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音释¶ (自动笺注)
佛說梵網經初津卷七
清古昭慶萬壽戒壇傳律沙門書玉述
【△四不贖等戒二。
初列相九
第三十一不行救贖
戒二。
初作持止犯二。
初見賣又二。
初能賣。】
「佛言佛子
滅度後。
惡世中。
見外道。
一切惡人
劫賊。」
【佛滅度後者
正顯末法惡世
在世時。
人皆知善。
無此等事也。
不達自心。
生諸異見
欲勝佛道
名外道
起不善心
欲興害一切
斷佛慧命
名惡
人。
強奪三寶父母形像
害發菩提心人。
名劫賊
如是等人
不敬三尊
不孝父母
橫行逆害
名惡
世也。
二所賣。】
「賣佛。
菩薩
父母形像
及賣經律。
販賣丘比丘尼
發心菩薩道人
或為官使。
一切人作奴婢者。」
【言賣佛菩薩
父母形像者。
謂人有信敬之心。
念報
佛恩。
貴價香材。
七寶等物。
造立形像
而為供
養。
或人思親
劬勞罔極
如上繪造供養
因有
可賣之境。
預制也。
父母與子。
大恩德。
等於
三寶
類聚之。
又佛為大慈父
菩薩大悲母。
眾生樂。
能拔眾生苦。
若被惡人強奪
或劫賊盜
賣者。
破滅佛寶也。
經律者。
經以開心見性
律制
三業六根
賣則破滅法寶也。
丘比丘尼者。
是人
天福田。
住世僧寶
賣則破滅僧寶也。
雖舉二部
七眾
發心菩薩者。
謂初發大心
菩薩戒者。
人。
廼久修菩薩道者
智論云。
道者
為道人。
出家人
雖未得道。
以修出世道故
亦名道人
皆是
三寶之屬也。
如上等人
或被他劫擄盜賣
而為官
差使
或與士農工商驅役
不得自在
故云或為
官使
一切人作奴婢也。
此謂破辱三寶
陷沒
人。
故云惡事也。
二應贖。】
「而菩薩是事巳。
應生慈悲心。
方便救護
處處教化
取物贖佛。
菩薩形像
及比丘比丘尼
一切經律。」
菩薩是事者。
外遇境緣也。
慈悲心者。
內發
意也。
謂興尊貴之樂。
運悲令離卑賤之苦
也。
方便救護者。
見前等事
大士正當於此
惡世之中。
護持佛法
行善事。
化導眾生
善巧
方便
盡力救護
如已無能
勸化檀越贖脫。
不得
坐視也。
然不救。
則失於二利
救則具足二嚴
三寶破壞
懈怠不救贖者。
三寶從此斷滅
人間
慧命福田
亦無賴也。
△二違教結罪。】
若不贖者。
輕垢罪。」
【是中犯者。
菩薩見機不救
大士行。
故結輕垢
是遮業。
損辱三寶父母故制。
四緣成罪。
一應
境。
尊像律僧人等
二應贖想六句
二重二輕
二無犯。
三無救贖心。
四令彼褻辱。
隨事結過。
設力
不及
漠不關心
亦犯輕垢
若以三聚攝歸。
見賣
生慈。
律儀戒。
方便救護
善法戒。
教化取贖
攝生
也。
七眾同。
大小不全共。
小乘不贖父母得罪
餘不
見制。
大士弘護為任。
一切應贖。
不犯者。
若力不及
如法流通經典等。
第三十二損害眾生戒二。
初作犯止持。】
「若佛子
不得刀杖弓箭販賣
輕秤小斗
因官形勢
取人財物
害心繫縛
破壞成功
長養猫狸猪狗。」
刀杖弓箭
損害之具。
不得収藏販賣
輕秤小斗
欺誑之具。
不宜用。
一切皆當平等
短尺例同。
因官形勢等。
謂事如逼奪
佛子所為
若有所得
亦屬盜戒。
害心繫縛者。
謂損其形體
破壞成功者。
謂毀其巳成事業。
皆由索取不遂故也。
長養者。
養也。
謂猫能捕鼠
為地羅剎
狸能擒物。
而有
多種不同
小者如鼠。
大者如猫。
善能捕鼠擒物。
不得畜也。
猪狗二種
終須損害
養生害生。
恩中具
仇。
不殺他。
殺因具矣。
如上六種
皆惡律儀
害物
傷慈。
非所應也。
小乘律中畜狗。
守護住處故開。
△二違教結罪。】
「若故養者。
輕垢罪。」
【是中犯者。
販賣殺具。
非義求財。
枉害一切
故結輕
垢。
此具性遮二業
繇遠妨損害乖慈故制。
前第十
畜殺具。
此則販賣繫害。
十二販賣良人棺木
此則
販賣刀杖等具。
十七單明恃勢
此列六種兼制。
前後各異。
若以三聚攝歸。
不販殺具。
律儀戒。
斗秤
平用。
善法戒。
不因官勢
攝生戒也。
七眾同。
善生
云。
優婆塞為於身命
若作市易
斗秤賣物。
一說
價巳。
不得前却
捨賤趣貴。
斗秤量物。
任前平用。
不平
語令平。
若不如是
得失意罪。
在家尚爾
出家者。
大小俱制。
遮不開。
第三十三邪業覺觀戒二。
初止持作犯二。
初惡
心。】
「若佛子
惡心故。」
惡心者。
揀非見機益物。
直是邪思
邪覺。
逐情流轉
違心地故也。
菩薩應當思惟出世道業
不得
世間雜事
參於雜事
正念昏迷
無所不作
業既
非正。
其覺亦邪。
故名惡心也。
二列事五。
初觀鬪。】
「觀一切男女等鬪。
軍陣兵將
劫賊等鬪。」
【觀。
即能觀之心。
一切
乃所觀之境。
男女等鬪。
有其
二種
一男女戲舞鬪要。
忿諍鬪毆
軍陣等鬪。
二。
一兩戰鬪
賊兵敵鬪
大經云。
象馬牛犬。
雞雉鸚鵡等鬪。
不得觀。
廼至𠒋酒無賴之徒等
鬪。
不應看。
看則必有傷損
令人生不善心
威儀
致俗譏議
非行薩道者
二聽樂。】
「亦不得聽吹貝鼓角
琴瑟箏笛箜篌
歌叫妓樂之聲。」
【貝。
海螺
吹以發樂。
鼓者。
斫木為匡。
革鞔兩面
以助樂。
角。
牛角
軍中吹之
以為號令
又能驚馬
琴。
絃琴
此方羲皇始作五絃
文王少宮
而為七絃
瑟。
庖犧始作五十絃
虞舜改為二十
五絃
十三絃
蒙恬所作。
笛。
一尺四寸
七孔
吹。
為之。
丘仲所作。
箜篌
二十四絃。
師延所作。
為之。
巳上八事
假物成聲也。
歌叫者。
男女
自音唱咏也。
雖則人樂有異。
一入耳根
使心流蕩
無殊
所以不得聽也。
妓樂者。
謂貝鼓。
廼至笙簧
管。
琵琶
三弦
二弦等。
又倡妓等。
悉屬妓樂
古人
使婦女作之。
字從女
斯皆放逸之門。
修道行。
但增欲樂。
無益身心
縱是見機得宜
示同邪業。
業不自邪。
心惡故邪。
故以惡心首言也。
若志在導
歸正
則非邪惡之心。
盡屬菩薩遊戲神通三昧
事也。
義疏雖開供養三寶得作
自娛不許
亦非許
自為
廼使俗人作也。
△三雜戲。】
不得樗蒱圍棋
波羅塞戲
彈棋六博
拍毱擲石投壺
牽道八道
行城。」
樗蒱
廼博籌也。
圍棋
十九路大棋也。
波羅塞戲
者。
波羅梵語
塞戲是華言
塞音賽。
博塞
謂以
相勝曰塞。
說苑云。
行棋相塞。
謂之塞也。
彈棊
方漢宮人
粧奩為戲。
或以棋子相擊
亦曰彈
棋也。
六博
魏陳思王所作雙陸戲也。
拍毱。
即今
毬也。
擲石投壺者。
古用石擲。
今用矢投也。
以中
為勝。
牽道八道
行城者。
四門八路棋也。
上事
各別
而皆是賭博之類。
大士修習人空。
法空
道。
豈懷勝負之心。
而欺眾生耶。
四卜筮。】
「爪鏡。
蓍草
楊枝
鉢盂
髑髏
而作卜筮。」
【爪鏡者。
圓光法也。
謂以藥塗指爪上。
或用呪術
指使明如鏡。
故曰爪鏡。
照見人事
以現吉凶也。
蓍草
此方出羲文之墓。
上覆雲氣
守靈龜。
藂必
滿百。
莖必長丈。
用之以占禍福
然此方雖出羲文
之墓。
天竺先並有之。
以此草而䇿。
楊枝者。
蓍草
即以楊枝為䇿。
如此用巫師呪。
祭樟
成神。
樟柳神
以報休咎之類等也。
鉢盂者。
以盂
盛水
口誦呪術
用刀水令定。
以斷吉𠒋。
即攪水
碗法也。
髑髏者。
取新髑髏
邪術呪祭之。
即能
從人耳邊。
預說灾祥
耳報神也。
卜筮者。
龜曰卜。
曰筮。
總結上五事。
以占吉凶
皆名卜筮也。
卜筮之道。
聖賢趣吉避凶
方便之法。
然受佛戒
者。
不應為利而作也。
五賊使。】
不得盜賊使命
一一不得作。」
不得者。
盜賊不可近。
