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**序
古之時生齒殷繁而名民惟四今則四民之內復有
二氏此二氏者使其幸而生於堯舜禹湯文武之世
則其教固不至于惑世而誣民雖不幸而不見正于
堯舜禹湯文武之聖然其教亦足以佐治而翼儒何
者古之時父與子言兄與弟言朋友之相規課皆仁
義道德之說也少而習長而安不見異而遷故凡二
帝三王之道日月星辰之行天地之所以著鬼神之
所以幽人物之所以蕃江湖之所以流若燭照數計
而龜卜也則夫二氏之教彼孰從而傳之習之哉三
代以還人私其身士私其學利欲熏其心淫邪易其
性竭智罷神紛紜錯沓老死而不悟者滔滔然也習
二氏之學者獨能忘形骸屏嗜好一死生絕外膠其
為心也泊然無所起其于世也淡然無所遭樂山水
而安靜閑以視夫世之營營逐逐者其人之智愚賢
不肖為何如吾謂三代以后二氏之教反足以佐治
而翼儒者以此然老氏者流必數百餘年始崛起一
人以纘其緒若釋氏貼自漢以來代不乏人首則如
達磨羅什圖澄輩以彰拈花微笑之旨繼則有曹洞
臨濟趙州諸知識以衍單提直指之宗浸浸乎與濂
洛關間諸君子並驅爭先矣昔人有云禮失而求諸
野殆調是歟蜀之知識僧博和尚者蚤習浮屠學果
行育德三十餘年一旦識其依歸如久客旋家酣夢
觸醒故其咳唾指顧皆同正覺于是擔笈杖錫下岷
山上湘水過九嶷涉浙湍入商洛東遊于京國欲以
其自得者同諸人意良仁巳余始見而疑之既而叩
其學固非拘律以縛身亦非為大以欺佛者及出其
語錄若干卷余受而閱之奧旨微詞雖不盡解然而
聆其言挹其容信非有道者不能苟世之人誠能如
彼之忘得喪齊彭殤不以外物一攖具心惟仁義道
德之說習安而不遷為則夫堯舜禹湯文武之盛庶
幾旦募遇之矣鳥得泥豎儒之言而概訾其惑世誣
民也哉余故以為三代以還釋氏之教反只以佐治
而翼儒也于是乎言。
時
公元1667年
康熙六年歲次疆圉協洽浴佛日相空子書于慶餘
堂中
**序
學道而至於明心見性雖賢者知其難也天下之理
推之極於耳所得聞目所得見使一人之才周而通
之則智有所不給況於非耳所得聞非目所得見內
握至要以環徹乎無窮夫安得不難則有為之說曰
人患不知爾知而肆力焉未有不至者世之言赫奕
莫如王候將相言顯聞莫如道德文章有人於此捨
是二者泛乎浩涆之間棲乎淡泊之上宜若非世所
急而獨修其身者之所為乃王候將相代不乏人道
德文章有時而盡而此不可磨滅之心性近在目前
遠踰萬里求之無象孰之愈非是以累千萬人而不
公元1655年
一遇或曠世而如遇之是可疑也順治乙未余將守
藩嶺表待舟於大津會大博和尚在此得其禪錄讀
之驚其奧渺浸淫不能自巳殆必使天下之聾者盡
解聵者盡覺迷妄者識其歸途而不為流浪罔生者
耶昌黎口不言禪原性諸篇巳有出門合轍之勢廬
陵尤諱此事而其出處進退之際坦然無所累心二
公誠深於禪特泯其跡不使人騰以為口實者余為
韓歐之學有年塵垢浮沉未能有所增長晚遇和尚
意絕好之妄自謂聰明者未必益專固者未必損也
和尚得法萬如老人自蜀而吳而越以至於此此地
素椎魯俗勁急乃見其翻然洗心問道恐後不異於
生與法侶習聞玄義者固和尚善誘使然亦以見心
性之學人人莫能外之難易之疑余渙然而釋矣。
檇李曹溶頓首拜撰
大博乾禪師語錄卷第一
侍者超宗記錄
