而心待之。简果应期而至。璋大喜受展。问曰。你曾到
此么。简对曰。印简不来而来。作么生相见。曰。切莫打
野榸。简曰。石火迸裂。眉横鼻直。曰。吾此处别。简曰。如
何表信。曰。牙是一具骨。耳是两片皮。简曰。将谓别有。
曰错。简喝曰。草贼大败。璋笑而休。次日璋公以临济
两堂首座下喝机缘。令简下语。对曰。打破秦时镜。磨
尖上古锥。龙飞霄汉外。何劳更下椎。曰。你只得其机。
不得其用。简掀倒禅床。璋曰。路途之乐。终未到家。简
与一掌。璋曰只得其用。不得其体。简曰。青山耸寒色。
月炤一溪云。曰。只得其体。不得其智。简曰。流水自西
东。落花无向背。曰。要且没交涉。简震拍其两掌。是时
左右皆为变色。璋公乃曰。如是如是。遂命掌记室。而
师资如水乳也。元世祖辛卯年。简主庆寿。衲子不惧
苦寒。趋归法会。而禅床几至折脚。其都中贵人多杂
遝。门下简一以璋公真率之风应之。无不悦服。盖璋
居庆寿。受公卿之剌。从未以名姓干复之。然以祖意
徵扣。则忉怛往返。不留馀地也一。日简于廊下逢数
僧。乃问曰。那里去。一僧对曰。赏花去。第二对曰。礼佛
去。第三对曰。那里去。第四僧无语。简俱以棒打之。复
问第五僧。对曰。觅和尚去。简曰。觅他作甚么。曰。待他
打。时还他一顿。简曰。将甚么来打。曰。不将棒来打。简
连打曰。者掠虚汉。众皆走散。简召曰。诸上座。众同首。
简曰。是甚么。乃趋寂。谥曰佛日圆明大师。

赞曰。简公据无师之智。出家行脚。遍阅尊宿。而后扣

中和室投机之语。盘旋密运。称可观矣。公不假能事
而起天目。齐几湮之宗。则老东山之面目俨然。岂非
巨冶无分金之体。而千江有得月之机乎。

* 径山高禅师

妙高禅师者。号云峰。闽之长溪人也。其母梦池上出
大莲花。有婴儿。合爪坐华心。以手捧得之而娩。故小
名梦池。幼明敏好学。诸老宿皆以奇童称之。爱其吐
词。有关圣化。年未及冠。忽记宿因。乃弃业为大僧。一
锡吴楚。首参痴绝冲。冲以道德文章。倾动一时。高微
露风釆。冲大喜曰。此子有冲霄之质。若坚其羽翮。饱
足秋风。实吾宗之望也。因指见无准范。范公不近人
情。及升堂入室。高对语雍容。范甚器爱。巳而复见偃
溪闻禅师。闻住育王。使高司藏钥。一日闻公顾高曰。
不道子无见处。老僧只道未在。高对曰。未在底正是
妙。高受用处。闻曰。牛过窗棂头角。四蹄都过了因。甚
尾巴过不得。高连下语。闻但摇首曰。未在。高词穷。愧
汗横流。仰面视闻。闻震声曰。过也过也。高忽彻。乃踊
跃作礼曰。鲸吞海水尽。露出珊瑚枝。闻公笑曰。子此
回可以说禅也。于是从闻迁南屏。适宜兴。

大芦虚席。
勤旧请命于闻。闻以高主之。及行。闻乃谓高曰。先师
淅翁琰和尚尝云。我自离佛照老人之门。一味因时
度。日不敢过为。盖恐辱吾老人也。嗟乎先师德业冠
世。犹其竞业若此。汝今此行当体先人苦口。使大慧
门风不滥。则足矣。馀何图哉。高既居大芦。四众知名。

