《大方广佛华严经》卷第二十四

于阗国三藏实叉难陀奉　制译

** 十回向品第二十五之二

「佛子！云何为菩萨摩诃萨不坏回向？

「佛子！此
菩萨摩诃萨于去、来、今诸如来所得不坏
信，悉能承事一切佛故；于诸菩萨，乃至初发
一念之心求一切智，得不坏信，誓修一切菩
萨善根无疲厌故；于一切佛法得不坏信，发
深志乐故；于一切佛教得不坏信，守护住持
故；于一切众生得不坏信，慈眼等观，善根回
向，普利益故；于一切白净法得不坏信，普集
无边诸善根故；于一切菩萨回向道得不坏
信，满足殊胜诸欲解故；于一切菩萨法师
得不坏信，于诸菩萨起佛想故；于一切佛自
在神通得不坏信，深信诸佛难思议故；于一

切菩萨善巧方便行得不坏信，摄取种种无
量无数行境界故。

「佛子！菩萨摩诃萨如是安
住不坏信时，于佛、菩萨、声闻、独觉，若诸佛
教，若诸众生，如是等种种境界中，种诸善根
无量无边，令菩提心转更增长；慈悲广大，平
等观察，随顺修学诸佛所作，摄取一切清净
善根；入真实义，集福德行，行大惠施，修诸
功德，等观三世。菩萨摩诃萨以如是等善根
功德，回向一切智：『愿常见诸佛，亲近善友，与
诸菩萨同共止住；念一切智，心无暂舍；受持
佛教，勤加守护；教化成熟一切众生，心常回
向出世之道，供养瞻侍一切法师；解了诸
法，忆持不忘；修行大愿，悉使满足。』菩萨如
是积集善根，成就善根，增长善根，思惟善
根，系念善根，分别善根，爱乐善根，修习善
根，安住善根。

「菩萨摩诃萨如是积集诸善根
已，以此善根所得依果修菩萨行，于念念中
见无量佛，如其所应，承事供养。以阿僧祇宝、
阿僧祇华、阿僧祇鬘、阿僧祇衣、阿僧祇盖、阿
僧祇幢、阿僧祇幡、阿僧祇庄严具、阿僧祇给
侍、阿僧祇涂饰地、阿僧祇涂香、阿僧祇末
香、阿僧祇和香、阿僧祇烧香、阿僧祇深信、阿
僧祇爱乐、阿僧祇净心、阿僧祇尊重、阿僧祇
赞叹、阿僧祇礼敬、阿僧祇宝座，阿僧祇华座、
阿僧祇香座、阿僧祇鬘座、阿僧祇栴檀座、
阿僧祇衣座、阿僧祇金刚座、阿僧祇摩尼
座、阿僧祇宝缯座、阿僧祇宝色座、阿僧祇
宝经行处、阿僧祇华经行处、阿僧祇香经行
处、阿僧祇鬘经行处、阿僧祇衣经行处、阿

僧祇宝间错经行处、阿僧祇一切宝缯䌽经
行处、阿僧祇一切宝多罗树经行处、阿僧祇
一切宝栏楯经行处、阿僧祇一切宝铃网弥
覆经行处、阿僧祇一切宝宫殿、阿僧祇一切
华宫殿、阿僧祇一切香宫殿、阿僧祇一切鬘
宫殿、阿僧祇一切栴檀宫殿、阿僧祇一切坚
固妙香藏宫殿、阿僧祇一切金刚宫殿、阿僧
祇一切摩尼宫殿，皆悉殊妙出过诸天；阿
僧祇诸杂宝树、阿僧祇种种香树、阿僧祇诸
宝衣树、阿僧祇诸音乐树、阿僧祇宝庄严具
树、阿僧祇妙音声树、阿僧祇无厌宝树、阿
僧祇宝缯䌽树、阿僧祇宝珰树，阿僧祇一切
华香、幢幡、鬘盖所严饰树，如是等树，扶疏
荫映，庄严宫殿。其诸宫殿复有阿僧祇轩
槛庄严、阿僧祇窗牖庄严、阿僧祇门闼庄严，
阿僧祇楼阁庄严、阿僧祇半月庄严、阿僧祇
帐庄严，阿僧祇金网弥覆其上，阿僧祇香
周匝普熏，阿僧祇衣敷布其地。