師於順治拾貳年十月十五日燕京天津衛縉紳檀
越暨院主亮空請住地藏菴結制上堂師至座前拈
起疏云諸佛根源祖師巴鼻盡在裏許切忌鑽龜打
瓦其或未然卻請維那宣過宣疏畢師指座云盡大
地總寶華王座更要登箇甚麼雖然如是一不做二
不休便陞座拈香云此一瓣香天不能蓋地不能載
爇向爐中端為祝延今上
皇帝萬歲萬歲萬萬歲伏願皇圖鞏固帝道遐昌堯風
永扇於斯朝舜日長輝於萬國次拈云此一瓣香奉
為滿朝文武概國公卿本衛檀越同明不二之因共
結無生之果復拈云此一瓣香千方不破百計難開
懷入江南遇個鐵面皮老子一拶粉碎爇向爐中端
為供養現住江南常州府宜興縣龍池山禹門堂上
傳曹溪正脈第三十五世本師萬如大和尚用酬法
乳之恩斂衣就座維那白椎云法筵龍象眾當觀第
一義師云鐘停鼓寂全提向上玄機列陣臺前最喜
單刀直入還有不顧危亡的衲僧出眾相見一僧纔
出師便喝進云是甚境界師復喝僧亦喝師打一僧
纔出師便打進云棒下點開生死路言中裂破祖師
關師復打乃云靈源獨耀迥脫根塵逼塞太虛輝騰
今古遍大千皆一妙體總剎海盡一真乘情與無情
同一寶覺即今群賢降駕山僧豈敢囊藏盡將迦葉
微笑的達磨直指的和盤托出舉起拂子云會麼於
此會得頂門正眼頓開肘後玄符獨露殺活擒縱處
處鋒鋩把住放行渾無滲漏秪如到恁麼地還有為
人處也無擲下拄杖云死人遊活路維那白椎云諦
觀法王法法王法如是。
上堂問快馬一鞭快人一言和尚今日陞座又作麼
生師云瞎進云恁麼則人人鼻孔撩天去也師云又
要第二言僧喝師打云又要第二鞭僧無語師喝乃
云無蹤無跡離相離名描不出書不成不是祖師巴
鼻亦非瞎驢眼睛掀翻佛殿三門踏殺一堂聖僧烏
石嶺望州亭乾屎橛麻三斤復喝一喝云識取鉤頭
意莫認定盤星。
上堂問昔日黃面老人大開濟世法門今朝和尚如
何指示師云只要大家知進云古曲無音韻如何和
得齊師云叮叮咚咚進云不是弄潮人徒勞遭點額
師云棒頭有人喫在乃云圓明正照頓絕諸緣赫赫
常明始終一貫佛佛以此授受祖祖以此相傳獨許
孤俊兒孫橫拈倒用明投暗合正法流通只如不露
聲色一句如何道欲提無相毘盧印須向千峰頂上
行。
劉衡陽薦親上堂問那吒太子析骨還父析肉還母
復現本身為父母說法即今薦親一句如何指示師
云迥出孤圓進云恁麼則人間天上任意優游師云
憑誰恩力進云豁開戶牖明明示師云莫亂分疏乃
云離生滅相頓絕去來無位真人沒處安排既無安
排亡靈又向甚處著落還會麼冥不收兮陽不管送
伊突出九重天。
上堂十五已前一念萬年十五已後推門落臼正當
十五離秦別楚秘魔擎叉禾山打鼓乾達婆奏樂迦
葉起舞團魚吞卻鱉大蟲咬殺虎甜的徹蒂甜苦的
連根苦天津這裏又且不然不擎叉不打鼓不奏樂
不起舞亦無奇奇怪怪甜甜苦苦一味白米乾飯麵
觔豆腐復云參。
上堂拈拄杖云山僧了無二事秪將這箇為人截斷
腳跟紅線挑開頂門眼睛橫抽腦後楔倒拔舌前觔
到恁麼時說甚麼藏身處沒蹤跡沒蹤跡處莫藏身
還會麼一芥一莖一勢至一塵一剎一觀音。
上堂問全持戒律為甚不守毘尼師云大象不遊兔
徑進云人人有個影子為甚踏不著師云你即今立
在甚麼處僧無語師打云果然踏不著乃云玄機獨
露徹底尖新通身手眼一點難瞞分皂白於石火之
中剖錙銖於閃電之際機輪活潑軌步圓通演最上
乘示真實相咄咄咄住住住復喝一喝云孟八郎漢
掩耳偷鈴。
冬至上堂問群陰剝盡即不問一陽始復事如何師
