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卷三十七
卷三十七 第 220254c 页
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云笈七签卷之三十七仕七
   (宋朝奉郎尚书度支员外郎充集贤/校理赐绯鱼袋借紫臣张君房集进)
  斋戒
    斋戒叙
夫入靖修真要资斋戒检口慎过其道渐阶
南华真经云颜回问道于孔子孔子曰汝斋
戒吾将语汝颜回曰回居贫唯不饮酒不茹
辈久矣孔子曰是祭祝之斋非心斋也汝一
志无以耳听而以心听无以心听而以气听
疏瀹汝心志澡雪汝精神掊击汝智虑我将
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语汝夫道冥然难言哉将为汝试言其约略
尔混元皇帝圣纪云按诸经斋法略有三种
一者设供斋以积德解愆二者节食斋可以
和神保寿斯谓祭祝之斋中士所行也三者
心斋谓疏瀹其心除嗜欲也澡雪精神去秽
累也掊击其智绝思虑也夫无思无虑则专
道无嗜无欲则乐道无秽无累则合道既心
无二想故曰一志焉盖上士所行也夫斋者
齐也齐整三业乃为齐矣若空守节食既心
识未齐又唯存一志则口无贪味谓兹二法
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表里相资大戒经云夷心静然专想不二过
中不味内外清虚是也子虽薄闲节食未解
调心故示斋法令其受道而末学之徒敦能
虚心一志哉夫鄙乎祭祀之教自谓得心斋
之理盖唝嗃怠慢之夫矣虽口谈空寂无解
其目是自矜也
   洞玄灵宝六斋十直
道教五戒一者不得杀生二者不得嗜酒三
者不得口是心非四者不得偷盗五者不得
淫色十善一念孝顺父母二念忠事君师三
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念慈心万物四念忍性容非五念谏诤蠲恶
六念损己救穷七念放生养物种诸果林八
念道边舍井种树立桥九念为人兴利除害
教化未悟十念读三宝经律𢘆奉香花供养
之具凡人常行此五戒十善𢘆有天人善神
卫之永灭灾殃长臻福祐唯在坚志
   年六斋
正月 三月 五月 七月 九月 十一月
   月十斋
一日(北斗下)八日(北斗司杀君下)十四日(太)
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(一使者下)十五日(天帝及三官俱下)十八日
(天一下)二十三日(太一八神使者下)二十四
(北辰下)二十八日(下太一下)二十九日
(太一下)三十日(上太一下)
自下中上三太一下日皆天地水三官一切
尊神俱下周行天下伺人善恶
甲子日(太一简阅神祇庚申日伏尸言人罪)
(过)本命日(计人功行八节日有八神记人善)
(恶三元日天地水官校人之罪福)
   六种斋
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第一道门大论云上清斋有二法
 一绝群独宴静气遗形清坛肃侣依太真
 仪格
 一心斋谓疏瀹其心澡雪精神
第二灵宝斋有六法
 第一金箓斋救度国王
 第二黄箓斋救世祖宗
 第三明真斋忏悔九幽
 第四三元斋首谢违犯科戒
 第五八节斋忏洗宿新之过
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 第六自然斋为百姓析福
第三洞神斋精简为上绝尘期灵
第四太一斋以恭肃为首
第五指教斋以清素为贵
第六涂炭斋以勤苦为功
已上诸斋自古及今登坛告盟启誓玄圣或
三日七日九日十五日皆昼夜六时行道转
经礼忏仪格甚重除上清绝群独宴静气遗
形心斋之外自馀皆是为国王民人学真道
士拔度先祖巳躬谢过禳灾致福之斋此时
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移代同异不无详略于灵宝斋中为半景之
斋既无宿请亦无言功唯只一时或两时忏
悔亦不三时上香步虚礼经并阙或小小斋
中三礼叹愿随时去取逐便制仪既非大集
心达而已
   二种斋
本相经曰斋有二种一则拯道二则济度拯
道者谓发心学道从初至终念念持斋心心
不退复有二门一谓志心二谓灭心志心者
始终运意行坐动形寂若死灰同于枯木灭
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诸想念唯一而已灭心者随念随忘神行不
系归心于寂直至道场济度者谓回心至道
翘想玄真愿福降无穷灾消未兆又云虔心
者唯罄一心丹诚十极烧香礼拜唯求于道