「佛子！菩萨摩
诃萨以如是等诸供养具，于无量无数不
可说不可说劫，净心尊重、恭敬供养一切诸
佛，恒不退转，无有休息；一一如来灭度之
后所有舍利，悉亦如是恭敬供养。为令一切
众生生净信故，一切众生摄善根故，一切众
生离诸苦故，一切众生广大解故，一切众生
以大庄严而庄严故，无量庄严而庄严故，诸
有所作得究竟故，知诸佛兴难可值故，满足
如来无量力故，庄严供养佛塔庙故，住持一
切诸佛法故，如是供养现在诸佛，及灭度后
所有舍利。其诸供养，于阿僧祇劫说不可

尽。如是修集无量功德，皆为成熟一切众生，
无有退转，无有休息，无有疲厌；无有执著，
离诸心想；无有依止，永绝所依；远离于我，及
以我所；如实法印，印诸业门；得法无生，住佛
所住；观无生性，印诸境界。诸佛护念发心回
向，与诸法性相应回向，入无作法成就所
作方便回向，舍离一切诸事想著方便回向，
住于无量善巧回向，永出一切诸有回向，修
行诸行不住于相善巧回向，普摄一切善根
回向，普净一切菩萨诸行广大回向，发无上
菩提心回向，与一切善根同住回向，满足最
上信解心回向。

「佛子！菩萨摩诃萨以诸善根
如是回向时，虽随生死而不改变，求一切智
未曾退转，在于诸有心无动乱，悉能度脱一
切众生，不染有为法，不失无碍智。菩萨行位，
因缘无尽；世间诸法，无能变动；具足清净诸
波罗蜜，悉能成就一切智力。菩萨如是离诸
痴暗，成菩提心，开示光明，增长净法，回向胜
道，具足众行；以清净意，善能分别；了一切
法，悉随心现；知业如幻，业报如像，诸行如
化；因缘生法，悉皆如响；菩萨诸行，一切如
影；出生无著清净法眼，见于无作广大境
界；證寂灭性，了法无二；得法实相，具菩萨
行；于一切相，皆无所著；善能修行同事诸
业，于白净法恒无废舍；离一切著，住无著
行。菩萨如是善巧思惟，无有迷惑，不违诸
法，不坏业因，明见真实，善巧回向；知法自性，
以方便力，成就业报，到于彼岸；智慧观察一
切诸法，获神通智诸业善根；无作而行，随心

自在。菩萨摩诃萨以诸善根如是回向，为欲
度脱一切众生，不断佛种，永离魔业，见一切
智无有边际，信乐不舍离世境界，断诸杂染；
亦愿众生得清净智，入深方便，出生死法，获
佛善根，永断一切诸魔事业，以平等印普印
诸业，发心趣入一切种智，成就一切出世间
法。

「佛子！是为菩萨摩诃萨第二不坏回向。菩
萨摩诃萨住此回向时，得见一切无数诸佛，
成就无量清净妙法，普于众生得平等心，于
一切法无有疑惑；一切诸佛神力所加，降伏
众魔，永离其业；成就生贵，满菩提心；得无碍
智不由他解，善能开阐一切法义；能随想力
入一切刹，普照众生，悉使清净。菩萨摩诃萨
以此不坏回向之力，摄诸善根，如是回向。」

尔
时，金刚幢菩萨观察十方，承佛神力，即说
颂言：

「　「菩萨已得不坏意，
　修行一切诸善业，
　是故能令佛欢喜，
　智者以此而回向。
　供养无量无边佛，
　布施持戒伏诸根，
　为欲利益诸众生，
　普使一切皆清净。
　一切上妙诸香华，
　无量差别胜衣服，
　宝盖及以庄严具，
　供养一切诸如来。
　如是供养于诸佛，
　无量无数难思劫，
　恭敬尊重常欢喜，
　未曾一念生疲厌。
　专心想念于诸佛，
　一切世间大明灯，
　十方所有诸如来，
　靡不现前如目睹。
　不可思议无量劫，
　种种布施心无厌，
　百千万亿众劫中，
　修诸善法悉如是。
　彼诸如来灭度已，
　供养舍利无厌足，

