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卷三十三 (自动笺注)
雲笈七籤卷之三十三仕三
   (宋朝奉郎尚書度支員外郎集賢校理緋魚袋借紫張君房集進)
 雜修攝
  攝養枕中
   (太白山處士孫思邈撰)
養生繕性其方存於卷者甚衆其或幽㣲
秘密疑未悟之心至於澄神内觀游玄採眞
故非小智所及常思所尋設能及之而志不
能守之事不從心術不驗誠由前之誤交
切而難遣攝衛之道賒逺而易違是以混然
同域絶而不思者也稽叔夜悟之大得論之
未備所以將來志士覽而懼焉今所撰録
在要典事隱秘皆易知易爲以補斯闕其
學者不違情欲之性而俯仰從不耳目
之玩而顧盻法旨約而用廣業少而功多
研覈方書蓋亦久矣搜求秘道略無遺餘
自非至妙至神不入兹録誠信誠効始冠
篇取其弘益以貽後代苟非其道愼勿虚傳
傳非其人殃及三世凡著五章一卷與我
同志者寶而行之云爾
   自愼
天道盈缺人事屯居屯危不能自愼
而能尅濟者天下無之養性之士不知自
愼之未足與論養生之道也故以自愼爲
首焉夫聖人安不忘危𢘆以憂畏本營
所畏忌則庶事隳壞經曰人不畏威則大威
至矣故以治身不以憂畏朋友逺之治家
不以憂畏奴僕侮之治國不以憂畏
境侵之治天下者不以憂畏道德去之故憂
畏者生死門禮教之主存亡之由禍福
吉凶之元也是故仕無憂畏則身名不立
無憂畏則稼穡不滋無憂畏則規矩
設商無憂畏則貨殖不廣無憂畏則孝敬
不篤父無憂畏則慈愛不著臣無憂畏則勲
庸不建君無憂畏則社稷不安養性者失其
憂畏則心亂而不治形躁而不寧神散而氣
越志蕩而意昏應生者死應死者應成
敗應吉者凶其憂畏者其猶水火不可暫忘
也人無憂子弟勍敵妻妾寇仇是以
太上畏道其次畏物其次畏人其次身故
憂於身者不拘於人畏於巳者不制於彼愼
於小者不懼於大戒於近者不悔於逺能知
此者水行蛟龍不得害陸行虎兕不能傷處
謗讟不能加善知此者萬事畢矣夫萬病
横生年命横夭多由飲食之患飮食之患過
聲色聲色可絶之踰年飮食不可廢於一
日爲益既廣爲患亦深且滋味百品氣勢
相伐觸其禁忌更成沉毒緩者積年成病
急者災患而卒至也
夏至後迄秋分勿食肥膩餅臛之屬此與
酒漿果瓜相妨當時不覺即病入秋節變
生多諸暴下皆由涉夏取冷太過飲食不節
故也而或者以病至之日便爲得病之初不
其所由來者漸矣欲知自愼者當去之於
也夫養性者當少思少念少欲少事少語
少笑少愁少樂少喜少怒少好少惡行此十
二少養生都契多思則神殆多念
志散多欲則損智多事則形勞多語則氣
多笑則傷藏多愁則心懾多樂則意溢多喜
則忘錯昏亂多怒則百不定多好則專迷
不理多惡則憔悴無歡此十二多不除喪生
之本也唯無多無少幾乎道也故處少疾
游子多患繁簡之殊也是田夫膏粱
嗜欲多少之驗也故俗人競利道士罕營夫
常人不可無欲又復不可無事但約私心
狂念靖躬損思漸漸自息耳封君達云體
欲常勞食欲常少勞勿過極勿過虚𢘆去
肥濃鹹酸思慮喜怒馳逐房室
春夏施瀉秋冬閉藏魚膾生肉諸腥冷之
物此多損人速宜斷之彌大善也心常念善
不欲謀欺詐惡事此大辱神損壽
彭祖重衣厚褥不堪以致風寒之疾
甘味脯腊醉飽饜飫以致疝結之病美色
以致虚損禍淫哀音怡心悅耳以致
荒耽之惑馳騁游觀弋獵原野以致發狂
迷謀得戰勝取亂兼弱以致驕逸之敗斯蓋
聖人戒其失理可不思以自朂
夫養性之道久行久坐久聽久視强食
不强飲亦不可憂思愁哀飢乃食渴乃飮食
止行數百步大益人夜勿食若食即行約五
里無病損日夕有所營爲不住爲佳不可
疲極不得大安無所爲也故曰流水不腐
樞不蠧以其勞動不息
想爾曰想爾(蓋仙人名)勿與人曲直當減