舍财者韨诸香油八珍百味营馔供具屈请
道士及以凡器归心启告委命至真内泯六
尘外齐万境冥心静虑归神于道克成道果
永契无为救济存亡拔度灾苦随其分力福
降不差功德轻重各在时矣
   十二斋
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玄门大论一者金箓斋上消天灾保镇帝王
简文亦云兼为师友
二者玉箓斋宗云正为人民今此本未行于

三者黄箓斋拯拔地狱罪根开度九幽七祖
四者上清斋求仙念真练形隐景
五者明真斋学士自拔亿鲁万祖长夜之魂
六者指教斋请福谢罪禳灾救疾
七者涂炭斋拔罪谢殃请福度命
八者三元斋学士己身悔罪
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九者八节斋学士谢过求仙
十者三皇子午斋辅助帝王保安国界
十一者靖斋如千日百日三日七日修真之

十二者自然斋救度一切存亡自然之中修
行时节
   八节斋
凡八节之日是上天八会大庆之日也其日
诸天大圣尊神上会灵宝玄都玉京上宫朝
庆天真奉戒持斋游行诵经此日修斋持戒
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宗奉天文者皆为五帝所举书名玉历
   心斋
南华真经曰颜渊问道于孔子孔子曰汝斋
戒吾将告汝颜渊曰回贫唯不饮酒不茹荤
久矣孔子曰是祭祀之斋非心斋也汝一志
无以耳听而以心听无以心听而以气听疏
瀹汝心除嗜欲也澡雪汝精神去秽累也掊
击其智绝思虑也夫无思无虑则专道无嗜
无欲则乐道无秽无累则合道既心无二想
故曰一志
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   斋直
三天内解经曰夫为学道莫先乎斋外则不
染尘垢内则五藏清虚降真致神与道合居
能修长斋者则道合真不犯禁戒也故天师
遗教为学不修斋直冥如夜行不持火烛此
斋直应是学道之首夫欲启灵告冥建立斋
直者宜先散斋不使宿秽臭腥消除肌体清
洁无有玷污然后可得入斋不尔徒加洗沐
臭秽在肌肤之内汤水亦不能除
三元斋品曰建斋之日当输金真玉光九天
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之信置于五帝以招神致灵
三元斋品曰学法未备即俯仰之格多不合
仪金锁流珠经曰古来呼斋曰社会今改为
斋会
太上太真科经曰消遗世务三业为修斋存
三守一斋为本基斋者齐也洁也净也不必
六时行道三时讲经昼夜存念忏悔请福干
造玄虚更失万一能得一者心摄三业能摄
身者端拱不扰能摄口者默识密明能摄心
者神与道合如斯为主成圣真仙未合此者
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摄身朝礼离杀盗淫摄口诵经免妄言绮语
两舌骂詈摄心存神脱贪恚痴十恶既去十
善自来去来至极与道合真
   释斋有九食法
玄门大论云斋法大略有九一者粗食二者
蔬食三者节食四者服精五者服牙六者服
光七者服气八者服元气九者胎食粗食者
麻麦也蔬食者菜茹也节食者中食也服精
者符水及丹英也服牙者五方云芽也服光
者日月七元三光也服气者六觉之气太和
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四方之妙气也服元气者一切所禀三元之
气太和之精在乎太虚也胎食者我自所得
元精之和为胞胎之元即清虚降四体之气
不复关外也粗食止诸耽嗜蔬食弃诸肥腯
节食除烦浊服精其身神体成英带服牙变
为牙服光化为光服六气化为六气游乎十
方服元气化为元气与天地合为体服胎气
久为婴童与道混合为一也此之变化运运
改易不复待舍身而更受身往来死生也今
意方法未必止是食事其或是方药或按摩
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等事可寻也
   说杂斋法
三元品戒经云正月七日天地水三官检校
之日可修斋圣纪云正月七日名举迁赏会
斋七月七日名庆生中会斋十月五日名建
生大会斋三官考覈功过依日斋戒呈章赏
会可析景福
明真科云正月三月五月七月九月十一月
一岁六斋月能修斋上三天帝令太一使者
除人十苦八道秘言云正月三月四月六月
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七月八月九月十月十一月此九真斋月一
曰十五日二十九日此月中三斋日正月一
日名天腊五月五日名地腊七月七日名道
德腊十月一日名民岁腊十二月节日名侯
