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卷二十二
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钦定四库全书
 重编琼台槁卷二十二
             明 邱浚 撰
 赋
  后幽怀赋(有序/)
   昔唐李习之作幽怀赋宋欧阳子读之叹曰使
   当时君子皆易其叹老嗟卑之心为翱所忧之
   心则唐之天下岂有乱与亡哉朱子楚辞后语
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   亦取之以继骚经之后予读之窃有感焉作后
   幽怀赋
嗟予生于遐僻兮夙有志于匡时理无一而弗䆒兮事
经目而辄思幸致身于承明兮冀少见于施为纷时制
之各异兮羌所见之多违岁冉冉其将老兮顾所怀之
弗遂徒兀兀以勤劬兮竟莫成乎一事抚中怀而自惜
兮窃禄食而深愧恐终待而无时兮思从此而远逝念
明时之难遇兮心欲去而弗忍也战两端于胸中兮病
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悄悄如将陨也慨昔贤之赋所怀兮鄙众人之叹老嗟
卑予则以为舍位与时兮虽有道兮其焉施悼往者之
不可复兮而来者之尤不可期爰因往以推来兮灼此
理之无疑藐一身何足惜兮顾赋畀之甚大人皆放乎
一己之私兮孰究夫天下之利害繄兹理之在天壤兮
旷千载而一致欲推五运之递嬗兮历木金水火其焉
济我神祖之挺生兮载启天而奠地承上帝之眷顾兮
飞西湖之霞气大功垂于万世兮百王邈其难配付圣
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子神孙于万年兮图久安而长治悬爵禄以待贤兮明
经术以造士何纷纷而靡靡兮杳不知其所自忽事几
而不为之审兮抚其时而弃之置其身于安逸兮忘其
生之所依曰大厦不假于一木兮然厦非木又曷以成
也人人皆谓然兮又将责谁以支撑也噫今人非不古
如兮习俗使之则然驾大辂以众马兮禁其用古法以
周旋骥伏枥以老死兮尚按图以招延向教之以何物
兮今惟取其貌言谇曰已矣乎世固莫吾信兮余将喋
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喋其谁语世虽斯今兮余惟视之以古抱直道以终身
兮矢不负乎尼父(成化六年/)
  石钟山赋(有序/)
   石钟山在湖口县东坡居士游山记千古无改
   评矣曩予尝游其地诵其词而又窃有所见焉
   夏官郎中王君尚忠县人也近出示其图求赋
   旴江何秋官廷秀既为君赋之矣大率本坡意
   而广之意尽而语工予无容其喙乃即所见为
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   后石钟山赋云
巍乎高哉兹山之天造地设也扼彭蠡之口拉岷江之
胁鼓天声而震动横地轴以镇压岂非东南之巨障湖
江之奇绝处乎尔其气势巃嵷冈峦㠍嶪衍駊騀之几
里崇崛礨之万叠危临深而欲堕直倚空而如截下瞰
冯夷之府上峙瞿昙之宫洞空明兮穴窍蓊苍翠兮杉
松予尝舣舟其下履险陟崇爰穷幽而探微尽诡状兮
奇纵望天堑之渺茫极岳祠之穹窿适晴空之过雨晃
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晨㬢之昭融云澄澄其归岫波沄沄其成潨万籁阒息
一碧连空于斯之时但见石之为石千态万状怪外而
空中而竟莫得闻噌吰之无射窾坎镗鞳之歌钟也予
乃悠然以思悚然以兴揆厥山之所元兮始于郦注之
解桑经继以少室山人之博兮终以东坡老仙之精曰
古人之名山兮多惟其形夫何独兹一拳兮乃不以形
而以声矧石之在水兮不能自鸣必风涛之抟激兮然
后滂濞而訇砰风或有时而息波亦有时而平名山者
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顾舍其天然常有之巍巍而下取夫适然作辍之硁硁
吾恐君子之正物名以明民不如是之浮缓而不情也
于是呼儿挹酒注之巨觥酾江流酹巨灵起而问诸以
订兹山之所以名(成化四年/)
  南溟奇甸赋(有序/)
   伏读太祖高皇帝御制文集其劳海南卫指挥
   敕有曰南溟之浩瀚中有奇甸数千里地居炎
   方多热少寒是时琼郡入职方仅再期其地在
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   炎天涨海之外荒僻鄙陋而我圣祖即视之以
   畿甸而褒之以奇之一言岂无意哉谨按文集
   若干卷其中劳天下军卫诏敕何啻百数大率
   叙其边徼险远将领勤劳征戍艰苦而已未始
   有褒美其疆域若此者噫圣人之心与天通物
   之美恶必豫有以知其后之所必然于千百载
   之前则夫吾郡之在今日民物繁庶风俗淳美
   贤才汇兴无以异乎神州赤县之间且复俊迈
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   奇诡迥异常俦有由然哉浚世家于海南北学
   于中国偶有所见谨拜手稽首而为之赋曰
爰有奇甸在南溟中邈舆图之垂尽绵地脉以潜通山
别起而为昆崙水毕归以为溟渤气以直达而专势以
不分而足万山绵延兹其独也百川㳽茫兹其谷也岂
非员峤瀛洲之别区神州赤县之在异域者耶有奇一