筭壽若身不寧反舌塞喉嗽漏咽液無數
須臾即愈道人疾閉目内視使心生火以火
燒身燒身令盡存之使精神髣髴即愈
若有痛處皆存其火燒之秘驗
   仙經禁忌
甲寅日是尸鬼競亂精神躁穢之日不得
夫妻同席言語面會必當清凈沐浴不寢
警備
服藥物不欲食石榴猪肝犬肉
服藥勿向北方大忌
凡亥子日不可減損年壽
入山之日未至百步先却百步足反登山
山精不敢犯人
求仙不用見尸
又忌三月一日不得女人同處
   仙道十敗
一勿好淫二勿爲陰賊凶惡三勿酒醉四勿
穢慢不凈五勿食父命本命肉六勿食巳本
命肉七勿食一切肉八勿食生五辛九勿殺
一切昆蟲衆生十勿向北大小便仰視三光
   仙道十戒
勿以八節日行威刑勿以晦朔日怒勿以六
甲日鱗甲之物勿以三月三日五臟
百草心勿以四月八日殺伐樹木勿以五月
五日見血勿以六月六日起土勿以八月四
日市附足之物勿以九月九日起牀席勿以
八節雜處
   學仙雜忌
若有崇奉六天及事山川魔神者勿居其室
勿饗其饌
右已上忌法天人大戒或令三魂相嫉七𩲸
流競或胎神所憎三宫受惡之時也若能奉
修則仙材奉修失禁則爲傷敗
陰丹内御房中之術七九朝精吐納之要
六一迴丹雄雌之法雖獲仙名而上不以
比德雖均至化太上不以爲高未弘至道
豈睹玄闥勿親經孕婦女時醑華池酣鬯
樂全獨卧古之養生尤須適意不知秘術
詎可怡乎勿抱嬰兒仙家大忌
夫建志内學養神求仙者常沐浴以致靈氣
學道每事須令密泄一言一事輒減一
一筭三日
凡咽液者常閉目内視學道者常當别處
室勿與人雜居凈衣燒香
書符北向雜用筆硯
凡耳中忽聞啼呼雷聲鼓鳴若鼻中聞臭
氣血腥者並凶兆也即燒香沐浴齋戒守三
帝君求乞救護行陰爲人所不能爲
所不能行則自安
喜怒志哀害性榮華惑德陰陽竭精
學道人大仙法之所疾也
夫習眞者都無情慾之惑男女之想也若丹
白存於胷中則眞感不應靈女上尊不降陰
氣所接永不可以修至道吾常恨此賴改之
速耳所以眞道不可以對求要言不可以偶
愼之
   導引
常以兩手摩拭一面上令人有光澤斑皺不
生行之五年色如少女摩之令二七而止卧
平氣正坐叉手項目南視上使項
與手爭爲之三四使人精和血脉流通風氣
不入行之不病又屈動身四極反張側掣
宣揺百關爲之各三
卧起先以手内著厚帛拭項中四面及耳
周帀熱温温如也順髮摩頂良久兩手
以治面目久久令人自明邪氣不干都畢
咽液三十過導内液咽之又欲數按耳左右
無數令耳不聾鼻不塞
常以生氣時咽液二七過按體所痛處每坐
常閉目内視存見五藏六腑久久自得分明
了了
常以手中指目近兩眥(兩眥目睛明也)
閉氣爲之氣通乃止周而復始行之周視
常以手按兩眉後小宂中(此處目之通氣者)
(也)三九過又以手心及指摩兩目及顙上又
以手旋耳各三十過皆無數時節也畢以手
逆乘額上三過從眉中始乃上行髪際
中常行之勿語其狀久而上修之時皆勿
華蓋(華蓋眉也)
   行氣
欲求大法三保引氣服餌凡此
事亦階淺至深不遇至人不涉勤苦不可
卒知之也然保精之術列叙百數服餌之方
略有千種皆以勤勞不强爲務故行可以
百病可以瘟疫可以禁蛇獸可以止瘡
可以水中可以飢渴可以延年命其
大要胎息而已胎息者不復以口鼻噓吸
如在胞胎中則道成矣
夫善用氣者噓水水爲逆流噓火火爲滅炎
虎豹虎豹爲之伏匿噓瘡血瘡血則止聞
毒蟲所中雖不見其人便遥爲噓呪我手
男左女右彼雖百里之外皆愈矣又中毒
病但吞三九九當作九之氣亦登時善也但
人性多躁少能安靜所以修道難成
行氣之道其法當密室閉户安牀暖席
枕高二寸正身偃卧瞑目閉氣自止於胷
隔以鴻毛鼻上毛不動經三百息耳無所
聞目無所見心無所思當以漸除之耳若食