　悉以种种妙庄严，
　建立难思众塔庙。
　造立无等最胜形，
　宝藏净金为庄严，
　巍巍高大如山王，
　其数无量百千亿。
　净心尊重供养已，
　复生欢喜利益意，
　不思议劫处世间，
　救护众生令解脱。
　了知众生皆妄想，
　于彼一切无分别，
　而能善别众生根，
　普为群生作饶益。
　菩萨修集诸功德，
　广大最胜无与比，
　了达体性悉非有，
　如是决定皆回向。
　以最胜智观诸法，
　其中无有一法生，
　如是方便修回向，
　功德无量不可尽。
　以是方便令心净，
　悉与一切如来等，
　此方便力不可尽，
　是故福报无尽极。
　发起无上菩提心，
　一切世间无所依，
　普至十方诸世界，
　而于一切无所碍。
　一切如来出世间，
　为欲启导众生心，
　如其心性而观察，
　毕竟推求不可得。
　一切诸法无有馀，
　悉入于如无体性，
　以是净眼而回向，
　开彼世间生死狱。
　虽令诸有悉清净，
　亦不分别于诸有，
　知诸有性无所有，
　而令欢喜意清净。
　于一佛土无所依，
　一切佛土悉如是，
　亦不染著有为法，
　知彼法性无依处。
　以是修成一切智，
　以是无上智庄严，
　以是诸佛皆欢喜，
　是为菩萨回向业。
　菩萨专心念诸佛，
　无上智慧巧方便，
　如佛一切无所依，
　愿我修成此功德。
　专心救护于一切，
　令其远离众恶业，
　如是饶益诸群生，
　系念思惟未曾舍。

　住于智地守护法，
　不以馀乘取涅槃，
　唯愿得佛无上道，
　菩萨如是善回向。
　不取众生所言说，
　一切有为虚妄事，
　虽复不依言语道，
　亦复不著无言说。
　十方所有诸如来，
　了达诸法无有馀，
　虽知一切皆空寂，
　而不于空起心念。
　以一庄严严一切，
　亦不于法生分别，
　如是开悟诸群生，
　一切无性无所观。」


「佛子！云何为菩萨摩诃萨等一切佛回向？

「佛
子！此菩萨摩诃萨随顺修学去、来、现在诸
佛世尊回向之道。如是修学回向道时，见
一切色乃至触法若美、若恶，不生爱憎，心得
自在；无诸过失，广大清净；欢喜悦乐，离诸忧
恼；心意柔软，诸根清凉。佛子！菩萨摩诃萨
获得如是安乐之时，复更发心回向诸佛，
作如是念：『愿以我今所种善根，令诸佛乐转
更增胜，所谓：不可思议佛所住乐、无有等比
佛三昧乐、不可限量大慈悲乐、一切诸佛解
脱之乐、无有边际大神通乐、最极尊重大
自在乐、广大究竟无量力乐、离诸知觉寂静
之乐、住无碍住恒正定乐、行无二行不变异
乐。』

「佛子！菩萨摩诃萨以诸善根回向佛已，
复以此善根回向菩萨，所谓：『愿未满者令得
圆满，心未净者令得清净，诸波罗蜜未满足
者令得满足。安住金刚菩提之心，于一切智
得不退转，不舍大精进，守护菩提门一切
善根；能令众生舍离我慢，发菩提心，所愿成
满；安住一切菩萨所住，获得菩萨明利诸根，
修习善根，證萨婆若。』

「佛子！菩萨摩诃萨以诸

善根如是回向菩萨已，复以回向一切众生：
『愿一切众生所有善根，乃至极少一弹指顷，
见佛闻法，恭敬圣僧。彼诸善根皆离障碍，念
佛圆满，念法方便，念僧尊重，不离见佛，心得
清净，获诸佛法，集无量德，净诸神通，舍法疑
念，依教而住。』如为众生如是回向，为声闻、辟
支佛回向亦复如是。『又愿一切众生永离地
狱、饿鬼、畜生、阎罗王等一切恶处，增长无上
菩提之心，专意勤求一切种智，永不毁谤诸
佛正法，得佛安乐，身心清净，證一切智。』