何況為彼作使耶。
是故
遮止
一一不得作者
謂如上觀鬪。
起凶惡心
樂。
能起淫泆心。
雜戲
能起散亂心。
卜筮
能起惑著
心。
使命
起奸詭心。
五種皆是邪命。
事事亂道
云一一不得作也。
△二違教結罪。】
「若故作者。
輕垢罪。」
【是中犯者。
貪於觀聽
心色俱迷。
賭術求財。
為利
使。
非行薩道者
故結輕垢
此是遮業。
若作盜賊
使命
具性遮二業繇所運為
皆非正業故制。
若覺
觀邪業。
則妨廢正道
二世利。
不覺觀邪業。
則離
諸掉悔。
定慧易生也。
若以三聚攝歸。
不往觀聽
儀戒。
不作眾妓。
善法戒。
不作賊使。
攝生戒也。
夫為
佛子
無為無欲。
清淨自守
若為使命
降志
身。
敗壞佛門
古云。
不事王侯
高尚其事。
況乎形服
超世
而甘為賊使乎
本經云。
菩薩嬾惰懈怠
耽樂睡眠
若非不知量
染污犯。
性利煩惱
數數起。
亦可此戒兼攝
出家五眾同制
在家供養
三寶
得作妓樂
出家不得自作。
供養三寶
亦聽
使白衣作。
大小俱制。
不犯者。
見機益物等。
如昔
全禪師
坐禪積業
外學未絕。
不免婆羅門
家。
故為害非小也。
賢愚經云。
佛言。
過去世時。
有一
國王
名曰法增。
慈悲心。
政法治國
無事閑暇
博戲
時有一人犯法
諸臣白王。
外有一人犯於
王法
云何治罪
王時慕戲。
便失答言
臣即按律殺
之。
王博戲巳。
問諸臣言。
向者罪人
今何所在
臣白
王言
國法治。
今巳殺竟。
王聞悶絕躃地。
良久
甦。
即捨國入山自守
時王命終
大海中。
摩竭
魚。
身長六百由旬
多有諸蟲。
唼食其身。
瘙癢故。
玻瓈山。
碎殺諸蟲。
血流污海。
百里皆赤。
以此
緣。
命終大地獄。
有如是過。
可不戒哉。
第三十四暫念小乘戒二。
初作持止犯三。
初護
戒。】
「若佛子
護持禁戒
行住坐臥
日夜六時
讀誦是戒。
金剛
如帶浮囊
欲渡大海
如草繫比丘。」
護持禁戒者。
禁防曰護。
無能侵故。
堅守曰持。
無有退故
禁。
約束義。
五根不動故。
戒。
即止
滅義。
意地不起故。
又此五十八戒。
皆是舍那金
口親宣。
王禁敕。
無敢故違
故曰禁戒
此則總標
菩薩戒行也。
行住坐臥者。
四威儀也。
日夜六時
者。
晝夜三時也。
於此時中。
護持佛戒
守護心城
則不被境風所鼓也。
讀誦是戒者。
正明護持之義。
讀以對本尋文。
知其持犯。
誦以離本究心
明其指
歸也。
金剛者。
從喻得名
有其二義
一喻戒能破諸
煩惱劫賊
二喻大士心堅護持
猶如金剛也。
浮囊
者。
渡海之具也。
天竺渡海之人。
或以鳥翎毛袋作。
或用牛羊皮作。
或持牛脬。
常帶其身。
海船若壞。
吹氣浮身。
以渡大海
喻出大涅槃經。
有商人持
囊渡海。
羅剎從乞。
毅然不許
復從乞半。
廼至絲毫
皆悉不與
持戒者。
生死海中。
煩惱羅剎
重戒
廼至輕垢
一微塵許。
不可得也
草繫比丘
者。
莊嚴論云。
迦葉佛時。
有一比丘
途中賊劫
奪衣物。
賊慮鳴眾來追。
兼欲害命
內有一賊
知比
丘法。
謂餘賊言。
不必殺之。
但以生草繫縛手足
彼戒謂草木有命
不敢毀傷
自弗動耳
如其
繫之。
比丘守戒。
寧死不移
賊去巳遠。
復有行路人
來。
方解其繫。
今明大士護持菩提心戒
亦應如
聲聞之護律儀
寧死莫犯也。
二生信。】
常生大乘善信
自知我是未成之佛。
諸佛是巳成之
佛。」
常生大乘善信者。
念茲在茲
無有間斷也。
此承
上文
雖能護戒。
若無正信淨因
財戒止散善而巳。
自知我是未成之佛者。
生佛本無二心
眾生
當作佛。
特巳成未成之別。
實先佛後佛何殊
所謂
常作如是信。
戒品具足也。
二乘繇無此信。
故無
望作佛。
亦無望一切眾生作佛。
大士於此諦信
疑。
故能自度度人。
同成正覺也。
諸佛是巳成之佛
者。
謂諸佛巳得三圓滿
萬德具足
五住究盡
死永亡。
是故我能如是修因。
必然如是證果。
若少
怠惰
失當莊嚴之果佛也。
三發心。】
「發菩提心。
念念去心。」
【發者。
開發也。
菩提心者。
佛心也。
所謂是心是佛。
是佛是心。
向因沉迷
故須開發也。
謂前雖具大乘
善信
若不菩提心。
即無所依。
故當發此大
心。
以堅其性也。
護持禁戒
行也。
常生善信
也。
我是未成之佛。
解也。
菩提心。
乃是信解行中。
覺智體。
信解行三
雖具此體。
若證佛果
必以所發
大乘菩提心而為主也。
問。
菩提心。
從何而出生
耶。
答。
大悲生。
如無盡意經云。
為欲救度一切
情故
悲願等力。
趣求無上菩提
若不為度眾生
我即不發是菩提心。
華嚴云
從初地。
乃至十地
地地之中。
皆以大悲為主
菩提心論
從悲發生
菩提心。
所有最勝一切佛法
皆由悲心
而為根
本。
差別論云。
因時即是菩提心。
果滿德圓名正
覺。
菩提心法思議
諸佛如來稱讚
無畏上授
問經云。
菩提心。
所生諸福。
虗空界。
廣大勝上。
無有窮盡
正使有人
恒河沙數佛剎
滿中珍寶
供養世尊
若復有人
合掌至誠
一發無上正等
提心者。
而此福德
勝前福德不可校計
成佛經云。
諸法無相
虗空相。
作是觀巳。
名勝菩提心。
一切法空。
以悟法本無生
心體自如
不見身心
住於寂滅
平等究竟
真實之智。
令無退失。
心若
起。
知而勿隨。
妄若息時。
心源空寂
萬德斯具。
妙用
無窮
所以十方諸佛。
皆以勝義行願為戒
但具此
心者。
能轉法輪
自他俱利也。
念念不去心者。
正見
護持禁戒之義。
剎那之間。
不捨菩提心。
方是
菩提純熟戒行
佛果可期矣。
又復知我心。
佛心
上求佛道
知我心。
眾生心。
下化
眾生
於此心。
此念。
須臾不可暫離。
一念有離。
即是二乘自度之心也。
止觀云。
退大取小。
眾聖
所呵。
菩薩不爾
眾生苦。
同於已苦。
起大慈悲
同一子。
如母得食
常憶其兒。
若住於空。
即有棄他
之過。
不能佛國土。
教化眾生
具足佛法
皆不
能辦
是以菩薩入世間。
生死煩惱
不能損其智
慧。
佛道長遠
不以為遙。
眾生數多。
而意有勇。
心堅無退。
精進發趣。
初無疲怠
故云。
菩薩生死
而有勇。
涅槃不味
勇於生死
無生而生。
不為
生死所染
蓮花在泥。
不為泥之所污。
輔行云。
高原陸地
不生蓮花
卑濕淤泥
乃生蓮花
故知
涅槃高原
生菩薩大悲之華。
生死泥中
廼有菩
利生勝用。
在生死。
生死不染。
大士誓堅
志勇。
故云念念不去心也。
△二違教結罪。】
「若起一念二乘外道心者。
輕垢罪。」
【若起一念二乘外道心者。
謂於所信。
所解。
所行。
發之中。
不應一念自度之想。
若起一念自度
想。
即離菩提心。
菩提願。
即名外道
故等二乘
外道也。
可見菩薩戒者。
不應一念二乘心。
一念
則同於外道矣。
所謂毫釐夾雜
三塗苦因
故結罪垢
問。
只此一念
云何犯罪耶。
答。
雖云暫念。
佛種有傷。
菩提心。
舍利往古劫中。
菩提
心。
大布施。
婆羅門
從之乞眼。
舍利弗言。
眼在
我身
其用甚大。
施與汝者。
極為無用
婆羅門堅固
索眼。
舍利弗剜眼與之。
婆羅門視而擲之。
擲而唾
之。
口稱穢惡
脚踏而去。
舍利弗言。
向為汝說。
此眼
無用
汝堅欲得
今復賤棄
眾生頑劣
不可化。
如早求自度
遂退大心
還習小法
釋迦佛時。
羅漢
一念自度
大善利。
可不慎歟。
此是遮業。
繇乖本所習故制。
欲背大向小。
計未成。
犯前第八
大計成失戒。
在第十重
此戒所制。
不欲背大。
小乘易行。
且欲斷結。
然後化生故遮。
若以三聚
攝歸。
護持禁戒
律儀戒。
常生善信