士全钟其气北学于中国颉颃乎天下之士于是叫阊
阖呈琅玕翱翔乎玉堂徘徊乎道山肆言六合之外驰
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骋百氏之间自诧所生之奇胜敢为高论恣为大言翰
林主人闻之骇而讶焉曰吁子来前子生寰区之外涨
海之边学何所受道何所传何所从而至此何所见而
云然试为我一一言之吾将即子之所云云者以纪载
于简编士曰唯唯乃作而言曰自夫天一生水融而为
川地十成土结而为山川者天地之血脉山者天地之
肌骨血脉流行于肌骨之中浃于中而外出出乎外而
环其中是为一大堪舆也具元气之浑沦容日月之出
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没然而大堪舆之外突起于浩溔之中而为小堪舆者
又不知其凡几窟穴也是故其大而显者为帝王之宇
其小而幽者为神仙之丘帝王之宇是为神州赤县神
仙之丘是为员峤瀛洲一则非骨脱羽化莫能到而非
常理一则虽声明文物之所萃而非真游惟走所居之
地介乎仙凡之间类乎岛夷而不夷有如仙境而匪仙
以衣冠礼乐之俗居阆风玄圃之壖势尽而气脉不断
域小而结局斯全九州一大宇兹为其奥四海一通川
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兹为其窍上至北极仅十九度于天为近远至神京几
一万里于地为大茫茫巨浸兮与天为界漠漠平川兮
壮地之介岂非天造地设藏此奇胜于辽绝之域用以
见天听之孔卑表王化之无外耶其为甸也可谓奇矣
然奇而不怪焉翰林主人曰子之言辩矣岂其然欤载
考诸古兹地禹贡之所不载职方之所不书郡县始汉
武之世分野仅星纪之馀在汉七世固尝弃之盖不以
之为有无也且甸者王畿之名非所以为遐外之域奇
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者殊常之称不可以加寂寞之墟子之言何所据而云
乎士曰兹岂走之言哉于是乎惕然兴悚然惧举手加
额北望向天百拜稽首而飏言曰此我太祖圣神文武
统天大孝高皇帝金口之所宣也大哉皇言乎自吾兹
地而得兹言地益增而高物若加而妍山林草木濯濯
然如在昆吾御宿之近封疆畛域整整然如与侯服邦
畿以相连嗟夫地以人胜从昔则然兰渚以羲之而著
天台以孙绰而传夫以残山剩水之胜一经骚人墨客
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之所赏咏尚扬芳于四外流美于当年矧兹奇甸环海
以为疆者馀二千里纵步以行兮地虽甚遐仰首而观
兮天则伊迩一经大圣人之所品题山势骎骎而内向
波光跃跃而立起物则且然人可知己然则走所言者
岂无所以耶主人乃仰然而思俯然而叹曰良有以也
愿闻其所以士曰走也少而游庠序壮而走四方虽生
于是甸之中而甸之所以为奇也容有所不能详盖尝
历考夫禹益之所纪缅想夫章亥之所步古往今来之
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宙上下四方之宇天左舒而起牵牛地右辟而起昴毕
天有四维地有四极东至于泰远西踰于邠国南讫于
濮铅北底于祝栗管子言名山三千墨氏云名川三百
三百之川总归汇于东南三千之山皆发源于西北是
则海者川之所委岭者山之所积兹甸也居岭海之尽
处又越其涯而独出别开绝岛千里之疆总收中原百
道之脉者也原夫天下之山皆自夫昆崙而来越戎而
夏出险即夷分为两戒折为三支其中一支自中条经
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淮越江而极于衡霍遂散乱而纷披至北而地势将尽
乃益险巇崭岩𡾋㠑峍崒崥嵽孰知一脉透出于瀛海
之外其地可画而井无以异于秦晋之近圻观夫天下
之川皆至于溟渤而止滔滔汨汨虽日趋于东然皆折
于南西而后已大起而为国都小起而为洲坻其尾闾
收万水而潴众流遂浩溔而无涯涘自此而水势益下
弱莫能起㶀㵧沆瀁渺沔瀖泋孰知一岛孤峙于瀛海
之中其地可苇而航无以异于湖江之流水海可度兮
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不踰百里山可登兮不踰寻丈舟之行也朝斯往而夕
斯返人之游也足可屐而手可杖意其磈磈乃尔
坦然夷旷意其汗汗沺沺乃尔悠然平漫蕞尔小方外
之封疆宛然大域中之气象阳明胜而气之运也无息
机土性殊而物之生也多奇相草经冬而不零花非春
而亦放境临乎极边而复有海泄其菀气而无瘴地四
平以受敌无固可负岁三穫以常穰有积可仰通衢绝
乞丐之夫幽谷多耇老之丈古无战场轼语信乎有徵
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地为颇善符言断乎非妄民生存古朴之风物产有瑰
奇之状其植物则郁乎其文采馥乎其芬馨陆摘水挂
异类殊名其动物则彪炳而有文驯和而善鸣陆产川
游诡象奇形凡夫天下之所常有者兹无不有而又有
其所素无者于兹生焉岁有八蚕之茧田有数种之禾
山富薯芋水广鲜蠃所生之品非一可食之物孔多兼
华夷之所产备南北之所有木乃生水树或出酎面包
于榔豆筴于柳竹或肖人之面果或像人之手蟹出波
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兮凝石䲡横港兮堆阜小凤集而色五并鲎游而数偶
脩虾而龙须文鱼而鹦噣鳞登陆兮或变火鸠树垂根
