汉天师世家序壁一
嗣汉四十二代天师张真人以世家一卷命
上清道士傅同虚徵濂序其首简濂闻古者
名世诸臣史官必为序其世系表次以传所
以敦本始昭功伐也况于神明之胃理有不
可得阙者今所辑世家祖始于留文成侯而
其上则无闻焉濂因据氏族群书补之复用
史法略载其相承之绪使一阅辄知大都而
其详别见于左方云序曰张出自姬姓轩辕
子青阳氏第五子挥弓矢正始造弓矢张罗

以取禽兽主祀弧星世掌其职赐姓张氏周
宣王时有卿士张仲其后裔事𣈆为大夫张
侯生老老生君巫君巫生趯趯生骼其孙曰
抑朔至三卿分𣈆张氏事韩韩相开地相韩
昭侯宣惠王襄王开地生平相釐王悼惠王
平生良字子房汉太傅留文成侯居沛之丰
邑生二子侍中辟疆及不疑不疑嗣侯生二
子典高典生默默生大司马金金生阳陵公
千秋千秋字万年万年生嵩嵩生五子壮赞
彭睦述其后多以功烈著传至于唐列为安

定范阳太原南阳燉煌脩武上谷沛国梁国
荣阳平原京兆等四十三望族中出宰相凡
十七人高生通通生无妄无妄生里仁里仁
生皓皓生纲纲生桐柏真人大顺大顺生汉
天师道陵是为玄教之宗其传绪悠长倍前
望族之盛论者弗察见留侯再世国除即意
其绝嗣殊不知流裔南北如斯之繁也道远
字辅汉建武十年生于昊之天目山暨长博
习群书从学者千馀人寻中直言极谏科拜
巴郡江州令弃官隐洛阳北邙山脩鍊形之

术章帝以博士徵不赴和帝即位召为太傅
封冀侯亦不就乃杖策游淮入鄱阳上龙虎
山合九天神丹访西仙源获制命五岳摄召
万灵及神虎秘文于壁鲁洞俄往嵩山石室
得黄帝九鼎书及其道成闻巴蜀沴气为人
害锐意入蜀初居阳平山迁鹤鸣山感玄元
老君屡授以经箓之法于是分形示化复立
二十四治增以四治以应二十八宿妖厉为
之衰熄如发咸泉破鬼城之事甚多不能备
载永寿二年复迁渠亭山出三五斩邪雌雄

剑二阳平治都功印一授嗣天师衡使世世
相传乃乘云上升寿一百二十又三云衡字
灵真有长材诏徵黄门侍郎辞隐居阳平山
誓以忠孝导民君子谓其有继宗开绪纳俗
安善之功衡生系师鲁字公祺益缵前人之
烈以道术教人自号师君其来学道者授以
道业已信号祭酒皆教以诚信不欺诈有病
者自首其过后设义仓置义米内其中任人
量腹取饱过取则有祸人归者日益众遂居
汉中诏授镇民中郎将领汉宁太守其后归

魏太祖拜镇南将军封阆中侯五子皆为列
侯女归太祖子彭祖鲁卒追谥原侯生盛字
元宗魏太祖封都亭侯弗受始自汉中还龙
虎山遇三元日升坛传箓盛生昭成字道融
端坐石室虎豹逢之皆伏暨化去或见骑鹤
游空中启冢验之惟冠履留耳昭成生树晋
安帝召之不至树生回回生迥迥生符符生
祥字麟伯隋洛阳尉能吐丹寘掌中光芒穿
室复吞之祥生通玄岁大疫以标植水中汲
饮者咸愈通玄生恒唐高宗问治国恒对曰

能无为则天下治矣上嘉之恒生光光生慈
正慈正生士龙士龙忘玉印长安酒家一少
年尽力举之不动明日士龙笑携去士龙生
应韶应韶生颐颐生士元字仲良瘠而多髯
居应天山四十年山多虎人莫敢谒焉每大
风雨遥见乘黑龙往来诸峰间士元生脩脩
生谌谌生秉一字温甫目光如电夜能视物
尝负剑行山泽间叱一老树雷即震烈击死
二巨蟒及小蛇百馀秉一生善善生季文五
代之季受其箓文者颇众乃铸铁环券数万