善法戒。
菩提
心。
攝生戒也。
七眾同。
大小不全共。
同謂同不得
外道心。
二乘是其本習。
不犯者。
若權入二乘外道
為化彼故不犯
第三十五不發願戒二。
初作持止犯三。
初發願。】
「若佛子
常應發一切願。」
【常應者。
揀非一發而巳。
惟應數起。
菩提心。
相續
不斷故也。
一切者。
下文十事而言。
願者。
希求
樂之義。
一切殊因妙果
無量善法
若無希求欲樂
之心。
不能遂。
菩薩常應願求勝事
緣心善境。
將來因此克遂。
故當常發也。
二明事。】
孝順父母師僧。
願得好師。
同學善知識
常教我大乘
經律。
十發趣。
十長養。
十金剛。
十地
使我開解
如法
行。
堅持佛戒。」
孝順父母師僧者。
此是知報益。
持戒願也。
以孝
名為戒
故為十願之根本
根本若虧。
九願隨失。
第一願。
即舉孝也。
願得好師者。
此是成器益。
上父
母師僧。
是說孝奉。
此好師。
擇明師也。
行解
備曰好。
若有解無行
何能誘我前進
若有行無解
何以開我心地
是以酬報二親
紹隆三寶
皆賴師
長教誨力成。
故十願中
師為最要。
善根雖宿植。
悟由良師
弟子雖具信心
無良師訓導
切磋
琢磨
不成法器
故第二。
願得好師也。
同學善知識
者。
此是夾輔益。
同。
同學大乘戒法之人。
善。
為善
解心地法門之友。
謂雖遇明師開解
更須善友
擕。
臨濟激發座元
昌黎得入於侍者
是以
師為最。
訪友為先。
故第三。
願得同學善知識也。
教我大乘經律者。
此是了義益。
謂願如上師友
教我大乘經律。
義理分明
正信心。
修進十發
等位
免墮二乘偏空。
外道邪執之見。
若不大乘
經律。
福慧不能頓圓。
故第四。
願求法也。
十發
者。
此是住真益。
謂巳聞大法
當起大心
入妙道。
有住義故
若不發心
於道無益
第五
解發
也。
十長養者。
此是化俗益。
謂既發大心趣道。
當滋
培養
積功累德
行義故。
若不滋培
則無深進。
故第六。
修長養也。
十金剛者。
此是向中益
謂既
長養菩提
當智悲雙運。
順入法界
猶如金剛
堅固
不動。
回向義故
心若不固。
佛果難成。
故第七。
金剛也。
十地者。
此是入聖益。
前發長養
菩提
立賢位。
功用至此
入聖位故。
若無此
地。
菩薩妙行。
不能發生
故第八。
願解十地也。
使
開解
如法修行者。
此是悟證益。
開。
謂開我心地
解。
謂解甚深法。
謂如上賢聖之理。
當知皆由師友
所出
令我開解
當依起行
如法修行也。
若不
修行
開解何益。
故第九。
願得開解
如法修行也。
佛戒者。
此是淨業益。
初以孝順為戒
今此第十。
還以持戒而結。
故知始終
皆以心地正戒而為大
乘宗趣。
是以無量法門
百千勝定。
無漏妙慧
莫不
繇戒出生
三賢十聖
以至妙覺極果
悉因戒得。
堅持
何能得證。
故第十。
堅持佛戒
以立其本
也。
△三總結。】
「寧捨身命。
念念去心。」
【寧捨身命者。
總發其誓。
以固其願也。
念念不去
心者。
謂於前十願發堅固心。
念念不忘
縱遇喪身
失命因緣
誓不貪惜四大
而捨去此心。
違犯於如
禁戒也。
△二違教結罪。】
「若一切菩薩不發是願者。
輕垢罪。」
一切菩薩不發是願者。
從初得戒。
以至十地
發此十大願
則志不堅牢
加行進修
猶恐為魔所
障。
中途成滯。
妙覺果海。
無由得至。
故云。
莊嚴
事大
獨行功德難成。
故須願力相持
譬如牛力
雖能挽車
要須御者
方有所至
是知志不可不堅。
不可不發。
若違斯制。
罪結輕垢
圓覺經云。
當發
菩薩清淨大願
應作是言。
願我今者。
住佛圓覺
善知識
莫值外道
及與二乘
依願修行
漸斷諸障。
障盡願滿。
便登解脫
清淨法殿。
大圓覺。
莊嚴
是也
此是遮業。
繇不發願
求善之心難遂故制。
謂若無大願
難尅大果。
應發不發。
隨時結過。
若以
三聚攝歸。
常應發願
律儀戒。
念不去心
善法戒。
修行
攝生戒也。
七眾同。
大小異。
小乘若不願速
出生死。
希求人天
有相續。
亦犯責心罪。
遮不
開。
第三十六不發誓戒二。
初作持止犯又二。
初標
勸。】
「若佛子
發是十大願巳。
持佛禁戒
作是誓言。」
【所言誓者。
自矢曰誓。
蓋謂期其志而必到者。
願為
先導也。
堅其願而不退者
誓為之後驅也。
誓是
必固之心。
亦廼願中勇烈意。
尤恐始行心弱。
須防持。
誓願之福。
不可稱計
欲得甘露滅盡之
處。
故願後須發誓也。
前來十願雖發。
無誓。
安克
有終
故以五誓堅其願。
使無畏怯。
尅彼終修也。
願以進德修善為力用。
誓以防非滅惡為功能
句是牒前。
持句是起後。
先願後誓者。
猶馬有轡勒
更加鞭䇿也。
二發誓五。
離欲染誓。】
「寧以此身。
熾然猛火
大坑刀山
終不毀犯三世
佛經律。
一切女人作不淨行。」
【寧以者。
是發堅誓之懇詞。
亦即較量弘願之切語
也。
流轉生死根本
婬欲第一
染污本源心地
不淨行為先。
是故首發大誓也。
猛火焚燒苦。
大坑
陷墜苦。
刀山割剌苦。
如上三苦
五寧忍之。
終不忍
背經律。
共諸女人不淨行也。
良以紅爐白刃
色身一時
花箭蜜鋒。
慧命萬劫
較苦重輕
寧忍此。
不為彼也。
此誓出家全發
在家惟於邪
婬境發。
夫男居室
世間正法
尚嚴此誓。
黃門
男子
逆理亂常
何必言。
故律及阿含之中。
佛因
野火熾然
為諸比丘
說此諸誓。
根熟者。
頓斷
染。
未熟者。
懼罪捨戒。
不止之。
誠不欲其壞法門
故也。
△二受供養誓。】
復作是願。
寧以熱鐵羅網
千重周匝纏身
終不以此
破戒之身。
受於信心檀越
一切衣服
復作是願。
寧以
此口。
熱鐵丸。
大流猛火
經百千劫。
終不以此
戒之口。
食於信心檀越
百味飲食
復作是願。
以此
身。
大猛羅網熱鐵地上
終不以此破戒之身。
信心檀越
百種床座。
復作是願。
以此身受三百
矛剌身。
一劫二劫
終不以此破戒之身。
受於信心
檀越
百味醫藥
復作是願。
以此身投熱鐵鑊。
經百
千劫
終不以此破戒之身。
受於信心檀越
千種房舍
屋宅園林田地。」
復作是願者。
前文作誓
今仍言作願者。
謂須作願
如誓也。
此乃誓不破戒
非謂誓不受供也。
衣服
飲食
臥具醫藥
房舍園田
信心檀越
求福故。
養於我。
我戒若全。
猶須深生慚愧儉用
以施悲敬
二田
展轉生福善。
如戒有虧
粒米難消。
何堪
彼所求。
故須設重誓以自防護
而作是言。
寧以熱
鐵羅纏身
寧吞熱鐵丸。
寧臥熱鐵地上
寧受三
百矛剌身。
寧投熱鐵鑊。
如上種種苦。
終不以此
破戒之身。
受彼種種供養也。
寶積經云。
佛告迦葉
我常說言
寧燒鐵鍱為衣
不以破戒之身。
而著袈
裟。
寧吞熱鐵丸。
不以破戒之口。
食人信施。
摩得伽
云。
得食時。
口口作念
正此意也。
三受恭敬誓。】
復作是願。
寧以鐵鎚打碎此身。
從頭至足
令如微塵
終不以此破戒之身。
受於信心檀越
恭敬禮拜。」
禮拜雖不費財
信心重故
有人於三寶所
恭敬心。
瞻一禮。
罪滅無量
福生無邊
瓔珞經云。
菩薩初生時。
周行七步
舉左足。
徧滿三千。
虗空
境界
不嬈眾生
無覺知者
其有眾生
足輪相。
無上
正真道意
斯由如來曩者
禮敬之報。
是知
得福既多。
獲罪寧少。
今以破戒之身。
受他禮敬
自損福不淺。
何能令彼益善。
慚愧者。
深思之。
△四淨六根誓。】
復作是願。
寧以百千熱鐵刀矛
挑其兩目
終不以此
破戒之心。
視他好色
復作是願。
寧以百千鐵錐劖剌
耳根
一劫二劫
終不以此破戒之心。
好音聲。
作是願。
寧以百千刃刀。