兮乃攒金狗鼪缘树杪而飞马乘果下而走鱼之皮可
以容刀蚌之壳用以盛酒波底之砂行如郭索海澨之
贝大如玉斗花梨靡刻而文乌构不涅而黝椰一物而
十用其宜榔三合而四德可取木之精液爇之可通神
明鸟之氄毛制之可饰容首有自然之器具有粲然之
文绣天下皆有于莬兹独无之岂天欲居民之蕃息于
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此常夜户不闭而无触藩之虞乎江南皆无蛜螂兹独
有之岂天欲寓公之久居于此使照璧见喜而无北风
之思乎噫斯地也近隔雷廉仅一水耳而物之生也乃
尔不同远去齐晋殆万里兮而气之通也胡为无异若
是者虽云生物之偶然安知造物者之无深意也然则
兹甸之所以为甸而奇之所以为奇者庸有在于是主
人曰然此物之奇尔如人何无乃奇之为奇独钟于物
而遗于人耶士曰不然天地盛大流行之气始于北而
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行于南始也黄帝北都涿鹿中而尧舜渐南而都于河
东其后成周之盛乃自丰镐又南而宅亍洛中盖自北
而渐南非独天地之气为然而帝王之治亦循是以为
始终盖水生天一而坎位于北而艮之为山又介乎东
北之间自北而东折归于南其气之所以融结而流行
者非止乎一水一山山之馀而为岭水之委而为海而
是甸居乎岭海之外收其散而一之透其馀而出之所
以通其郁而结其解其域最远其势最下其脉最细是
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以开辟以来天地盛大流行之气独后其至至迟而发
也迟固其理也亦其势焉是以三代以前兹地在荒服
之外而为骆越之域至于有汉之五叶始偕七郡而入
于中国曼胡之缨未易也椎结卉服之风未革也持章
甫而适之尚懵而未之识也魏晋以后中原多故衣冠
之族或宦或商或迁或戍纷纷日来聚庐托处薰染过
化岁异而月或不同世变风移久假而客反为主劘犷
悍以仁柔易介鳞而布缕今则礼义之俗日新矣弦诵
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之声相闻矣衣冠礼乐彬彬然盛矣北仕于中国而与
四方髦士相后先矣策名天府列迹缙绅其表表者盖
已冠冕佩玉立于天子殿陛之间行道以济时而尧舜
其君民矣孰云所谓奇者颛在物而不在人哉主人乃
离席而立拱手而言曰神矣哉圣神之见乎其所谓奇
者盖至是乎验矣士曰不然何地不生才而才生不择
地人才之生何地无之奇哉奇哉岂止是哉当我圣祖
肇基之初舆图际天地兵卫极边鄙丝纶之音云汉之
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章无日而不下无处而不至然而奇甸之言乃独以专
美乎兹地非甸而谓之甸未奇而豫期以奇岂无意哉
盖帝王之言代乎上帝圣人之心通乎天地故能握乾
符而妙夺神功阐坤珍而干旋厚势远移而近书轨合
以皆同质变以文声教暨而靡异咫尺之间振举乎万
里斯须之顷流通乎百世化庸腐以为神奇变杂驳以
为精粹遐兮如迩未焉如既凡其所期兮罔或不遂引
而弗替兮终万古而常常如是是则斯地之所以为甸
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而甸之所以为奇虽造设于天地然所以表而章之昭
示于万世者实本乎奉天启运宰制山河之圣帝翰林
主人聆兹言也冁然以咍怃然以喟曰秘矣哉天之藏
此地也远矣哉圣人之期此地也自夫天开地辟以至
今日不知凡几运几世矣自夫开疆辟土以建此区不
知凡几王几帝矣然而多视之以穷荒或遂至于遐弃
孰谓其今日有是哉不假词臣之代言不出辅臣之建
议一旦发渊衷运睿思形之言言以为丝纶之
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制夫岂无所为哉皇之言天之意也士言及此亦奇士
哉于是三复士言而继之以歌曰明明我圣祖兮载辟
地而开天上帝眷顾兮付以其所覆之全仁周八表兮
顾独惓惓于穷海之一堧奇哉斯甸兮何幸得圣人品
题之言千秋万祀兮长炳炳琅琅乎天地之间
  别知己赋(有序/)
   尚书户部主事袁君秉中出知梧州府事命下
   同朝卿大夫士咸以君为不当去骇愕叹惜者
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   累日甚至赍咨涕洟如失左右手然予之于君
   情好深至尤非泛泛然者比故于君之去也其
   恋恋之情视诸公有加焉朋友五伦之一孔子
   答鲁君问政于四者之伦直举其目独于朋友
   以交言之交之为言道相合之谓也道不相合
   则情不相孚故其来也适然其去也漠然其去
   其来皆不足以动吾之欣戚也吁其来也忻忻
   其去也戚戚非平日道合而情孚者其能然乎
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   予与君皆出自岭南均以礼学起家同试南宫
   游太学而又联官朝著非但道合情孚也其出
   处大略又相似焉今君一旦舍予以去南北相
   望天各一方出入无朋会聚不常岁月几何老
   将至矣在他人尚赍咨涕洟之不已况知己之
   深至者乎不揆菲陋窃效昌黎韩子之意作别
   知己赋写予情以送君政事之馀试一诵焉庶
   几千里如对面也君其念之哉君其念之哉赋