继之季文生正随宋大中祥符八年召见赐
号曰真静先生后凡称先生者皆赐号也吏
部尚书王钦若为奏立授箓院正随生澄素
先生乾曜乾曜生虚白先生嗣宗嗣宗生象
中字拱辰生三月能行五月能言七岁朝京
师赐以紫衣象中生葆光先生敦复敦复无
子从子葆真先生景端嗣景端亦无子从弟
虚靖先生继先嗣继先字嘉闻五岁不能言
闻鸡鸣忽失笑赋诗人异之崇宁初澥盐池
水隘置使者召见书铁符投之怒雷磔蛟蛟

死水裔一日随上入寝殿宫嫔竞以扇求书
继先以经语书之皆密契其意中举一握稽
首书曰保镇国祚与天长存乃上所御者也
上奇之命祷雨三日乃止授太虚大夫不拜诏
江东漕臣即山中度地迁建上清观改为上
清正一宫从其学道者常数十百人靖康初
上复召时金人犯汴行至泗州天庆观索纸
笔写诗隐几而化葬于龟山之麓后十六年
西河萨守坚游青城山相遇于峡口继先以
书一封赤舄一只令达嗣天师嗣天师家大

惊使人启龟山之窆惟一舄存继先无嗣以
象中之孙时脩嗣时脩曰吾从子也乌得后
之众曰法絻所在孰得而辞乃从时脩生正
应先生守真守真在母胎历十九月始产毗
陵有妖凭树诏劾之一夜风雷拔去复定江
涛冲决高宗赐以象简宝剑清静阴符二经
守真生景渊景渊生庆仙张公洞有井甚深
庆仙戏折木叶掷之俄波涛腾涌有一老翁
从中出庆仙诃戒之而去庆仙无子从子观
妙先生可大嗣可大守真之曾孙其祖伯瑀

父天麟皆尝摄教事鄱阳水涨坏民卢无数
袁提刑甫请可大治之殛死一大白蛇水遂
平又遇旱煌可大禜之雨作而煌殪敕授提
举三山符箓兼御前诸宫观教门公事主领
龙翔宫时当宋季元世祖闻其神异密遣间
使讯之可大授以灵诠且谓使者曰善事尔
主后二十年当混一天下逮至元十三年果
验可大生宗演字世传长而颖异世祖平宋
忆其父言有徵应遣兵部郎中王世英刑部
郎中萧郁赍诏召之赐玉冠玉圭授以演道

灵应冲和真人之号仍给三品银印令主江
南道教事俾自出牒度人为道士宗演生与
棣字国华世祖时宣授体玄弘道广教真人
赏赉优渥竟卒于京师与棣无子弟与材嗣
与材字国梁元贞初入见大明殿制授太素
凝神广道大真人大德二年海盐盐官两州
潮水大作沙岸百里蚀齧殆尽延及州城下
与材投铁符于水符跃出者三雷电晦冥歼
怪物鱼首龟身其长丈馀堤复故常五年冬
无雪上曰冬无雪民间得无有灾害乎与材

为建坛祷之是夜雪下盈尺上大喜命近臣
赐酒曰卿能感通神明一至此耶八年录平
潮功加授正一教主兼主领三山符箓给以
银印视二品九年崇明州海堤崩俾弟子持
符往敕之民梦有神填海者遂安至大初加
赐宝冠金服制授金紫光禄大夫封留国公
给以银印视一品与材生太玄子嗣成其道
行显著褒赐于朝者不减父风嗣成卒弟嗣
德嗣嗣德卒子正言嗣正言卒太玄之子正
常嗣字仲纪即今天师

国朝六觐京师洪武初制授正一嗣教护国
阐祖通诚崇道弘德大真人领道教事给以
银印视二品
赐白金及金襕法衣赠其父大玄弘化明诚
崇道大真人母胡氏封恭惠慈顺淑静玄君
复
宠以褒文称其瞳枢电转法貌昂然时以为
荣盖应代相传以眼圆而钜者为玄应故
上因及之云濂闻文成侯年少时学礼准扬
东谒苍海君苍海君先儒学士以为海神是

