因甚却
出得。云。天宁有三十棒。亦不打罔明。且道毕竟甚么
人合打。蓦喝一喝云。来说是非者。便是是非人。

重九日。晚参。今朝正是九月九。世人尽饮茱萸酒。登
高吹帽落天风。无端笑破傍人口。争似林下閒道人。
咳𠻳掉臂超诸有。不逾本际而踞正峰。不拨诸尘而
入正受。虽然。若据正眼观来。大棒好与劈脊搂。且道
过在甚么处。良久云。怪他有人身底师僧不如无佛

性底业狗。复云。会得者近前来。一众默然。师云。这里
不是毗耶。因甚却一齐杜口。遂以竹篦旋风打散。

晚参。举昔镜清问僧。门外是甚么声。僧云。雨滴声。清
云。众生颠倒。迷巳逐物。僧云。和尚作么生。清云。洎不
迷巳。僧云。洎不迷巳。意旨如何。清云。出身犹可易。脱
体道应难。乃云。镜清浅草里藏身。这僧平地上遭跌。
虽然未见输赢。及乎被伊倒拶将来。依旧出语存路。
何曾离得明月芦花。今日天宁别资一路去也。待他
云雨滴声。只向他道。观音菩萨来也。人若相委。管保
活却尽大地死人。

晚参。见色明心。闻声悟道。文殊打失眼睛。观音钻破
耳窍。糊饼馒头总现成。何用求玄并究妙。君不见。古
人有言兮不传。红粉转风流。大抵还他肌骨好。

无燂孙护法伯仲为先严请对灵。小参。问。生本无生。
死本无死。请问和尚。即今孙孝翁在甚么处安身立
命。师云。乾坤收不得。日月岂能该。进云。一击翻身狂
顿歇。一轮红日炤西方。师云。且道孝翁还肯你与么
道么。僧画一○相云。大众向这里荐取。师便打。乃卓
拄杖一下云。若向这里坐断报化佛头去。则不用地
水以为先身。火风而作本体。自然孤迥迥寰中独步。
峭巍巍界外横身。语默悉禀。已灵动用。不由他术。吏
部孙太翁昔曾得此。故一生秉公持正。学佛知儒。全
凭这一著子。记得廿馀年前翁跨鹤来扬。与先师辈
主宾相见。比时声名巳传播丛林。自后江南北名山
大刹吏部问道之履迹恒满。当此法运凋零之际。得
深心祖道者如翁。相与激扬。岂不为吾门幸事。呜呼。
忽于今秋九月初七日骑鲸上天矣。闻易篑时。乃说
偈曰。以不生生焉能生人。以不死死焉能死我。于意
云何。无馀灭度。苟非明见三界生死落处。那能如丰
城狱底掘得一把剑相似。将是非得失。宠辱忧疑。一

斩斩断。有如此瞥脱哉。诸仁者。翁既得处孤危。用处
险绝。当与庞襄阳媲美一时也。所以永嘉大师云。几
回生。几回死。生死悠悠无定止。自从顿悟了无生。于
诸荣辱何忧喜。太翁于常寂光中闻之。必然大笑曰。
永嘉老于八百年前巳抓著我痒处。兹者令嗣伯仲
以道事亲。特请山僧对灵。且作么生说个得处孤危
的道理。现前一众要知么。试看翁生前金汤法堑。柱
石　皇家。岂不是他得处孤危处。及时当去。便顺因
缘而去。如人适城郭之易。岂不是他得处孤危处。或
者道得处孤危则固是矣。但用处险绝未免以此致
惑。山僧有一转语。为之解嘲。复卓拄杖云。高山流水
知音寡。谁把黄金铸子期。

晚参。举僧问云门。树凋叶落时如何。门云。体露金风。
乃云。云门老汉与么荅话。理上有馀。事上不足。若只
与么流布将去。曹溪路上怎免碍塞杀人。天宁则不
然。或有人问。树凋叶落时如何。只向他道。分付供库
奴。若人辨得。许伊鼻孔辽天。一僧出问。和尚未开口
以前。被某甲勘破。师云。向甚处著眼。僧便喝。师云。掠
虚头作么。僧无语。师便打。

晚参。田地稳密。是诸人安身处。神通游戏。是诸人立
命处。若是个妙协兼通底。直饶石霜道有句无句。如
藤倚树。徒成露布。树倒藤枯。句归何处。亦为寐语。只
如沩山呵呵大笑归方丈。且道是田地稳密。是神通
游戏。良久云。放待冷来看。

因事晚参。栴檀林内不存秽草。狮子窟中岂容野犴。
直有直评。公有公断。向魋自外仲尼门。调达难登释
迦岸。似这一类破佛性的阐提。一总贬向法海边外。
永不许与清净大众同居。试看今朝与他据款结案。