云日長一線進云衲僧分上又作麼生師云不遂四
時凋進云恁麼則衲被蒙頭跏跌坐一鑪榾柮煖烘
烘師云照顧眉毛師乃拍桌一下大眾齊顧視師展
開兩手示之便下座。
上堂問獅子遊行即不問前護後擁事如何師云人
天圍繞進云恁麼則哮吼一聲清風滿座師云諕殺
一堂人進云者老漢更出一頭地去也師云莫謗他
好乃云樹凋葉落顯覿體之真乘人法兩忘示本然
之密旨到者裏全彰本分毫沒囊藏應物隨機一團
活潑雖然如是且道放行為人好把住為人好休從
兔角尋長短莫向空花問淺深。
上堂問衝開壁立萬初擊碎鐵額銅頭未審還有向
上事也無師云行人更在青山外進云昨日法雷轟
宇宙今朝衝破釣鰲磯師云穿卻汝鼻孔乃云龜毛
拂子迅如風兔角烏藤活似龍彈指拂開千丈石𠻳
聲透過萬重峰到恁麼時指山山崩點海海竭不是
神通妙用亦非法爾如然還會麼一鏃破三關分明
箭後路。
上堂八面玲瓏徹底穿通身渾箇不相瞞臨機隨便
拈來用不是拳頭便腳尖到恁麼時更待分賓立主
問答三玄不惟鈍置殺人亦乃墮坑落塹若是當家
種草觸處分明不動纖毫一場事畢只如大用現前
一句如何指陳巨靈抬手無多子分破華山千萬重
寂慧薦親上堂箇事從來絕覆藏包羅天地了無雙
即今示汝無藏者元是當初申大郎只這裏離四句
絕百非金剛體塞太虛常寂光輝萬象八字打開和
盤托出還會麼七寶池邊聞法意九蓮臺上現金容
下座。
上堂問金鐘罷扣玉磬高停和尚如何指示師云其
聲若雷進云恁麼則耀古騰今去也師云汝將甚麼
聞僧喝師打乃云一不立無孔鐵錘當面擲無端穿
卻諸人眼只要男兒自點頭不論根機利鈍初學久
參貴乎直下承當機前擔荷會中還有擔荷得者麼
試通箇消息看眾無語復云巨鰲潭上無音信徒向
磯前下一鉤。
上堂昔日釋迦老子要箇無眼耳鼻舌身意的擔當
箇事何故聻不萌枝上藏香象無底籃能捉活龍昨
夜拄杖子道要箇有眼耳鼻舌身意的擔當箇事何
故聻摘破香囊燻大國撥開天竅吼真風山僧又即
不然有眼耳鼻舌身意的也不用無眼耳鼻舌身意
的也不用既然總不用畢竟作麼生夜深不向蘆灣
宿迥出中間與兩頭。
元旦上堂昨朝舊歲今日新年牧童起舞野老揚鞭
到恁麼時只得平地上匝匝興波高山頭滔滔鼓浪
玲瓏活潑玉轉珠回著著真常頭頭作用論甚麼世
法佛法打成一片雖然如此超群須是英靈漢勝敵
還歸將相才。
解制上堂問昔日靈山結制今朝這裏解制如何是
不結不解之旨師云饑來喫飯睡來眠進云如何是
第一玄師云父母未生前進云如何是第二玄師云
夜睹明星自了然進云如何是第三玄師云拈花笑
處為君傳進云如何是第一要師云坐斷聖凡道進
云如何是第二要師云放開一線竅進云如何是第
三要師云入廛垂手召進云三玄三要蒙師指報德
全憑一點秋師云如何是一點秋進云低聲低聲師
云作家闍黎乃云紅爐三箇月團魚煅成鱉鉗錘九
十日生鐵煉成鋼天津衛裏結制雷音寺裏上堂桑
樹著箭柳樹出槳正所謂懷州牛喫禾益州馬腹脹
天下覓醫人灸豬左膊上還會麼三月功勳鶤化去
一吼黃河兩道流。
師於順治拾參年十一月初二日院主來曇暨天津
檀越請住如來菴結制上堂拈香祝
聖罷次拈香云此一瓣香第二回爇向爐中供養本師
萬如大和尚用酬法乳斂衣就座問答不錄乃云圓
明正照寶炬生煙九十日爐盤裏托出釋迦三七中
鉗口邊吐出彌勒到這裏只得掀翻佛殿踏倒三門
露柱燈籠一齊撫掌高歌云囉囉哩囉囉哩喫瓔珞