也后又见异人黄石公下邳圯上则其未达
之际固己能交通于神明至其晚年名遂功
成乃欲辟谷从赤松子游实其初志非曰托
之以自逃也故其九传至汉天师感慕兴起
学轻举延年之术祓除阴慝一以善道化民
而嗣师系师继之脩其业而弗坠惟恐有人
横遭夭阙者当汉之季天下云扰惟巴蜀之
间民生晏然行者不裹粮居者不捍关官府
赖以成治如此者垂三十年其功之及物可
谓侈矣宜其世有令人出裨至化奚□□诸

侯之国天之报施不亦彰明者哉或者专归
于名山神气之所秀结故能演迤盛大如斯
其论亦浅矣呜呼文成侯子孙南北在在有
之其以功烈显著者小则光法从大则至宰
辅非不光明俊伟也曾未几何降为皂隶者
有不免焉其视玄裔相仍历千二百有馀岁
而未已者为何如盖必有其道矣嗣是而兴
者尚知勖哉尚知勖哉
洪武九年正月十五日
翰林侍讲学士中顺大夫知

制诘同脩
国史兼
太子赞善大夫金药宋濂撰
序二
武王克商封国八百考之于史厥后可徵者
可以指数也卓然不泯其世惟宋鲁齐晋吴
楚燕赵陈杞管蔡而已若其宗祀与周并传
又惟燕齐而已汉初之豪杰并起从高帝驱
驰于中原天下既定高帝裂地以封之大者
王小者侯凡百有馀人讫于孝武后之元年

仅五六十年克有终者十无八九矣孝宣录
其子孙多出佣保之中降及孝成不绝如线
乌在其为黄河如带泰山如砺国以永存及
苗裔也由是观之系绪悠长莫若孔子其次
莫若汉天师孔子以卒之又明年即其故宅
为庙祀之至唐武德而国子监有庙至开元
而郡邑有庙天下通祀之常以宗子一人袭
封爵奉祭祀在汉曰褒成候在宋曰衍圣公
至今遵之焉其支庶在曲阜及散处四方者
伟然以科目自致仕宦通显功业表表当世

者代不乏汉天师系出留文成侯文成则轩
辕氏第五子挥之后也由挥若千传至文成
侯由文成侯九传至汉天师由汉天师到于
今千二百有馀岁而传世四十有三肖子哲
孙辉连响接咸克济美以光裕于前有国者
罔不崇尚而褒异之神明之冑绳绳乎其未
有纪极张氏与孔氏岂不差似哉何彼之泯
灭无闻者众而此之世弥久而益振也则其
故有不可不知者矣盖自周衰王者不作诸
侯暴横桀惊之徒鼓其虐以毒天下民用颠

隮甚于洚水之害赖孔子出脩儒术以达王
道拨乱世而反之正始获胥匡以生又以治
天下之大经大法笔之为书乘式百代天以
之而道明地以之而理察人以之而极立三
才既奠万化乃成诗书仁义之泽天地相为
终始则其祚胤之昌大所谓盛德百世祀者
也何独汉天师而异是乎汉天师与孔子虽
道不同然其制鍊形魄品配阴阳斟酌元化
交通神明捍大灾禦大患之为务妖孽由之
而不作疵疠由之而不生疾苦由之而安全

夭阙者由之而寿考其于斯世斯民亦可谓
有大造矣天之封培其后俾食其德固自报
施之理殆亦曰张氏之门善继善述世有其
人则虽天灾流行无世无之又何患焉斯民
也冂永有依怙哉继今而起者思祖宗之积
累如彼上天之属望如此毅然以匹休对扬
自任则大书特书又将什百于此矣其世家
一卷四十二代天师制授正一嗣教护国阐
祖通诚崇道弘德大真人命其徒创造之故
翰林承旨宋先生濂序之今天师无为子谓