晚参。要行便行。要坐便坐。若行若坐。初无两个。会得
者似老牸犁旱田。不会者如大虫看水磨。若要脱体

相应。遂掷下竹篦大喝一喝云。切忌把这个认为奇
货。

早参。沩山牛。赵州狗。有巴鼻。太郎当。无佛性。真稀有。
既无佛性。因甚却道真稀有。众荅不契。师归方丈。命
知藏代。藏云。金屑虽贵。落眼成翳。师云。见处则有。用
处则无。藏云。师又如何。师云。南泉斩猫儿。

安东法荫尼上座六十诞辰。请上堂。问。世尊道。观彼
久远。犹若今日。且道法上座寿量多少。师云。大众證
明。进云。万年松在祝融峰。师云。那里得这消息来。进
云。有水皆含月。无山不带云。师云。分明举似诸方。乃
云。庭前翠柏。屋后苍筠。头头灵活。一一天真。可笑人
人尽作境话会。那知千年桃核里原是旧时仁。一任
他霜磨雨洗。日照天临。不凋之操愈见严明。春生也
根盘劫石。夏长也叶覆乾坤。道个万年松在祝融上。
巳属比拟之语。更说甚六通五眼。四智三身。须知呈
瑞在当人。便恁么去。且道因斋庆赞一句又作么生。
遂大喝一喝云。直截根源佛所印。摘叶寻枝我不能。
便下座。

晚参。僧问。学人正问话时。本来面目在甚么处。师云。
直下看。乃云。尽十方世界是摩诃般若光。光未发时。
尚无佛无众生消息。有般漆桶拟向这里承当。殊不
知早被他解脱深坑埋没了也。你现前诸人作么生
出脱。众无对。蓦拈竹篦旋风打云。一总将作死马医。
端午。师诞日。两序执事请上堂。乃云。五月五日。节届
天中。人人悬艾虎。个个钉桃符。驱万邪不入其门。逐
千灾亦远其户。虽则防闲有法。未免太劳攘生。争似
天宁这里只用个涂毒鼓等閒击著。不惟三贤胆战。
亦且十圣魂惊。震旦虽阔。要一个半个能逃其范围。
无有是处。更有甚德山棒而不饮气吞声。临济喝乃
敢扬威耀武。便恁么去。转亢阳为和风甘雨。回厉气

作景星庆云。头头本地风光。处处太平气象。是则是。
设有个出来问。且道具何三昧。乃得臻此。蓦拈拄杖
卓一下云。黄河三千年一度清。便下座。

惟龙雷居士荐严。请上堂。参玄上士须是灵符在手。
韬略随身。法战场中始称得一员猛将。若只一味立
高岸。说太平话。蓦地禾山鼓打。石巩弓开。要且魄散
魂飞。何况四山相逼将来。欲其踢翻生死海。拳倒涅
槃山。而后摆手出长安。又庸可得乎。虽然。此盖其力
未充之过。若是个惯批龙鳞。善捋虎须的。一弹指。一
声咳。无不具叱吒风云之势。何待披忍辱铠。操智慧
刀。与生死魔军决战。方谓之祖域争衡之上将哉。不
见昔日庵提遮女问文殊大士曰。明知生是不生之
理。为何却被生死流转。大士曰。其力未充。乃曰。事存
函盖合。理应箭锋拄。须还文殊大士。然简点将来。要
且只会得如来禅。若到祖师门下。更买草鞋行脚始
得。天宁则不然。设有人问。明知生是不生之理。为何
却被生死流转。只向他道。不入惊人浪。难寻称意鱼。
只此一语。堪为当荐雷公开解脱门。入解脱道了也。
更有甚现生罪业。夙世冤愆而不瓦解冰消。且道此
去毕竟超升何界。良久云。九莲捧足生莲国。百宝严
身坐宝台。

结夏日。泰州刘忠赤居士请上堂。问。德山入门便棒。
临济入门便喝。未审和尚如何接人。师云。我这里没
这闲家具。进云。谁人知此意。令我忆南泉。师云。即今
南泉在甚么处。进云。觌面不识。师打云。未信你在。乃
举昔日云居祐和尚结夏示众云。无相光中有一无
位真人。出没三界。流转五道。不舍十恶业。不堕五蕴
身。不除烦恼障。不證大涅槃。不憎毁禁。不敬持戒。不
经冬。不过夏。汝等诸人还知去处么。良久云。九旬阳
焰里。五分法身圆。乃云。大哉云居安居。美则美矣。要

且则明得当时事。那知天宁出世秋晚。人根卑劣。若
不就下平高。退席之辈不止五千筹矣。今日圣制初
启。藉檀越请法之诚。只得别翻曲调去也。蓦竖拂子
云。看。看。有相场中有夥无巴鼻汉。希出三界。望越五
道。舍十恶业。了五蕴身。除烦恼障。證涅槃身。憎毁禁
如生冤家。敬持戒似活菩萨。那边取次经冬。这里随
分过夏。更说五分法身。且待九旬阳焰里。款款地修
为取證。然虽如是。忽有个汉出来道。大小天宁作小
乘知见。只向他道。三生六十劫。