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   曰
余生五岭之南兮嗟侧陋而寡仇驱余车以北征兮行
取友于中州匪其人之弗交兮惟直谅多闻之是求纷
总总其众多兮咸言立而德修亦有良朋兮如弟如昆
薄金石之匪固兮谓兰茝之弗芬夕连床以共话兮朝
并予马以周旋足缩缩以相蹑兮袂翩翩以相联所与
者非海内之名贤兮则天下之善士情亦或吾之同兮
道亦不吾之异惟夫君之知己兮乃千百之一二皇天
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赋之以昭质兮蹇好修而练要扈蕙茝与菌桂兮芳菲
菲其远到青天白日粲其光兮孰不仰其清明麒麟凤
凰之昭于世兮人皆知为瑞祯信一世之伟才兮匪直
海内之英嗟予亦越之产兮追逸足以超腾心不约而
自契兮德相丽以有成期追逐于前修兮洗山川之秽
腥耻龊龊随人后兮相后先以同升亦既联袂于金门
兮曰终遂此情愫也夫何一麾而出守兮羌别予以去
也摄提贞于孟陬兮载双旌以扬扬指斗牛之故墟兮
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驱五马以周行苍梧邈其何所兮历云山之苍茫盼京
国之日远兮喜咫尺乎故乡悲予心之恋恋兮亮君心
之亦然忳郁悒之无解兮怅临岐以永叹幸岁月之未
晏兮尚矢言以慎旃慕渊路之赠处兮罄中情以申言
谇曰始与终兮志不可渝兮内与外兮道本不殊兮惟
忠与孝兮臣子之楷模白首相期兮毋中道而舍诸(天/)
(顺六年/)
  怀乡赋(送友人刘尚/德 有序)
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   每因送人处忆得别家时此唐人诗也呜呼为
   此诗者其能深体人情者哉某去家今十有六
   年矣乡土之思无日而不展转于怀徒以国家
   之制貤封之典必限以历官之岁月以故情事
   尚未申也去年冬友人刘君尚德应进士举来
   京师久别而晤不胜空谷足音之喜今岁试礼
   闱不合而去某于尚德乡曲交游中最厚者也
   因其别而动乎情方寸恻然有不能自己者因
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   述中心所怀者以为赋一以写吾乡土之思一
   以慰吾母兄之望一以志吾朋友之别云
怀吾乡兮何所渺云山兮万里界鲸波之浩漫兮途有
梗之未通曰吾心之切切兮无日而不南征昼神想以
遐骛兮宵梦寐而靡宁母氏垂白之待养兮伯兮独立
以煢煢虽显扬之足慕兮恒喜惧以交并桑梓蔚其深
茂兮昔可把而今拱耆旧日以凋谢兮哀累累其多垄
朝吾登乎金门兮夕偃蹇乎玉堂置身非不高兮信美
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非吾之乡入结群仙之绶兮出联七贵之镳游从非不
多兮匪吾髫龀之交退默默以独处兮念平生之往事
宛山川与闾巷兮默其可指以示恨无缩地之术兮孰
插予以双翅驰寸心于万里兮几将归兮犹未惟人情
同于怀土兮岂以穷达而异彼志得而情迁兮乃独非
人之类年洋洋其日往兮百岁几何较富贵之与名节
兮所得孰多苟情义之不申兮焉用其他幸吾子之兹
来兮若闻足音于空谷也申申告吾以乡曲之故兮语
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再三而不以为渎也或为之忻忻兮或为之戚戚或可
愕而可骇兮或可矜而可惜或惭而为之忸怩兮或伤
而为之怵惕崛然而兴兮俄然而衰奄然其去兮傥然
其来历寒暑十有六变兮恍如一瞬天人倚伏有必然
之理兮孰云邈而难信每促膝以剧谈兮辄叹息而不
休情悁悁而不自己兮涕或浪浪以横流方资其朝夕
以箴规兮胡数奇而不售彼惟索骥以其图兮曾莫知
神骏之求君子出处惟其时兮乐天知命夫奚尤又将
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别予以去兮仍海上之仙丘阐天人之妙理兮传嗣子
以箕裘翩翩然以遐征兮嗟欲挽而莫留矢吾辞以志
别兮因以写吾之心行何以处我兮毋金玉乎尔音自
蓟北而越南兮阅半载之光阴既沿复溯止且行兮杳
不知山高而海深抵琼台而见乡人兮道予心之永怀
也慰吾亲倚闾之思兮曰不久请告而归来也(成化/五年)
  和韩子别知赋(有序/)
   别知赋者唐昌黎韩公为其友杨仪之作也公
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   谪阳山时仪之以湖南支使来连公叹知心之
   难得好会之不可数为此赋以别之词古而意
   深有非后人所可彷佛其万一者虽然人品高
   下词藻工拙古今固悬绝矣而朋友之谊原于
   天命之性所谓天理人伦之正者初不以古今
   智愚贤不肖而有间也予友吴本厚以福建市
   舶提举上计课于京师馆于予仅阅月即以事
   竣言旋予于本厚累世通家且同里闬落地即
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   为兄弟有非萍水相逢者比于其行也情有所
   不忍而势不可留不揆愚陋步韩公韵为赋以
   送之其词异而其情则同也赋曰
纷交游之总总于天下兮殆周虽雅志于四方曰惟先
吾里闬之求夙志同而契合爰互勉以交修进助余以
相善退先我以同愁惟余塞兮斯启或其放焉是收偕