王腊此五腊日并宜修斋并祭祀先祖明真
科云月一日初八日十四日十五日十八日
二十三日二十四日二十八日二十九日
十日已上为十直斋日庚申甲子八节太一
八神下司察人过咎修斋太一欢悦庚申日
人身中伏尸上天言人罪过本命日受法人
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身神吏兵上天计人功过三洞奉道科云正
旦为献寿斋七日为延神斋二月八日为芳
春斋四月八日为启夏斋五月五日为续命
斋六月六日为清暑斋七月七日为迎秋斋
八月一日为逐邪斋九月九日为延算斋十
月一日为成福斋十一月十五日为启福斋
十二月腊日为百福斋二十八日为迎新斋
立春为建善斋春分为延福斋立夏为长善
斋夏至为朱明斋立秋为遐龄斋秋分为谢
罪斋立冬为遵善斋冬至为广庆斋如此等
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斋各具本经仪格故学道不修斋戒徒劳山
林矣夫斋者正以清虚恬静谦卑恭敬战战
兢兢如履冰谷若对严君丹诚谦若必析灵
应检敕内外无使喧杂行斋之人特忌斩衰
孝子新产妇人月信未断及痎疟疮疥废疾
等并不得升斋堂庭坛驱使如愿苦求预斋
乞解过咎者任投辞为其陈忏悔谢不得杂
登堂宇应行法事等仍迁令别坐兼忌六畜
 (盖此等人秽触真灵贤圣不降乃修斋无)
 (功也)
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凡修斋主虔诚斋官整肃至如香灯不备亦
曰疏遗启圣祈真莫先于此香贵在沉水旃
檀依上清香珠丸合和不得用甲麝招真致
灵务存精志如寒栖学真道士修斋单贫不
可致者亦宜以少为信无令顿阙若纯以乳
头非道家所用也
初登斋靖看焚香气向东南西北直上者五
帝依向而至登真隐诀云香者天真用兹以
通感地祇缘斯以达信非论斋洁析念存思
必烧香左右侍香金童必为招真达意登真
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隐诀云真人摄日晖以通照役月精以朗幽
故然九光之微灯晃八方之尽夜
四极明科云立春春分然九灯于庭立夏夏
至然八灯立秋秋分然六灯立冬冬至然五
灯本命日十二灯自此陈乞谢过析恩用灯
于庭法与修诸斋自有灯数于庭讫依记四
时向王唯本命向太岁叩齿二十四通咒曰
高上太真万圣帝皇五帝玉司总仙监真今
日吉辰八节开陈阳罪阴考绝灭九阴于今
永始拔释七玄免脱火乡永离刀山三涂五
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苦不累我身得同天地长保帝晨五愿八会
靡不如言咒毕解巾叩头百二十过当令额
向地而已勿令痛竟复巾仰天心念我身今
日上享天恩赐反形骸受生飞仙毕仰咽二
十四气止如此三年宿𠎝并除身与真同案
诸经斋法略有三种一者设供斋可以积德
解愆二者节食斋可以和神保寿斯谓祭祀
之斋中士所行也三者心斋谓疏瀹其心除
嗜欲也澡雪精神去秽累也掊击其智绝思
虑也夫无思无虑则专道无嗜无欲则乐道
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无秽无累则合道既心无二想故曰一志焉
盖上士所行也详矣斋者齐也要以齐整三
业乃为斋矣若空守节食既心识未齐又唯
在一志则口无贪味之谓也二法表里相资
故大戒经云夷心静嘿专想不二过中不味
内外清虚是也子虽薄闲节食未解调心故
示兹斋法令其受道而末学之徒孰能虚心
一志哉夫鄙乎祭祀之教自谓得心斋之理
盖怠慢之夫矣虽口谈寂无解其目是自矜
焉易云圣人以此斋戒
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   斋科
道士王纂金坛人也居马迹山常以阴功救
物仁逮蠹动值𣈆之末中原乱罹饥馑既臻
疫疠仍作时有毒瘴损毙者多闾里凋荒死
亡枕藉纂于静室飞章告玄三夕之中继之
以泣至三夜有光如昼照其家庭即有祥风
景云纷郁空际俄而异香天乐下集庭中介
金执锐之士三十馀人罗列如有所候顷之
珠幢宝盖霓旆羽节红旌锦旂各二人相对
前行即最后又有四青童执花捧香侍女捧
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桉地铺锦席前立巨屏左右龙虎将军侍从
官将兵士二千许人立两面若有备卫焉复
有金甲大将军二十六人神王十人次龙虎
二君之外班列肃如也须臾笙箫骇空自西
北而至五色奇光灼烁艳逸一人佩剑持版
而前告纂曰太上道君至矣于是百宝大座
自空而下太上道君侍二真人二天帝在座
之左右道君坐五色莲花二真二帝立侍焉
