云笈七签卷之六十八从八
　　　(宋朝奉郎尚书度支员外郎充集贤/校理赐绯鱼袋借紫臣张君房集进)
　金丹
　　　太上八景四蕊紫浆五珠降生神丹
　　　方一首一名三华飞纲丹(并叙)
太上真人所以广眄众天豁落紫空晏观七
觉朝游万方寔由四液之飞津五珠之丹皇
矣遂乘三英以八眄御飞纲以保真分神易
景逍遥上清者也兆观琅玕之华则降生之
丹立焉既获九真之高章而九阴之户启矣

长年在于玄览得道存乎精微所宜注神真
气栖心冥几澄五神于紫房镜混合于太微
月华合于结璘日晖洞于郁仪灵变朗于九
晨把凝液以虚飞玉经唱于朗景焕龙华于
扶希眇眇奔乎冥汉天地欻以椎移立变易
于圆涂电散疾于震雷居洪渊而不溺践兵
刃而不危将塞也则万户键闭欲通也则积
滞俱荡沉飞无方随意所宜大哉灵化之丹
与帝一九阴齐其光晖服尽一剂后三光而
不衰药名口诀

第一绛陵朱儿七两(口诀是丹砂巴越者是)
也
第二丹山日魂四斤(口诀是雄黄取明者)
第三玄台月华三斤(口诀是雌黄也)
第四青要玉女五斤(口诀是空青也)
第五灵华沉腴三斤(口诀是薰陆香)
第六北帝玄珠一斤(口诀是消石)
第七紫陵文侯五两(口诀是紫石英精好者)
第八东桑童子七两(口诀是青木香)
第九白素飞龙八两(口诀是白石英)

第十明玉神珠七两(口诀是真瑰拾芥者)
第十一五精金羊五两(口诀是阳起石)
第十二雨华飞英五两(口诀是云母光明者)
第十三流丹白膏九两(口诀是粉霜)
第十四亭炅独生六两(口诀是鸡舌香味辛)
　者
第十五碧陵文侯五两(口诀是石黛)
第十六倒行神骨五两(口诀是戎盐)
第十七白虎脱齿四两(口诀是金牙石)
第十八九灵黄童三两(口诀是石硫黄)

第十九陆虚遗生五两(口诀是龙骨舐之著)
　舌者佳
第二十威文中王六两(口诀是虎头脑阴骨)
　捣用
第二十一沉明合景四两(口诀是蚌中珠子)
　(已穿者亦可用但令新者)
第二十二章阳羽玄四两(口诀是白附子)
第二十三绿伏石母五两(口诀是磁石取悬)
　(针者可用)
第二十四中山盈脂七两(口诀是太一馀粮)

　(取中央黄也)
右二十四味合二十四神之气和九晨九阴
之精凝液结日月之明景也以次别捣从丹
砂始令各四千杵药皆用精上鲜明者捣药
人当得温慎无多口舌者当先斋戒三十日
讫捣药别处盛室洁其衣服沐浴合药可三
四人同心齐意隐静而处禁忌之法亦如斋
禁例捣药都毕以药安著釜中安药次第之
法先内丹砂次内雄黄次内雌黄次内空青
末后乃内太一馀粮太一馀粮在众药之上

也二十四种都毕皆当循次令竟釜中以小
柳篦子按令相薄又以水银五斤灌诸药之
上都毕又徐徐安上土釜以黄丹泥泥其平
际以牡蛎泥泥其外际一寸阴乾十日取𤍜
拆又上泥之毕又通以牡蛎泥泥其外面上
下四边厚六分又应先作六一泥土釜内外
作泥法东海左顾牡蛎戎盐黄丹滑石赤石
脂蚓蝼黄土凡六物皆令分等捣治下细绢
筛和以百日苦酒极酸酽者和毕更捣二万
杵六一之泥成以泥雨土釜内外渐渐薄泥

日曝令乾𤍜使经时稍上泥都毕令釜内外
各厚一寸半如此泥釜了作六一泥隐量取
足用凡作泥之法皆以苦酒和泥无戎盐者
河东大盐盐用又以东海细盐二斤内一斛
苦酒中搅之去滓以和六一泥计此为准作
灶屋长四丈南向屋东头为户屋南向为纱
窗屋中央作灶灶令四方四面开口以大铁
𨭊𨭊施四脚以著灶之中央上下相远高下
之法以意裁量安隐之所盛药土釜好安著
𨭊𨭊上以好糠火于下烧之令去釜一尺许