迁居江阴之劝忠寺。又迁霅川之何山。景定间。有诏
移高居蒋山。上堂曰。世界未形。乾坤泰定。生佛未具。
觌体全真。无端镜容大士。鹰巢跃出。𠢐破面门。早是
遭人描摹。那更缺齿老。胡不依本分。遥望东震旦。有
大乘根器。迢迢十万里。来意在搀行。夺市直得凤。堂
鼓响阿阁。钟鸣转喉触。讳插脚无门。合国难追重。遭
讦露蒋山。迫不得巳。跨他船舷。入它界分。新官不理
旧事。毕竟如何戌搂。夜贮千峰。月塞草閒。铺万里秋。
元兵渡江。或请避其锋。高曰。尽大地是戈矛。汝拟向
何处。去避山门否。泰在我一人。汝勿复言。兵至。有迫
高索金者。以刃拟高。高延颈曰。要杀便杀。吾头非汝
砺刃处。即有金乃十方物也。终不敢奉君以求生。执
刃者悚然。目之舍而去。丞相伯颜勾戟长铍环错而
进。高趺坐绳床。不涉言色。颜公甚致敬焉。乃舍牛百
头粮五百石。后伯颜问道于灵云定禅师。乃言蒋山
高公。有德圆通之雅量。惜当时军务在握。未及盘桓。
元世祖庚辰岁。高迁径山。席未温。寺罹于火。众有咨
嗟。下涕惜其旧。而难其新。高曰。兴废繇人。法无定相。
于是整理火场。而安众曰。五峰峭峙。到者须是其人。
一镜当空无物。不蒙其照祖师基业。依然犹在衲僧
活计何。曾迁变著。手不得处。正要提撕。措足无门。时
方可履践。直待山云淡泞涧水。潺湲一曲。无私万邦
乐业正。恁么时功归何所。车书自古同文轨。四海如
今共一家。阅九年。径山复旧。戊子有毁我宗于朝廷

者。以为禅说不合圣经。高闻而奋起曰。此宗门大事
也。吾虽老尚强。一行至京。得旨集诸宗徒廷辩。元世
祖问。禅以何为宗。高对曰。净智妙圆。体本空寂。非见
闻觉知思量分别所能到。惟悟得證。宣问再三。高历
举西东诸祖。至德山临济棒喝因缘大抵。禅是正法
眼藏。涅槃妙心。趋最上乘。孰有过于禅。词旨明彻。朝
廷震动。乃宣高进便殿赐坐。又宣百法论师仙林者。
与高持论。仙林曰。昔佛始从鹿野苑。终至跋提河。于
是二中间不曾说一字。五千馀卷。且道自何而来。高
答曰。一代时教。如标月指。了知所标。毕竟非月。仙林
曰。如何是禅。高以手打圆相。仙林曰。何得动手动脚。
高曰。上座讲得千经万论。且道者一圈。落在甚么法
门。仙林不能对。乃避座称谢。高曰。似则也似。是则未
是。世祖大悦。左右皆呼万岁。于是天下禅风大振。径
山复火。高曰。老僧宿负此山耳。又力营建。不三载。以
次落成。南北禅流大集。或请高说生平行实。高笑曰。
衲被蒙头万事休。此时山僧都不会。竟入灭。时世祖
十四年癸巳也。阅世七十五。坐五十九夏。塔于寺西。

赞曰。妙高禅师出居双径。席未煖而寺遭燬。能以坚
忍力。而复新五峰楼阁。其事迹灼类无准。年垂七十。
尚抵京廷辩。又类净因成之。逢善华严忠国师之验
大耳三藏。嗟乎岂非蛟龙斗则水势洪。金石击而火
光烈。所谓小出大遇。千秋一合者耶。