割去其鼻。
終不以此破戒
心。
貪嗅諸香。
復作是願。
寧以百干刃刀。
割斷其舌。
不以破戒之心。
食人百味淨食
復作是願。
寧以利
斧斬斫其身。
終不以此破戒之心貪著好觸。」
【前誓身口
不堪受他四事等供。
今誓六根
不應
五塵
不言意根者。
五根云破戒之心。
心即
意也。
意根無形
法塵非像。
不可五根為喻。
意根緣於五塵境中。
分別美惡
即是法塵
不可
更別立法塵也。
如此六根
染於六塵
如蠅著唾。
猴膠五。
令喪戒身
永失慧命
是故須發重誓
以防
之。
重難以制之也。
寧受百千刃刀矛錐之楚痛
不視好色
乃至貪著好觸。
好觸。
即輕衣上臥具
等。
以此誓心
截其惡源。
方能生諸善根
遺教
經云。
五根賊禍
殃及累世
為害甚重。
不可不慎
故智者。
制而不隨。
之如賊。
假今縱之。
皆亦不久
見其磨滅
智度論云。
佛偈言。
寧以熱鐵
宛轉
中。
不以染心。
邪視女色
有智之人。
所不應視。
若欲
觀之。
當如母姊。
諦視觀之。
不淨填積
婬火不除。
之燒滅。
色過既爾
餘聲。
香。
味。
觸。
法。
可知矣。
△五
眾生誓。】
「須作是願。
一切眾生成佛。」
【前四誓雖云自度
然亦兼利他之義。
何也。
菩薩
行。
本為眾生
苟不自度
焉能度人。
非同二乘之獨
利。
故今此誓。
生成佛。
正顯大士本懷
自利
他。
成佛道之大誓也。
若無此願。
回向佛道
則前
之願誓。
成人天福報。
二乘小果而巳。
問。
生成
佛。
慈悲心耳
較諸猛火熱鐵等喻。
似不相類
云何
名誓
答。
若非矢志決心
何繇廣度羣品
地獄未空。
誓不成佛
勇烈何如耶。
安得不為之誓。
△二違
教結罪。】
「而菩薩若不發是願者。
輕垢罪。」
大士修道
誓願為先。
若不發心
罪結輕垢
此是遮
業。
繇缺二利故制。
為防退心
觸境不發。
隨事結過。
若以三聚攝歸。
持佛禁戒
律儀戒。
作眾誓願
善法
戒。
生成佛。
攝生戒也。
出家五眾同制
在家無受
供事
但有六根度生之誓。
大小不全共。
同者。
同前
四誓
異者。
小乘不制第五度生誓也。
遮不開。
第三十七冒難遊行戒三
初作持止犯二。
初標
遊止時。】
「若佛子
常應二時頭陀
冬夏坐禪
夏安居。」
二時者。
春秋二時也。
此時氣序和暢
寒暑不侵。
正大士行化之時。
無妨損故。
而有二義
一。
慎時
不傷已身。
二。
護生。
不損命故也。
頭陀梵語
云杜多。
華言抖擻
抖擻客塵煩惱
增長五分
身故
其行則有十二。
如大般若經云。
一住阿蘭若
(此云寂靜處)。
常行乞食(離懈怠故)。
衲衣(即糞掃衣)。
四一坐食
(日惟一食)。
五節量食(稱量而受)。
六中後不飲漿(謂果汁也)。
七塚間
坐。
八樹下坐
露地坐(此三對治煩惱)。
十常坐不臥(禪觀增進)。
十一次第乞食(不揀貧富)。
十二但三衣(不畜長物)。
此於飲食
衣服
住處無所貪著。
是離蓋障
得解脫也。
大論
云。
佛所結戒。
弟子受持
十二頭陀
不名為戒
能行。
戒行莊嚴
不能行。
亦不犯戒
譬如布施能行。
得福
不能行。
亦無罪也。
冬夏坐禪者。
嚴寒酷暑
不堪行道
收攝身心
修禪定也。
夏安居者。
是菩薩比丘正制也。
心形寂靜為之安。
要期住此
謂之居。
謂當於此住處
九旬之中。
加功用行
䇿進
修行故。
而有前後之分。
四月十六日
至七月十
五。
是前三月安居時分
五月十六日
至八月十
五。
是後三月安居時分
故律云。
安居者。
住前
三月
安居者。
住後三月
於此時。
佛制不聽遊行
也。
結在夏四月者。
此時草木蘩茂。
地多蟲蟻
損傷物命故也。
二明遊止事又二。
初明頭陀事。】
常用楊枝
藻荳。
三衣
缾。
鉢。
坐具錫杖
香爐
漉水囊。
巾。
刀子
火燧
鑷子
繩床
經。
律。
佛像
菩薩形像
菩薩
行頭陀時。
遊方時。
行來百里千里
此十八種物
隨其身。
頭陀者。
正月十五日
至三月十五日
八月
十五日
至十月十五日
二時中。
此十八種物
常隨
其身。
如鳥二翼。」
常用者。
謂此十八種物
廼是菩薩道之要具也。
楊枝淨口
藻荳潔身
三衣蔽形
超俗染。
一鉢
知足
以離邪命。
缾注法泉
具開聖地
錫杖賢聖
之標。
香爐清淨之體。
漉囊救物
巾布掃塵
刀斷
愛根
燧取智火
鑷子拔除煩惱
繩床脫略貢高
一心
律規三業
佛像是得本師
菩薩同學
等侶也。
據事可爾。
論理各有所表。
楊枝淨口
業。
藻荳表淨身業。
缾水淨意業。
鉢表空無煩惱
三衣福田之相。
坐具法身之基。
杖表智德全
彰。
爐表戒香馥𩡏。
漉囊慈悲之行。
巾布表却妄
之需。
刀表降法界諸魔
燧表使慧光普照
床表坐
法空之座。
鑷表拔結使之根。
經表佛性本源
律表
如來慧命
菩薩心地妙因
佛像如來之極
果。
欲得極果
要繇妙因
欲階妙因
先明本源心地
如是十八種物
事備理足。
瞬息不可離身
以為
道之切要
離則非行菩薩道之行也。
百里千里者。
百里
近也。
千里
遠也。
菩薩行來不論遠近
此十
八種物。
常隨其身也正三月者。
春分時也。
八十
月者。
秋分時也。
氣分纔交。
不寒不熱。
正可化度
也。
如鳥二翼者。
借喻表顯
以誡持物之心至切也。
謂鳥之出入
全憑兩翼
若無兩翼
終不能飛。
菩薩
修道
佩十八物。
亦復如是
故云如鳥兩翼
常隨
身也。
若非此時
事事隨眾。
若但知持物。
不究
心者。
亦非菩薩本念也。
戒疏發隱云。
世有受菩薩
戒者。
漫於戒義。
略不留心
汲汲乎。
惟十八物是辦
而巳。
肩荷隨身
便為了畢。
而或執著鉢盂
不隨眾
食器者。
執著繩床
不隨眾坐席者。
膠彼瑣儀。
忘其
大義
居然菩薩
藐爾傍僧。
作犯止持。
尚猶未悉。
何論上求下化弘規耶。
噫。
弊也久矣。
二明
戒事。】
「若布薩日。
新學菩薩
半月半月布薩
十重四十八
輕。
若誦戒時。
於諸菩薩形像前誦。
一人布薩
即一
人誦。
若二。
三人
百千人
一人誦。
誦者高座
者下座。
各各九條
七條
五條袈裟
夏安居
一一
如法。」
新學者。
恐初受戒人。
不知誦戒之常法
特舉勸。
舊學戒者。
自當布薩恒規
母待言也。
半月
半月誦者。
黑白半月之中。
應當布薩
長養善法
也。
於諸菩薩形像前誦者。
此明遊行布薩之法。
所以十八物中。
有佛菩薩形像
及經律也。
若在僧
伽藍中。
小乘戒。
聚集法堂
大乘戒。
當移佛殿
表三現前
若座上供佛
則不必移也。
一人
薩。
一人誦者。
是獨住之人也。
百千人
一人
誦者。
謂聽則不亂也。
誦者高座
聲朗易聞。
聽者
座。
尊人重法
袈裟者。
壞色服也。
九條者乃九品
衣中之。
下下品衣也。
今略舉者。
半月誦戒。
出九
有。
九界
之初門也。
七條者。
七衣也。
半月誦戒。
淨身口之七支也。
五條者。
五衣也。
半月誦戒。
圓滿五分法身之體也。
此謂三衣俱著。
非許單著
五衣七衣可誦戒也。
此。
但指菩薩比丘比丘尼
儀式
若小三眾
許用縵服。
縵者。
無紋。
名為無
袈裟
在家二眾誦戒。
及入壇時。
禮佛
禮僧。
得用無縫衣。
餘時不得
夏安居者。
謂前巳明遊
行布薩之法。
此結夏安居布薩
亦當照上如法
行也。
二止持作犯。】
「若行頭陀時。
入難處。
若國。
難。
惡王。
土地高下
草木
深䆳
師子虎狼
水。
火。
風。
劫賊道路毒蛇
一切難處
不得入。
頭陀行道。
乃至夏座安居
是諸難處
亦不
得入。」
國難者。
地方寧處
王者
人境不和處。
地高下者
謂多險隘處。
草木深䆳者。
往來多礙
處。
獅子虎狼者。
多恐怖處。