纂拜首迎谒跪伏于地道君曰子慜念生民
形于章醮刳心抆血感动幽明地司列名盖
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化育万物而五行为之用五行互有相胜各
有兴衰代谢椎迁间不容息是以生之不停
气气相续亿劫已来未暂辍也得其生者合
于纯阳升天而为仙得其死者沦于至阴在
地而为鬼鬼物之中自有优劣强弱刚柔善
恶与人世无异玉皇天尊虑鬼神之肆横害
于人也常命五帝三官检制部御之律令刑
章罔不明备而季世之民浇伪者众淳源既
散祅诈萌生不忠于君不孝于家废三纲五
常之教自投死地由是六天故气魔鬼之徒
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与历代已来败军死将聚结为党伐害生民
驾雨乘风因衰伺隙为种种病中伤甚多亦
有不终天年罹其夭枉者寻于社阳宫出神
咒经授真人唐平使其流布以救于物民间
有之世人见王剪白起名谓为虚诞此盖从
来将领生为兵统死为鬼帅有功者迁为法
官残害者犹居魔属乘五行败气为瘵为瘥
然以阳威惮之神咒服之自当弭戢矣今以
神化神咒二经复授于子按而行之以拯护
万民兆庶也即命侍童披九光之韫以神化
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经及三五大斋诀授之于纂曰勉而勤之阴
功尅充真阶可冀也言讫千乘万骑西北而
举升还上清矣纂案经品斋科行于江表疫
毒铺弭生灵乂康自𣈆及兹普蒙其福者不
可胜纪焉
   持斋
无上秘要云昔有道士持斋诵经有一凡人
为赁作治厨斋堂道士见其用意至日中持
斋因唤与同食食竟为其说法语此赁人今
随吾持斋功德甚大可至明日中时复食勿
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坏尔斋徒劳无益能如此者将可得免见世
穷厄此人稽首受戒而去暮还家其妇一日
待婿具以道士戒言喻妇妇甚不解遂致嗔
怒赁人不能免其妇意遂坏其斋与妇共食
其后命过天使其人主蜀山千岁树精𢘆给
其中食其树茂盛暑夏之月有精进贤者三
人经过依树而息贤者叹曰此树虽凉日已
向中何由得食此人于树中曰当为贤者供
设中食无所为忧须臾食至贤者共食食竟
言曰我觅道道在何所此自然非道也因问
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树曰不审大神可得暂降形见与某相面否
此人于树空中答曰我非能使人得道者也
具记姓字处所昔常为道士劝使持斋为妇
人所坏功德不全致令使我守此树精不能
得出天以我昔经斋中食令每至中给我斋
食口不暇食又无缘得迁欲屈贤者为至我
舍道我如此能为我建三日斋戒我身便得
升天贤者感此人意为寻其家具以其言语
家人如此家人即为建斋请诸道士烧香诵
经三日谢过此人即得飞行升入云中于景
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霄之上受书为散仙人故斋之功德甚重不
可不修此人半日持斋死经一日即时出身
不拘一年而得为仙故天计功过明之不亏
也夫为学者可勤持斋戒以期冥感能修之
者必获升腾之举
   阴阳杂斋日
三会日
正月七日(举迁赏会斋)七月七日(庆生中会斋)
十月五日(建生大会斋)三会日三官考覈功
过宜受符箓斋戒呈章以析景福
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五腊日
正月一(日名天腊斋)五月五日(名地腊斋七)
月七日(名道德腊斋)十月一日(名民岁腊斋)
十二月节(日名侯王腊斋)
五腊日常当祠献先亡名为孝子得福无量
馀日皆是淫祀通前三元日为人解日皆可
设净供求福焉
明真科云甲子日夜半时甲戌日黄昏时已
上天皇真官下日
甲申日晡时甲午日日中时已上地皇真官
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下日
甲辰日食时甲寅日平旦时已上人皇真官
下日
右其日修斋五岳四渎神君各依方位纠察
善恶无不上闻
又丁卯日日出时丁丑日鸡鸣时已上天皇
真官下日
又丁酉日日入时丁亥日人定时已上地皇
真官下日
又丁未日日昳时丁巳日禺中时已上人皇
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真官下日
其日修斋五岳真人各遗五神营卫记名仙


云笈七签卷之三十七





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