生冷五辛魚肉喜怒憂恚引氣者非止
無益增氣上氣放逆也不能閉之即稍
學之初起三息五息七息九息而一舒氣
噏之能十二息氣小通也百二十息不舒
氣是大通也此治身大要也常以夜半
後生氣時閉氣心中數數令耳不聞恐有
誤亂手下籌能至於即去仙不逺矣
吐氣令人多岀少入𢘆以鼻入口吐若天
大霧惡風猛寒行氣但閉之爲要妙
彭祖至道不煩但不思念一切則心常不
又復導引行氣胎息眞爾可得千歲更服
金丹大藥可以畢天不朽清齋休粮日月
在口中晝存日夜月令如環日赤色有
紫光九芒月黄色有白光十芒存咽服光芒
之液常密行之無數若修存之時𢘆令日月
還面明堂中日在左月在右令二景與目瞳
合氣相通所以倚運生精理魂神六丁
奉侍天兵衛護眞道也凡夜行眠卧
有恐者存日月還入明堂須臾百邪自滅
山居𢘆爾凡月五日夜半存日象在心中日
從口入使照一身之内與日共光相會當
覺心霞光映照畢咽液九遍十五日
十五日如是自得百關通暢面有玉光
男服日象女服月象一日勿廢使人聦明
五臟生華
   守一
守一之道眉中却行一寸明堂二寸
洞房三寸上丹田中丹田者心也下丹田
者臍下一寸二分是也一一有服姓名(出)
(黄庭經中)男子九分女子六分黄帝
峨嵋山皇人玉堂中帝請問眞一
皇人長生飛仙則唯金丹守形却老
眞一故仙重焉凡諸思存乃有千數以自
率多煩雜勞人若知守一之道則一切
須也仙師曰凡服金丹大藥雖未去世百邪
不敢近人若服草木藥餌八石適可除病
延年不足以禳外禍或爲百鬼所枉或爲太
山横召或爲山神所輕或爲精魁所侵唯有
眞一可以一切不畏也(守一具在皇人守)
(一經中)
   太清存神煉氣五時七候
夫身爲神氣窟宅神氣存身康力健神
氣若散身乃謝焉若欲存身先安神氣即氣
神母爲氣子神氣若具長生不死若欲
安神須煉元氣在身内神氣海氣海
心安神定神氣不散身心凝靜靜至
俱身存年永常住元自然成聖氣通神
通性慧命注身存合於眞性日月齊齡道
究竟依銘煉氣欲學此術先須絶粒安心
氣海存神丹田攝心凈慮氣海若俱自然
公元579年
專心修者百日小成三年大成初五時
後通七候神靈變化出没自存峭壁千里
無礙若不散即氣海充盈神靜丹田
永固自然迴顔駐色變體成仙隱顯自由
通靈百變名曰度世號曰眞人天地齊年
月同壽此法不服氣咽津辛苦要喫但
喫須休即休自在自由無礙五時七候入胎
定觀耳
   五時
第一心動多靜少思萬境取捨無常
度量猶如野馬常人心也
第二心靜少動多攝動入心心散逸難
制伏攝之動策進道之始
第三心動相半心靜似攝未能常靜靜
相半用心勤策漸見調熟
四時心靜動少攝心漸熟動即攝之專
一境失而遽得
第五時心一向純靜有事觸亦不動由攝心
堅固准定
從此已後處顯而入七候任運自得非關
   七候
第一宿疾並銷身輕心暢停心在内神靜
氣安四大適然六情沉寂心安玄竟抱一守
喜悅日新名爲得道
第二超過常限色返童顔悅心通靈
徹視移居别郡揀地而安鄰里之人勿令舊
第三延年千載名曰僊人游諸名山飛行
自在童侍衛玉女歌揚騰躡煙霞彩雲
四候煉身成氣氣遶身光名眞人存亡
自在光明自照晝夜常明游諸洞宫諸仙侍
第五煉氣爲神名曰神人變通自在作用
無窮力動乾坤移山竭海
第六候煉神合色名曰至人神既通靈色形
不定對機施化應物現形
七候高超物外逈出常倫大道玉皇共居
靈境賢聖集會弘演至眞造化通靈無不
修行至此方到道源萬行休停名曰究竟
今時人學道日淺魯無一候何得通靈
守愚保持穢質四時遷運形委色衰體謝
歸空稱爲得道謬矣此胎息定觀乃是留神
駐形眞元祖師相傳至此最初眞人傳此術
術在口訣凡書在文有德志人方遇此法細
留意必獲無疑賢智之人逢斯聖文
雲笈七籖卷之三十三