粥的不是你喝一喝下座。
上堂棒下絕商量喝中無滲漏若向箇裏承當管取
推門入臼到這裏論甚麼正法眼藏涅槃妙心向上
機關祖師巴鼻一拶粉碎自然家齊業就觸處現成
左右逢源無可不可所謂理無礙事無礙理事無礙
事事無礙是為天上天下惟吾獨尊復召大眾云即
今釋迦老子向拄杖頭上為諸人指示去也擲拄杖
下座。
冬至上堂當陽把住凡聖難通坐斷乾維陰陽潛跡
今則放開線道拈出梭頭掣轉機關挽回作用總剎
海氤氳遶日盡大地瑞氣騰空山頭玉樹抽條海底
紅爐潑焰於斯會得朝打三千其或未然暮打八百
大眾可會得去麼廓然一入真如境爍迦羅眼不能
窺。
上堂尼無多問通身活潑一頭牛蹄角全彰事事周
掣斷一番渾不立乾坤無礙任優游和尚還收得也
未師云汝的牛在甚麼處進云角挑日月尾掛須彌
師云鼻孔在甚麼處進云踏翻潭底月吼破祖師關
師云好好把住繩頭進云鐵壁銀山俱粉碎了然無
礙獨稱尊師云休要詐明頭乃云張公喫酒李公醉
扶桑人種陜西田折東籬補西壁續鳧截鶴者般說
話總是懸羊頭賣狗肉天津這裏卻不然山是山水
是水僧是僧俗是俗永字八法分明決不扭直作曲
既然如是且道如何保任聻復云大眾歸堂。
上堂畫虎畫皮難畫骨知人知面不知心等閑識得
淨裸裸光爍爍充滿太虛周遍法界到這裏將大千
界撮來如粟米大拋向面前總不見得且道承誰恩
力以拂子擊香几下座。
上堂現成公案不用安排本自圓成何勞特地若是
英靈漢子聞恁麼道直下了然當處解脫所謂一處
透千處透一言通萬言通殺活擒縱盡在當人把住
放行全憑自巳雖然如是猶有事在還會麼羚羊掛
角千峰外更有羚羊在上層。
薦親上堂問諸佛涅槃心祖師正法眼為甚卻向瞎
驢邊滅卻師云僧投寺裏宿進云千聖不傳為甚卻
在和尚手裏師云疑殺闍黎進云言中有響句下無
私師云那裏學得虛頭來僧喝師打乃云觀音殿裏
燒香抬起頭看元來卻是彌勒若恁麼道又爭得釋
迦殿裏拜佛跨進門元來卻是文殊直恁麼道始較
些子秪如薦揚一句作麼生道脫卻皮囊達本真了
然自是一番新白蓮臺上無新舊永證金剛不壞身。
上堂如來淨妙身窮劫不能量示與眾家知虛空無
二狀擲拂下座。
上堂問明鏡當臺人天一鑑向上宗乘請師垂示師
云兔角杖挑潭底月龜毛繩繫樹頭風乃云空手把
鋤頭步行騎水牛人從橋上過橋流水不流千年田
八百主人貧智短馬瘦毛長寸金不換丈鐵還會麼
若不同床睡焉知被裏穿復舉古人道這著子如水
牯牛過窗櫺頭角四蹄都過了只有尾巴過不得乃
呵呵大笑云水中擇乳除是鵝王。
上堂恍恍惚惚其中有物且道是甚麼物杳杳冥冥
其中有精且道是甚麼精還會麼老君殿裏古佛迦
葉寺裏三清復舉周金剛行腳時中途遇婆子賣餈
團公案山僧今日不惜眉毛與周金剛出一口氣當
時待他道點那箇心只向道揀熱的搬將來伊若眼
目定動拈餈團劈面便搭管教者婆子舌如扁擔眼
似流星雖然如是也是賊過後張弓。
上堂問楊岐十載鑄就金圈少室九年覷破鐵壁只
此二人是同是別師云坐斷兩頭進云恁麼則萬聖
同知千秋不昧師云雪消雲散一輪紅進云只如安
心一事又作麼生師云雪上加霜進云一堂風冷淡
千古意分明師云好言在耳乃云佛身充滿於法界
普現一切群生前言多不如語直鬧市裏人物深山
裏老僧明明無覆藏明明絕點翳觸著磕著賊不入
慎家之門虎不咬無腥之漢通明殿裏玉帝圓通殿
裏觀音明人不做暗事豈肯掩耳偷鈴好大哥且道
雷音寺裏今日是什麼人說法振威一喝下座。