「佛
子！菩萨摩诃萨所有善根，皆以大愿，发起、正
发起，积集、正积集，增长、正增长，悉令广大具
足充满。

「佛子！菩萨摩诃萨在家宅中与妻子
俱，未曾暂舍菩提之心，正念思惟萨婆若境，
自度度彼，令得究竟；以善方便化己眷属，
令入菩萨智，令成熟解脱；虽与同止，心无
所著，以本大悲处于居家，以慈心故随顺
妻子，于菩萨清净道无所障碍。菩萨摩诃
萨虽在居家作诸事业，未曾暂舍一切智心。
所谓：若著衣裳、若啖滋味、若服汤药、澡漱
涂摩、回旋顾视、行住坐卧、身语意业、若睡若
寤。如是一切诸有所作，心常回向萨婆若道，
系念思惟，无时舍离。为欲饶益一切众生，
安住菩提无量大愿，摄取无数广大善根；勤
修诸善，普救一切，永离一切憍慢放逸，决
定趣于一切智地，终不发意向于馀道；常
观一切诸佛菩提，永舍一切诸杂染法，修行
一切菩萨所学，于一切智道无所障碍；住
于智地爱乐诵习，以无量智集诸善根，心

不恋乐一切世间，亦不染著所行之行，专心
受持诸佛教法。菩萨如是处在居家，普摄
善根，令其增长，回向诸佛无上菩提。

「佛子！
菩萨尔时，乃至施与畜生之食一抟、一粒，
咸作是愿：『当令此等舍畜生道，利益安乐，究
竟解脱，永度苦海，永灭苦受，永除苦蕴，永断
苦觉、苦聚、苦行、苦因、苦本及诸苦处；愿彼众
生皆得舍离。』菩萨如是专心系念一切众生，
以彼善根而为上首，为其回向一切种智。菩
萨初发菩提之心普摄众生，修诸善根悉以
回向，欲令永离生死旷野，得诸如来无碍快
乐，出烦恼海，修佛法道；慈心遍满，悲力广
大，普使一切得清净乐；守护善根，亲近佛法；
出魔境界，入佛境界；断世间种，植如来种，住
于三世平等法中。菩萨摩诃萨如是所有已
集、当集、现集善根，悉以回向。复作是念：『如过
去诸佛菩萨所行，恭敬供养一切诸佛，度诸
众生令永出离，勤加修习一切善根，悉以回
向而无所著。所谓：不依色，不著受，无倒想，
不作行，不取识，舍离六处；不住世法，乐出世
间；知一切法皆如虚空，无所从来，不生不
灭，无有真实，无所染著；远离一切诸分别见，
不动不转，不失不坏；住于实际，无相离相，唯
是一相；如是深入一切法性，常乐习行普
门善根，悉见一切诸佛众会。如彼过去一
切如来善根回向，我亦如是而为回向；解如
是法，證如是法，依如是法，发心修习，不违法
相；知所修行，如幻如影，如水中月，如镜中
像，因缘和合之所显现，乃至如来究竟之

地。』

「佛子！菩萨摩诃萨复作是念：『如过去诸
佛修菩萨行时，以诸善根如是回向；未来、
现在，悉亦如是。我今亦应如彼诸佛，如是发
心，以诸善根而为回向：第一回向、胜回向、
最胜回向、上回向、无上回向、无等回向、无等
等回向、无比回向、无对回向、尊回向、妙回
向、平等回向、正直回向、大功德回向、广大回
向、善回向、清净回向、离恶回向、不随恶回
向。』菩萨如是以诸善根正回向已，成就清净
身、语、意业，住菩萨住，无诸过失；修习善业，离
身、语恶，心无瑕秽；修一切智，住广大心，知一
切法无有所作；住出世法，世法不染；分别了
知无量诸业，成就回向善巧方便，永拔一切
取著根本。

「佛子！是为菩萨摩诃萨第三等一
切佛回向。菩萨摩诃萨住此回向，深入一切
诸如来业，趣向如来胜妙功德；入深清净智
慧境界，不离一切诸菩萨业，善能分别巧妙
方便；入深法界，善知菩萨修行次第；入佛种
性，以巧方便分别了知无量无边一切诸法；
虽复现身于世中生，而于世法心无所著。」