调适视火勿令暴猛足十八日讫更令火去
釜下一寸复五日日足更令火齐底二十七
日日足更令半下釜之腹三十日日足更令
火末下釜之上二寸二十四日日足都毕药
成也可复寒之七日而徐发视八景四蕊之
华皆悬著上釜以三岁白雄鸡羽扫之盛以
金银密器其华当作景云之色五十八种之
气流霞玄映紫光郁曜不可名宇名曰八景
四蕊五珠降生神丹以二月八月朔平旦向
太岁王方再拜以东流水服一两即头有九

晨之光面有玉华飞映宝曜洞观天下闭气
则立致三素之云舆唾地则化为日月之光
左啸则神仙启首右啸则八景合真于是腾
空上造以诣紫虚出入玉清寝宴神房若药
华未尽起者可更合泥固济如前法使密更
烧釜腹顿六十日万无不成复寒之七日开
发如初右以已鍊麻腴一斛取四蕊华三两
合投之以炭火于铜器下微煎之三日药成
名曰四蕊紫浆日服一合寿同天地分形为
万乘虚而行所欲随意又以四蕊紫华涂掌

及手爪甲以镜细视之则见万里之外物欲
觌之事则随心所视而现之亦照见方来之
仿像生死盛衰之至运也此丹或名八景丹
或名四蕊紫华或名太微紫玉腴或名五珠
华丹或名降生晨华或名三华上丹或名太
上飞纲或名九晨上丹凡八名也
鍊麻腴法
鍊麻腴之法用清水五斛麻腴一斛葱薤白
各二斤合水腴葱薤四物合煎取一斛止作
紫蕊腴当以寂静处发火以木盖盖铜器上

勿令腴烟散出鍊腴亦可单服以致延年凡
糠火火八景神丹日数既足勿发复更火之
如初日时进火之日法如先都毕寒之七日
乃发药烟变成明月珠五枚仰缀著上盖皆
里以绛幕送以清水则绛云见覆飞登上清
佩此五珠则以映天下与日月景同名此丹
五珠绛生以行上清者用一倍火之五珠既
成勿发复更火之日如前火毕又寒之二十
二日乃开明月五珠又变成三华飞刚之龙
发釜之后便恍惚长大神光采华吐气兴云

所谓隐龙者也既乘之而行以造九晨之宫
故高上经曰子乘隐龙与天无穷夫火之倍
者计先火一日后火则应二日又后火则应
四日又后火则应八日又后火则应十六日
每事效此为数
取作虎脑之法用马衔芎藭一斤细捣为屑
以虎脑六两和此屑为饼而阴乾既乾更捣
而科取六两馀者投之于东流水中阴乾虎
脑三年内亦可用也不必新干而必佳也乾
时以绢囊盛之勿以尘附用薰陆香而胶者

先多尘浊当以汤水洗鍊去垢取令光明而
无滓者可用
取锡十斤于铁镬熬之半日投四蕊紫华一
铢合搅须臾成萎蕤金紫金屈伸在人而用
之谓初成之时耳投二铢成紫蕊玉投三铢
成玄梨绿景玉
取八景丹滓捣三万杵日服一丸如小豆大
身生玉光寿同九晨体香闻三十里烧一丸
如小豆大辟百疾恶气诸鬼不祥而香芳十
日不绝取一丸如黍米含之而唾则变化随

意任心藏形蔽影从横天下欲止即吞此丸
乃息已死未三日服一丸如大豆立活当发
口扣齿送以水又以一丸镇心则魂魄自还
而四体温软也
取铅十斤于铁器中煎熬投此二丸如鸡子
黄合搅须臾成金投三丸即成紫金带一丸
则山海之神来朝以一丸涂门户则一家无
病辟鬼精日服一丸百日则色如处子三年
而面反婴童也以一丸如小豆大投水中龙
鱼浮出而水沸以一丸如大豆大投火中而

光停一日许
上清高圣中黄老君洞真金玄九阴九阳真
玉经太上郁仪结璘章八景神丹文皆刻于
东华仙台不宣于世上自非宿有仙名者不
闻见也传授之法皆对斋思神审可付与立
盟为誓约无宣泄其授帝君九阴诀盟用青
丝一结以为盟誓其受太上郁仪文盟用绛
纹二十四尺此日晖之誓也其受太上结璘
章盟用碧纹二十四尺此月华之誓也其受
八景丹经盟金镮三双此无常童子圆变之