* 灵云铁牛定禅师

禅师吉安。王氏子也。名持定。久依雪岩。因陈颂。得号
铁牛。其颂曰。铁牛无力懒耕田。带索和犁就雪眠。大
地白银都盖覆。德山无处下金鞭。钦公曰。好个铁牛
儿。故人以是称之。定初得度于肯庵勤禅师处。常读
杂华经。以为积功累行修行旷劫始得成佛。复自忖
曰。审如是众生。无有成佛之期耶。乍闻教外别传之
旨。身心踊跃。疾走参雪岩钦公。乞居槽厂。喜作净头。
钦怜之曰。禅者无太劳乎。定对曰。欲求无上妙道。岂
敢言劳。钦示以偈曰。昭昭灵灵是甚么。眨得眼来巳
蹉过。厕边筹子放光明。直下原来只是我。定不领旨。
一日钦示众曰。兄弟做工夫。若也七日夜。一念无间。
目不交睫。无个入处。斫取老僧头去。定益愧励。晓夜
参究。忽染疴。自取触器。就坐屏处。单持正念。目睫不
交者七日。至中夜。顿觉山河大地。觌露真常。良久如
闻击木声。遍体汗流。其病亦瘳。举似钦公。钦复怜之
曰。百尺竿头进步为奇。定更加精进。经六载。钦公垂
问。亡僧死了烧了。向甚处去。无酬对者。钦代曰。山河
及大地。全露法王身。定乃洞彻。言下厉声曰。和尚举
扬般。若惊得法堂前石狮子。笑舞不休。钦曰。试哮吼
看。定曰。劫外春回万物枯。山河大地一尘无。法身超
出山河举。笑倒西天碧眼胡。钦敲香几曰。山河大地
一尘无。者个是甚么。定作掀禅床势。钦公笑曰。一彩
两赛。乃辞钦去。流览名胜山水。有以巨刹相挽。定概
不欲居。乃曰。人劳于前。我逸于后。其可乎。至衡州酃

县。过桃源山。眷其幽邃。刀庐于桃源。桃源深处人迹
罕。到烟雾晦冥。而山君水王出没无时。定以迷悟因
缘示之。授其五戒。于是神灵呵护。未久丛席大成。号
曰灵云寺。定为人好培养衲子。四事周备。间与谈论。
靡所不至。然自受用处数十载。一折脚木榻而巳。遇
人无贵贱。危坐烧香。清茶对话竟。日夕无倦色。常有
士夫过访。颦叹不堪而去。伯颜公入山问道。联床旬
日。临行定倚杖门。送曰。公今生失脚。堕于尊贵。一念
不来。即来生也。再若失脚。山僧无奈公何矣。会公除
政府欲疏。朝廷赐定衣号。定晓以偈曰。大地山河一
铁牛。多年忘把鼻绳收。堪嗟槐国人如市。旦暮笙歌
闹画楼。颜公发柬以示僚属。其挂冠归田者数人。而
在朝办道者甚众。大德壬寅冬。手书长语示众。其略
曰。尘世非久。日销月磨。桃源一脉。三十年后。流出一
枝。无孔笛虚空吹。起太平歌。癸卯春。泊然坐化。阅世
六十有四。坐三十三夏。函全身于陶器。󰢍于寺北沙
潭。三年后启视之。爪发俱长。颜色如生。

赞曰。余读中峰广录。至题定公赞。有茶陵千仞灵云
寺声播元朝数百州之句。默想公之为人。必大有可
观。中峰故归重之如此。及简灯录。见公投机颂。如多
宝佛塔涌起虚空。人人得而瞻仰。益知公悟处的当
与高峰齐名宜矣。

* 悦堂訚禅师

禅师祖訚者。南康人也。号悦堂。宋端平改元。生于周

氏。连眉秀目。神气夺人。年十二闻钟声。嗒然自失。即
厌家居。乃辞亲。求出世法。辙受业于嘉瑞沙门。日阅
大乘经论。夜则禅坐。或枯立终宵。栖贤法师。诱訚入
讲筵。訚曰。讲经能了生死否。曰。代扬佛化。广利群生。
况自了乎。訚曰。谁是群生者。法师骇叹曰。沙弥再来
人也。訚于是倍加精进。因阅华严入法界品。有所省
发。乃受具足戒。东游蒋山。见别山智语在智传中。智
尝称曰。訚江西气品。它日有过人处。虽然也是六月
梅花。且指见断桥。断桥殁。别参介石朋禅师。朋曰。道
者何来。对曰。长桥分野岸。一棹举湖心。曰。空山云面
合何处觅形踪。对曰。一声金磬动。独露万机前。曰。先
贤无字语。不妨速道看。訚拟对。朋便打。自此服勤于
朋。见朋不敢仰视。一日朋忽召訚阇黎。訚趋诺。朋曰。
赵州庭柏话。作么生会。拟进语。朋击曰。何不道黄鹤
楼前鹦鹉洲。訚深契妙旨。乃西还隐庐山。会东岩日
住圆通。诸山以晚辈藐日话不行。訚故移杖就访。值
上堂。訚出大展。然后进问曰。如何是佛。日曰。仁者问
佛那。曰。实是某甲疑处。日呵呵大笑。訚喝。日便打。日
寻知。訚乃设特位尊之。訚谦就半座。凡遇大参入室。
必展拜益重其礼。或窃笑其迂。日怒责曰。无我之风。
杳不闻矣。非果地至人。难以至此。汝辈敢忽之耶。是
以圆通法席之兴。多訚力也。九江钱剌史以西林聘
訚。说法庐山。宿衲多起。就炉韛。尝勘僧曰。微尘诸佛
在汝舌上。三藏圣教在汝脚底。何不瞥地去。僧罔措。