尔
时，金刚幢菩萨承佛神力，普观十方，即说颂
言：

「　「彼诸菩萨摩诃萨，
　修过去佛回向法，
　亦学未来现在世，
　一切导师之所行。
　于诸境界得安乐，
　诸佛如来所称赞，
　广大光明清净眼，
　悉以回向大聪哲。
　菩萨身根种种乐，
　眼耳鼻舌亦复然，
　如是无量上妙乐，
　悉以回向诸最胜。
　一切世间众善法，
　及诸如来所成就，

　于彼悉摄无有馀，
　尽以随喜益众生。
　世间随喜无量种，
　今此回向为众生，
　人中师子所有乐，
　愿使群萌悉圆满。
　一切国土诸如来，
　凡所知见种种乐，
　愿令众生皆悉得，
　而为照世大明灯。
　菩萨所得胜妙乐，
　悉以回向诸群生，
　虽为群生故回向，
　而于回向无所著。
　菩萨修行此回向，
　兴起无量大悲心，
　如佛所修回向德，
　愿我修行悉成满。
　如诸最胜所成就，
　一切智乘微妙乐，
　及我在世之所行，
　诸菩萨行无量乐，
　示入众趣安隐乐，
　恒守诸根寂静乐，
　悉以回向诸群生，
　普使修成无上智。
　非身语意即是业，
　亦不离此而别有，
　但以方便灭痴冥，
　如是修成无上智。
　菩萨所修诸行业，
　积集无量胜功德，
　随顺如来生佛家，
　寂然不乱正回向。
　十方一切诸世界，
　所有众生咸摄受，
　悉以善根回向彼，
　愿令具足安隐乐。
　不为自身求利益，
　欲令一切悉安乐，
　未曾暂起戏论心，
　但观诸法空无我。
　十方无量诸最胜，
　所见一切真佛子，
　悉以善根回向彼，
　愿使速成无上觉。
　一切世间含识类，
　等心摄取无有馀，
　以我所行诸善业，
　令彼众生速成佛。
　无量无边诸大愿，
　无上导师所演说，
　愿诸佛子皆清净，
　随其心乐悉成满。
　普观十方诸世界，
　悉以功德施于彼，
　愿令皆具妙庄严，
　菩萨如是学回向。

　心不称量诸二法，
　但恒了达法无二，
　诸法若二若不二，
　于中毕竟无所著。
　十方一切诸世间，
　悉是众生想分别，
　于想非想无所得，
　如是了达于诸想。
　彼诸菩萨身净已，
　则意清净无瑕秽，
　语业已净无诸过，
　当知意净无所著。
　一心正念过去佛，
　亦忆未来诸导师，
　及以现在天人尊，
　悉学于其所说法。
　三世一切诸如来，
　智慧明达心无碍，
　为欲利益众生故，
　回向菩提集众业。
　彼第一慧广大慧，
　不虚妄慧无倒慧，
　平等实慧清净慧，
　最胜慧者如是说。」


「佛子！云何为菩萨摩诃萨至一切处回向？

「佛
子！此菩萨摩诃萨修习一切诸善根时，作
是念言：『愿此善根功德之力至一切处。譬如
实际，无处不至，至一切物，至一切世间，至
一切众生，至一切国土，至一切法，至一切虚
空，至一切三世，至一切有为、无为，至一切语
言、音声。愿此善根亦复如是，遍至一切诸如
来所，供养三世一切诸佛；过去诸佛所愿悉
满，未来诸佛具足庄严，现在诸佛及其国
土、道场，众会遍满一切虚空法界。愿以信解
大威力故，广大智慧无障碍故，一切善根悉
回向故，以如诸天诸供养具而为供养，充满
无量无边世界。』佛子！菩萨摩诃萨复作是念：
『诸佛世尊普遍一切虚空法界。种种业所起，
十方不可说一切世界种世界、不可说佛国
土佛境界种种世界、无量世界、无分齐世
界、转世界、侧世界、仰世界、覆世界，如是一切