水火風者。
謂多妨修
道處。
劫賊者。
謂多驚駭處。
道路毒蛇者。
謂多傷害
處。
一切難處者。
總結不得入也。
頭陀行
者。
不唯頭陀不得入。
廼至夏坐安居
是諸難
處。
不得入。
若當安居
不安
冐寒暑而遊行者。
亦名冐難遊行也。
良以忍力未充
不免多存我相
雖持禁戒
不可僥倖行險
一有所損。
人生謗。
持戒者。
不能免其禍橫。
而反生退息也。
三違
結罪。】
「若故入者。
輕垢罪。」
佛子行道
先要觀時觀處。
知有難緣。
便不得往。
惟障道。
抑且招譏。
若廼自恃有德
無妨諸怖。
違佛
言教
強入險處遊行者。
罪結輕垢
此戒正制冐難
遊行
制備十八物。
如法誦戒。
蓋冐遊行
恐致
夭逝
在危生念。
喪事重。
大士雖宜為法忘身
應不慎招損。
古云。
知命者。
不立巖墻下也。
此是遮
業。
不慎遊行故制。
三緣成罪。
一是難處
二難
六句
二重二輕二無犯。
三正遊行
發足後。
步步
結輕。
十八物應備不備
隨事結過。
半月誦戒。
或不
誦。
雖誦不如法
隨事結過。
若以三聚攝歸。
半月
布薩
律儀戒。
安居坐禪
善法戒。
二時頭陀
攝生
也。
七眾同。
善生經云。
優婆塞
險難之處。
無伴獨
行。
得失意罪。
有事緣。
伴同非犯
大小不全
共。
同者。
不得冐難遊行
異者。
大士制十八物。
聲聞
惟制六物隨身
非所制。
不犯者。
或先非難處。
遊行時。
難事忽起。
或為求法度生。
癡狂等。
第三十八乖尊卑次序戒三
初作持止犯。】
「若佛子
如法次第坐。
受戒者。
在前坐。
受戒者。
在後坐。
不問老少
丘比丘尼
貴人
國王
王子
乃至
黃門
奴婢
皆應先受戒者。
在前坐。
受戒者。
次第
坐。」
【應如法次第坐者。
此戒繇上布而來
以明聽眾
如法
如律
次第而座。
不可紊亂佛制也。
次第
二種
一平次第
七部平時
當依位次而坐也。
二誦次第
謂誦戒時。
七部之中。
當依本部
先後而坐也。
不問老少者。
二義
一者通論
眾義。
謂百臘尼。
菩薩戒亦百臘。
不得初夏
比丘前坐。
乃至優婆塞生年百歲
亦受菩薩
百臘。
不得小乘驅烏尼前坐。
沙彌
比丘等。
二別論戒次義。
謂比丘比丘尼
皆須兼論大小
次。
西域大小各住。
男女別居
若誦戒時。
偶集一
處者。
在大。
依大。
在小。
依小。
不得以大奪小故
如文
殊應闍王請。
迦葉前行
謂其久為沙門
居眾羅
漢之首。
迦葉復讓文殊
稱文神智
聖達辯才
可為尊。
文殊於是前行
繇闍王從文殊得無根信。
故特請之。
意在文殊
不在迦葉
文殊始讓迦葉
不敢古佛恒規
迦葉終遜文殊
所以順請
本意
又如南山神。
華嚴法師
而置座五百羅
漢之上。
此在大依大。
在小依小。
平時不亂戒次明
矣。
其餘五眾
各自受戒次第
不論生年可知也。
貴人國王王子者。
論先敘七眾尊卑定分
次各就
名位
自敘戒次也。
王子等。
雖受菩薩大戒
出家
不得君父之先。
故又自為一類也。
至者。
超略之辭。
意顯長者
宰官
婆羅門
居士等。
一類
以此輩人。
就世法中
序爵
序齒
序德。
定局
故今惟當序戒。
然雖序戒。
出家人
固不
紊亂君臣名位也。
問。
君臣
父子
主僕
既同受菩
薩戒。
猶須各為一類
何故律中。
臣子僕先受具
主後受具
便為下座耶。
答。
比丘戒法
出世相。
非世攝。
君父若不聽。
臣子不得出家
君父主聽許。
一出家時。
便永捨臣子名位
故君
父主。
後設出家受具
即以彼為上座
設不出家
以彼為尊者福田
若夫菩薩戒法
通於世出世間
不壞俗諦
故雖受菩薩戒。
仍是君。
臣原是臣。
主僕亦爾。
若欲亂其名位
而統序戒次。
世法
不成安立矣。
又問。
一出家時。
便捨臣子僕位。
豈非
無父無君
正被儒者所譏。
答。
但捨虗名
不捨恩義
故律制比丘
精勤行道
以報親恩。
說法勸善
王化
若不報恩孝養
則得重罪
佛弟子
此即
不廢忠孝矣。
比丘如法修行
弘通至教
天龍
慶喜
護國安民
過現父母
離苦海。
更成就出
忠孝矣。
然則忠孝大義
孰過出家
出家之要。
戒臘
須次第而座也。
二止持作犯。】
莫如外道癡人
若老若少。
無前無後
無次第。
如兵
奴之法。
佛法中。
先者先坐。
後者後坐。」
莫如者。
教誡之辭。
外道癡人
無禮儀者。
廼呵㡿
之言也。
若老若少者。
外道但以生年利根為長。
不知次第而坐。
如來喻之也。
兵奴之法者。
謂兵
出入
軍令主命聽事為務。
隨到隨止。
不暇
禮儀故。
比丘布薩堂中
不問戒次而即敷
坐者。
便如此法也。
佛法中。
不然耳。
布薩時。
先問得戒時節
然後依次而坐。
比丘坐巳。
比丘
尼。
乃至在家二眾。
故云。
先者先坐。
後者後坐也。
三違教結罪。】
「而菩薩一一不如次第坐者。
輕垢罪。」
出世聖道
先覺為尊。
無次第。
違佛亂教。
罪結輕
垢。
出家菩薩必應善學律儀以膺人天禮敬
不辱僧體。
堪為福田
不得徒事謙恭
不得
但恃堂堂僧相。
空腹高心
增長我慢
濫叨聖賢
標。
正恐人身
未可常保。
袈裟一失
厥苦方深。
故相
與而痛勉之也。
此是遮業。
乖亂失儀故制。
三緣
成罪。
一非次。
謂通別二種
非次六句
二重
輕二無犯。
三正坐。
坐者及使坐者同犯
隨一一結
罪。
善生經云。
優婆塞若在比丘沙彌前行
得失
意罪。
若以三聚攝歸。
如次而坐。
律儀戒。
不違佛制。
善法戒。
謙卑遜順
攝生戒也。
七眾同。
大小共。
不犯
者。
登座說法
不依次序
癡狂等。
第三十九不修福慧戒二。
初作持止犯二。
初修
福。】
「若佛子
應教化。
一切眾生
建立僧坊山林園田
佛塔
夏安居
坐禪處所
一切行道處。
皆應立之。」
【常應教化者。
菩薩教化眾生
應須長遠如是
得間斷也。
一切者。
總該王臣士庶而言。
建立者。
生人天之福。
出世之善。
類分七處
一僧坊。
聚眾
安修
二山林。
以蔭眾行坐。
三園圃。
以供眾蔬果
田地
以充僧粮食
佛塔
梵語窣堵
此云塔。
亦云
供養處。
供佛形儀
舍利在內
令人瞻仰
增修福慧
名佛塔
六冬夏安居坐禪處。
修道
坐禪者。
有所依止故。
七一切行道處。
菩薩隨方
化度
有益便停。
但有可止息處。
皆應建立僧坊
塔。
故云一切行道處。
皆應立之也。
以止佛塔
是供
佛。
安居坐禪僧坊
供僧
行道
是供法。
三寶一供。
其福修矣。
△二修慧。】
「而菩薩應為一切眾生講說大乘經律。
疾病
國難
賊難
父母兄第。
尚阿闍黎亡滅之日。
及三七日。
五七日。
乃至七七日。
亦應講說大乘經律。
一切齋會
求福
行來治生
大火大水焚漂
黑風所吹船舫
江河
大海羅剎之難。
讀誦講說此經律。
乃至一切罪報
三惡
八難
七逆。
杻械枷鎮。
繫縛其身。
多淫。
多瞋。
多愚
癡。
疾病
皆應講此經律。」
【應為一切眾生講說大乘經律者。
謂如來為大醫
王。
法是眾生良藥
處處講說
正明應病與藥也。
先。
總舉修慧之大綱
後。
明修慧之緣境。
其為疾病
講經律者。
令知身空寂故為國難講者。
保護國
界故。
劫賊講者。
令彼息惡興慈故。
父母兄弟
尚阿闍黎亡滅之日講者。
令親緣利樂。
師長
知。
報恩故。
藉此功勳
往生淨土
以見孝名為戒
故。
一切齋會講者。
令彼所求。
如意故。
行來
治生講者。
令彼具足功德法財。
不生憂慼故。
為水
火風講者。
令彼愛水乾枯
不生熱惱故。
黑風
船舫講者。
令彼浪靜風恬
慈航普渡故。
羅剎
之難講者。
令彼惡念消除
善心增長故。
一切
報等講者。
令彼轉難成祥。
身形解脫故。
為多淫多