訚便喝。又勘一僧曰。释迦弥勒是它奴。它是阿谁。拟
对便打。又问。新到何处来。对曰。闽中。曰。彼中佛法如
何住持。对曰。饥餐困眠。曰错。僧曰。未审此间如何住
持。訚拂袖归寝室。至于移开先。迁东林。众满五百人。
宗廓人室。訚曰。溪声尽是广长舌。且道说的是何法。
廓大悟。訚乃以布衲授之。有僧进曰。明眼英灵满师
座下。未见肯可。今以大法顿授初参。可乎否耶。訚展
掌曰。会么。僧默然。訚曰。将谓山僧多少奇特。元贞初。
赐通慧禅师号。并紫法衣。大德间。补灵隐。年七十五。
说偈而殁。其偈曰。缘会而来。缘散而去。撞倒须弥。虚
空独露。宗廓继席东林。闻讣亦说偈殁。廓号无外。首
住云居。以自强著节志士仰之。

赞曰。余简介石朋公之语。不多得矣。独见其因。行掉
臂间。遂使悦堂廉纤脱尽。信哉鱼肠匕首。立可毙人。
宗廓之嗣悦堂也。颠末一致。可谓肖子区区。蜾负。而
祝似我者。何足道哉。

* 匡庐一山万禅师

禅师了万者。号一山。临川人也。其先金氏。为江右显
族。万生貌瘠。而秀气格精厉。八岁指挥群小。肃若朝
堂。又八岁好学。以淹博著声。每叹孟轲氏未达性理。
同辈惊其狂。万曰。圣贤亦犹人也。何无是非眼目乎。
乃毅然求佛为师竟。于金溪常乐院弃发。是夕芝产
户枢。院主卜之。得乾之九五。占者曰。刚健中正圣徵
也。当为法王。万遂游方。遍见名宿。得旨于东叟颖。住

后尝谓及门者曰。我当时初参偃。溪闻尊宿。闻以为
我齿牙超迈。每同商略古今间。谓我曰。子姿质铦利。
山僧实不及子。但有一著。若识得。山僧在子脚底。我
虽不测弃去。未尝不珍味其语。又见灵隐荆叟珏禅
师。亦蒙隆遇。珏曰。近日法社凄凉。鲜合中道。太过者
生易。不及者生疲。疲病庶几可振。易病难医。何也。佛
祖境界非世聪之可测度。彼时虽铭。其说不能当下
庆快。如是展转。所历非一。大抵遮前护后。遂乃拨妄
求真。及到南屏。惟吾师东叟颖和尚。能捋下铁面。当
众以如意指我曰。万书记文彩灿烂。应酬时机。则不
无管取涅槃堂里一字也用。不著彼时。我心识俱丧。
乃强曰。何也。吾师曰。别人根钝。不得利子。则根利不
能钝。我对曰。岂无方便。师曰。又恁么去也。自此启口
说不出。举笔写不出。一日偶经神祠。见纸钱灰旋风
飞起。尽亡所执。吾师遂以妙峰师翁禅板如意。交付
于我。我今日举著大似。一回吃水。一回咽矣。妙峰名
之善妙喜之嗣也。万为人鲠直。少含蓄好。樊励后学。
见有小善可录。必展转发明。人亦不敢伪。或有过。则
曰。人非圣贤。孰能免焉。改之为贵人。亦不敢饰。至若
事关法化。知见差讹。则切直千馀言犹不巳。当时以
此惮而怀之。初住天台之寒岩寺。三年移仙居之紫
箨山。大阐法化。有僧问曰。紫箨山庭如锦绣。是谁按
拍画图中。万曰。深沙休努眼。僧顾左右曰。道甚么。曰。
碧水浪吞钩。僧曰。将谓歌谣风日煖。元来鼓角阵云