鼓笥于乡校继奋起于遐陬矢特心以砺节讵忍诟以
包羞何宦辄之南北结两地之离忧嗟六年之一见仅
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阅月而还辀邈山川之脩阻鯈岁月之如流云从龙以
上下葛附木以相樛胶投漆以坚固舟籍水以行浮顾
夫人之弗如欲相从而莫由怅遥天以延伫觉形去而
神留
  别知后赋(有序/)
   予友凌江李君时习有志之士也蚤以书经领
   乡荐三试春官皆中乙榜当得校官君不屑就
   最后有司限以年不容辞乃授闽之南靖教谕
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   改永之宁远南昌之丰城前后掌邑教者馀二
   十年所至率以身教以兴起人才为己任而于
   一切势利泊如也尝三典文衡初同考河南在
   江右山西皆主试一时号称得人噫若君者岂
   今世校官中之表表者欤今年需选铨曹升淮
   安府学教授予与君同出岭表方君年少气锐
   时谓功名可唾手取于同辈少许可独与子及
   宝安袁秉中三人者交莫逆君教外庠秉中簉
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   属地官出知大府予叨登进士选入翰林相去
   各数千里三人者其心未始一日相忘也君初
   赴南靖时予与君同舟而南及君自宁远守制
   家居予以家艰南还道凌江君远至大庾下相
   迎候迨于北上君时在丰城去冬考满上京师
   相聚者几半年今又舍予而去顾予三人者头
   颅俱种种矣秉中以永州知府养病归宝安不
   相见者几二十稔矣而予与君幸频相会晤今
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   君又幸教淮安郡居两京间后会有可期者念
   惟人生以百岁为期七十者古以为稀今予与
   君去稀年仅仅十三四春秋耳欢晤之期宁有
   几耶则予于君之行也安能嘿嘿无一语耶而
   其所以相赠处者又岂可泛同众人者而已耶
   昔秉中有梧州之行予尝为之作别知赋故于
   君之行也又广其意作别知后赋以寓予区区
   久要之情赋曰
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嗟南州之绵邈兮在昔则为遐荒迨有唐之五叶兮始
发乎曲江之张原其所繇以奋起兮有燕国以为之援
予中怀之悁悁兮岂忘情于乡彦顾时势有弗然兮地
若亲而实辽结绶之约虽不可谐兮敢忘乎鸡坛之要
念畴昔之游从兮予三人俱老以衰怅一人之先归兮
恐盍簪之无期今子又舍予以去兮焉能默然以无辞
曰道之同兮不以其位心之孚兮不必其昵情苟无变
于贵贱死生迹奚较夫得失同异惟德义之相期斯交
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情之为至踵乡衮之芳躅兮其有在乎吾徒隔百世而
同此心兮奚必区区形迹之拘昔孔孟之垂世兮亦传
经以施教固不假乎位与势兮然后可行其道矧淮海
之名邦兮介乎两京之间中讲堂以振说铃兮列襟佩
之两班明道术以淑人兮敦礼义以正俗悬以待问之
钟兮示以跃如之鹄泰山兮岩岩和风兮熙熙秋阳兮
皓皓时雨兮祁祁伟英材之乐育庶斯文之在兹倘心
期之克遂又何异乎步趋之追随
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 颂
  瑞菊颂(有序/)
   予友何东樊景瞻以礼科都给事中出佐汴藩
   是岁秋九月菊呈祥于其公宇之庭一蒂三华
   一时寮寀咸咏歌之传至京师予闻瑞不虚生
   其生也必有所为况菊之为物芳香清冽禀天
   地之正气纯粹不杂得天地之正色高洁閒雅
   全天地之正性有幽人逸士之操有忠臣贞士
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   之节盖非他草木所可比者予尝评菊之品当
   在橘上而灵均之于橘乃特为之颂至谓其可
   以参天地而儗之于伯夷而于菊特取其落英
   之可餐而已而又杂之杜蘅申椒蕙茝之间每
   为菊怏怏不平恒有意欲颂之庶其俪于橘而
   未果适闻景瞻瑞菊之事而有感焉夫菊固可
   颂矧此又非常之菊也哉则美其德而告其功
   也固宜颂曰
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爰有嘉植号日精兮受命独正天之经兮非黄白不御
地之恒兮特立不迁人之贞兮有尹之任夷之清兮和
如展禽介则鲁两生兮三才之会众德之凝兮物皆春
茁乃独秋荣兮雨露不能发霜雪不能零兮凡厥有生
一华一茎兮胡独此本参秀并馨兮一星在天下炳其
明兮人之三寿于此作朋兮孰曰无知殆亦有灵兮不
于其他而生此藩服之庭兮岂天之意假物以呈兮晚
节之符寿之徵兮颂以美之以继楚声兮
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 箴
  令箴
官之至难者令也令之所以难者政也政之所施有其
本焉敬也敬立乎中由是而见之行事形既端矣表无
有不正也由是而施诸人民此之所以感之者有其道
在彼则未尝无其应也承乎上焉必凛凛以畏则获乎
上虽不敢公拒而亦不曲从其非理之命也待乎下焉
必切切以忧斯得乎下不适乎已而拂乎人之性也中