瞋多癡等講者。
令彼滅三毒苦。
發生清淨慈悲
三心
不被煩惱所縛故。
又為多疾病講者。
前是
暫時病苦
此非一日病苦
故言多也。
如上處處
大乘經律。
見教無偏
則慧修矣。
不修
則失
二種莊嚴
修則菩提資粮
任運增長
古云。
修福
修慧。
象王瓔珞
修慧不修福
羅漢空齋
若福
慧雙修。
成佛兩足尊矣。
△二違教結罪。】
「而新學菩薩若不爾者
輕垢罪。」
【是中犯者。
福慧二嚴
成佛根本
初學菩薩
愈當
精進
如或懈惰不修
自他失利
故結輕垢
此是
遮業。
繇乖出要之道故制。
如上七處
隨力應修。
遇緣當為不為
一一結罪。
本經云。
慊恨心。
染污犯。
懶惰懈怠
染污犯。
若以三聚攝歸。
講說經律。
律儀戒。
福慧雙修。
善法戒。
教化一切
生戒也。
七眾同。
大小不全共。
聲聞夏安居時。
應修
房舍
餘時不制
大士一切時中應修福業。
不犯者。
或常修禪誦等。
一切勝業
無暇他營。
無力者。
皆無犯。
△二勸持。】
如是九戒應當學。
敬心奉持
梵壇品當廣明。」
【△五揀擇等戒二。
初列相九
第四十揀擇授戒戒
三。
初止持作犯。】
「若佛子
與人授戒時。
不得揀擇一切國王
王子
大臣
百官
比丘
比丘尼
信男。
信女
婬男。
婬女
十八梵天
天子
無根二根
黃門奴婢
一切鬼神
盡得受戒。」
不得揀擇者。
凡有心求受菩薩戒者。
皆當平等
施與
不得揀於品類也。
王臣等。
廼至鬼神
皆有
佛性
皆可隨類行菩薩道。
云盡受戒也。
此土
國王受戒者。
梁武帝
慧約法師菩薩大戒
公元665年
唐麟德二年
終南山道宣律祖。
淨業寺授菩
公元1042年
大戒
宋慶曆二年
允堪律師
杭州昭慶
公元1078年
寺。
地湧戒壇
菩薩大戒
元豐元年
詔慧才律
師。
雷峰寺。
靈芝元照律師千餘人
菩薩
大戒
羯磨時。
觀音聖像放光
貫徹講堂
燈炬
映奪
此廼一切大會受戒之瑞事也。
明萬曆
申年。
中興律祖。
慧雲馨公大和尚
欽賜衣鉢
公元1104年
五臺山永明寺
千佛大戒
甲申年
三昧
祖。
江寧大報恩寺
傳授菩薩大戒
王子受戒者。
公元628年
唐貞觀二年
元琬律師入宮
皇太子
及妃
嬪等。
菩薩大戒
大臣者。
我。】
公元1660年
皇清順治庚子年
內侍天成護法
恭請華山本師。」
【見月老和尚菩薩大戒
此略舉王臣官長
皆奉
菩薩道也。
鬼神受戒者。
如山神。
水神
嶽帝
戒等。
餘不繁舉。
正顯佛道無偏
一切普攝也。
陽春擇物而生。
則其生必寡。
滄溟揀流而納。
則其
幾何
大士春育海涵
等視眾生
猶如一子
豈有
分別高下
僧俗貴賤淨穢不度耶。
△二作持止
犯。】
應教身所著袈裟
使壞色。
與道相應
皆染使青黃
赤黑紫色
一切染衣
乃至臥具
盡以壞色
身所著衣。
一切染色
一切國土中。
國人所著衣服
比丘皆應
與其俗服有異。
若欲受戒時應問言。
現身不作七逆
罪耶。
薩法師
不得與七逆人
現身受戒
七逆者。
佛身血。
弑父。
弑母。
和尚
阿闍黎
羯磨法輪
僧。
聖人
若具七逆。
現身不得戒。
餘一切人
盡得
受戒。」
應教等者。
上明不揀
明應揀。
揀有二種
一揀身
不如
謂衣不壞色
外貌不如法也。
二揀業障
如。
干犯重罪
內心不如法也。
袈裟者。
此云染衣
亦云壞色
壞有二種
壞衣好色
恐生染著故。
壞巳貪心
恐妨道業故。
世俗所尚者。
五大色。
出家解脫道。
不類俗法。
故云皆使壞色。
與道相
應也。
皆染使青。
黃。
赤。
黑。
紫色者。
謂青非深青。
及純
青。
廼泥青也。
黃非大黃
及淺黃。
廼黃兼赤染。
即木
蘭色也。
黑非全烏。
外道服。
兼紫染。
如熟桑椹
名為緇衣
就此五種色中。
使壞色。
以別世俗
青黃赤黑五種艶麗色也。
舍利問經中。
以此
五色
五部所能。
非實令著。
若著。
即同世之五彩
何名壞色
與其俗服有異。
寧免末法袈裟變為五
彩之貴。
故云皆染使青黃赤黑紫色也。
一切染衣
乃至臥具
盡以壞色者。
不但三衣壞色
所有
一切衣服
下至臥具
皆當盡染壞色
故云身所
著衣。
一切染色也。
云臥具。
即被。
帳。
氈。
褥等。
之總
名也。
一切國土中。
國人所著衣服
比丘皆應與
其俗服有異者。
謂諸國所製衣服。
各有不同
然有
二種
一形不同
二色不同
即此方所製是袖衣。
尚是五大色。
天竺所製。
同於梵天方服。
色同五大
而多尚白
出家所著方服。
皆悉割截
使壞色。
比丘皆應與其俗服有異也。
然有異者。
正顯
素當有分別。
曾未言及在家受戒者。
割截衣也。
又比丘比丘尼
體是僧寶
故制三種田衣
永異凡
俗。
其式叉摩那等五眾
惟須壞色
不得濫同比丘
比丘尼也。
今時不諳經律之意。
不分僧俗之制。
在家男女五戒
令著比丘五條袈裟
在家菩薩
戒。
使著二十五條僧伽黎
僧俗混亂
違佛正制。
慈雲懺主
三衣辯惑篇。
巳辯詳悉
檢閱自明
然優
婆塞戒經聽畜三衣者。
謂令彼供養
知是福田衣
染服
時念解脫
以求出離故。
非謂使披著也。
三藏
親遊西域
目覩沙彌
曾未見有披著比丘
五條
七條袈裟
其所著者
惟是鉢吒
以其未入
寶之數。
未堪福田之衣。
著即得罪
沙彌尚且
遮止
而其俗士
寧堪為人天福田耶。
在家菩薩
當隨國所製。
惟可使壞色。
或可隨宜所著。
但不
特為莊嚴愛好
顯異惑眾
不染亦無犯制。
如王
臣之服。
各自有製
男女亦別。
豈得皂白不分
漫為
槩論耶。
既為佛子
當遵佛制。
不可混濫也。
前明
教身所著袈裟
此明業障不如揀擇
若欲受戒
時應問者。
謂染淨不得相參故也。
現身不作七逆
罪者。
前身所作。
非復可知
亦復不為戒障。
若現
身七逆罪成。
定墮無間
正障戒品
雖受亦不得戒。
當先問也。
出佛身血者。
如來行滿果圓。
宿障
寂。
非人天魔王所得便
今所問者。
調達破僧。
將五百比丘去。
身子厭令眠熟。
目連擎眾將還。
調
眠起
誓報此怨。
佛於靈山經行
調達捧三十肘
石擲佛。
山神手遮。
小石迸傷佛足。
出佛身血。
墮阿
鼻獄。
故曰出佛身血也。
今雖無佛。
法爾須問。
弑父。
弑母。
和尚
闍黎者。
以下殺上曰弑。
父母
生育色身之重恩。
尚闍黎有生戒身大德
此名大逆也。
羯磨法輪僧者。
梵語羯磨
此云
作法
亦云辦事
僧是三寶中之一數
謂作如來
法。
而辦眾僧之事。
故名羯磨僧也。
破者。
謂在一大
界內。
少下至八比丘共住。
四人
與彼四人
自為黨。
分作二部
界內別作布薩
羯磨
僧事。
是名
羯磨僧也。
比丘尼別作羯磨亦爾。
破轉法輪
者。
傳說曰轉。
輪有摧碾之用。
傳說如來之法。
能摧碾眾生一切惑業。
故名轉法輪僧也。
破者。
至九比丘共住。
一人自稱作佛。
誘彼四人
別從其
教。
餘四守正不從
分作二部
說經律。
不論界內
界外。
令人正見
入邪見者。
是名破法輪僧。
調達等是也。
惟尼不能破。
由具五漏之體。
無人
信彼作佛故。
今時雖無其事。
但有代佛揚化。
弘法
利生者。
皆名轉法輪僧也。
若有破者。
罪亦同科
二皆名破和合僧也。
聖人者。
小乘四果
大乘發趣
以上也。
若具七逆者。
謂此七事之中。
現身作一
事。
不得戒也。
本源心地雖復平等
凡聖
惡之分。
而此等人
自逆本源
壞其心地
不發戒體
不生戒善。
故云不得戒也。
餘一切人則不應揀。
云盡受戒也。
問。
小乘和尚非逆。
大乘云何
言逆。
答。
此經中重。
逆。
二字有別。
有犯重。
不犯逆者。
有兼重與逆者。
聲聞害師。
巳犯重罪
特不云逆耳
蓋逆是重上復加逆。
罪也。
又問。
下殺上皆逆也。