诸世界中，现住于寿，示现种种神通变化。彼
有菩萨以胜解力，为诸众生堪受化者，于彼
一切诸世界中，现为如来出兴于世，以至一
切处智；普遍开示如来无量自在神力，法身
遍往无有差别，平等普入一切法界；如来藏
身不生不灭，善巧方便普现世间，證法实
性超一切故，得不退转无碍力故，生于如
来无障碍见、广大威德种性中故。』

「佛子！菩
萨摩诃萨以其所种一切善根愿，于如是诸
如来所，以众妙华，及众妙香、鬘盖、幢幡、衣服、
灯烛，及馀一切诸庄严具以为供养；若佛形
像，若佛塔庙，悉亦如是。以此善根如是回
向，所谓：不乱回向、一心回向、自意回向、尊
敬回向、不动回向、无住回向、无依回向、无众
生心回向、无躁竞心回向、寂静心回向。复
作是念：『尽法界、虚空界，去、来、现在一切劫中，
诸佛世尊得一切智、成菩提道，无量名字各
各差别，于种种时现成正觉，悉皆住寿尽未
来际，一一各以法界庄严而严其身，道场
众会周遍法界，一切国土随时出兴而作佛
事。如是一切诸佛如来，我以善根普皆回向，
愿以无数香盖、无数香幢、无数香幡、无数香
帐、无数香网、无数香像、无数香光、无数香
焰、无数香云、无数香座、无数香经行地、无数
香所住处、无数香世界、无数香山、无数香
海、无数香河、无数香树、无数香衣服、无数
香莲华、无数香宫殿，无量华盖，广说乃至无
量华宫殿；无边鬘盖，广说乃至无边鬘宫殿；
无等涂香盖，广说乃至无等涂香宫殿；不

可数末香盖，广说乃至不可数末香宫殿；不
可称衣盖，广说乃至不可称衣宫殿；不可思
宝盖，广说乃至不可思宝宫殿；不可量灯光
明盖，广说乃至不可量灯光明宫殿；不可说
庄严具盖，广说乃至不可说庄严具宫殿；
不可说不可说摩尼宝盖、不可说不可说摩
尼宝幢，如是摩尼宝幡、摩尼宝帐、摩尼
宝网、摩尼宝像、摩尼宝光、摩尼宝焰、摩尼宝
云、摩尼宝座、摩尼宝经行地、摩尼宝所住处、
摩尼宝刹、摩尼宝山、摩尼宝海、摩尼宝河、摩
尼宝树、摩尼宝衣服、摩尼宝莲华、摩尼宝宫
殿，皆不可说不可说。如是一一诸境界中，
各有无数栏楯、无数宫殿、无数楼阁、无数门
闼、无数半月、无数却敌、无数窗牖、无数清净
宝、无数庄严具，以如是等诸供养物，恭敬供
养如上所说诸佛世尊。愿令一切世间皆
得清净，一切众生咸得出离，住十力地，于一
切法中得无碍法明。令一切众生具足善根，
悉得调伏，其心无量，等虚空界，往一切刹而
无所至，入一切土施诸善法，常得见佛，植诸
善根，成就大乘，不著诸法，具足众善，立无量
行，普入无边一切法界，成就诸佛神通之力，
得于如来一切智智。譬如无我，普摄诸法。我
诸善根亦复如是，普摄一切诸佛如来，咸悉
供养无有馀故；普摄一切无量诸法，悉能悟
入无障碍故；普摄一切诸菩萨众，究竟皆与
同善根故；普摄一切诸菩萨行，以本愿力皆
圆满故；普摄一切菩萨法明，了达诸法皆
无碍故；普摄诸佛大神通力，成就无量诸

善根故；普摄诸佛力、无所畏，发无量心满一
切故；普摄菩萨三昧辩才陀罗尼门，善能照
了无二法故；普摄诸佛善巧方便，示现如
来大神力故；普摄三世一切诸佛降生成
道、转正法轮、调伏众生、入般涅槃，恭敬供
养悉周遍故；普摄十方一切世界，严净佛
刹咸究竟故；普摄一切诸广大劫，于中出
现修菩萨行无断绝故；普摄一切所有趣
生，悉于其中现受生故；普摄一切诸众生
界，具足普贤菩萨行故；普摄一切诸惑习气，
悉以方便令清净故；普摄一切众生诸根，无
量差别咸了知故；普摄一切众生解欲，令离
杂染得清净故；普摄一切化众生行，随其所
应为现身故；普摄一切应众生道，悉入一
切众生界故；普摄一切如来智性，护持一
切诸佛教故。』