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焉而接乎人必公而恕谦而有礼委曲以详尽设以己
之身处其人之地则人人止其所而各自靖也于乎令
之任难矣而尔以初筮之仕得繁剧之邑匪廉匪明匪
慎匪勤曷能得其职之称也勉之哉吏以案牍为师有
所猷为则翻阅以为證也政以前官为比有所窒碍则
依缘以为径也一邑之事无非己事蚤夜孜孜毋苟安
以图一时之幸也百里之民无非吾人念念在兹惟恐
一夫之或病也行其所无事其来不迎其去不将一于
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静也不以誉喜不以毁怒一于定也不主先入之言不
争无益之气已往者不求其故未至者不亿其诈一于
诚而与物无竞也呜呼本此一敬而慎以持之勤以行
之公以生其明俭以养其廉是诚为邑之要道处事临
民之龟镜也念之哉勿谓我言耄而懵也
 壬辰科进士奚铭自新自幼从予游五至礼部而得
 一第焉今当强仕之年始得一县令令七品官为百
 里大夫有民人社稷之寄其任盖不轻也而世之仕
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 者往往重内而轻外若是者皆为其身谋非其所以
 学之初意亦非圣贤经传之旨也自新将之任求予
 教言故为此箴以勉之兼以贻进士之为邑者张瑛
 德辉海澄静之云
  忠箴
君者臣之天臣之所以事其天者忠也是忠也与生俱
生而由乎当然之义是则所谓天降之衷也衷降于天
乃人所受之中人体之以事君必尽厥心必委厥躬不
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敢私其有不敢阿其同怒则弗逆以激顺则弗曲而从
也于戏戴天以生曷报其功一言以蔽之曰为臣死忠
  孝箴
亲者子之天子之所以事其天者孝也是孝也与生俱
生而本乎自然之仁是则所谓率性之道也道形于人
乃天所命之要人体之以事亲必用厥情必善厥绍不
敢逆其志不敢违其好形则不毁以伤德则克全而肖
也于戏昊天罔极无德以报一言以蔽之曰为子死孝
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 铭
  德馨堂铭(有序/)
   凡物有形斯有气臭有气臭则馨芗随之三代
   以前求馨芗于萧鬯膟膋春秋战国以来求馨
   芗于椒兰蕙茝汉魏以后至于今日则求诸沉
   檀脑麝随世所尚而用之各有不同孰知斯德
   之馨亘古今而无间不假气臭而自然发闻也
   哉知此理者其周公乎成王述其言曰黍稷非
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   馨明德惟馨盖以见精华之上达果在人而不
   专于物也后此千馀年唐人刘禹钖作陋室铭
   有斯是陋室惟吾德馨之句盖祖周人之意也
   又数百年安成书冈耘者张公如旭新居落成
   或人贺之以诗有眼前多少幽人宅宁似其中
   有德馨之句则又述唐人之意也公去世已久
   而其子若孙席其德善馀庆传芳播芬书香至
   今不绝膏馥之沾溉盖未艾也予友国子司业
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   振烈公之孙也偕其伯兄振光摘诗言以颜其
   祖居之堂曰德馨示不忘本也振烈间以语予
   俾为铭乃铭之曰
有物至馨非气非味无假乎爇奚事于佩有韫于中必
闻于外有积于前必延于世室以无陋人以无愧苾芬
之播无远不至膏馥之沾罔有攸既伊谁则然书冈张
氏祖以启之孙子是继继继承承尚引毋替(成化四年/)
 赞
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  琼州郡侯徐公画像赞
   诗曰岂弟君子民之父母浚尝三复斯言而继
   之以流涕焉方浚少时吾州之民质朴而谨愿
   有老死不识官府者虽贫下户亦有所盖藏是
   时之为守者率多循良岂弟之君子予所闻者
   西昌王公所见者义兴徐公二公者以宽仁之
   德涖古朴之民如洪荒之世而治之以大庭赫
   胥氏也噫民生斯时一何幸哉二公之后吏于
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   兹者辄远视其地而愚视其民而民不胜其害
   以贫而俗亦日趋于薄矣呜呼安得为吾人之
   父母者恒如二公哉二公不可见己见公之子
   若孙则如见公焉王公之子有抑庵尚书徐公
   之孙则时用宫僚循良之报天之于二公可谓
   厚矣彼以诛求为事者吾知天必不轻恕之时
   用出其祖画像见示浚童稚时曾随先大父思
   贻翁拜公于座下令馀四十年矣犹能彷佛其
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   形似之一二今幸与时用交好拜瞻遗像不胜
   怆然故追而为之赞曰
此公何人曰古君子天德好生而公是体视愚以智处
远如迩公何能兹德备诸己温温其恭外见者尔中之
攸藏不可涯涘公形虽化心则不死所不死故在人口
耳公不人责天乃厚畀畀之伊何有贤孙子彼诛求者
今安在已我拜公像悲极而喜图临以归祠于故里
  邢克宽画像赞