上堂魚行水濁鳥飛毛落乃呵呵大笑云若是仙陀
客隔山見煙始知是火隔牆見角便知是牛決不向
矢上加尖泥中洗土何故聻一口吸盡西江普天匝
地難藏海底珊瑚獨露天中杲日當陽。
應盤山請上堂問佛祖機關衲僧巴鼻學人上來請
師指示師喝進云既是正法眼藏因甚又在瞎驢邊
滅卻師亦喝進云只此兩喝是同是別師復喝進云
二喝喝開天地眼一言言出祖師機師云進前不如
退後乃云本無去來亦無彼此世界法身中山河天
眼裏隨機應便無處不周所謂大千世界無有如芥
子許不是菩薩捨身命處何故剎塵俱是真如體遍
界無非清淨身。
臘八上堂十方同聚會個個學無為此是選佛場心
空及第歸龐居士向拄杖頭上道即今正是釋迦成
道之時南無三滿多吉祥如意娑訶復召大眾云龐
公持誦巳畢爾我又如何持誦復云但得一萬事
等閑拈著春風自然桃紅李白。
上堂碧天雲靜性海波沉朗月當空靈源獨耀只得
東風面萬紫千紅總是春到者裏始知天地同根萬
物一體無量珍寶自然而至且道如何是無位真人
還委悉麼白鷺下田千點雪黃鸝上樹一枝花。
上堂經年覓道心即道終日尋珠性巳珠青翠盡隨
秋水去休來藤上覓葫蘆何故聻識取鉤頭意莫認
定盤星。
報成寺請上堂一月普現一切水一切水月一月攝
這般說話總只道得放行句未道把住句復舉昔有
婆子施財請趙州和尚轉大藏州下禪床遶一匝云
轉藏巳畢回婆婆云比來請轉全藏如何只轉半藏
師召大眾云如何是那半藏聻便下座。
上堂通身是眼鑒不到通身是耳聞不到通身是舌
說不到通身是心憶不到如人飲水冷煖自知鼻孔
撩天眉毛拖地到者裏拈起乾屎橛麻三斤庭前柏
樹子雲門餅趙州茶青州布衫一口吸盡西江等語
不消一笑何故聻野水瘦時秋潦退白雲斷處舊山
寒。
公元1656年
歲朝上堂問新年與舊年不隔一條線如何是舊年
盡的意旨師云赤條條的還兜率進云如何是新年
頭的意旨師云裝裝點點下瑤臺進云本來無改換
何用更安排師云披蓑側立千峰外引水澆蔬五老
公元1655年
前乃舉香嚴云去年貧未是貧今年貧始是貧去年
貧還有卓錐之地今年貧錐也無真淨云去年富未
是富今年富始是富去年富惟有一領黑漆布衫今
公元1656年
年富添得一條白衲袈裟歲朝抖搜呈禪眾實謂風
流出當家師云這隊老漢一個逞乖一個賣俏未免
向貧富裏折倒山僧這裏則不然也不道貧也不道
富逢茶喫茶遇粥喫粥新年與舊年六六三十六。
上堂道不用修只須息心心息自明德不用養貴乎
歇念念歇自圓德圓而無事不周道明而無理不達
是謂果熟馨香瓜甜自落若向窮今博古克巳施仁
處而欲道之明德之備如畫餅充饑正似瞽者引盲
難免有眼者哂畢竟如何欲識儂家真嫡體直須隱
入古人墳。
解制上堂赤尾金鱗露兩腮禹門踏破浪頭來一番
撩卻漫天網迅步風雷遍九垓到者裏離情離境絕
是絕非今古有無一齊坐斷只得天上天下佛國魔
宮任意縱橫隨處自在只如今朝解制還有透出網
者麼不妨露個消息看良久云萬里無雲空碧落滿
天星月笑春風。
上堂佛在自心中只向自心覓自心覓自心自忘心
境寂此是真安養此即波羅蜜若向外邊求迷頭尋
影跡尋至萬斯年未契根和蒂若能如是觀即入諸
佛位諸上人會不會覿面相陳無面背。
大博乾禪師語錄卷第一終
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