深。曰。八千子弟归何处。消瘦秋空一笛霜。僧曰。恁么
则山河无意属英雄也。曰。摘杨花。僧次日复进曰。昨
日公案未圆。乞师再垂方便。万曰。分付直岁不得。普
请曰。古老头巾真难共语。万掷下拄杖。僧出大叫曰。
紫箨老汉今日方始瞥地。万便休。十载迁疏山。疏山
旧例。住持须通剌当道。万辄不可曰。孔席不煖。墨突
不黔。诚各行其志也。况我圆顶之夫。何天不可翱翔。
乃为三间古院。委曲权门。是则法化未弘。僧风先扫
地矣。当道议不合。万留偈法堂。飘然而去。偈曰。叠叠
韶华一杖藜。白云到处有山栖。等閒爱种蟠桃核。不
把春红赚马蹄。江淮总统闻万高标。会诸山于灵隐。
直指堂议。以开先迎万。或度其厌丛林不肯来。有耆
宿曰。万公必来也。彼虽起居萧洒。然瞿瞿以法门纲
目为任。若致之以诚。即十字街头肩栲栳养閒汉。彼
亦欣乐。况开先为山林之胜。且便于衲子。公岂木强
人乎。公必来也。万果携数禅衲。惠然而来。有偈曰。刹
竿扶起本无心。教外金襕影自深。肯著三三前后力。
波涛陆地起龙吟。于是开先鼎新。英俊大聚。扣问之
外。从未只字。干及豪贵。其时道俗蒙万示语。如获珙
璧。笑隐来参。万审其机缘。指往百丈。为晦机嗣。无我
之风。海内仰之。又十载住东瓯江心寺。少不适意。又
弃去。寺众数百泣挽随。至冯公岭不从。万尝曰。古人
因学道。以立丛林。事事随缘。法法周备。为住持者。观
会中或有一个半个。实心务本。则当不顾安危。竭力

支撑。虽社庙神坛。亦可居而不愧。今人计丛林以学
道。或三百五百。不顾日逐。何所用心。但云。头头合辙。
物物圆融。乃崇尚土木。鹭伺豪家。然后窃虚器传子
孙。与蚖蛇恋窟。明无少异。毫厘既差。千里悬隔。良可
悲夫。晚年匡庐月涧明公。迎万归东溪。万翩然命棹
曰。满望春江兴不违。一波才动万波随。烟岚调拍如
相委。何待芳心托子规。月涧殁。开先之众复请万。万
力却之曰。我住持三十载。而法化寥寥。更何所望。而
不休乎。且精神非壮盛之时也。诸公不复言。皇庆壬
子。十一月二十六日。示疾。越七日。命浴更衣。据室危
坐。书诀众语。俨然而化。阇维。收五色舍利。大如菽。不
可计。目睛齿牙顶骨不坏。时改建豫章乌遮塔。江西
行省丞相干赤命以旧藏释尊舍利奉于中。遣使分
一山万禅师目睛舍利。以宝匣秘之。陪葬焉。馀舍利
塔东溪。

赞曰。名位虚器也。道德实迹也。据虚器而核实迹。则
失矣。余观万公平生。住持独持大体。熙于实迹不以
名位自累。少不合辄。弃去。此其节概。大过于人。应庵
曰。衲僧当著草鞋住院。良有以哉。

* 高峰妙禅师

禅师讳原妙。出苏州吴江徐氏。为雪岩钦禅师入室
之真子也。弘法于天目之狮子岩。因以高峰自号。关
居三十载。横拈倒施。而令行吴越。南宋嘉熙戊戌年
三月。而公生。公生性迟重寡言。笑行如瘦鹤。望之似