行之也远由言之也文脩饬润色之将摹刻
传于世不鄙伯衡使为后序观无为子注意
此编其于绍隆前烈以世其家遗馀力乎此
其所以蒙
一人之眷副四众之望而克增玄教于九鼎
之重者与伯衡诚不敢自附宋先生之后然
雅故于无为子非一日是用忘其僣而以此
为序
洪武庚午五月丙申前史官眉山苏伯衡撰
序三

曩予栖玄崖梦老子与之谭道窃有感于赤
松之游而不知嗣教者奚若兹予之金陵帆
泻匡庐之下倏尔张真人舟且近晚泊相揖
驩若夙结己出汉天师世家一帙视予且曰
愿子一言以焜耀我先世也不佞受而读之
叹曰宋太史之笔不朽则又奚益焉无已则
闻天地之道贞夫一者也虽晦蚀崩竭其或
然之数不可必而清宁者未尝毁大上得此
以主张道教正一真人得此益衍大上之绪
故灵气托于后之人而神妙用历千百馀年

握玄化如一日夫谁测其所以然若曰符箓
可制鬼神禦灾患靖妖氛有功于国家天使
之昌其世也倘其然邪抑其馀焉耳矣张心
湛君之光昭先业也其契于真一可想异日
有王子吹箫而过龙山也则以予梦老子之
谭证之张君得母意乎张君曰敢不世守子
之言行且瞻紫气于龙山之巅矣
赐进士出身三部尚书郎两奉
诏起青原骆洞主人王德新撰
序四

方今寓内谭世家者畴弗以孔氏称最等而
而论之汉天师殆孔氏埒何者夫汉天师道
陵者留文成侯苗裔也文成侯授书黄石辟
谷而侣赤松游所为浚道教之源盖有其自
历五代道陵祖师兴蕴太上之心学发造化
之玄机脩真龙虎直以道德为宗神明为母
清静为师太和为友叱咤风云步三台而斡
旋宇宙吸呼霆电仗星剑而荡涤氛尘兴于
汉弗止于汉历唐宋以逮我
明封诘之锡代炳蔚焉号尊正一爵等公侯

而媲美之微直师祖一世之荣哉迄今五十
世由万万世而道化之流衍子孙骎骎乎其
不泯则所谓世家非耶不庶几哉孔氏垺耶
或者以运符章役鬼神辄举而𡚖之幻妄噫
斯浅之乎观天师者也讵知其食六气而丹
成白石涵三极而道会玄元固有先天地之
始不知其所繇始后天地之终不知其所繇
终奚啻世家之足云伟也奇游胜境获天师
世家书可无谮焉以扬其盛是故为之序
万历丁酉春仲月

赐进士出身侍经
筵云南道监察御史豫章喻文伟撰
序五
汉天师既传国累世历唐宋入
明复世掌道教被天下然而释之倾儒之诋
往往而是夫我
高皇帝神武庸讵诡于春秋大一统之旨顾
追为二十天师贳录其嗣褒显之溯汉迄于
今盖其盛𢆻与孔氏相终始斯固不可以智
力诬哉世未有千百祀而未定者也猥以符

箓役鬼神当之而止鬼神故惝恍无羁欻乎
其有而无也似而非也厥有光景风辄引去
执之皆鬼神不执之皆道故谓符箓不足役
鬼神妄也然夫人而能符箓也符箓盛于寇
谦之杜光庭而不再世也天师之历五十代
昌其究无极其大道绵邈要自有不可知者
在不然虽汉高唐文之烈今其裔有可考者
乎故玄光辩惑谕李膺蜀记之妄诋不足玷
辅汉化胡经不足尊伯阳皆妄也吾直以其
世系之盛能与仲尼圣冑埒岂偶然耶天师

世家一帙洪武中四十二代天师徵序于金
药宋太史先生次其事大都甚悉越二百馀
年而五十代天师识予京邸一见驩甚已而
入
觐道吴门辄过予盖彬彬儒雅有道忽千里
驰书徵序其帙盖洪武迄嘉靖凡八代事迹
予老而好道笃然不敢党而攻𠍶释夫三教
讵非同归者哉
万历癸巳秋昊郡周天球述

汉天师世家序卷之一