聲聞害師非逆。
答。
佛法中重。
世法逆。
佛法
逆。
又加世法一等
聲聞害重。
巳是世間逆罪。
菩薩所謂逆者。
更加重故
故云菩薩重。
重於聲
聞重也。
三違教結罪。】
出家人法。
不向國王禮拜
不向父母禮拜
六親不敬
鬼神不禮
解法師語。
百里千里來求法者。
而菩
薩法師
惡心
瞋心
不即與授一切眾生戒者。
輕垢罪。」
出家人法者。
君親莫大之恩。
當拜而不拜
鬼神護助之德。
當敬而不敬
何也。
謂未出家
時。
先巳曾辭禮君親故也。
今為佛弟子
不務世禮
佛制。
君親既不禮拜
六親鬼神
不當
敬禮
故云不向國王禮拜
六親不敬
鬼神不禮也。
出家不存在家之禮。
出俗無霑處俗之儀。
然出
家為佛之子
塵外之賓。
雖未得道。
巳是三寶中之
人。
天魔震懾
帝釋歸依
設若反敬。
僧寶失尊。
三寶
既缺。
人天無依故。
出家祇當精勤行道
君親
代為敬禮三寶
以祝康寧福壽
是為出家
盡忠盡孝
敬君愛親大禮也。
順正理論云。
王君主
於諸比丘
無希禮敬事者。
懼損其德。
壽命故。
如昔優陀延王
佞臣讒。
謂賓頭盧
每至問訊
不起迎。
遂生惡念
今往不起
當奪其
命。
時賓頭盧
知王惡念而來
即自思惟
我若起迎。
彼便失位
若不起迎。
彼奪我命。
墮地獄。
寧令
位。
不令墮地獄。
便起遠迎。
其後七日。
失於王位
公元633年
被慰禪國王。
擒捉鎖足七年
東晉成帝六年
輔政
帝在幼冲
為帝出詔。
令僧致拜
尚書令
何充
謝廣等。
建議不合拜。
往反三議遂寢。
又魏太
七年
道士宼謙。
司徒崔皓。
讒於佛法
帝然之。
佛法
逃僧[自衣]斬。
後延曇始沙門
頂禮悔過
帝感
癘疾
遂誅崔氏。
還興佛法
鬼神不禮者。
順正理論
云。
諸天神眾。
優婆塞邊。
無敢希求禮敬
北方
多聞天王
舍利弗。
目犍連尊者
及五百聖僧
自宮中。
設供養巳。
復啟尊者曰。
從今巳後。
出家
在家佛戒者。
至我廟中
皆應施我偈頌
使我等
眷屬
專誠護持正法
出家在家佛弟子
一切
時。
恒無惱害
若樂禮敬天神
便與外道等無差別
天王尚且不禮
況餘鬼神
致拜天尊
而像傾倒
方等經云。
不得祭祀鬼神
不得輕於鬼神
優婆
塞戒經云。
優婆塞為諸舍宅
及身命。
祠祀鬼神
者。
不失戒。
至心外道鬼神者失戒。
祠祀時。
不得殺害生命
解法師語者。
謂信得菩薩大戒
成佛根本
師傳授
故以解語為重也。
有百
千里來者
正顯求法之心至切也。
如是至切。
不授者。
辜負當機
退失佛種
太甚乎。
惡心
心者。
明非見機益物之心也。
不即與授者。
此結上
餘一切人盡得受也。
然此大戒
本是一切眾生
所應同受。
不同聲聞戒中。
須擇品類
惟恐有逆。
須問也。
有心要受。
悉皆應與。
若瞋惡棄捨
罪結輕
垢。
良以菩薩利生
平等教化
不擇冤親
富貴賤。
若涉私懷
便非佛子
大士心安在耶。
此是遮業。
繇乖於平等故制。
四緣成罪。
一是受戒器。
形儀
如法
非七逆人
二堪受想六句
二重二輕二無犯。
三有揀擇心。
或惡其下賤
瞋其貧乏等。
正是業主
四令不得受。
隨所拒人結罪。
前人本不欲受。
受戒
亦犯輕垢
若以三聚攝歸。
出家法。
律儀
戒。
先問七逆。
善法戒。
不揀擇授。
攝生戒也。
比丘
丘尼全犯。
五眾無授戒事未制。
大小不全共。
乘先許。
後拒
則犯。
不許無犯。
大乘接化為本。
不授
即犯。
不犯者。
若知根器不堪受。
或非發上求下化
之心。
邀名利。
自高之念。
或其心未誠。
志願未堅。
而不生難遭之想。
不授不犯
若如曇無讖勉道
進。
不即與授。
正大善權
觀機化導
彼此多生
德。
豈可惡心
瞋心
等視耶。】
佛說梵網經初津卷七
**音釋
四門八路
俗呼別棊。
黑白子百二十以骰子
擲之。
點數行馬故。
音拋。
膀胱也。
草木有命
外人有知為命
如來有生為命
激發座元
臨濟初參黃蘗
睦州首座
指問
佛法的的大意
三度被打
後參大愚
言下大悟
得入於侍者
韓文公
大顛佛法省要處。
良久
公罔措。
三平侍者禪床三下。
師曰作麼
平曰。
以定動。
後以智拔
公曰。
弟子侍者邊得箇入處。
音癡。
黐膠
以黏鳥獸也。
猶猴膠五
昔有獵人
猨猴行處
以黐塗其草上
有智猨猴
遠避而去。
愚癡猨猴
以手小觸。
即膠其
手。
兩手欲解求脫。
即膠兩手
以足求解
復膠兩
足。
以口咬草。
輙復膠口
五處同膠臥地。
獵人以杖
貫挑而去。
愚癡凡夫
不善護身。
五根
染著五欲
由是也。
客塵
不住名客。
搖動名塵。
五分法身
戒。
定。
慧。
解脫
解脫知見
為五。
分。
分齊
法者。
三學等諸法也。
身者。
聚也。
聚集無漏五蘊
諸法。
成身也。
九有
欲界六道一地
色界四禪天為四地。
無色
四空天為四地。
共為九地
皆有生死
故云九有
文殊
具云文殊師利
此云妙德
大經云。
了了見佛
性。
猶如妙德等。
文殊即能信之心。
佛名經說
一切
諸佛。
皆因文殊師利發心故。
闍王
云阿闍世王。
此云未生怨。
妙樂云。
母懷之
日。
巳有惡心於瓶沙
未生巳惡。
因為名。
涅槃
經云。
阿闍名不生。
世者。
名怨
以不生佛性故。
則煩
惱怨生也。
調達
云天授。
父母從天乞子
天授與之。
故名
天授
翻天熱。
以其生時天等眾。
心皆驚熱故。
山神請華嚴法師
禪定寺僧慧悟
京兆人
曾與
一僧同隱終南
受持華嚴
彼誦涅槃
木食巖棲
各專其業。
一人來請。
就宅赴齋。
二僧相推
請者
云。
華嚴法師
悟因隨往。
山神也。
復請五百羅
皆推悟于上座
五漏
不得梵天王
不得帝釋
三不得作
魔王
四不得作轉輪聖王
不得作佛。
慧約法師
梁帝曰。
師德高人世。
道被幽冥
四月
八日
延師於等覺殿。
菩薩戒。
帝自受戒後。
食惟
公元523年
一食
菜止茹蔬。
寢居殿所。
淨如沙門
普通四年
制中外。
母斥法師慧約之名。
別號智者
沙門別號
公元535年
自法師始。
入滅大同元年。
九月六日。
壽八十四。
六十三。
素服臨喪哭之。
輟朝七日。
詔塟於誌
公墓左。
從師得戒者。
四萬八千餘人
皆服緦麻
送至墓。
南山宗
師諱道宣
字實相
京兆錢氏子。
吏部
尚書
母夢梵僧語之曰。
所孕者。
梁之祐律師也。
長。
日嚴頵師出家
年二十。
智首律師進具
從學戒。
以律自持
終南山
苧蔴蘭若
行事鈔。
南山宗
戒定香。
行般舟行
天人送供。
翊衛
修行
暮年戒壇未合佛制。
躬自負土
準律新之。
公元667年
唐高宗乾封二年。
十月三日。
示寂於長西明寺
聞天同聲
師歸彌勒內院
高宗有詔傷悼
天下寺院
圖形塑像
以為範奉祀
穆宗御製
讚曰。
代有覺人。
如來使。
龍魔歸降
嶽神奉事
飛五天。
辭驚萬古
金烏西沉
佛日東舉
稽首歸依
律宗主。
懿宗謚號
澄照聖師
允堪律師
錢塘人
幼從天台教大師祝髮
無不通。
受具後。
專精律部。
會正記。
南山宗
住蘇之開元
秀之精嚴
皆依律建壇。
歲度僧。
戒法
福國祐民。
後於慶曆皇祐年間。
十一月二
十一日
入寂昭慶
建塔西湖菩提院。
謚號真悟
智圓大律師
慧才律師
師解行相應。
深入法智尊者之室。
日持大悲呪
必百八遍。
甞夢觀世音菩薩袈裟
以衣之。
淨慈法真禪師為之記。
元照律師
字湛然
餘杭唐氏子。
厭俗出家
得戒於
雷峰之慧才法師
杭州靈芝寺
精練毗尼
作資
持記。
昭慶允堪律師
宋天慶年間。
九月一日。
入寂
壽六十九。
臘五十一。
葬於寺之右隅
謚號
大智律師
元琬律師
公元636年
師於唐貞觀十年。
十二月入滅之先。
上奏曰。
聖帝明王