誓也今用四盟引九晨以为约指日月以为
信必无宣泄心齐天地也若不崇信誓身为
下鬼七世父母受拷水火摙蒙山之石投积
夜之河案经师之授盟物也当施散于寒穷
救贫病之急厄拯山川之饿夫营神灵之公
用矣若私割以自赡贪婪以为利者则经师
之七祖长受拷于地狱身入风火其痛也哉
又弟子经师私心相爱所以见根本也道德
既厚则人鬼无间根本既亲则魂魄自宁若
崇始慢终不常其德者何年命之能长何神

仙之可要乎得其领会者始可与言寻道之
本末矣
　　　九还金丹二章
　第一章六篇
　　　上證品含元章叙
夫还丹本九阳之精降受二十四真真水真
火内外包含含化五神五神运气积而为砂
积砂成丹禀积气极乃号紫华红英大还之
丹大还丹皆因师师相承传之口诀灵文藏
于洞府金简秘在仙都先人恐道绝源演出

隐文谜言留传于世遂使后来明俊博采寻
幽旷日劬劳终无所悟渐溃沉溺倏忽形腐
神消尸魄化为魔魅深可悲哉然大道所运
禀之专精变通之功必归于鍊汞鍊汞要妙
备于二章二章之中分为九品上三品则抽
砂出汞鍊汞投金修金合药合于七篇中三
品陈五石之金四黄伏制阳金变通下三品
和合大丹炉鼎火候成丹證真之诀俱列于
九品二章之中也
抽砂出汞品第一

大洞镇真宝经皆隐秘真铅真汞真汞者则
上品光明砂抽出汞转更合内水火之法然
名为真而光明砂一斤其中含汞十四两抽
出汞诀先取筋竹为筒节密处全留三节开
孔如弹丸许中节开小孔子如筋头许而容
汞溜下处先铺厚腊纸两重致中节之上次
取丹砂细研入于筒中以麻紧缚其筒蒸之
一日然后以黄泥包裹之可厚三寸埋入土
中令筒与地面平筒四面紧筑莫令漏泄其
气便积薪烧其上一复时令火透其筒上节

汞即流出于下节之中毫分不折忽火小汞
出未尽尚重而犹黑紫依此更烧之令其汞
合大数足如红马牙紫灵砂抽汞一同此诀
馀别诀飞抽者损折积多而筒抽诀最妙然
具列于章上品也
鍊汞添金出砂品第二
凡同类丹砂虽抽出汞未可则添于合金化
砂砂终不出七篇犹未周备且投金化砂秘
于鍊汞诀其汞则重受内水火气遇本金相
投合化而便生砂鍊汞诀取汞一斤石硫黄

三两先捣研为粉致于瓷钵中下著微火续
续下汞急手研之令为青砂后便将入于瓷
瓶子可受一升以黄土泥紧泥其瓶外厚可
二分以盖合之紧密固济致之炉中用炭火
一斤于瓶子四面养之三日瓶子四面长须
有一斤炭三日后更以文武火烧之可用炭
十斤分为两分每一分上炭五斤烧其瓶子
忽有青焰透出即以稀泥急涂之莫令焰出
炭尽为度寒三日开之其汞则化成紫砂分
毫无失其紫砂用黑铅一斤于鼎中熔成汁

次取紫砂研细投入铅中歇去火急手炒令
和为砂便就鼎中细研盐覆盖可厚二分紧
按令实固济武火飞之半日灵汞即出毫分
无失然依七篇反数投化合金生砂如第二
反其化宝砂篇中用汞则两度用石硫黄烧
令成砂两度入黑铅却抽归汞添金化砂第
三反英砂用汞则三度烧令抽入第四反出
妙砂中用汞汞则四度抽烧第五反化灵砂
用汞还五度抽鍊第六反出神砂用汞汞亦
须六度烧抽如第七反化出玄真绛霞砂用

汞汞一依前七著石硫黄烧成紫砂七度用
黑铅抽归灵汞每度烧皆用石硫黄三两却
抽归汞则用黑铅一斤转转烧抽火候依前
一诀其汞烧抽变鍊则含其内水火之精气
亦合七篇之大数自然水火金三光禀气相
合会精而化灵證真也
修金合药品第三
且阳元之魂遇阴气所感伏形成魄谓之兑
金兑金则成见阴质更而含阳精渐令去其
滞气灵汞投化转转增光反浊归清然后正