「佛子！菩萨摩诃萨以诸善根
如是回向时，用无所得而为方便，不于业中
分别报，不于报中分别业；虽无分别而普
入法界，虽无所作而恒住善根，虽无所起而
勤修胜法；不信诸法而能深入，不有于法而
悉知见，若作、不作皆不可得；知诸法性恒不
自在，虽悉见诸法而无所见，普知一切而无
所知。菩萨如是了达境界，知一切法因缘为
本，见于一切诸佛法身，至一切法离染实
际，解了世间皆如变化，明达众生唯是一
法、无有二性，不舍业境善巧方便；于有为
界示无为法，而不灭坏有为之相；于无为界
示有为法，而不分别无为之相。菩萨如是
观一切法毕竟寂灭，成就一切清净善根，

而起救护众生之心，智慧明达一切法海，
常乐修行离愚痴法，已具成就出世功德，不
更修学世间之法，得净智眼离诸痴翳，以善
方便修回向道。

「佛子！菩萨摩诃萨以诸善
根如是回向，称可一切诸佛之心，严净一切
诸佛国土，教化成熟一切众生，具足受持
一切佛法；作一切众生最上福田，为一切商
人智慧导师，作一切世间清净日轮；一一善
根充遍法界，悉能救护一切众生，皆令清净
具足功德

「佛子！菩萨摩诃萨如是回向时，能
护持一切佛种，能成熟一切众生，能严净一
切国土，能不坏一切诸业，能了知一切诸法，
能等观诸法无二，能遍往十方世界，能了达
离欲实际，能成就清净信解，能具足明利诸
根。

「佛子！是为菩萨摩诃萨第四至一切处回
向。菩萨摩诃萨住此回向时，得至一切处身
业，普能应现一切世界故；得至一切处语业，
于一切世界中演说法故；得至一切处意业，
受持一切佛所说法故；得至一切处神足通，
随众生心悉往应故；得至一切处随證智，普
能了达一切法故；得至一切处总持辩才，
随众生心令欢喜故；得至一切处入法界，于
一毛孔中普入一切世界故；得至一切处遍
入身，于一众生身普入一切众生身故；得至
一切处普见劫，一一劫中常见一切诸如来
故；得至一切处普见念，一一念中一切诸佛
悉现前故。佛子！菩萨摩诃萨得至一切处回
向，能以善根如是回向。」

尔时，金刚幢菩萨承
佛威力，普观十方而说颂言：

「　「内外一切诸世间，
　菩萨悉皆无所著，
　不舍饶益众生业，
　大士修行如是智。
　十方所有诸国土，
　一切无依无所住，
　不取活命等众法，
　亦不妄起诸分别。
　普摄十方世界中，
　一切众生无有馀，
　观其体性无所有，
　至一切处善回向。
　普摄有为无为法，
　不于其中起妄念，
　如于世间法亦然，
　照世灯明如是觉。
　菩萨所修诸业行，
　上中下品各差别，
　悉以善根回向彼，
　十方一切诸如来。
　菩萨回向到彼岸，
　随如来学悉成就，
　恒以妙智善思惟，
　具足人中最胜法。
　清净善根普回向，
　利益群迷恒不舍，
　悉令一切诸众生，
　得成无上照世灯。
　未曾分别取众生，
　亦不妄想念诸法，
　虽于世间无染著，
　亦复不舍诸含识。
　菩萨常乐寂灭法，
　随顺得至涅槃境，
　亦不舍离众生道，
　获如是等微妙智。
　菩萨未曾分别业，
　亦不取著诸果报，
　一切世间从缘生，
　不离因缘见诸法。
　深入如是诸境界，
　不于其中起分别，
　一切众生调御师，
　于此明了善回向。」

《大方广佛华严经》卷第二十四