恭敬三寶
沙門或有犯法
應與民同科
乞付所屬
僧律治之。
并上安養論。
嘉納之。
有詔傷悼
太子臨吊
勅有司給葬具。
勅葬沙門
由琬始也。
仍於葬所。
建塔供養
中興律祖
中興者。
廢而復興也。
周宣王
漢光武
中興帝王之業。
祖則中興法王之戒也。
祖諱如
馨。
字古心
溧陽楊氏子。
生而異香盈閭者七日
公元682年
早喪。
撫育成人
至壬午母亦告祿。
見世緣虗
幻。
遂求素安法師出家
聞師誨眾曰。
佛法住世
毗尼
若不精嚴
佛恩難報。
由是刻志於心。
願見
文殊
承受戒。
遙望五臺
三步一禮。
千有餘日。
山中
一老姥。
僧伽黎。
從林而出。
問曰。
大德
禮拜殷勤
所求何事
答。
求見文殊菩薩
親授大戒
姥曰。
若然者。
我此法服
贈與汝。
祇恐菩薩難見。
見或不識
手接衣。
標指曰。
你要見文殊
那不
是麼
一迴顧。
姥即不見
五峰放光
結成雲葢
於光中垂手摩祖頂曰。
古心比丘
文殊為汝授
戒竟。
祖於言下
頓悟心地法門
毗尼宗旨
自此漸
金陵
雪浪法師
奉旨修長干寶塔。
工將告
竣。
塔頂艱舉。
日夜翹勤
冀佛慈應
夢感韋天而慰
之曰。
優波離尊者預斯。
始克汝願。
明旦律祖著衣
持鉢
杖錫繞塔。
其頂即上。
法師喜慰
偕諸緇素
禮拜
信知優波離再轉也。
遂請於古林開戒
後坐靈谷
棲霞
甘露
靈隱
天寧寺等。
南北道場
三十餘處
其所到之地。
法會殊勝
不能盡述。
祖生
公元1541年
嘉靖辛丑年。
六月初十。
示寂萬曆乙卯年。
公元1615年
一月十四
世壽七十有五。
臘二十有七。
道三
十四年。
弘戒二十二載。
弟子全身塔於天隆之
後山
神宗皇帝御讚曰。
瞻其貌。
知其人。
三昧
六塵
昔波離。
古心
謚號慧雲律師
三昧律祖
祖諱寂光。
瓜洲錢氏子。
初從雪浪法師
賢首教觀。
求古心律祖。
圓具於潤州甘露
寺。
親炙有年
律儀是任。
祖嘉其行解
傳授毗尼
弘揚戒法
行道豫章
緇素敦請開戒東林寺
地忽透千業白蓮。
一十八朵。
廬山紀事云。
遠公
滅度時。
示眾曰。
若得白蓮重開。
吾當再來教化
矣。
時眾聞之。
皆知昧祖為遠公祖師再來也。
後住
華山
合符讖。
其餘神異
銘傳備詳
見月律師
師諱讀體
滇南楚雄之許氏子。
胤昌
指揮使
母吳氏。
感異而生師。
幼而神敬
善繪大
士像。
人爭寶之
稱為吳道子
年二十七。
忽念
世相無常
襲爵而為黃冠
劍川赤宕嵓。
遇一
老師
授以華嚴
閱至世主妙嚴品有省。
即詣寶洪
山。
求亮如法師出家
一見喜再來人
遂為剃
度。
授與禁戒
隨侍有年
江南三昧律祖。
戒法
嚴。
偕友成拙。
瓢笠東來
遇昧祖於丹徒海潮菴
乞圓具戒
依學不離
祖視不凡
遂差為首領
輔弼
法門
師承祖命。
統眾精勤
始終不怠
祖常為眾曰。
老人三十年戒幢。
若非見月。
幾被摧拆矣。
及住華
山。
命師兼掌院事。
臨終付託
繼席華山
師受囑巳。
一切院務。
事事躬行
布薩安居
法法如律
滇中
善信來謁云。
弟子雞足山三載
求見迦葉尊者
夢感韋大示現曰。
尊者江南華山弘律。
爾欲親
覲。
當往見之。
故來參請
師云。
是凡僧。
不可虗說
師恐眾惑
不容傳。
維摩云。
不起滅定。
現諸威
儀。
此之謂也。
其諸著述
道行
詳如銘傳。
山神請
師諱曇邕
初仕符秦為衛將軍
南敗
遂從道安法師出家
次事廬山遠公祖師
後於廬
山之西。
營立茅茨
弟子曇果。
沉思禪門
忽有男
子。
丰姿端雅
從者二十人
來請授五戒
邕知是山
神。
乃為秉爐授之。
三歸五戒
說法要。
受戒巳。
䞋邕外國七筯。
禮拜辭別
倏忽不見
水神求戒
江西九江鱘魚嘴。
風波最險。
有無風三
尺浪之謠。
賈至比。
禱祀而行。
崇禎年間
湖廣
江夏奉聖
以枚北詣京師
道由鱘江嘴。
風浪
作。
舟頃將覆。
賀具公服禮拜
忽見空中絳衣神人
手執黑鬼
抑於水中
風浪始息。
次日鐵猫
有一
老樹根。
隨猫而上
賀曳至大王廟中。
挂一扁曰。
徵應
由此威神益振。
祭祀益繁。
大王廟前。
每日
倡優十二班供應
宰殺猪羊無數
至崇禎十五
年。
湖廣靳王。
欲興溈仰道場
三昧律祖入
九江
有神托夢與之曰。
我乃九江水神
宋大
王也。
前生與師。
賀對揚三人
同在山中修行
唯師不昧正因
今為律師
賀以弘福為宰相
我以
一念之差
隨為血食之神。
邇因鱘魚嘴樹妖。
欲覆
賀舟。
我以宿世同修救之。
由此宰殺日繁
將來
無間地獄
明日過此。
必至廟中
為我授戒
更布其事。
四方
使禱祀不用葷腥也。
昧祖果
如其言。
為之授戒。
鱘魚嘴自此風浪不作
行舟
然。
往來無恙矣。
嶽帝受戒
元珪禪師
嵩嶽
一日有異人稱謁云
嵩嶽神也。
願授以正戒。
令我度世
師付五戒曰。
能不婬乎。
曰我亦娶也。
師曰。
非謂此也。
謂無羅
欲也。
曰能。
師曰。
能不盜乎。
曰何乏我也。
焉有盜
取哉。
師曰。
非謂此也。
謂饗而福淫。
不供而禍善也。
曰能。
師曰。
能不殺乎。
曰實司其柄。
焉云不殺
曰。
非謂此也。
謂有濫誤疑混也。
曰能。
師曰。
能不
妄乎。
曰我正直
焉有妄乎。
師曰。
非謂此也。
先後
不合天心也。
曰能。
師曰。
汝不遭酒敗乎。
曰能。
師曰。
如上是為佛戒
汝當奉持
天尊
佛是天中天
中聖故。
舊經譯佛為天尊
後道
士偷天尊名目
老聃之號。
故依經改譯為世尊
天上世間
所共尊敬故也。
致拜天尊
益州福壽寺僧寶瓊
俗姓馬
幼年
家。
讀誦大品般若
兩日一遍
以為常業
遠聞者。
皆來欽敬
道士與民作道會
邀瓊赴之。
瓊至不
禮而坐。
道眾皆謂不禮天尊
輕我宗法耶。
瓊曰。
正道殊。
所事各異。
天尚不禮
何況老君
眾議紛紜
相陵侮。
瓊曰。
吾禮非所禮。
貽辱先宗。
遂禮一
拜。
道像并座一時搖動
又禮一拜
連座反倒
墜落
在地摧毀
道民羞耻
唱言風鼓
競來扶正
又禮還
倒。
瓊曰。
天朗和暢
而言怨風。
汝之愚戇
不測吾風。
合眾驚懼
一心禮瓊。
皆捨道歸佛
請瓊受菩薩大戒
象王瓔珞
羅漢空齋
昔有二僧
同修行業
但修慧業
不修福業
雖得漏盡
後身無供。
專修
福業
不修慧業
雖得錦福。
身為象王
鉢吒
此云縵條。
即是大㲲。
袈裟量同。
總為一幅
出家沙彌
令染使壞色披著。
百一羯磨云。
求寂之
徒。
縵條是服。
而有輙披五條
深為罪濫。
神州之地。
久扇斯風。
此成非法
願勿披著。
九十五種外道
西域記云。
九十五種是邪。
惟一
正。
附佛法一種也。
三十肘石
肘。
臂節也。
從臂節至指端。
名為一肘。
周尺
二尺八寸
三十肘。
約有五丈四尺
調達捧如
許大之石。
遙擲佛也。
優陀延王
或名優填王
唐言出愛。
云出光。
破僧
事云。
佛初降誕時。
大地震動
放光明。
時憍閃毗
國。
百軍大王
初誕一子
見此光明
便作是念。
我子
福力
有大光明
如日初現。
普照世間
宜與我子。
曰出光。
曇始沙門
一云
佛老志云。
沙門
清河
公元445年
氏子也。
始師鳩摩羅什法師
魏太平真君六年
太武討盍吳之亂。
長安僧寺院有兵仗
武怒
司徒崔浩
因而勸武。
盡誅沙門
毀諸經像
至十一
年。
崔浩自恃才略
國史
書魏之先世事。
列於衢
路。
刊石立於郊壇
太武暴揚國惡
大怒
使有
司按五族
是時曇始太武
武怒
命斬之。
能傷。
自抽佩刀斬之。
不能傷。
投諸虎檻
虎皆弭
服。
武驚。
延始上殿
悔謝歸敬
佛法復興焉。
背景地图 当代地名
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