阳之体其修金用药穷真合无令其灵通于
七篇也石盐本禀坤坎之精阴极之气结其
成质方而棱如片石光白似颗盐之类味微
淡于颗盐功则能伏制阳精销化火石之毒
力与石硫黄敌体变鍊功性能发明金精去
粗滞飞升七篇之中假之为使马牙消亦是
阴极之精形若凝石生于蜀川其功亦能制
伏阳精消化火石之气独用伏制则力稍微
合于石盐阴毒则甚矣
北庭砂所禀阴石之气性含阳毒之精功能

消败五石之金各遗證于本性能成能败力
颇并于硫黄去秽益阳其功甚著本质亦作
颗生而浅红色光明通透为上七篇中用之
为使使引其阳金之精破败阴魄若合于大
明砂赤盐硫黄用之其变鍊功则高于造化
麒麟碣出于西胡禀之于荧惑之气生于阳
石之阴结而成质色如紫铆形若烂石其功
亦能添益阳精消阴滞气拘添其鍊亦有大
功真者于火中烧之赤汁涌流火不易本色
者是其色真也

石胆所出于嵩岳蒲州禀之灵石异气形如
琵琶本性流通精感八石液化五金阳遇之
清归中宫若欲识真涂之铜铁以火烧之色
似红金伏制变鍊颇最有功又以铜器盛水
投少许入其水中水色清碧数日不异者是
真也
持明砂者虽禀阳精从阳所养体如琥珀质
似桃胶其性和而能销漉阳金革阴滞质若
合硫黄赤盐变鍊其阳精转转增光七篇之
中用御正阳之气复归真元其功甚矣

夫赤盐(戎盐是也)所出西戎之上味禀自然
水土之气结而成质其方水土气本而黄赤
其盐亦随气而生号言赤盐味微淡于石盐
力则能鍊伏阳精增明吐辉若合硫黄用功
能反魂成魄鍊魄增光制伏四黄定质还归
戊巳欲辩其元于火中烧汁流红赤凝定转
益其色则本元是
石硫黄本出波斯南明之境禀纯阳火之精
精气结而成质质性通流含其猛毒药品之
中号为将军功能破邪归正反浊还清挺立

阳精消阴化魂元真运转偏假其功铆金遇
之精消魄败色微稍青光者力大凝黄色者
力次赤黄色者力小合和大丹伏鍊消化须
其力大者用之察元气辨其高下然合七篇
化金生砂砂渐澄清明威乃證于九丹也
中三品陈五石之金品第四
夫五石之金各皆禀五神之阴精合于山泽
异气结而为魄
铁所禀南方丁阴之精结而成形铁形坚服
之伤肺

铜所禀东方乙阴之精气结而成魄铜性戾
服之伤肾
银所禀西方辛阴之精神气而为之质银性
戾服之伤肝
铅锡俱禀北方壬癸之气锡受壬精铅禀癸
气阴终于癸故铅所禀于阴极之精也铅锡
性濡滞而多阴毒服之伤心胃
金所禀于中宫阴己之魄性本而刚服之伤
肠损肌
右金之五性例多阴毒久服之即伤肌败骨

促寿损命凡世之士本求长生不明五金之
性擅意将其铆石之金转转修鍊且其铆石
之金皆受五神阴浊之气结而成质质体沉
重虽遇四黄能变易其体阴毒之性终不轻
飞纵令鍊化为丹服之亦乃伤于五脏乃其
本性也至理殊乖欲服求仙与道弥远
四黄制伏品第五
四黄者雄雌砒硫其质皆属于中宫戊土之
位性各含阳火之毒能败五脏之金若别制
伏去其火毒则能成易变转五金之质若能

制伏拒火色而不易本元有汗流通即其功
能变铜银而化成黄金之质若伏火色变白
如轻粉泮液流利者化五金尽成白银而四
黄功力各禀本气变化其五金雄黄功能变
铁雌黄功能变锡砒黄功能变铜硫黄功能
变银化汞且四黄功能反铁为铜反铜为银
反银为金转转变化其硫黄功力最高能添
阳益精反浊归清此乃是七十二石之将也
其四黄遇于赤盐大朋砂石胆则伏质归本
不易其色若遇石盐马牙消石胆亦伏于火