懦弱。然其神气精悍夺人。幼喜趺坐。凡见髡流。必合
爪劳问成礼。淳祐壬子。从秀水密印寺法住沙门得
度。年十五。备知大僧事。及戒得满分。于其律度。开遮
进止。不期而咸合焉。寻习教观于天台。其文句义。学
弗可难也。公每忖达磨一宗。不立文字。为教外别传。
能了当人大事。为之立地成佛。岂徒然哉。即出杭州。
参访宗门知识。入湖南净慈净慈。为武林禅窟。伦断
桥居焉。公参僧堂。立死限三载。拟求妙悟。竟无所发。
时雪岩钦禅师寓北涧。断桥指公往谒。公谒雪岩。雪
岩不许通谒。公益心切。乃告香通诚。雪岩许见。未作
礼即连棒打出。公垂涕回惶。复入雪岩。便问。阿谁拖
你死尸来。又以拳打出之。于是疑团猛结。无所攀仰。
乃拟避喧求静。咬嚼话头。于径山禅堂及月。忽忆万
法归一一归何处。匊战胸次。目不交睫者六昼夜。忽
睹演五祖真赞云。百年三万六千朝。反覆元来是者
汉。从前话头一并打。失其年二十有四矣。雪岩巳赴
南明。公即走觐。才入雪岩。便问。谁拖你死尸来。公便
喝。雪岩拈棒。公把住曰。今日打原妙不得也。曰。为甚
打不得。公拂袖而出。次日雪岩召公问曰。万法归一
一归何处。对曰。狗舐热油铛。曰。那里学者虚头来。对
曰。正要和尚疑著。雪岩休去。公以为妙契玄旨。自此
随问即答。久之雪岩谓公曰。日间浩浩作得主么。对
曰。作得主。曰。睡梦中作得主么。对曰。作得主。曰。正睡
著无梦无想无见无闻。主在甚么处。公不能对。雪岩

曰。从今日去。也不要你学佛学法。也不要你穷古穷
今。但只饥来吃饭。困来打眠才睡。觉来却抖擞精神。
我者一觉主人公在那里。安身立命。公遂别入龙须。
经五载。因邻僧推枕堕地作声。大彻乃曰。元来只是
旧时人。不改旧时行履处。咸淳甲戌年。住湖之双髻
峰。禅者登峰益众。公即入西天目山之狮子岩。岩绝
跻攀。其来决择之者。又满百许人。公乃别居岩西石
洞。石洞之险。非梯莫升。大书死关二字为额。尽屏给
侍。日用一食。以瓮为铛。断缘撤梯。岩中弟子罕见其
面。或垂语以验方来。不契即拒关。其垂语曰。大彻底
人。本脱生死。因甚命根。不断佛祖公案。只是一个道
理。因甚有明与不明。大修行人。本遵佛行。因甚不守
毗尼。杲日当空。无所不照。因甚被片云遮却。人人有
个影子。寸步不离。因甚踏不著尽大地。是个火坑。得
何三昧。不被烧却。元世祖丁亥年。雪岩遣白拂嘱公。
偈曰。上大今巳无人。雪岩可知礼也。虚名塞破乾坤。
分付原妙侍者。始升座开导。其语恳切。中古尊宿。未
之有也。丛林谓之禅经。抱道老成之士并归焉。一日
民间讹谣。官选童男女。本小师问曰。忽有人来问和
尚。讨童男女时如何。公曰。我但度竹篦子与他。本大
彻于言下。或问。诸弟子优劣。公曰。若初院主等一知
半解。不道全无如义。首座固是铁根老竹。其如七曲
八曲。惟本维那却是上林新篁。它日成材。未可量也。
元贞乙未季冬朔日。命鼓告众曰。西峰三十年。妄谈

般若。罪犯弥天。今日(或云末后)有一句子。不敢累及平人。
自领去也。大众还有知落处者么。良久云。毫厘有差。
天地县隔。复曰。来不入死关。去不出死关。铁蛇钻入
海。撞倒须弥山。跏趺泊然而寂。七日容色益明润。舍
利结于爪𩬊。越三七日。塔全身于死关。坐四十三夏。
历世五十有八。仁宗戊午。谥普明广济禅师。

赞曰。古以滹沱机用。如涂毒鼓。闻者皆立死。或先后
于近远稍异。迨密庵后。几不横死矣。幸雪岩得无准
药授之师。师复涂而击之。以立死中峰辈至今。闻其
馀响。犹自胥丧。吁何伟也。非师玄要戈甲。吴越正令。
曷克臻此。

南宋元明僧宝传卷八