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五岭之南大海之外山川秀气于此焉萃立朝著蹇蹇
之节出守敷优优之治总宪网存法外之仁制国用寓
利中之义众方俟其有为乃急流而勇退斯人也介而
有执直而不肆不徇时之好必行己之志匪但秀出于
岭海之间殆所谓天下之士也与
  彭学士画像赞
大彭之裔昔有龟年其德不爽克象其贤安成之彦昔
有云龙斯文在兹绰有古风我观古人今世则有杜其
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德机神巫见走志之所至如水必东气之所嘘如冰斯
融功名固有文章馀事望而畏之孰窥其际
  许道中四像赞
世有大老居东海滨出而应世千亿化身身且千亿像
何止四莫测其真姑貌其似九门洞开咫尺天颜于斯
之时朝衣梁冠有事泰坛邦礼是执于斯之时玄端素
韠或具袍笏直承明庐或常衣巾䌷金匮书服称其容
容称其德不肆不拘各有其色外四其像中一其心我
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思古人默默愔愔愔愔希声默默至道鲁有君子天遗
一老
  李立之先生画像赞
于戏此吾立之先生之画像也肖邪否邪赝邪真邪方
其少也浑乎在璞之玉具圭璋瑚琏之质而未漓其淳
也迨其壮也芒乎出冶之金砺豪曹巨阙之用而不露
其神也今则老将至矣悬秋空之霁月阅西郊之密云
屹乎泰山虽未尝见其运用也然触起于石者有霈然
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之泽浩乎长江虽莫能判其过续也然涣散于风者有
自然之文是其少而壮壮而老也盖三变焉而区区之
画工乃以其一时之见而欲形容其百年之身又乌足
以尽吾立之先生之为人
  张汝弼画像赞
视虽短而见则长容若隋而气则扬藏精神于内而外
不露敛华彩于外而内斯光海内诗名世共称乎短李
吴中草圣今再见于颠张混俗而居初不通而不介师
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心自用亦非狷而非狂斯人也岂诗所谓不忮不求何
用不臧者乎
  李时习画像赞
谓为越产与则长身脩髯酷似乎河朔之士谓非越产
与则钟英挺秀实生乎岭海之间有郑虔之文章而不
随官以冷有孟郊之才思而不为诗而寒志刚而劲行
介而端屹乎若山而无崖与谷沛乎若河而不波以湍
之人也宜致身于凤阁盍簉羽于鹓班吾知其鹊起有
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日而不终老于校官也决矣
  萧士高画像赞
求先生以名不若求以貌求先生以貌不若求以道鉴
其貌而后知其名之称情审其道而后知其形之克肖
是盖具天地之委形而不伐其和闯圣贤之门墙而期
臻其奥者也
  兄伯清先生赞
俨乎吾兄之容也直乎吾兄之躬也烱乎吾兄之瞳也坦
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乎吾兄之胸也然皆貌吾兄之外而不能心吾兄之中
吾兄之中其事亲也孝其事君也忠其爱弟也友其处
己也恭虽吾兄不知其所以然而况区区之画工也耶
  程尚书像赞
伟哉此公万夫之特神鉴而几风劲而力淬砺百鍊之
金屹立万仞之壁不翕翕以求苟同不煦煦以为德色
施于事不违其心居其官必任其责是以谋谟于内者
王谅其忠经营于外者民被其泽未满七旬之年暂为
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六月之息人方望其再兴天顾夺之何亟呜呼不有君
子其何能国景瞻令仪为世道惜
  李启明像赞
晋人之风度唐人之诗句寄性情于物表得兴味于天
趣结诗社之侣人知其托史笔于少陵诘医垒之戎抑
孰知其假相业于俞跗也耶
  耿少宰像赞
崧高之秀温洛之清挺生人杰为国之桢家传之学韦
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氏玄成廷对之策汉室董生蚤绩学于中秘研穷百氏
继掌教于国学乐育群英脩髯广颡鹄峙鸾停坦怀宏
度日白天清噫如此人物天不苟生矧结九重之知驰
四远之名天将使其持钧轴秉权衡用所造就之人才
以分釐天下之政务以遍福海内之生灵
  旴江西庄罗处士像赞
有伟一翁凛然高风弗倚于立罔诡于从厉仲子之操
而不绝物均墨氏之爱而不尚同达观物表阔步山中
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矢口成章而不绣其鞶帨坦怀待物而不露其机锋享
林泉之清福食田园之素封敛用世之志而即家以为
政广因心之孝而教子以尽忠既介而通亦啬而丰耿
耿其衷于于其容斯人也其平心率物之陈仲子耶其
谨身整俗之缪豫公耶
  萧阁老先生像赞
   呜呼先生捐馆者十有四年矣浚不见先生者
   二十有三年矣岁丙午先生孙僎以画像见示
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   盖先生在翰林时所写者浚老门生也瞻仰遗
   容不胜感怆乃命工重为装褶焚香端拜为之
   赞曰
庾岭以北大江之西天生伟人为天下师泰山出云以
雨天下既霈于朝复沃于野五纬呈祥正色丽天光烛
九土辉映三垣载思古人畴其肖似吴兴道德南丰诰
制苍然古色渊然德光进有所施舍可以藏天胜于人
事久终定世有公言帝有成命遗留者像澌尽者身耿