则变质反而为白色如轻粉是以大洞宝经
郑君修真内传论其七十二石制伏诀皆须
含元胞胎以黄土等分和铅粉及石脑作鼎
伏之缘土与四黄类铅又能消火之毒石脑
伏石毒其修真传中诸石变通之诀文理稍
烦不能具载且略陈四黄五金伏制之弘规
乃列之于品第耳
阳金变通品第六
阳金者所禀阳之精五神吐符会气托形为
丹砂丹砂而外包八石内含金精金精先禀

气于甲受形为丙出胎见壬结魄成庚增光
归戊阴阳升降各归其类且如铆石五金俱
受五神阴之气气结亦分为五类之形形质
顽狠至性沉滞汞则禀五神阳之灵精会符
合为一体故能轻飞玄化感遇万灵汞本托
胎于丹砂位居南方易胎乃为壬水水则见
形于北方降魄成庚庚则西方白金鍊形来
甲之东方青金精增于戊戍则中宫黄金也
化质归离功成于九以阳金迁变动用化机
运质易胎合其五方之体然后受天地革阴

阳超于三元脱质归真号之还丹
　　　第二章三篇
下三品丹砂叙
夫合大丹先须积阳之精反紫金运动变迁
化五神消形去质轻化通流假之真水然火
功椎演志精九九数终真水内火黑铅石硫
黄是也铅属北方壬癸水硫黄性禀南方丙
丁火真铅者含其元气从铆石烧出未经杯
抽鍊之者为其真铅也
合和品第七

取其真铅一斤反玄真绛霞砂中紫金十五
两二物各别于其锅内消为汁乃均合一处
去火急手炒令为细沙入硫黄五两三物于
钵中熟研之一日然后迁于鼎中运火烧之
六转每转添阳垆鼎火候列在于火候品中
然大丹先受于天运之于人养育运鍊累积
正阳内含水火外含三光五神混蒸或乃轻
扬化赫成丹还归南方清澄优游坐紫微堂
此亦犹内外火运转感化而成大还丹也
垆鼎火候品第八

夫大丹垆鼎亦须合其天地人三才五神而
造之其鼎须是七反中金二十四两应二十
四气内将十六两铸为圆鼎可受九合八两
为盖十六两为鼎者合一斤之数受九合则
应三元阳极之体盖八两则应八节鼎并盖
则为二十四合其大数然后将其合了紫金
砂入于鼎中紧密固济莫令泄阳气则致于
垆中造铸诀于甲辰旬中取戊申日于西南
申地取净土先垒土为坛坛高八寸广二尺
四寸坛上为炉炉高二尺四寸为三台象通

气上台高九寸为天关九窍象九星中台高
一尺为人关十二门象十二辰门门皆须具
扇下台高五寸为地关八达象八风其内须
径一尺二寸然致鼎于炉中可悬二寸下为
土台子承之其台子亦高二寸大小令与鼎
相当然后运火烧之
火候诀夫用火之诀亦象乎阴阳二十四气
七十二候五日为一候三候为一气二气为
一月七十二候则应二十四气为十二月十
二月为一周年阴阳运足矣而丹成夫起火

之时取十一月甲子日夜半甲子时动火从
子门起火五日用炭三两须常有熟炭三两
在其炉中不得增少次开丑门发火五日用
炭四两次开寅门下火五日用炭五两次开
卯门著火五日用炭六两次开辰门著火五
日用炭七两次开已门著火五日用炭八两
此六门是阳门火须坚安炭如阳气后发动
次至午门著火五日用炭九两次开未门著
火五日用炭八两次开申门著火五日用炭
七两次开酉门著火五日用炭六两次开戌

门著火五日用炭五两次开亥门著火五日
用炭四两此六门火须横安炭亦象于阴阳
气候从子门起火至亥门周旋十二时门终
计用炭七十二两在垆应七十二候之数则
成四象十二候六十日两月为一转则开看
之更添石硫黄二两和紫金砂于钵中以玉
槌研之半日却入鼎中封闭固济依前每门
五日运火烧之
运火诀还从甲子日子时于子门起火用炭
五两丑门用六两寅门用七两卯门用八两

辰门用炭九两巳门用炭十两至午门却退
炭归九两未门用炭八两申门用炭七两酉
门用炭六两戌门用炭五两亥门用炭四两
此第二转运火每门五日为一候周旋十二
门成十二候六十日足计有八十四两炭炉
中增第一转炭十二两应十二节之数则候
垆中火歇开看之色如褐土金星璨然而在
又添石硫黄二两和砂重研却入鼎固济之
又依前运火同遭十二门每门五日为一候
还从子门起火五日用炭七两其炭长须应