解夏日。悬岩知浴率众善信请上堂。僧问。临济半夏
辞黄檗。檗便打。且道意旨如何。师云。正令当行。进云。
某甲半夏到天宁。即今终夏也。去即是。住即是。师打
云。也不得放过。进云。只此一机。大播天下。师云。且喜
汝领话。乃云。九旬告毕。布袋头开。去者从去。来者任
来。诸法原无定相。愚人特地相乖。但能于一刹那中
穿得如来鼻孔。一任山游南岳。普请天台。究竟未曾
动著芒鞋。恁么称功圆果满。诸佛欢喜道奇哉。不然。
且待龙华会里参弥勒。从头与汝更加锥。

惟龙李护法荐严请上堂。乃云。正觉离名相。随缘即
道场。诸仁者。秪如今日檀越荐亲。昨日地府赦罪。且
道是正觉离名相耶。是随缘即道场耶。者里分析得
去。始知罪无实性。赦亦虚名。当人正觉本体原自光
明。如十日并照。生死交谢而不变。寒暑迭更以常宁。
如此荐亲荐得其正。如此报本报得其真。只这真正
二字可以继祖灯。可以维世教。良以凡夫无知。不达
自家真正本体。于无生死中妄见生死。于无去来中
妄见去来。于无憎爱中妄见憎爱。于无好丑中妄见
好丑。既一切妄见则昏迷失性。垢浊缠身。流转六道
而不知。沦坠三途而不觉。不见古佛有云。起诸善法
本是幻。造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风。幻出无

根无实性。幻既无实性。一切善恶诸业亦当体全空。
尽大地岂不是一个大解脱场。兹者惟龙居士痛念
令先严生平杀业深重。特请山僧说法。以祈澡雪。记
得宋时王公韶帅边时。亦以杀业深重。特请佛印元
禅师就上蓝说法。元公拈香云。此香为杀人不眨眼
上将军立地成佛大居士。众称善。公亦悠然意消。今
日天宁则不然。此香为调甫无面目汉。伏愿冤业场
中成解脱。烦恼海里得清凉。岂不与元公并驾争驱
于千古上下哉。且正当今日。毕竟生何国土。乃挥拂
子云。香云叠叠承云驭。咫尺莲邦信可居。

中秋示众。浓云积雾巳经旬。忽地天抛片月新。雨后
舒光当此夜。风前得旨是何人。灵山话。涉吻唇。曹溪
指。隔关津。争似天宁一句亲。但得阴霾都扫尽。清光
喜见十分真。

晚参。诸佛意。祖师禅。释迦心。明似镜。达磨口。直如弦。
一大藏教。光流东土。千七百则。声振西乾。说顿说渐。
说实说权。谈照谭用。谈要谈玄。从头一一生按过。都
卢不值半文钱。天宁不是抑人扬巳。亦不是欺圣罔
贤。参透其中一句旨。从教鼻孔自辽天。

岁节晚参。举昔日僧问镜清。新年头还有佛法也无。
清云。有。僧云。如何是新年头佛法。清云。元正启祚。万
物咸新。僧云。谢师荅话。清云。山僧今日失利。又僧问
明教。新年头还有佛法也无。教云。无。僧云。年年是好
年。日日是好日。为甚么却无。教云。张公吃酒李公醉。
僧云。老老大大。龙头蛇尾。教云。山僧今日失利。乃云。
说有说无。尽非新年头佛法。且道如何是新年头佛
法。云。蹴踏人人增意气。讴歌处处乐升平。忽有个汉
出来道。长老大好新年头佛法。只向他道。天宁今日
得利。

谢士彦伯仲率子请为先严体玉居士对灵。小参。师

挥拂子云。天以消长为道。人以生死为场。会得原无
挂碍。何处不是家乡。良由不达此理。动念即乖真常。
造恶必沉地狱。为善定往天堂。善恶二俱不染。天然
本地风光。孝子欲酬罔极。慇勤劝请敷扬。更不寻枝
摘叶。直截为汝提纲。亡者灵台不昧。便请直下承当。
且道此后生何地位。复挥拂子云。即此便超真净土。
纷纷花雨散天香。

法云寺华严社成义伟珍二大德为师本生阇黎请
下火。赤日流金三伏天。莲车何事忽高迁。纵然竺国
清凉在。难慰同人泣断弦。恭惟本公老阇黎早年社
结华严。即俗即真为本事。晚岁身端戒品。成人成巳
作归程。谩云足寄闹蓝。袈裟边全无半点泥水。纵谓
身远丘壑。拄杖头却有十分烟霞。都道本固者生必
厚。源远者流必长。岂期法云方敛迹于此方而慧日
忽移炤于他处。天宁于公法交四载。道契平生。译经
台畔虽未共龙象参承。大树堂前早曾作人天轨范。
况持巳似光风霁月。处人若和气春风。今者幻缘既
灭。真照独存。且道毕竟得何三昧。蓦以火炬打圆相
云。从今踏著南询路。火里清凉脱体新。
雨山和尚语录卷第六(终)