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耿之天终古常存
  大司马王公像赞
世之伟人国之重臣如虎豹在山如山川出云如金之
百鍊如努之千钧在汉为汲长孺在宋为包希仁居廊
庙之高则忧其民处江湖之远则忧其君昔闻其语今
见其人
  刘绍和祭酒先生画像赞
此予友刘绍和先生六十岁像也孤耸之峰亭亭晚翠
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之松郁郁景变情迁而阅于目者孔多忧深思远而
见于容者可掬浸光精而润之敛锋铓而不出向之雄
辩者发而为咨嗟向之深愤者形而为哀恤不求人知
而求天知不为物屈而为理屈将无同于蘧伯玉之化
殆有契于蒙庄氏之佚回视昔日容台礼乐之司史馆
春秋之笔与夫今日太学之尊严异日庙廊之密勿呜
呼若是者皆先生身外之长物也耶
  谢大韶尚书像赞
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坦然其平无崎崟也朗然其白匪幽阴也听其言而信
其行睹其容而见其心其为器也肉好之璧其应用也
从革之金凿凿乎济时之具沨沨乎鸣世之音文不离
乎质古则宜于今故魁多士而震平地之雷位六卿而
雨旱岁之霖其燕居则神閒而气定其立朝则思远而
忧深噫斯人也斯世不可得而见已求之秦汉之上惠
焉郑国之侨和焉鲁国之禽
  魁字赞赠丁未状元费宏
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维人之魁应天之星卓尔不群大志夙成游学者三载
潜心乎六经甫芳龄之二十奉大对之三千袖然举首
领袖群仙百年魁选最为少年噫一天之星惟魁在斗
一榜之士所重在元匪徒蜚英腾茂以著声实于一世
尚期弘文辅治以建功业于万年
  梅峰先生赞
梅为百花之魁人为万物之灵若人与梅妙合而凝不
色而白不气而馨节不雪而后见影不冰而自清观厥
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貌肖厥号审其名称其情人皆曰先生有取于梅余独
曰梅有似乎先生
  李光赞
人生有目具于其面惟能视人不能自见是以画人则
昜自画则难自非蓄面于心焉能注神于颜老友实夫
墨妙逼真泛而貌物之似敛而聚己之神手泽尚新德
容俨在我思其人喟然永慨
  西昌杨君像赞
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生庐陵忠节之邦为关西清白之胄源源世泽之长濯
濯儒林之秀早含芳而咀华遂蜚英而腾茂发龙光射
斗之锋铓骋天马行空之步骤斯人也国倚之以为屏
翰家赖之以为堂构其尚朝兢夕惕以合易所谓或跃
在渊无咎者耶
  某处士赞
其容伟然其髯脩然置之丹崖碧水之间人望之以为
遗世之仙坐之华堂广厦之上人拟之以为辅世之贤
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心安而体舒气完而神全随所游衍之地乐其情性之
天我欲状之莫知所言风月双清度微云于河汉水天
一色漾寒藻于漪涟
  甘汝霖行乐像赞
斯人何人独乐其乐某水某丘一琴一鹤挺乎邓林之
材浑乎荆山之璞彼哉画工曷不图其形于岩廊顾乃
置其身于岩壑
  魁字赞赠会元梁储
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斗中有魁为星之宗人中之魁乃文之雄士超其群如
魁在斗万象森罗独为之首爰有奇士岭海之英魁天
下士于昭文明太学贤关英才攸萃表以魁名用励多

  刘廉宪像赞
此公何人长沙定王之裔忠悯学士之子世承家学之
春秋选读禁储之书史其人如玉其心如水其持宪也
霜虽肃而不杀其提学也车所历而成轨敛施为不尽
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之才猷享受用无穷之清美巨舰归而抵岸大樾荫而
覆趾我观其像赞叹忻喜恍平生之故人乃居然而觏
止不言而心已喻相对而情无已何时还归老之车数
日留养高之里
  无心石赞
云行于天其根在地既无心而出岫岂有心而应世惟
此云根温润峭厉硁硁立辨之声岩岩具瞻之势不凿
而成不求而至予名之曰无心夫岂无意欤
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  周僧官赞
貌癯而清行勤而苦味蔬笋以代膏粱被裓衣而舍簪
组丛林仰其志之孤高大众服其心之公溥拈花鹿苑
契空相于无言竖拂貌床敛机锋于不语飘飘然虚空
无碍之閒云霢霢乎法界有情之甘雨体道以心与物
无忤是宜奉纶命而握僧箓之印章震潮音而立禅宗
之仪矩以戚畹近泒之贤为宝刹开山之祖祝慈寿于
万年演宗风于千古
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  韩敬夫遗像赞
呜呼此予友韩敬夫之真也其人不可见而其貌空存
貌虽得其彷佛而言则不可得而再闻想夫抵掌笑谈
之顷蹙额忧思之辰执而不泥朴而有文为人则直为
吏则循不孑孑以立义不煦煦以为仁其平生之志嘐
嘐然曰古之人曰古之人今则亲为古之人矣真作古
之人矣噫
 
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 重编琼台槁卷二十二