七两熟炭在垆中不得增少又丑门火五日
用炭八两次寅门火五日用炭九两次卯门
火五日用炭十两次辰门火五日用炭十一
两次巳门火五日用炭十二两次至午门火
五日却退炭归十一两次未门火五日用炭
至十两次申门火五日退炭至九两次酉门
火五日退炭至八两次戌门火五日退炭至
七两次终于亥门火五日退炭至六两其十
二门皆须依本数著炭周回十二门匝合有
一百八两炭在炉中增于第二转炭二十四

两应二十四气之数终十二门六十日足候
鼎寒开看色微欲紫又添石硫黄二两出金
砂和研令相合则却入鼎中固济之亦依前
门门五日火候亦从甲子日夜半甲子时子
门起火五日用炭九两则开丑门著火五日
用炭十两次开寅门著火五日用炭十一两
次开卯门著火五日用炭十二两次开辰门
著火五日用炭十三两次开巳门著火五日
用炭十四两次至午门却退炭至十三两次
至未门火五日退炭至十二两次申门火五

日退炭至十一两次酉门火五日退炭至十
两次戌门火五日退炭至九两次终亥门火
五日退炭至八两此转十二门周回计炉中
有炭一百三十二两又增第三转炭二十四
两亦应气候足寒之开看其合砂色渐转金
紫光色若星璀璨流辉又添石硫黄二两出
金砂于钵中和硫黄熟研却入于鼎中固济
令紧密视之上下无罅漏泄然后依前门门
运火亦取甲子日子时起火从子门先入炭
十一两亦五日次丑门入火五曰用炭十二

两次开寅门入火五日用炭十三两次开卯
门著火五日用炭十四两次开辰门入火五
日用炭十五两次开巳门入火五日用炭十
六两次至午门退运火五日用炭却至十五
两次至未门入火五日用炭十四两次至申
门入火五日用炭十三两次至酉门入火五
日用炭十二两次至戌门入火五日用炭十
一两次至亥门入火五日用炭十两从子门
终于亥门巡十二门周计用炭一百五十六
两炭在炉中旋绕其鼎积运烧之六十口数

增于第四转炭二十四两其炉内鼎四外紫
气回绕看之如雾候寒开鼎见金砂色转化
为紫光之丹丹内红星点点似欲轻涌更添
石硫黄二两和于钵中熟研半日则却入鼎
中封固济然后依气候运武火一转还丹从
甲子日甲子时子门起火五日用炭十七两
次丑门火五日用炭十八两次寅门火五日
用炭十九两次卯门火五日用炭二十两次
辰门火五日用炭二十一两次巳门火五日
用炭二十二两次午门火五日退炭至二十

一两次未门火五日用炭二十两次申门火
五日用炭十九两次酉门火五日用炭十八
两次戌门火五日用炭十七两次终亥门火
五日用炭十六两计从子门运武火终于亥
门合有炭二百二十八两在炉中增于第五
转炭七十二两应七十二候足其炉鼎中紫
气连天日月失辉山河震岌乃是丹成之候
也歇炉出鼎于香坛之上寒之然后开看其
丹赫然轻飞脱离于质如芙蓉花九层连于
鼎盖之上下五日分毫无失其鼎内有滞灰

二十四两如紫金色其紫金一丸麻子大亦
制伏汞一斤及五石五金尽化为至宝然则
迁其鼎于三洞各镇其功功合归真迥然蝉
蜕此乃还丹之力其宝伟哉
成丹归真品第九
夫仙者有品格真则一同如七反之丹砂功
力甚著服之亦得高仙尚未證其真仙也缘
上有质碍之体未能轻化离于五神犹为真
水世人所以销铸且九还之丹成飘飘轻化
迥脱去质圆光洞焕气耀冲天遇物而化无

有碍也千鼓万鞲终不销化而精光转益得
服之者当则羽化云飞便为高上之真人也
故积精而致仙积仙以成真者则超于至阳
与天地长久腾凌云雾宰制万灵役使群仙
巍巍高上升于紫阙乃号曰真人矣然乾坤
不偷阳精岂减世类沦化惟真长存也


云笈七签卷之六十八